Sunteți pe pagina 1din 2

Curs de Bizantinologie Prof. Univ. Dr.

Emilian Popescu

CURS DE BIZAN I

Prof. Univ. Dr. Emilian Popescu

Noiunea, obiectul i importana Bizantinologiei.


Vom cerceta mpreun timp de doi ani problemele de baz ale Bizantinologiei, cu
special privire asupra realitilor religioase, cci ca teologi suntem, n primul rnd, interesai s
cunoatem care au fost marile frmntri n acest domeniu i ce implicaii au avut ele asupra
vieii politice, economice i sociale din Imperiul bizantin n timpul existenei sale milenare (3241453). Pe parcursul acestor doi ani de studiu vom ptrunde adnc n aspectele de baz ale vieii
bizantine, cu scopul de a sesiza factorii care au favorizat sau determinat chiar progresul spre
crearea unui stat puternic bizantin, a civilizaiei i spiritualitii sale superioare, precum i
cauzele decderii lor. Incursiunea n istoria bizantin ne va fi de folos pentru nelegerea unor
fapte umane, general valabile n toate timpurile. Se va dovedi o dat n plus c ceea ce au spus
anticii despre istorie, ncepnd cu Tucidide, i anume c este un folos (ctig) pentru toate
timpurile o cluz n via, este adevrat.
Rolul Imperiului bizantin n istoria european i a poporului romn a fost imens i acest
lucru justific pe deplin locul pe care l ocup Bizantinologia n programa de nvmnt a
institutelor teologice ortodoxe. De fapt ntreaga istorie a cretinismului, din momentul cnd a
devenit religie liber, s-a desfurat n cadrul acestui imperiu. Toate disciplinele teologice i au
nceputul i dezvoltarea n cadrul lui. Studiind Bizantinologia vom nelege, astfel, mai bine
cadrul i modul n care cretinismul s-a dezvoltat, i-a formulat dogmele i normele sale de baz,
a creat opere de cultur, art i arhitectur nemuritoare, a dat via unor forme superioare de
trire spiritual i s-a impus n viaa societii determinndu-i cursul. Bizanul a fost aa cum
spune marele bizantinolog Steven Runciman imperiul lui Dumnezeu pe pmnt, o palid
imagine a mpriei lui Dumnezeu din cer.
Pentru noi romnii, Bizanul a avut un rol hotrtor n continuitatea daco-roman, n
cretinarea noastr, n procesul de formare a poporului i limbii romne, n organizarea i viaa
bisericeasc, n cultur i art. n perioada migraiei popoarelor, Imperiul bizantin a reprezentat
singura formaiune politic din sud-estul european, care s-a putut impune n faa barbarilor,
obligndu-i pe acetia s dea libertate de via i de credin autohtonilor daco-romani. Din
Bizan a fost condus activitatea misionar de cretinare n prile noastre. Fr Imperiul bizantin
n-am putea nelege procesul de cretinare al daco-romanilor i al barbarilor, i nici cum s-a
asigurat continuitatea etnic i s-au format poporul i limba romn. Mai trziu, cnd s-au
constituit statele feudale independente romneti n sec. al XIV-lea, ntemeierea mitropoliilor i
organizarea bisericeasc, formele pe care le-a mbrcat monahismul, toate s-au fcut n strns
legtur cu Bizanul. Dezvoltarea artei i culturii romneti nu poate fi neleas fr s ne
gndim la Bizan.
Noiunea de Bizantinologie este strns legat de termenii Bizantinos (derivate de la
oraul Byzantion) i Loghia. nsemneaz tiina care cerceteaz realitile istorice, culturale i
spirituale ale statului, care a luat natere, s-a dezvoltat n partea oriental a fostului Imperiu
roman i a avut capitala n oraul grecesc Byzantion, devenit apoi Constantinopol.
Oraul Byzantion a fost fondat pe malul vestic al Bosforului de metropola greceasc
Megara (aezat ntre Athena i Corint) n jurul anului 660 .d.Hr. Numele este tracic i trebuie
pus n legtur cu populaiile tracice majoritare n aceste locuri. Beneficiind de o aezare
deosebit de favorabil din punct de vedere geografic i strategic, oraul a putut face progrese

economice i politice importante, deoarece domina comerul dintre Marea Neagr i Marea Egee,
dintre Europa i Asia Mic i era uor de aprat, fiind nconjurat pe trei laturi de ape. Cu toate
acestea Bizanul nu i-a putut pstra totdeauna independena. El a fost cucerit pentru scurt
vreme de peri la sfritul sec. al VI-lea .d.Hr., apoi de celi (n anul 279), pentru a trece o
perioad ndelungat de timp sub dominaie roman n vremea mpratului Vespasian (69-79).
Distrus de Septimius Severus n 196, pentru c se aliase cu Pescennius Niger, refcut apoi de
Caligulla oraul a fost atacat de goi n timpul lui Claudius (268-270).
Adevrata glorie a oraului ncepe abia n timpul domniei lui Constantin cel Mare, care-l
transform n capital a imperiului. Bizanul se va numi de aici nainte Constantinopol (adic
oraul lui Constantin) sau Noua Rom sau A doua Rom. n anul 324 au nceput lucrrile de
restructurare i mrire a vechiului ora, iar n 11 mai 330 au avut loc marile srbtori de
consacrare a lui ca noua capital a imperiului. De atunci ncolo, pn n anul 1453 el va fi centrul
politic, cultural, economic i religios al ntregii lumi civilizate.
Unii nvai au subliniat faptul c Imperiul bizantin a fost o continuare direct a
Imperiului roman, pentru care lucru a i fost numit de la o anumit vreme (anul 395). Imperiul
roman de rsrit. Acest lucru este adevrat, cci mpraii bizantini, au pstrat, pentru o lung
perioad de timp, titulatura mprailor romani, s-au considerat pn la sfritul imperiului
urmaii acestora, revendicnd toate teritoriile asupra crora acetia domniser. n Imperiul
bizantin au supravieuit forme de organizare statal, administrativ ori social de tradiie roman.
n special Dreptul, normele juridice romne au rmas mult vreme n vigoare, cu modificri
neeseniale. Chiar limba oficial a imperiului a fost pn la nceputul sec. al VII-lea, latina.
1) Romanismul
Complexul mare de tradiii romane motenite de Bizan a fcut pe marele bizantinolog
german Karl Krumbacher s spun c romanismul constituie unul din elementele de baz ale
civilizaiei bizantine. De altfel locuitorii Imperiului bizantin se numeau pe sine romei, iar ara lor
era Romania sau Pmntul roman. Termenul de bizantin n accepiunea de azi era necunoscut
locuitorilor imperiului; el a nceput s fie utilizat abia mai trziu, n Evul Mediu (n sec. al XVIlea). Bizantini erau n timpul imperiului numai locuitorii capitalei, de fapt denumire rmas ca o
reminiscen a perioadei de dinainte de Constantin cel Mare. Pe de alt parte, ali nvai lund
n considerare faptul c Bizantinologia se ocup n bun parte cu soarta lumii i culturii greceti,
c Imperiul bizantin a cuprins n graniele sale teritorii de veche tradiie elenic, cum au fost
Peninsula Balcanic i Asia Mic, c populaia i limba erau n aceste regiuni greceti, sunt de
prere c ea este o ramur a tiinei despre elenism.
2) Elenismul
Caracterul grecesc al lumii bizantine s-a accentuat ncepnd cu sec. al VII- lea (domnia
mpratului Heraclius), cnd limba latin oficial este nlocuit cu greac. Grecismul va deveni
mai pregnant n secolele urmtoare, cnd ntre apus i rsrit vor interveni disensiuni religioase
majore (iconoclasmul, schismele, i chiar conflictele politice: cruciadele).
Raporturile dintre cele dou lumi, de rsrit i de apus, se vor rci i vom constata c ele
vor tri ntr-o izolare din ce n ce mai adnc. Acum vom ntlni pentru bizantini i termenul de
greci, helleni sau helladikoi, dar izolat, i fr s-l nlocuiasc pe cel de romei.
Predominarea tradiiilor greceti i al populaiei de limb greac n Imperiul bizantin l-a
fcut pe istoricul August Heisenberg s spun c: Bizanul este Imperiul roman devenit cretin,