VASILl

GOCI

KARMA i
CAUZA
Traducere de
Mria Sirghc

Editura
MOLDOVA

CUVNT NAINTE
Rod al unei activiti practice i al unor
cercetri de peste un deceniu, cartea de fa are la
baz prelegerile cursului Karma i cauza" inut
n cadrul colii Superioare de Bioenergetic a
Centrului
Internaional
de
medicin
neconvenional Kaukaz" din oraul Soci.
Lucrarea valorific, de asemenea, experiena
practic a colii Karma i cauza" din oraele
Sevastopol. Murmansk i Moscova.
n paginile crii sunt expuse mecanismele
conexiunilor cauz-efect ct i impactul acestora
asupra sntii i destinului omului. Sunt
prezentate procedeele de penetrare i de operare n
CAUZ. Este propus o abordare principial
nou a strii energetice a omului ce vizeaz
studiul dinamicii curenilor biocnergetici. Este
indicat locul interveniei (tratamentului) n
CAUZ n raport cu toate celelalte procedee
de cur i tratament.
Scopul crii este nu numai acela de a oferi
metodele de autovindecare. ci. n primul rnd, de
a demonstra dependena strii noastre de sntate
de procesele energetice care au loc n sistemul
Om-Univers". De aceea obiectivul principal l
constituie aducerea omului pn la acel hotar
care este Calea ctre Sine i dincolo de care
ncepe interaciunea creativ a omului cu lumea.
Trebuie s nelegei c, dei dintr-o privin
suntei limitai i dependeni, constituii, pe de
alt parte, un punct precis din care. contopinduse. iradiaz forele benefice i armonioase ale
universului." (Runele)
A. Klizovski scria c epoca ntunecat a luat
sfrit, iar perioada de tranziie este i ea pe
sfrite; a sosit vremea

scadenei Cosmice pentru nlarea contiinei pe cea mai nalt

treapt. Contiinele neevoluate sau adormite suni eliminate
din lanul evolutiv pentru a o lua de la inceput, revine
obligaia s v aduc la cunotin c a inceput sfritul
perioadei de tranziie. Pe 5 ianuarie 1992, odata cu eclipsa de
lun a avut loc Schimbarea Timpului cu care se ncheie
Apocalipsa dup loan.
Vremea a dobndit o nou calitate: Nimic ntinat nu va intra
n ea. nimeni care triete n urciune i n minciuna..."
(Apocalipsa 21:27). S-au modificat proprietile Spaiului i ale
Materiei; ntruct ele s-au schimbat ntr-o singur clipita (ca ntr-o
explozie) i s-a modificat NTREAGA Materie, pentru
observatorul prins n mrejele conexiunilor de tot felul i trind n
interiorul lor. nu s-a schimbat APROAPE nimic. VIAA ns nu
mai este aceeai, fapt dovedit de anomaliile climatice i de
mutaiile n starea de sntate a oamenilor. Pentru un observator
din afar devine clar c Universul nostru a explodat ca o
supernov, iar oamenii i-au pierdut sprijinul solid pe care l-au
avui n vechiul timp. vibraiile lor devenind prea grele pentru
timpul cel NOU. Acest lucru nu nseamn ns i pieirea lor
instantanee: ..Iat, v spun o tain: nu toi vom adormi, dar toi
vom fi schimbai ntr-o clip. ntr-o clipeal din ochi: la cea din
urm trmbi..." (Epistola I ctre eorinlcni. 15:51).
Modificarea Timpului, a Materiei i a nsi naturii omului ii
impun acestuia. nc n perioada prezentei ncarnri, trecerea la o
alt cale evolutiv i accelerarea acestei ci, ce are drept rezultat
transformarea omului n Spirit activ. Cnd spiritul propriu al
omului este adormit i nu i are o Cale, el este supus forelor
tenebrelor, iar rezidenii inferiori ai Lumii Fine, manipulndu-l
pe om ca pe un biorobot, ncearc s ptrund pe spinarea Iui
n timpul cel Nou. Agni-Yoga atrage atenia c jumtate din
ome nire este susceptibil de a fi posedat. De aceea s-a pus n
mod imperios problema purificrii corpului spiritual al crui
segment inferior l reprezint corpul cauzal. Omul este dator
sa-i curete obligatoriu corpul cauzal: fie prin ispirea prin
suferina a karmei acumulate. fie prin purificarea contient a
corpului cauzal de germenii karmici ai suferinelor. elul acestei

cri este acela de a-1 nva pe om s opereze n cunotin de

cauz cu propria-i karm prin studiul Legii Cauzalitii.
ispindu-i karma, purificandu-i corpul Cauzal, omul ptrunde
n VIAA SPIRITULUI, iar suferinele pe care le ncearc sunt
cauzate de imperfeciunea oamenilor care-l nconjoar, de
neputina de a-i ridica la nivelul su.
Cartea se adreseaz cititorilor iniiai i de aceea, dac vei
avea unele neclariti, va trebui s v mbogii cunotinele
consultnd bibliografia de la sfritul lucrrii.

Introducere
Tinznd ctre sintez, omul .reuete n sfrit s vad
cauzele iniiale a tot ceea ce exist.
V. makov, Cartea sacr a lui Thot

Baza filosofic i cercetrile privind legturile cauz-efect si

Legea Karmei permit astzi nsuirea principiilor activitii n
planul cauzal al Existenei, un plan mai fin dect astralul i
mentalul i pe care. n continuare. l vom numi Cauza''.
,.Cauza urc direct spre Atman" - Sufletul activ al Lumii
(Mokadharma) ocrotindu-1. Pentru nclcarea legii naturii nu
urmeaz nici o pedeaps aplicat arbitrar. Natura nu pedepsete,
n universul ei exist o legtur ntre fenomene, o strict
continuitate a celor ntmplate i nimic altceva. Rezultatul este
efectul iminent ce decurge din cauz i nu o pedeaps aplicat
arbitrar. (A. Besant. Legile Vieii Superioare)
De aici rezult o prim concluzie: bolile i au originea n
nclcarea Legilor existenei i se manifest prin legtura
cauz-efect. de aceea, punerea la timp n eviden a unei cauze
va permite nu numai mpiedicarea dezvoltrii unui efect
neplcut, ci i sesizarea omului despre ndeprtarea sa de Lege.
A doua concluzie: tratarea bolii numai ca efect, fr a se
ndeprta i cauza care a generat boala, nu este eficient: cauza
va repeta efectul nlturat pentru moment.
A treia concluzie: Necunoaterea cauzei duce la urmri
grave, de aceea, toate metodele de tratament orientate spre
vindecarea efectelor i ndeprtarea simplomelor, inclusiv
metodele bioenergetiec. reprezint doar un adjuvant al
tratamentului n Cauz, deoarece se pot ndeprta mai bine
efectele dup dezactivarea cauzei. Orice metode sunt ns inutile

att timp ct cauza se afl n omul nsui. n felul su de via

i-n modul su de gndire.
In oraul nostru, n cartierele cu locuine proprietate
personal, exist strzi neasfaltate, iar proprietarii caselor astup
gropile strzilor cu zgur, gunoi menajer, arunc acolo pe ascuns
chiar resturi de mncare. Cu toate acestea, ei tiu foarte bine c
prima ploaie torenial va spla totul - cu att mai bine. vor
putea s le astupe din nou! La ce duce de fapt un astfel de
comportament? La murdrirea. ntinarea Drumului (ca simbol);
n Cauz, prin intermediul subcontientului aceasta se manifest
la nceput prin murdrirea meridianelor apoi a ntregului
organism. Energia murdrit genereaz fenomene spaiale
ngrozitoare... Nimeni nu are dreptul s murdreasc Fluxul
Cosmic, el va amplifica suferinele multora i-n primul rnd pe
cele proprii. ([1] )
Cine pricinuiete vreun ru naturii nu este dect un porc.
[101
Apar dou ntrebri: prima este ce trebuie curat n primul
rnd - corpul, meridianele sau creierul? A doua ntrebare: cum
influeneaz acest gunoi pe cei care trec pe strad?
n acest caz, un rol important l are o atitudine de tipul: mie
nu-mi place strada murdai', mi-e ruine de srcia oamenilor, nu
sunt de acord cu aceast ordine a lucrurilor i, prin indignarea
mea. nu permit intrarea simbolului murdriei n cauza mea.
A treia concluzie este c tratamentul n Cauz poate fi numai
individual i se efectueaz prin influena gndului asupra
fluxului legturii cauz-efect. ndreptat dinspre macrocosmos
spre microcosmos (om). n timpul activitii n Cauz este
necesar dezlegarea nodurilor i rezolvarea problemelor; nu ale
unui anume individ sau ale psihicului su. ci ale sistemului OmUnivers. Aceste noduri ar fi putut fi legate n trecut de ctre
strmoi, n prezent - de ctre omul nsui sau se pot transfera n
viitor urmailor acestuia; nodurile pot fi cauzate de ali oameni,
pot exista n'alte lumi sau pot li legate de problemele cheie ale
universului.
n fig. 1 sunt reprezentate legturile cauz-efect posibile i
nodurilc-evenimcntc karmice notate cu cifrele 1 i 2. Trecerea 9

din evenimentul 1 n evenimentul 2 se face pe cteva ci. cn

cteva posibile evenimente n punctele de intersecie a
curenilor. Dac evenimentele din punctul 1 reprezint o boal,
ea este un efccl unic i necesar. n acest caz. aplicnd legturii
cauz-efect un flux de energie, printr-un mijloc oarecare,
nodurile karmice se vor strnge (fig.2) formnd nile ochiuri
(probleme nerczolvate) complicnd foarte mult situaia i
agravnd boala. Omul va trece din evenimentul 1 n evenimentul
2 mai rapid n timp. dar drumul va fi spinos, spre un eveniment
neprevzut, pe care ns omul l-a ales prin voina sa.

Figura 1

Figura 2

Karma este legea recompensrii omului dup laptele.

dorinele i gndurile sale. Se consider c ea este indestructibil
iar pedepsele sale sunt irevocabile. Ele pot fi comutate. nlocuite
cu forme mai uoare, dar ispirea lor este obligatorie,
ndeprtarea complet a karmei este imposibil - omul ar trebui
s se rencarneze. Conform karmei sale. omul trebuie s treac
neaprat din punctul 1 al strii sale interioare n punctul 2 (fig.
2). iar trecerea o poale face pe una din urmtoarele trei ci:
1 .Trecerea karmei prin evenimentele fizice ale propriei viei
(de exemplu, un incendiu n propria cas).
2. Trecerea karmei urmrind aceste evenimente (a vedea
undeva un incendiu).
3. Manifestarea karmei sub forma unor imagini, informaii (a
vedea un incendiu nlr-o poz, film; meditaie pe tema
focului).
*
10

Evident, cea mai simpl este prelucrarea karmei n

manifestarea ei informaional i n interaciune, iar acest scop
se atinge prin aspiraia la cunoatere, la spiritualitate. Activarea
propriei monade spirituale sau coborrea Sfntului Duh l nal
pe om dasupra karmei. el pete atunci pe Ci Superioare.
tVenimentele karmice sunt ns ngreunate, adic sunt
transferate n plan fizic de ctre: a) fric, pasiuni, datorate
vibraiilor inferioare (malefice) n care omul se scufund ca
nlr-o mlatin; b) transferarea propriei alegeri altui om
nseamn c acestuia i va fi transferat i puterea, iar o alegere
strin este ntotdeauna mai rea; c) ntoarcerea n trecui - omul
seamn cu un cal care trage dup el o cru (trecutul). Toi au
comis cndva greeli, dar ncearc s le ndrepte acum. n
prezent, n consecin greelile trecutului revin, trec prin om n
viitorul su i-i vor rsri din nou n fa. Trebuie s ne
debarasm de trecut, el ne-a fost necesar pentru a deveni aa
cum suntem i nu altfel. Nu corectai nimic n trecutul vostru, ci
binecuvntai-1 i ndeprlafi-1 de voi. Eliberndu-v de trecut,
v vei remprospta energia. (Runele)
Un exemplu de cauz care acioneaz n familie este ilustrat
n romanul l'e aripile vntului" unde, din acelai motiv (cdere
de pe cal, respectiv ponei) au murit btrnul O'llara i nepoica
acestuia. Aici se subliniaz i urmtoarea regul: manifestarea
karmei familiale peste o generaie ca urmare a aciunii legii
negrii negaiei: fiul. negndu-i tatl, repet sau preia karma
bunicului.
n literatura de specialitate am descoperit trei metode de
lucru direct cu cauza bolii. Frima este dezvluirea cauzei n stare
de hipnoz. Medicul-hipnotizor afl de la bolnav cauza bolii
care adesea este situat n trecut i modific factorul
traumatizant n imaginaia bolnavului. De exemplu, s-a scris n
pres despre o feti de 15 ani care s-a mbolnvit de diabet
zaharat i boala nu ceda la tratamentul irj^iearnemos. n stare de
hipnoz, fetia a povestii c la nec:'.. .->-;: mbolnvit de IIcal din
cauza spaimei, cnd un tnr, pe ca:v-i . .rostea i care locuia n
acelai imobil, a fcut o glum proast, ameninnd-o n li fi
tnrul cu cuitul. Mai trziu, dup ce nu a reuit la examenul de

solfegierc la coala muzical, fata a contractat o afeciune a

pancreasului. n stare de hipnoz, medicul a modificat aceste
situaii: n lift tnrul i-a oferit un buchet de flori; examenul a
fost trecut cu succes. Ca rezultat, fetia s-a nsntoit n scurt
timp.
n stare de hipnoz se pot ndeprta uor cauzele prezentului
i trecutului, dar nu pot fi influenate n nici un fel cauzele
nregistrate n viitor; este imposibil de asemenea aciunea
asupra cauzelor aflate n alte lumi, legate de nclcarea spaiului
sau nscrise cu o condiie.
Neajunsurile hipnozei sunt mai serioase dect avantajele
sale. Aflrtdu-se n stare de hipnoz, omul parc s-ar ntoarce la
nite forme primitive de comunicare, la registrul pur afectiv",
corespunztor funciilor celor mai arhaice structuri ale
sistemului nervos1 cu rdcini n lumea animal. n care
comunicarea nu este nc legat de coninutul imaginativ. [271
Cu alte cuvinte, n hipnoz poate fi trezit animalul care
doarme n om. Dei greu, cu animalul te poi totui descurca, dar
cine va putea ndrepta drumul unui om, care. dup hipnoz a
devenit animal?
*
A doua metod de lucru este aflarea cauzei eu ajutorul
cadrului. Bioenergeticianul petersburghez Anatoli Martnov, n
cartea sa'Drumul spovedaniei, menioneaz urmtoarele cauze
exterioare puse n eviden cu ajutorul cadrului:

Deformarea

cmpului datorat deochiului". invidiei,

unei lovituri energetice. Aceast deformare se numete
gaur" i nu poate fi nlturat medicamentos.
Vampirismul efectuat vizual, prin antrenare n discuie
sau prin contact direct. Vampirul se poate conecta la orice
distan.
Deplasarea energiei n infinit. In locul prin care se scurge
energia apare o plag, sunt posibile abcese interne, chiar
septicemia. Aceast situaie corespunde noiunii de
blestem" i nlturarea ei este foarte dificil.
Gurile negre" energetice, de forma unor conuri
absorbante. A. Martnov nu menioneaz cauza apariiei

acestora, dar precizeaz c acestea corespund stadiului

incipient al cancerului - precancerul i c ndeprtarea lor
este posibil.
Toate cauzele bolilor, menionate de A. Martnov sunt deja
efecte ale unor cauze ce se dezvolt i care trebuie s fie
descoperite; este necesar stabilirea cauzelor iniiale, care i au
originea n planul Cauzal al Existenei, n Cauz. ,
A treia metod de lucru cu cauza o reprezint devierea unui
efect negativ sau transferul unei karme negarive. Un rol
protector l au talismanele, amuletele, pietrele preioase i
cristalele. Animalul i apr stpnul, iar plantele - habitatul. i
unele i altele iau asupra lor efectele dezastruoase i loviturile
energetice. De aceea, animalele domestice, plantele de
apartament i chiar copacii din jurul caselor au nevoie de
tratament dac n cas au aprut nite complicaii oarecare
-deoarece acetia n-au reuit s nving energia dcstruetiv.
Transferul karmei este descris n basme i poveti ca
druirea unui obiect aductor de nenorociri. Am fost martorul
unei scene ntr-un magazin, cnd o nebun, alegnd o femeie
dintre oamenii care stteau la rnd, s-a apropiat n fug de ea i a
nceput s o loveasc cu pumnii n piept, ipnd: Na, ine!"
Femeia ns nu i-a pierdut cumptul i i-a rspuns pe loc: ,.Ia-o
napoi!", mpiedicnd-o astfel pe nebun s-i transmit karma ci
nefericit.
n cazul unor ntlniri ntmpltoare, sau rugmini insistente
este util observarea fluxurilor karmice. att cel propriu, ct i al
persoanei respective.

Figura 4

12

In fig. 3 intersecia curenilor face posibil influenarea

karmei. dar trebuie privit intersectarea n Timp. 13

n fig. 4 curenii se intersecteaz. Rugmintea (reprezentat

prin linia punctat) reprezint tentativa de a atrage karma alici
persoane pe drumul propriei viei. Dac vei da curs acestei
rugmini, atunci karma persoanei respective se va aeza ca o
povar pe umerii votri.
Studiul curenilor karmici este metoda pe care o vom folosi
noi. Ha const n cercetarea dinamicii proceselor energetice ale
omului, cercetarea mecanismului apariiei lor. dezvoltrii i
manifestrii acestora n efect cu nlturarea ulterioar a fluxului
legturii cauz-efect ce distruge vitalitatea organismului.
Prin activitate n Cauz vom nelege influenarea contient
i concentrat de ctre om, prin intermediul gndirii sale. a
acelei cauze care se manifest prin orice efect negativ, de
exemplu prin boal. Acest lucru presupune cunoaterea Legii
Cauzalitii sau Karmei.
nainte de a trece la descrierea esenei problemei csc
necesar clarificarea unor noiuni precum Kundalini. ccakra i
precizarea structurii umane. Exist diferite variante de tratare a
noiunii de Kundalini. n Sud. Kundalini reprezint energia
cosmic static, concentrat n form de inel. Cercettorii
contemporani neleg adesea prin Kundalini structura energeticoinformaional a experienei strmoilor, folosind pentru
explicare simbolul unei plante a crei floare este omul. iar planta
ntreag cu rdcini este Kundalini. Eu nu vd contradicii n nici
una din aceste interpretri deoarece energia cosmic nu se poate
afla numai n stare static, ea trebuie s se manifeste ntr-un
anumit fel sau altul prin om. altfel existena ei n-ar avea nici un
sens pentru c numai omul este esena i scopul su. Experiena
manifestrii energiei cosmice prin intermediul speciei umane
este a doua ipostaz a Kundalini Orice for manifestat de
om. .fizic sau psihic, este manifestarea Forei Unice. [121
Directorul general al Centrului Unional de psihoterapie i
bioenergetic. S.K. Ivanov, menioneaz c arc loc trezirea
memoriei naterii. Aceasta este o component a mntuirii, fi 1]
Cu alte cuvinte, Kundalini devine i mai activ, i este pe deplin
natural ca n planul cauzal al Existenei Kundalini s lie o For 14

activ, capabil de svrirea unor aciuni n Cauz. Acest lucru

presupune transferul ci n Timp i Spaiu. Activitatea de baz a
Kundalini const n protecia noastr. La atingerea unor trepte
superioare, omul gsete. n sfrit, sprijin n el nsui, deoarece
milenii de experien i multitudinea de cunotine i confer o
inerie colosal. nct factorii externi nu sunt capabili s-l
influeneze negativ. [30] De aceea Kundalini se transfer n
Timp i Spaiu, rezolvnd problemele aprute, astupnd
defectele cauzale, acionnd dup principiul: din dou rele se
alege cel mai mic.
Se numesc ceakre centrii invizibili ai omului, nite plnii
caracteristice ce a^rag energia solar i cosmic. Acestor centri Ic
corespund de regul organele corpului fizic. [21] n astral
ceakrele seamn cu nite Hori avnd n interior figuri
geometrice. n Cauz, ccakrclc suni ca nite conuri energetice. n
culori corespunztoare ce se rotesc in.sensul acelor de ceasornic.
nainte de a descrie alctuirea omului, vom descrie nivelele
cuantice ale Existenei, numite. n mod tradiional, lumi:
Principiile Adevrul - Absolutul
Legile - Atmanul - Spiritul Universal
1. Lumea Cauzei - cauzalul cxtrainibrmaional
2. Lumea informaiei line
3. Lumea informaiei brute - mentalul
4. Lumea energici fine - astralul
5. Lumea energiei brute - vitalul
6. Lumea materiei fine - metaeterul
7. Lumea materiei brute - fizicul
8. Lumea extrasensorial a Creaiei umane (n locul
ntunericului)
Al optulea nivel al Existenei - Lumea exlrascnsorial a
Creaiei umane - s-a format odat cu atingerea de ctre om .
prin Creaia sa. a nivelului Legilor Existenei, dup care
structura Existenei a luat forma unui arpe carc-i muc coada,
(fig. 5) Cifrele de pe fig. 5 indic nivelele Existenei.
15

T
Capul arpelui reprezint Creaia uman, de unde rezult ci\
ca este cea care conduce evoluia. Omul adevrat este Atman.
Contiina sa n Lumea fr suferin este Spirit Divin [28].
Deplasndu-se circular,
arpele" genereaz un
vrtej care d natere
timpului.
Vrtejul
este
o
form
elementar de micare, din care
face parte integrant elementul
timp sau. mai bine zis,
prelungirile
acestuia.
n
virtutea acestui fapt. micarea
circular, prin natura sa, se afl n spaiul cu patra dimensiuni
i poate fi perceput de om doar n Figura 5 - Structura cuantic a
Universului
proiecia
pe
suprafaa
de
percepie... [281 De aceea Timpul ncepe n Cauz.
Fiecare plan al Existenei se manifest n om prin vibraii.
omul fiind centrul de aplicare a Forelor Universului. ns omul
TREBUIE S DEVIN un astfel de centru. Dup V. makov
existena uman este subordonat acestor dou legi de baz:
1. Omul, trind n sine, se deplaseaz n sine. (fig. 5)
Concluzia primei legi: omul TRIND n LUME O PUNE N
MICARE.
2. Omul reprezint un sistem complex de fore libere. Dar!
Omul trebuie s genereze aceste fore.
Conform filosofici yoga, n om acioneaz apte principii din care
numai Spiritul este adevratul EU", toate principiile
inferioare fiind doar forme de manifestare a acestuia, cluze ale
contiinei, alctuite din materie cu densitate diferit, aceeai
materie din care este construit corpul uman, reprezentnd suma
interaciunii cmpurilor. Aceste apte origini se manifest n trei
lumi prin intermediul a cinci corpuri. Vom descrie alctuirea
omului dup Raniaccaraka; acesta distinge 7 corpuri: fizic,
cleric, astral, mental, Cauzal, budic i nirvanic. 16

Corpul fizic este latura inferioar a existenei umane, avnd

capacitatea de, a influena direct lumea fizic nconjurtoare.
Corpul fizic este instrumentul creaiei i lcaul Spiritului viu.
de aceea avem obligaia s-! ngrijim, s-1 meninem n bun
stare. Dar. limitnd o ntreag existen la satisfacerea dorinelor
corpului, trupul prevaleaz asupra spiritului, se elibereaz de
subordonarea fa de raional i reacioneaz exagerat la cea mai
mic constrngere.
n absena tendinei spre perfeciune se produce irosirea
scnteii divine de spiril. deoarece n via nimic nu poate fi oprit.
Dac gruntele de spirit nu sporete, atunci diminueaz. Omul
devine vulnerabil la atacul forelor ntunericului. (A. Klizovski)
Prin intermediul corpului eteric se manifest principiile
eteric i vital ale omului n lumea fizic. Carpul eteric este
dublura corpului fizic, care n timpul vieii nu se desparte de
acesta. Separarea parial a corpurilor fizic i eteric provoac
leinul, iar cea total - moartea. Corpul eteric poate fi studiat ca
o radiaie de tipul undelor electromagnetice produs de celulele
i organele corpului fizic. Aceste radiaii sunt adesea puse n
legtur cu vibraiile corpului astral, fiind studiate ca un corp
astral unitar.
Corpul astral este originalul pe baza cruia este construit
corpul fizic. Poate fi separat de corpul fizic, poate aciona i
primi impresii fr mijlocirea corpului fizic i a organelor
acestuia. Lumea1 astral este lumea senzaiilor, iluziilor,
fanteziilor i dorinelor. Materia planului astral este att de
elastic. nct omul n Astral, cu gndirea sa, poate crea orice
dorete, devenind el nsui o form a gndirii sale, liind
nliarea care exprim cel mai bine esena dorinelor sale.
Orice dorin antreneaz o for vital necesar concentrrii
dorinei n atmosfera astral sau pentru influenarea ultimei, de
aceea dorinele l pustiesc pe om. Dorinele reprezint energii
iniiale ndreptate spre anumite obiecte, de aceea l antreneaz n
mod inevitabil pe om n acel mediu. n care aceste dorine pot fi
satislcutc. (Upaniadele)
Corpul mental reprezint cluza i organizatorul gndului. Noi
emitem continuu unde ale gndurilor i aceste unde. dup 17

ce epuizeaz fora iniial a proieciei lor. plutesc precum norii,

amestecndu-se cu alte unde ale gndirii de acelai tip.
extinzndu-sc adesea pn n cele mai ndeprtate coluri ale
Pmntului. Unele emanaii ale gndului rmn n preajma
locului unde au aprut. Dac nu sunt perturbate de gnduri mai
puternice de natur contrar, pot rmne aproape neschimbate
de-a lungul multor ani. (Ramaccaraka)
Mai corect spus, omul nu-i poate emite propriile lui
gnduri, ci trasnsform pur i simplu n gnduri faptele vieii i.
foarte adesea, o asemenea transformare nu este de cea mai bun
calitate. Dac omul ar PUTEA,emite PROPRIUL Gnd. ar
deveni Creator i ar construi cu un Cuvnt-Gnd o Lume Nou.
Dorinele puternice genereaz forme-gnd care tind s
satisfac aceste dorine. Contactul cu acestea d natere
legturilor karmice. S ne imaginm c un om, alungnd un
gnd de ur i rzbunare crunt, a declanat prin aceast aciune,
n alt om, un impuls n urma cruia acesta a comis o crim.
Creatorul acestui gnd s-a legat karmic de cel ce a comis, crima
chiar dac ei nu s-au ntlnit n aceast via; n urmtoarea via
ns, criminalul i va provoca o lovitur oarecare acestui om.
Unui om nu_i ejpoate ntmpla nimic din ceea ce nu merit

mi

""

~" 7

Corpul Cauzal. Principiul cauzal se nal direct spre

Absolut i definete toate celelalte principii. Corpul cauzal
reprezint experiena ncarnrii sufletului care se manifest sub
form de caracter n condiiile existenei umane. Calitile i
capacitile omului sunt nscrise n corpul cauzal i se pstreaz
n el ca nite germeni ce se vor dezvolta ulterior. Omul este
creaia propriei gndiri: ce gndete n aceast via, va deveni n
viaa viitoare. (Upaniade)
Corpul spiritual este format din trei aspecte i fiecare din
ele reprezint una din cele trei ipostaze ale Treimii. Aspectul
inferior al corpului spiritual este corpul cauzalitii; acesta se
menine trecnd din via n via, n el rmnnd toate cauzele
care definesc proprietile celorlalte corpuri sau cluze ale
omului. El este i tezaurul n care este adunat toat experiena
18

vieii pe pmnt, lcaul contiinei, purttorul voinei. (A.

Besant)
Acest citat demonstreaz importanaa cunoaterii corpului
cauzal; ni se indic de asemenea unde i cum trebuie s cutm
cauzele bolilor i situaiilor vieii: acestea trebuie cutate n
trecut, trebuie s ni Ic amintim i. ntruct cauzele provin din
corpul cauzal, apar fluxuri ce indic poziia n timp i n spaiu a
cauzei.
Corpul budic, ca i cel nirvanic. se afl n stare incipient,
dczvoltndu-se numai cnd omul continu i dezvolt
potenialul creator al naturii, apropiindu-se astfel de Legea i
Principiile Existenei.
Corpul nirvanic are dou stri cuantice: starea unui embrion
nchis ntr-o smn i cea a unui vlstar. n ultimul caz. prin
corpul nirvanic al omului, tot Universul poate trece ntr-o nou
stare. Evoluia nu se nfptuiete cu mulimile. (Agnr- Yoga)
Toate corpurile, cu excepia celui budic i nirvanic au nevoie
de purificare. Numai atunci, cnd omul ncepe s triasc n
corpul budic, i cu att mai mult n cel nirvanic, el devine pur i
nu se va mai ntina NICIODAT. Iat ce spune referitor la acest
lucru Sutra celui de-al aselea Patriarh al Cean-budismului:
Adevrata natur a omului, identic naturii Iui Budha i
contiina lui primar, care reprezint baza contiinei fiecrui
om, sunt iniial pure, se afl ntotdeauna n stare de puritate
absolut i linite, nu pot li niciodat i de nimic ntunecate sau
ntinate i de aceea nu au nevoie de nici o perfecionare, de nici
o practic artificial ndreptat spre curirea sau
recondiionarea lor". Aura este radiaia unuia sau mai multor din
cele apte principii ale omului. Aura fiecruia, luat separat
(ndeprtnd aurele celorlalte principii), va ocupa exact acelai
spaiu pe care 1-a ocupat aura tuturor sau a oricruia dintre
principii. (Ramacearaka) Fiecare aur are o frecven proprie a
vibraiilor; forma lor este ovoidal.
Aura corpului eteric este practic incolor, poate II albalbstruie, apare sub forma unor peri dispui perpendicular pe
un corp sntos i ndreptai cu vrful n jos. dac starea
sntii nu este bun.
19

Aura corpului astral are aspect ga/os i scanuui cu un abur.

Culorile i nuanele aurei astrale depind de particularitile
psihice ale omului. Fiecrui gnd sau sentiment i corespunde o
culoare:
negru ur. rutate;
cenuiu (cadaveric) - spaim, groaz, genii ale rului,
oameni ri;
cenuiu deschis egoism;
verde - tact, politee, echilibru, spirit practic;
rou - irascibilitate, agresivitate; .
roz - iubire;
maron - lcomie, zgrcenie, mizerie;
moron ~ verzui - invidie, gelozie;
oranj mndrie i ambiie;
galben for intelectual;
violet, albastru - spiritualitate;'
alb nalt spiritualitate, posesorii de aur alb se pot
mpotrivi unor mari comploturi colective:
auriu - spiritualitate superioar, cea mai nalt form de
iubire.
Aura corpului cauzal se manifest prin fluxuri de energie
ndreptate spre cauz, fluxuri necesare pentru dezvoltarea cauzei
n efect. Orice cauz se constituie ca o imagine holografic ce
ocup tot Universul, iar aceast imagine apare n simboluri.
Fiecare organ al omului i are originea i sensul simbolic n
Cauz. Astfel, inima are ca principiu iubirea. Structura
contiinei tatlui determin n Cauz contiina copilului i este
delimitat de spaiul din jurul capului. Cmpul energetic cauzal
al mamei se afl n spaiul ocupat de picioare. Prinii transmit
copilului i cmpul cauzal al psihicului care se afl deasupra
oldului stng, sub forma unui glob energetic deasupra oldului
drept se afl cmpul propriului psihic. Minile exprim creaia,
ochii sunt oglinda sufletului. Dinii demonstreaz capacitatea
omului de a rezolva problemele lumii i de a deslui tainele
20

naturii. Aura corpului cauzal a unui om sntos este prezentat

n fig. 6.
Menionm de asemenea c. n afar de cele apte ceakre
principale, la om pot deveni ceakre i ochii, urechile, gura.
nasul, palmele i tlpile, buricele degetelor de la mini i de la
picioare - toate sunt activate cnd se descoper n Cauz
principiul corespunztor. Uneori la om mai funcioneaz o
ceakr, antipodul Sahasrarei, care se afl la o distan de 2-3 cm
de perineu, n jos i nu este legat de nici un organ, ea se afl pur
i simplu n spaiul dintre membrele inferioare. Aceast ceakr o
vom nota deocamdat cu X. ca fiind necunoscut, i o vom numi
anticeakr. dup proprietile sale, pe care le vom expune n cele
ce urmeaz.

.
a)
b)
Figura 6 - Aura corpului cauzal la omul sntos (a, b) i varianta
trezirii spiritului (b)

Deocamdat amintim doar c meditaia la aceast ceakr este

primejdioas pentru sntatea fizicului i mai ales a spiritului. 21

Ce simt i vd bioenergeticienii?
Majoritatea lor vd i pot aciona asupra corpului astral care
se percepe manual ca o suprafa elastic, apare senzaia de
cldur, frig. nepturi, arsuri, senzaia de ciei uscat pe piele etc.
n funcie de starea astralului. ntruct corpul astral reprezint
planul construciei corpului fizic, el este n continu modificare
i se construiete pe parcursul ntregii viei. Preedintele
Asociaiei americane de medicin netradiional dr. D. Chopra
spune: esutul adipos al unui organism uman se nnoiete
complet n decursul a trei sptmni. Celulele epidermei - n
cinci sptmni. Stratul de celule.care cptuete interiorul
stomacului - n cinci zile. Scheletul nostru, att de dur i de
trainic se nnoiete complet la fiecare trei luni. Aceste date au
fost obinute folosind radioizotopi. n decursul unui an structura
atomic a corpului uman se nnoiete n proporie de 98%.
(Nauka i religia. 1990. N. 2 - tiina i religia. 1990. Nr. 2)
Dac n acest plan al structurii omului (astral) vor aprea i
vor rmne defecte, ele vor fi copiate cu minuiozitate i se vor
manifesta n corpul fizic sub form de boli sau pur i simplu prin
mbtrnire, deoarece omul este CONT1KNT c, n timp. el
TREBUIE S MBTRNEASC. Oamenii care vd corpul
eteric pot vedea direct organele interne.
Pentru a cunoate corpul cauzal trebuie vzute sau simite cu
mna fluxurile energetice.
O consecin important a SCHIMBRII TIMPULUI este
faptul c. n timpul tratrii oamenilor, metodele astrale au
nceput s aib efect mai slab, deoarece cauzele bolilor au
devenit altele: cerinele unei prelucrri rapide a karmei i
acapararea multor persoane de ctre fiine inferioare (malefice)
ale Lumii Fine. n aceste condiii, numai o spiritualitate nalt
poate contracara srcia perioadei de tranziie, presiunile
fiinelor malefice, locuitori ai Lumii Fine, asupra omenirii
pmntene. (A. Klizonski)

22

CE ESTE CAUZA?
MECANISMUL RELAIEI CAUZ-EFECT
[Satura cauzal se afl n zona raiunii obiective.
V. mankov. Cartea sacr a lin Thal

Teoria cauzelor i efectelor, n lumea spiritual, se bazeaz

pe un adevr fundamental i anume c, fiind supus aciunii
acestei legi, omul este n realitate stpnul propriului destin, se
recompenseaz sau se pedepsete singur. Aceast lege spune c
toate gndurile, toate cuvintele, toate aciunile omului se reflect
n viitor n viaa acestuia, dar nu sub form de recompens sau
pedeaps, cum e neleas de obicei aceast idee, ci ca un efect
inevitabil, urmare a cauzei sale. (Ramacearaka)
Multe lovituri neateptate ni se par nemeritate, dar cauza lor
sunt gndurile noastre ncdisciplinate. (Agni-Yoga)
Vom studia cazurile care conduc la lovituri sau pedepse.
Primul caz este, bineneles, felul de via cnd numai
existena determin contiina.
Al doilea caz este legat de influenele astrale, de magi.
amani, vrjitori etc, deci de purttorii unor anumite fore. Peste
aceste influene trec toi bioenergcticienii nceptori. Posednd o
oarecare bioenergie sau acumulnd o oarecare experien de
lucru n astral, acetia se insinueaz" n sfera de influen a
anumitor fore, nu neaprat a celor malefice. Inteniile te pot
conduce att n straturile superioare ale astralului, ct i-n ceie
inferioare. Forele malefice vor pretinde sclavie, supunere total,
cele benefice i vor arta Calea, te vor ajuta.

Al treilea caz, cel mai complex, cazul loviturilor enerneluv.

este legat de deciziile omului, mai exact de eecurile sule in
voina liber, cnd un om se las folosit de ctre all om, l'ivlniie
s stabilim, 0 dat pentru totdeauna, c dou dinlre .structurile
umane spiritul i Kundalini - nu se subordoneaz nimnui,
niciodat i-n nici un fel de condiii n afar de Lume sau ele
Creatorul acesteia.
Loviturile sunt posibile i ca urmare a unui tratament
incorect. Dac unui organ, care primete bioenergie, i se mai
adaug energic astral, acest surplus energetic va suprancarc
organul bolnav, blocndu-l. Un astfel de tratament reprezint o
lovitur lent, comparabil cu principiul menghinei care
preseaz din ce n ce mai puternic organul bolnav.
In orice boal este important s clarificm ce se ntmpl cu
energia. De exemplu, dac nlturm blocajul energetic al unei
pri a corpului, energia deblocat va ncepe s ptrund n
aceast parte a corpului invadnd meridianele, organele i
celulele. Crete activitatea sistemului imunitar i ncep s se
resoarb focarele de infecie; ca urmare este posibil o cretere a
temperaturii corpului.
Legtura cauz-efect are un rol protector. Boala se
nregistraz n Cauz ca fiind cauza care iniial ne trimite
semnale, apoi se dezvolt ca boal dac ne ncpnm s nu
dm atenie acestor semnale i nu lum msurile necesare.
O alt funcie important a relaiei cauz-efect este alegerea
i asigurarea drumului pentru cei care nu pierd cluzirea
Spiritului lor. Ce mrea este Legea Cauzalitii! In ea esle
inclus rspunsul la orice ntrebare... Cel ce se apropie cu sufletul
de Legea Cauzalitii, acela se ndreapt spre Adevr.
nelegerea mecanismului legturilor cauz-efect este o
problem foarte important, deoarece toate converg spre om i
sunt create de om. Voi suntei lumea ntreag. Cauzele i
efectele, trecutul i viitorul totul se mbin n voi. Toate liniile
existenei se unesc n punctul n care v aflai. (Sri Radjini)
Necesitatea cunoaterii planului cauzal e determinat de
Timpul nsui i de necesitatea dezvoltrii corpului spiritual.
Corpul cauzal reprezint aspectul inferior al corpului spiritual.
24

Je aceea este imposibil ca cineva s-i dezvolte caliti spirituale

avnd un bagaj karmic negativ. Corpul cauzal se dezvolt cnd
omul merge pe Drumul drept.
Metoda principal este dezvoltarea contiinei pn la stadiul
de spirit. Numai n Cauz (n Spirit) este posibil victoria asupra
demonilor i a altor fiine malefice din alle lumi. Lupta astral
duce ntotdeauna la nfrngerea acestora.
Trecem direct la mecanismul de formare a conexiunilor
cauz-efect. Cmpul cauzal este nsmnat" n principal eu
gndurile noastre, deoarece intenia este echivalent cu
aciunea i precede aciunea. Fiecare gnd genereaz dou
consecine: o vibraie iradiant i o form mobil (.1. Michloff).
Fiecare imagine i fiecare urm disprut n cripta
timpului vor adormi pentru milenii i cnd toi se vor
ntoarce n snul familiei Atotputernicul va scoate la
lumin tot ceea ce ei au pstrat cu grij.
Ibn-Sina
- Adic. n Cartea Cauzelor este nscris fiecare imagine ce
nsoete gndul i fiecare urm ce nsoete fapta. Urmnd
deviza vechilor sumerieni Caut viaa!", vom descoperi n
legturile cauz-efect cripta timpului i micarea circular ce
rezult din felul nostru de a gndi, bazat pe analiza, separarea,
alegerea prii din ntreg i oprirea procesului evolutiv.
Concluzia este destul de nelinititoare: n esena ci, gndirea
noastr poate fi asemnat cu nite funeralii, iar Cmpul Cauzal
devine cimitirul gndului. Omul moare datorit Cauzei, adic, la
nceput apare cauza morii, provocat de omul nsui i aceast
cauz ia viaa omului. Dup moarte, cauzele nu dispar, ci se
manifest, se realizeaz n urmai, reprezentnd pentru acetia
nite legturi karmiec. Karma neepuizat nu dispare nici dup
sule de milioane de ani. (Cartea hindus a morii)
Un om mort este vizualizat n Cauz viu, n primul rnd
pentru c de i'apt ci a murit treptat pe parcursul vieii n Cauz,
iar n al doilea rnd, pentru c legturile karmice nu dispar. De 25

aceea, sufletul omului mort poate fi ajutat prin ndeprtarea

cauzelor, eliberndu-1 astfel de suferinele karmice i
pregtindu-i cele mai bune condiii pentru o nou ncarnare.
Mortul, rtcind vreme de un an pe Trmul Morii,
implor: a mai rmas mcar o singur rud care ar putea s m
elibereze de suferine? (Cartea hindus a morii)
Proprietatea principal a cauzei este urmtoarea: aprnd, ea
nu mai poate disprea singur. Fie c se manifest ca efect, fie
c trebuie s fie dezamorsat o dat ce a fost descoperit.
Ceea ce este deocamdat linitit, mai poate fi meninut n
aceast stare. Ceea ce nu a aprut nc poate fi uor prevzut. Ce
este nc slab poate fi uor frnt. Ce este puin poate fi uor
risipit. Ingrijii-v de lucruri atta timp ct ele exist. Analizai
tecrurilc. nainte de a ncepe tulburrile. (Lao-Tz)
Aa cum grunele coapte pe crbuni nu ncolesc tot astfel
nu se mai ntoarce Atmanul la nenorocirile provocate de efortul
cunoaterii"'. (Mokadharma)
Cauza semnat ncepe s se dezvolte n timp: In jurul
cuplului cauz-efect apare o perturbare a continuitii spaiotcmporale, n cadrul creia se modific proprietile fizice ale
materiei (N.A. Kozrev), adic se formeaz un microuragan
ducnd la rarefierea sau condensarea materiei. In primul caz. n
timpul dezvoltrii cauzei se formeaz o gaur, n al doilea - o
microparticul.
Particula de microunivers alctuiete lumea noastr, iar noi.
n felul nostru, fcnd schimb de cureni energetici, influenm
structura acelei lumi, una din componentele creia este
reprezentat de undele informaionale. (A. Nebrencin)
Cauza care se dezvolt este energia vibratorie care la
nceputul dezvoltrii sale poart un caracter informaional i
poate fi sesizat mental; la sfritul evoluiei sale se manifest ca
efect sub forma unor anumite situaii, n special ca boal. Fluxul
energetic transformat din cauz n efect organizeaz spaiul n
aa fel. nct s se poat realiza ca efect corespunztor i nu
altcumva.
Deformarea
spaiului
explic
toate
fenomenele
parapsihologice, dar rolul principal al deformrii spaiale este
26

formarea canalelor pentru transferul energiei de care este nevoie

pentru dezvoltarea unei cauze i pe care aceasta i-o procur
chiar de la semntorul ei. n funcie de locul n care se afl
cauza, n corp sau n afara lui. apare un flux energetic dinspre
om sau ctre om, spre diferite pri i organe ale corpului. n
orice caz acest flux nseamn transfer de energie de la om ctre
cauz, fiind necesar pentru dezvoltarea acesteia. Aceste fluxuri
energetice trec n afara meridianelor, deformeaz cmpul
bioenergetic al omului, perturbeaz activitatea meridianelor,
slbesc sistemul imunitar i, cu timpul, pot duce la apariia unor
ceakre false i a gurilor negre.
Vom explica acest lucru pe un exemplu de scurgere a
energiei din om, pentru compensarea creia organismul ncepe
s primeasc energie suplimentar din spaiul nconjurtor,
ntruct la om nu toate ceakrele funcioneaz, ci doar dou sau
trei, n cel mai bun caz, aceste ceakre (care funcioneaz) se
suprancarc. Dac ns funcioneaz o singur ceakr sau nu
funcioneaz nici una, atunci cmpul omului se rupe n punctul
slab, iar energia ptrunde prin brea format n corpul fizic
pentru meninerea vitalitii acestuia. Este ca i cum ar aprea o
nou ceakr, dar nu acolo unde trebuie. Acest flux suplimentar
de energie exercit o presiune asupra membranelor celulare (aa
cum vntul umfl pnzele corbiilor), perturbndu-le activitatea,
ntruct acestea nu sunt programate" pentru a prelua n mod
direct energia - acesta este rolul ceakrelor, dar ele sunt nchise.
Prin fluxul energetic, generator al bolii, cauza s-a realizat n
astral, ns relaia cauz-efect este un fleac pe lng realizarea
cauzei n efect.
Boala poate fi cuibrit de mult timp n om, dar, dac nu se
va manifesta fizic, nici un medic de pe Pmnt nu o va depista.
Zeci de proroci i clarvztori vor depune mrturie despre o
boal ascuns, ei vor fi ns considerai arlatani, pentru c n-a
aprut nc stadiul ei cel mai grav. [1]
De ce tinde cauza s se realizeze n efect? Deoarece Vectorul
Creaiei s-a epuizat n plan fizic, aceasta este ultima treapt a
Creaiei i numai pe plan fizic mai este posibil destinderea
cauzei i crearea unor noi forme de energie. Cea mai rapid
27

destindere a cauzei o produc evenimentele mari. importante; prin

acionarea cu gndul n Cauz - dezamorsarea'" urc loc
instantaneu. Cea mai nceat destindere are loc prin nsi viaa
omului. Efectele apar ca nite fluxuri energetice, venind din
cauz. n care aceste efecte sunt nregistrate. Iat de ce Vanga a
afirmat c destinul omului este hotrt a priori i c ca vede
viaa omului ca pe o pelicul de film.
Neprevzutul, din care decurg multe consecine, ne induce n
eroare; acest neprevzut exist ns doar pentru noi. O mulime
infinit de evenimente care ne scap este concentrat n aceast
clip de neprevzut.
(F. Nietzsche)
Dac am fcut un tablou att de sumbru al legturii strnse
dintre cauz i efect, trebuie s precizez i felul cum se poale
evita nregistrarea faptelor n Cauz: Omul trebuie s urmeze
strict ordinea natural a evoluiei (G.M. Oblasov). iar pentru
aceasta trebuie s-i revizuiasc gndirea i faptele.
Primul lucru ce trebuit fcut n domeniul gndirii este s
nvm s. gndim. Nu m refer deocamdat la puritatea
gndurilor; pentru nceput trebuie s ne deprindem a nu
ntrerupe gndurile, pentru c un gnd nefinalizat logic este mai
grav dect un gnd ru. n ce fel i cnd se ntrerupe gndul?
Cnd ni-1 nsuim! Omul nu emite gnduri proprii, acesta ar
nsemna s aib propriul Cuvnt-Voce, putnd astfel zidi propria
sa lume i deveni Creator. Omul este doar translatorul gndurilor
care se nasc din idei-prototipuri sau din imaginile Cauzei. Dar,
considernd reacia raiunii la o vibraie oarecare ca fiind un
gnd al su. omul l smulge din estura universului i. dac nu-I
finalizeaz logic, acest.gnd trebuie neutralizat. n acest scop a
creat Natura mecanismul contrariilor. Gndul ntrerupt se
completeaz eu un fragment de sens opus (fig. 7) Dou
reprezentri simple, opuse una alteia, formeaz un sistem
elementar numit bincr [28].
Hinerui formal rmne n cmpul contiinei omului. c\
idenliindu-se n el ca oponent n contiin, contradicie n 28

idee, interlocutor interior, iar n Cauz apare ca energie negativ.

Latura negativ a binerului se afl n lumea inferioar,
provocnd acolo vibraii de acelai tip. reprezentnd ua prin
care ptrund n cmpul nostru i-n lumea noastr fiinele'
malefice ale lumii inferioare, numite de ctre A. I. Veinik minusfemtoobiecte; acestea manifest o atitudine agresiv fa de om.
... Originea extraterestr a OZN-urilor nu-i dect o
momeal, un camuflaj. Acest fenomen extrem de complex i
avnd mai multe planuri, este generat n realitate de o singur
cauz: obiectele Lumii Suprafine, ns de pro\enicn siriei
pmntean i nu extraterestr. Deosebit de important este c ele
graviteaz spre polul rului. Acest lucru este dovedii de
numeroasele cazuri de influen negativ a lor asupra psihicului,
sntii i vieii oamenilor care. uneori, au sfrit prin a se
sinucide sau au murit n diferite mprejurri misterioase...
Prin comportamentul lor, oamenii deschid canale de legtur
cu lumea suprafin, ndeprtndu-se n mod deliberat de polul
binelui.

Figura 7

Figura 8

Minus-femtoobiectele sunt mprtiate n interiorul spaiului

nostru, adic se afl n fiecare atom al nostru, celul, organ i
ntregul corp. de aceea pot manipula liber att organismul nostru
ct i contiina noastr, dac nu vor fi blocate de plusfemtoobiecte. n cazul orientrii noastre spre bine.
In nchisoarea noastr pmnteasc, unde traversm un
anumit stadiu al evoluiei, extraterestrii nu au fost prevzui.
Fenomenul joac un anumit rol, un fel de lup sanitar care
mnnc oiele rtcite. De aceea rolul su nu este de a ne salva
29

pe toi. ci de a cura turma de rtcii, bolnavii min liil i i de cei

slabi. (A. I. Veinik)
i totui, cum s ne deprindem a gndi Iar ii iiilivrupc irul
gndurilor? n primul rnd trebuie s nelegem ca sunlem doar
translatorii gndurilor, dup principiul: pe o ureche mi-a intrat,
pe alta mi-a ieit. De aceea nu trebuie s ne temem de gndurile
rele i s le nbuim cci este inutil: ndeprtai-le i ele se vor
ntoarce ca un bumerang la sursa care le-a generat.
In al doilea rnd, fiecare gnd trebuie finalizat ca imagine a
gndului. Gndul i are originea ntr-o idee iniial sau ntr-o
imagine a cauzei i trebuie s se ntruchipeze (fig. 8). Imaginea
unui gnd este sinteza ideii acelui gnd, energeticii sale i legilor
existente. Aceast sintez este Cauza.
Principiul superior al raiunii este principiul autoafirmrii
spiritului ca imagine iniial...
Principiul exist dincolo de lanurile cauzelor i efectelor,
este materie de sine stttoare, o realitate aparte. Fiecare
principiu genereaz, prin propriile fore, un efect. [28]
De aici rezult c modul optim de a gndi este gndirea
imaginativ. Numai astfel gndul - imagine poate cuprinde tot
ceea ce exist i poate ajunge n Nonexisten. Prin gndirea
imaginativ se manifest Viaa Spiritului.
Monada spiritual este o imagine autodetcrminat [28].
Odat nsuit, modul de gndire imaginativ trece din spaiul
bidimensional al scoarei cerebrale n spaiul tridimensional al
ntregului creier. Atunci toate informaiile vor fi nregistrate sub
form de holograme, fapt ce corespunde mecanismului de
nregistrare a informaiei cauz-efect: gndul omului poate
cuprinde ntreg Universul.
Spiritul este desvrit doar atunci cnd nelege
Cosmosul... Depirea limitelor planetei este cea mai apropiat
descoperire. [1]
Gndirea imaginativ este influenat pozitiv de lectura
crilor n timp ce televiziunea o ucide. Citind literatur
beletristic, trebuie s suferi mpreun cu eroii, s fii prta la
evenimente (V. M. Behterev), dar pentru a tia legturile
energetice nedorite cu forele ce se manifest n carte, cititorul 30

trebuie s fie un observator atent. Experiena insensibilizeaz i

ea Realitatea vie, deoarece omul nu poate percepe Realitatea,
deci n procesul cunoaterii face apel la experien: Pentru a
emite judeci, recurgem la trecut: (Radjni) Experiena va opri.
va fixa realitatea vie, fcnd o cresttur n contiina omului:
mnuini bine toporul n propriul cap! nelepciunea popular ne
previne prin intermediul basmelor: nu privii napoi!
Cnd Budda atingea un munte, acesta nu mai era un munte,
era viu. n el btea o inim. Dar cnd voi atingei un om, acesta
este un munte, dar deja mort. (Radjni)
Pentru a ptrunde n Realitatea vie, fr a-i opri cursul Vieii,
este necesar s ne nsuim i logica sa, logica Creaiei.
Omenirea folosete urmtoarele tipuri de logic, pe care Ic
enumerm n ordinea gradului de dificultate:
/. Logica formal:
Mrul este mr. Rul este ru.
2. Logica dialectic:
Mrul nu e mr. Nu poi intra de dou ori n apa aceluiai
ru.
3. Logica infantil:
Mrul poate fi i mr, adic poate i s nu fie mr; de
exemplu. n joac, mrul poate fi i locomotiv i minge i
orice altceva.
4. Logica paradoxului (Cean-budismul):
Mrul nu este mr i de aceea este mr, adic mrul,
negndu-se pe sine i iradiaz esena n Lume.
afirmndu-se pe Sine.
5. Logica Creatorului:
Mrul nu este mr i de aceea este mr. i cnd el devine
mr, el devine mr-Surs.
n acelai ru poi intra de nenumrate ori. de fiecare dat
asimilndu-1 n mod creator. (fig. 5)
Pentru a aciona n Cauz, este nevoie, ca de un minimum,
de logica infantil.
31

Vom studia cum se nregistreaz n Cauz laptele noastre,

deoarece Pericolul const n aceea c bioenergia se scurge sau c
absorbit datorit aciunilor noastre negndite sau inoportune.
(Runele)
A fi n concordan cu Evoluia n ceea ce privete faptele
nseamn:
1. A svri fapte n acelai ritm cu micarea Universului.
Vrei i mntuire i progres, dar pentru aceasta trebuie s v
corelai aciunile. Trebuie s nelegei ct este de. nefast orice
perturbare a ritmului.[1]
2. A svri fapte la toate nivelele Existenei: Fiecare din
aciunile noastre este legat de energia lumii [171. ^u a
completa aceast afirmaie cu precizarea c fiecare dintre
aciunile noastre trebuie s fie legat de energia l u m i i . Bazele
Existenei Xrebuic s fie exprimate n fiecare fapt a noastr. \ 1 ]
n ce const diferena? Am amintit deja de mnuirea toporului n
cap n procesul cunoaterii, dar ce se ntmpl n timpul
activitii banale de tiere a lemnelor, adic n ce fel ndeplinete
omul de obicei orice aciune? n ordinea obinuit tiatul
lemnelor este tiatul lemnelor, fr coresponden n Lumea
Fin (n Cauz i Legi), pentru c omul a pierdut legtura cu
aceasta, iar n timpul lucrului el este limitat de sine. topor i
lemne. De aceea, aceast activitate nu declaneaz modificri
corespunztoare n Lumea Fin. iar dezacordul creat intensific
dezordinea n Lume, nregistrndu-se ca i cauz.
Care este sensul afirmaiei c orice aciune a noastr trebuie
s lc legat de energia lumii? Cnd svrim o fapt oarecare,
de exemplu, tiem lemne, trebuie s TIM c aceeai aciune arc
loc. n toate planurile Existenei i c energia noastr mecanic
poate fi transformat i ndreptat spre orice col al planetei
(cineva va ajuta o btrn neputincioas tindu-i lemnele) sau n
orice punct al Universului, pentru modificri n temele i Legile
Existenei, de exemplu pentru tierea ramurilor uscate din
Pomul Vieii, crc simbolizeaz teoriile ce nu se justific.
Noi trebuie s permitem n mod contient Universului s-i
nlptuiasc Opera, prin oricare din aciunile noastre.
32

Munca este rugciune, bucurie, nlare. Multe definiii se

pot da acestei ncordri a energiei psihicului.[l]
Obstacolul principal nu se afl n Lume, ci n om:
Oamenii, ignornd toate semnele, se ndoiesc de Legea
Cosmic. Ei sunt gata oricnd ,s semene cauze, fr a se gndi
c buruienile vor fi singura lor recolt. [1]
Proprietile lumii Cauzei au fost descrise de P.D. Uspcnski:
1. n aceast lume timpul trebuie s aib o existen
spaial, adic, evenimentele temporale trebuie s existe, nu s
se ntmple, cu alte cuvinte ele trebuie s existe nainte i dup
svrirea lor, ca i cum ar sta pe o suprafa. [25]
Aceast prim proprietate ne permite s nelegem corect
ptrunderea temporal n Cauz: din punctul de vedere al
observatorului, toate evenimentele din Cauz exist ca pe o ax
ce poate fi studiat toat dintr-o dat:
Trecut

Viitor

2. Acolo nu exist nimic ce ar putea fi msurat cu unitile

noastre de msur, nimic comparabil cu trupurile noastre, nimic
mai mare sau mai mic, la dreapta sau la stnga, deasupra sau
dedesubtul trupurilor noastre. Puncte diferite ale spaiului
nostru, aflate pentru noi la mari distane, acolo trebuie s se
ating.
n Cauz pot fi practicate modificri ale dimensiunilor n
timpul studierii spaiului real, se poate ajunge n orice punct al
Universului,, pot fi primite informaii despre corpul cauzal al
oricrui om, despre cauza oricrui eveniment, din orice timp.
3. Acolo nu exist nimic mort sau incontient. Totul
triete, totul respir, gndete, simte, este contient i
vorbete.
Acest lucru permite tratarea morilor, ajutndu-i s scape din
straturile infernului i corectndu-le destinul viitor. n Cauz
este posibil comunicarea cu animalele, arborii, psrile i chiar
cu alte civilizaii prin intermediul telepatici sau prin limbajul
simbolurilor.
33

4. Acolo nu pot aciona legile logicii noastre, de aceea

pentru a nu fi prini n legturile cauz-efect, trebuie s le
cercetm i apoi s pim mai departe, mai ales c aciunea n
Cauz nseamn ieirea dincolo de acestea.

KARMA
Karma este legea Naturii manifestat n relaiile cauz-efect.
Toate lumile sunt legate ntre ele i-n toate domnete legea
numit karma. Ea reprezint inevitabilul... Se stabilesc anumite
condiii i, pretutindeni unde ele sunt prezente, sunt urmate i
trebuie s 11c urmate de anumite fenomene. Aceasta reprezint
tot ce subnelegem prin legea karmei-legea naturii. Dac vei
semna orez, tot orez vei culege i nu orz. Natura nu v spune
,.semnai orez" sau semnai orz", ca v ofer libertate deplin
s semnai ce v place, dar legea naturii este prezent n relaia
dintre semnat i recoltat. Dac avei nevoie de orez, este inulil
s semnai orz sau scaiei. Aceasta este karma. (A.Bcsant)
Karma este considerat indestructibil, pedepsele sale suni
irevocabile. Ele pot Ii nlocuite cu forme mai uoare, dar.
oricum, ispirea lor este necesar. Vracii nu au dreptul s
influeneze karma prin mijloace oculte.
Este complicat pienjeniul karme|: Chiar distrugerea
justificat a unei fiine malefice poale avea.ca efect un ru de
mari proporii. Se pot da numeroase exemple cnd. o persoan
care a nnebunit n Asia a fost cauza morii unui om n Europa:
sau o persoan de nalt spiritualitate din America a fost cauza
vindecrii cuiva din Egipt. (Agni-Yoga). De aceea, nainte de a
interveni ntr-o legtur karmic. cu scopul de a o modifica sau
nltura, trebuie s ne convingem c nu vom pricinui nici un ru.
prin aciunea noastr, omului sau Lumii.
n cele ce urmeaz vom expune pe scurt datele principale
privind karma, dup cartea lui E. Bumbicrs Rencarnarea i
Karma.
34

Karma n sanscrit nseamn aciune".

Karma este un lan continuu de cauze i efecte, alt malefice,
ct i benefice. Karma nu creeaz i nu hotrte nimic dinainte.
Omul este cel care creeaz cauzele, iar legea karmei i aplic
efectul care distruge armonia universal.
Cnd un spirit se rencarneaz, primete tot bagajul karmic al
vieilor anterioare. Prin aciunea legii karmei, omul este trimis n
acea ar i-n acel mediu, unde condiiile legii pot li ndeplinite.
Karma sau dreptatea cosmic creeaz pentru fiecare om
acele condiii n care el trebuie s nvee ceva, sau s repete ceva
ce nu a nvat suficient anterior sau s plteasc pentru ceva.
Rolul karmei este de a perfeciona, de a educa spiritul, pentru ca
acesta s acumuleze experien.
Karma poate fi creat, uurat, dar i ngreunat de ctre
gndurile noastre. Gnduri similare ale unor oameni total diferii
sunt atrase unul ctre altul, aprnd astfel legturi karrnicc pe
care oamenii nici nu Ic bnuiesc.
Stpnii karmei sunt voina i munca. Karma nseamn
munc n adevratul sens al cuvntului. Nu trebuie s ne temem
de o nou karm, trebuie doar s-i mbuntim calitatea.
Aspiraiile rtcitoare creeaz o karm distrugtoare.
Agni-Yoga distinge trei feluri de karm:
1. Karma matur. Se manifest ntr-un anumit corp. n
anumite condiii. Nu poate fi evitat. Ea poate fi uurat de ctre
comportamentul nostru: s acceptm cu demnitate ceea ce
meritm.
2. Karma acumulat reprezint datoriile din celelalte viei
care n viaa prezent nu pot fi stinse. Se manifest ca o karm a
caracterului.
3. Karma constructiv reprezint acele cauze pe care omul
le creeaz n viaa prezent.
Ce concluzii putem formula?
1. Karma este legea care protejeaz Legile. Dar de ce trebuie
ele protejate de om? Iat ce afirm Ilegel: Pedeapsa este
consecina distrugerii de ctre om a substanei legii. Iertarea
pcatelor nu este o absolvire de pedeaps, deoarece o
36

greeal nu poale rmne nepedepsit; iertarea pcatelor este

un destin mpcat prin iubire.
2. Voina i gndul sunt stpnii karmei. Acest lucru permite
amestecul n karm i influenarea ei. Totui, n antichitate
oamenii nu erau mai ignorani dect noi, de ce n-au fcut-o
ei?
3. Karma nseamn munc, ns trebuie s muncim n
Univers, aceasta nsemnnd c orice fapt a noastr trebuie
s cuprind toate nivelele existenei.
nainte de a rspunde la aceste ntrebri, haidei s studiem
amestecul n karma unui om, pe baza exemplului urmtor:
Unui colonel n retragere, n vrst de 88 de ani, care
manifesta interes pentru bioenergie, i s-a deschis un al treilea
ochi, ca urmare a faptului c avea capacitile intelectuale bine
conservate, la fel legturile karmice. Btrnului i-a crescut
temperatura pn la 40 de grade, avea faa congestionat,
analizele sngelui erau att de proaste nct medicii nu s-au
putut hotr s-l transporte la spital. Intervenia, n aceast
situaie, consta n nchiderea celui de-al treilea ochi, deoarece
btrnul ncepuse s vad o lume paralel printr-o fisur a
spaiului i arj nnebunit cu siguran din cauza viziunilor sale
i a cumplitelor dureri de cap. In acelai timp, nu putea fi rupt
aceast'Hegtur karmic i, mai ales, nu putea fi nclcat
libertatea voinei colonelului care ar fi vrut s vad i el ceea ce
Vd bioenergelicienii. Acest caz se rezolv nlocuind structura
celui de-al treilea ochi cu una special, comparabil cu
diafragma unui aparat de fotografiat. Aceast structur las
totui deschis al treilea ochi, dar, pentru a vedea ceva, este
necesar concentrarea, reglarea claritii; cnd pe acest btrn
l intereseaz ceva referitor la Lumea Fin, nu are dect s-i
pun aparatul pe poziie i s apase pe buton: va aprea
viziunea, dup care, crucindu-se, va spune: Fir-ar s fie, iar
am visat!
Imediat dup nceperea tratamentului, temperatura a sczut,
analizele sngelui indicau normalul, ceea ce i-a fcut pe medici
s se ndoiasc de corectitudinea primelor analize.
37

Acest exemplu ne
con duce
la
do u
concluzii: o nou
legtur karmic trebuie
s in cont de libertatea
de voin a omului,
l.oile naturii
inclusiv de dorinele
Cauza
sale ascunse. _ A doua
concluzie: intervenind
n karm, putem risca s
intrm ntr-o relaie
Efecte
cauz-efect care a fost
deja nlturat, ceea ce
C
este ru pentru toi: att
pentru cel care trateaz,
Materia
ct i pentru pacient.
Deci. te poi simi mai
Figura 9 Mecanismul
legturii cauz-ef'ect
bine i l^tr s Ic atingi
de o karm strin?
Chiar i din punct de vedere energetic, cnd altcineva sufer
din pricina karmei. trebuie s-1 ajutai, deoarece, dac nu vei
face tot ce v st n putin pentru a-1 ajuta, v vei construi o
karm din care va lipsi ajutorul n ceasul greu. (A. Besant)
Complexitatea const ns n faptul c orice tentativ de a
interveni n legtura karmic reprezint ea nsi o legtur
karmic ce ngreuneaz karma iniial. i exist i o explicaie
pentru aceasta: Legea Creaiei.
Vectorul de Creaie a Lumii este ndreptat spre ntruparea
Spiritului din Cuvnt n Materie, adic n sens descendent (fig.9)
de aceea, dezlegarea oricrui nod karmic. orict de mic (punctul
A pe fig. 9), provoac o reacie n lan a cauzelor, transferate
ntr-un flux descendent din punctul iniial A i lateral, pe durata
lucrului cu nodul karmic, deoarece acest lucru nu se poate face
instantaneu (punctul B). Fiecare cauz nou, produs de cderea
unui nod karmic dezlegat, va produce un efect (punctul C), mai.
nefast dect nsei efectele manifestrii nodului karmic (punctele
A). Aceste procese sunt nsoite de creterea valorii entropiei, iar
38

n jurul omului se ;-.:. . j un haos care-1 afecteaz n toate

domeniile: sntate.".:: '
' -'Mic. munc etc.
n afar de accasi;. . ;. c.:ut Adevrul, ridicndu-sc
spre el. merg mpotriva . :;y\>!v.:, ;.>o:ilici. mpotriva Voinei Lui
i de.aceea sunt supui i!v:^:jv\k<r. A trece dincolo de acest flux
este imposibil: bnditii ies din ci i urmresc linitii Rul Vieii
care curge pe lng ei. Nu ieii din acest flux, conlopii-v cu ci
i vei primi darul hrzit vou. Darul Creaiei: insuflnd
spiritualitate formelor materiale, omul poate ridica Materia pn
la Spirit. i aceast aciune nu va fi ndreptat contra Fluxului, ci
va fi o micare a Fluxului Voinei n sens ascendent pentru c
noi suntem acest Flux al Voinei, realizatorii i purttorii lui.
Trebuie s ne ntoarcem ia Origini, dar nu ca personaliti
separate, ci ca umanitate i ca Microcosmos. Creaia Superioar
a omului const n activitatea sa cu Legile Lumii: crearea unor
legi noi i nlocuirea celor vechi. ntruct aceast munc se
efectueaz n Materie, rezult c impulsul Creaiei vine dinspre
Materie, deci este exclus ideea distrugerii acesteia. Problemele
filosofice, relaiile creatoare ale Omului cu Lumea sunt
elucidate ntr-una din crile mele.[6]
S ne ntoarcem la concluzii. Ce ne-au adus aceste reflecii?
In primul rnd putem deosebi cauza de karm. Prin cauz (cu
liter mic) vom nelege acele legturi energoinformationale i
pcrlurbaiile cmpului cauzal care mai pot fi ndeprtate prin
lapte bune sau printr-o cin sincer i la timp. Karma
reprezint acele legturi cauz-efeci trecute n rndul celor
obligatorii care depesc limitele umane, trecnd n nivelele
planetei.. Universul^, SPU trec n viitor, ia urmai, sau vin din
trecui, de la strmoi.
In al doilea rnd, pentru a interveni ntr-o legtur karmic.
trebuie s tim cum s o nlocuim cu una nou. mai uoar,
innnd cont de libertatea de voin att a pacientului, ct i a
vindectorului, sau cu o legtur de o nou materialitate, aprut
din interaciunea omului cunonexistena. [6]
Este posibil anularea total a legturilor karmice? Karma
constructiv i cea acumulat pol II amiltuc complci de ctre
persoana respectiv sau de ctre o alt persoan. Karma 39

matur i-o poate anula doar persoana respectiv,

ncredinndu-se conducerii unui Mentor sau altei Entiti
superioare, pind pe drumul cunoaterii, devenind un punct
activ de aplicare a forelor Universului. n Tantra exist noiunea
de Iniiere a Maestrului. Cuttorul Adevrului se ncredineaz
pe sine o singur dat i pentru totdeauna cuiva: lui Dumnezeu,
soarelui, focului, unui arbore, vntului, primului bolovan ieit n
cale. Cu bolovanul sau arborele s zicem c pot aprea
neajunsuri: primul poate fi aezat la temelia unei case, cellalt
poate fi tiat. Dar esena iniierii Maestrului const n anularea
karmei, i dac piatra va fi aezat la temelia unei casc. iar
copacul cu ncrctur karmic va fi tiat, acestea vor vor fi
aciuni benefice! Putei s v identificai karma i cu un chibrit i
s-1 rupei. numai s nu v sperie acest lucru!
M.L. Perepelin n cartea Piatra filosofic, expune
urmtorul mecanism de eliberare a karmei: Conform legii
karmei, noi trebuie s ne realizm pe deplin dorinele, scopurile
i speranele. Cu fiecare realizare de acest fel, n noi se nchide o
mic fereastr de rezonan n lumea energetic. Cu ct sunt mai
multe asemenea ferestre n corpul energetic, cu att mai puin
libertate exist n aciunile i faptele omului.
Aici este simplificat noiunea de karm, iar scopul omului
se limiteaz la nivelul astral. Aceast eliberare de karm"'
creeaz noi legturi karmice. a cror calitate este foarte greu de
definit. Ne-am convins c eliberarea de legturile karmice
depinde de corelarea propriilor aciuni cu ritmul Universului sau
de dispersarea faptelor n toate nivelele Existenei. Omul nu
trebuie s se ascund precum melcul n cochilie, ci, nlndu-sc.
s poat cuprinde ntregul su Univers.
Care sunt urmrile evadrii din Lume, putem aprecia pe baza
acestui exemplu:
La mine a venit A. cu o mn bandajat i mi-a explicat c este
o complicaie dup grip, probabil o ciuperc. M-am uitat: toat
palma era ars, dar fr bici i am ntrebat: Ai atins cumva
fierul de clcat? Nu-l atinsese. Cauza bolii s-a dovedit a fi
dorina de a fugi de toi n muni, n pdure, departe de
oameni, pn i rudele l iritau. Aceast dorin s-a realizat n
40

Cauz, el s-a izolat energetic asemeni unui cocon. Pentru

meninerea vitalitii organismului, energia a nceput s treac
numai prin mna dreapt, pe care el a lsat-o totui descoperit
pentru comunicarea cu lumea, cci nu te poi izola complet de
lume, mcar o bucat de pine ce i se ntinde s o poi lua. Iat
ns c toat energia corpului trecea prin palm i i-a ars
pielea. Tratamentul a constat n ndeprtarea nveliului i n
explicaii. Dup trei zile arsura a disprut.
De karm nu le elibereaz nici mcar Stpnii ei marile
Spirite raionale, care au trecut de stadiul uman al evoluiei i
care au cptat dreptul cosmic de a interveni n karma
oamenilor. Ele se abin ns s intervin ntr-o karm creat
deja. tocmai pentru c drumul karmei, drumul predeterminat de
mbinarea voinei libere a omului cu legile divine ale
Cosmosului, este direcia optim de dezvoltare a evenimentelor
deja petrecute* n scopul dezvoltrii contiinei omului. De
aceea ele i asum nu rolul de a nltura karma. ci de a-l ajuta
pe om s treac mai repede i mai uor prin ea. Ele ne
mprtesc din nelepciunea i din Experiena lor. pentru ca
omenirea, depind karma deja creat, s poat avea ct mai
puin prilejul de a crea alta nou, care s frneze evoluia.
[22]
Legea karmei nu a acionat dintotdeauna. n Biblie exist o
mrturie a eliberrii unui om de sub legea karmei:
Cuvntul Domnului a venit la mine. zicnd: Pentru ce
spunei voi proverbul acesta n ara lui israel: Prinii au mncat
agurid i copiilor li s-au strepezit dinii? Voi ns zicei: Pentru
ce nu poart fiul nelegiuirea tatlui su? Pentru c fiul a lucrat
dup judecat i dreptate, a pzit i a mplinit toate legile Mele:
el va tri negreit. Sufletul care pctuiete, acela va muri. Fiul
nu va purta nelegiuirea tatlui su i tatl nu va purta nelegiuirea
fiului su. Dreptatea celui drept va fi peste tot i rutatea celui
ru va fi peste el. (Ezechiel 18:1,2,19.20)
Creatorul a anulat legea karmei pentru a comunica direct cu
omul, i-a lsat chiar un Testament pentru c omul a fost creat
dup chipul i asemnarea Domnului i trebuie s fie demn de
aceast asemnare prin tot ceea ce face.
41

Fora gndului esle o for crcaloarc. n Univers nu mai

exisl alta i dac oamenii ar cunoate-o i ar folosi-o, evoluia
lor ar fi mult mai rapid dect este n realitate. (A.Besant)
Omul ns e preocupat numai de propria persoan i de
micul su univers:
Noi construim
Nite csue att de mici.
nct noi nine
Intrm cu greutate n ele.
i nu putem lsa lumea
S intre nuntru Casele se vor drma.
i stau csuele
Pe marginea prpastici
Fr ferestre, iar ui
Sunt pline locuinele

De singurtate.
Omul nu a reuit s intre n Fluxul Vieii, s-a ndeprtat de
Drum i a nceput s creeze cauze care sunt exprimate n Biblic
sub forma legmnturilor i capcanelor.
S-a dus omul evlavios din ar i nu mai este nici un om
cinstit printre oameni; toi stau la pnd ca s verse snge.
fiecare ntinde o curs fratelui su. (Mica 7:2)
n locul Bisericii mpriei Domnului omul a creat legea
karmei. aciune prin care i-a tiat legtura direct cu Natura.
Omului i-a rmas o singur cale pentru a ajunge la Dumnezeu:
asemnarea la chip cu Domnul, ca un simbol al colaborrii
omului cu Creatorul.
Aa vorbete Domnul otirilor: ntri[i-v minile, cei care
auzii astzi aceste cuvinte din gura proorocilor, care au vorbit n
ziua cnd s-a pus temelia casei Domnului otirilor, pentru a se
zidi templul! Cci nainte de aceste zile nu era rsplat nici
pentru lucrul omului, nici pentru vite..Cei care intrau i ieeau naveau nici pace, din cauza vrjmaului, cci EU dezbinam pe
toi oamenii unii mpotriva altora. Acum nu voi mai face
rmiei poporului acestuia ca n zilele de altdat. (Zaharia
8:9-11)

Cci nu mai am mil de locuitorii rii, zice Domnul i iat,

dau pe oameni pe fiecare n minile aproapelui i n minile
mpratului lor; ei vor lovi ara i eu n-o voi salva din minile
lor. Atunci m-ara apucat s pasc oile de tiat, n adevr cele mai
srmane din turm. Am luat dou toiege: pe unul l-am numit
ndurare, iar pe cellalt Legmnt. i am pscut oile. (Zaharia
11:6.7)
Aadar, legturile karmei nu sunt nnodate de cineva din
afar, cum consider unii cercettori, ci sunt mpletite de ctre
nsui omul. n pcatul omului rul este o curs.(Proverbele
29:6)
Totui, la fel de uor cum este s legi noduri, poi la fel de
uor s Ie i dezlegi. Omul poate scpa de sub influena legii
karmei. dac se ndreapt spre Creaia Superioar.

43

BOLILE KARMICE l CAUZALE

I\'u corpul se mbolnvete, slbete contiina.
ri Aurobindo

In faa noastr st problema clarificrii bolilor karmice i

cauzale i gsirea modalitilor de tratare a acestora. Vom aminti
mai nti acele boli despre care exist date n literatura de
specialitate. Agni-Yoga vorbete despre nite boli ale focului, de
care sufer Marii Mentori. Ele se manifest prin nevralgie,
tremur nervos, inflamarea terminaiilor nervoase. Bolile se
declaneaz fr o cauz evident i dispar fr urme. Au un
caracter karmic deoarece corpul omenesc are posibiliti strict
limitate, determinate de karm. Dar exist situaia cnd omul i
ndeplinete Datoria fa de Lume, ajungnd la limita dezvoltrii
posibilitilor corpului su. Desvrirea ulterioar a omului, n
astfel de cazuri, are loc n urmtoarea a ncarnare; cu toate
acestea omul gsete posibilitatea de a se desvri nc n viaa
prezent i atunci i vine n ajutor Natura care l va ajuta s-i
transforme corpul fizic; i vor intensifica activitatea .ccakrelc
principale, se vor deschide altele,- suplimentare. Toate
modificrile din organism vor fi nsoite de dureri i-n legtur
cu aceasta este foarte important s cunoatem adevrata cauz a
bolii i s fim ncreztori c Natura nu-i va prsi pruncul la
nevoie. Tratarea bolilor, survenite ca urmare a transformrii
corpului fizic, este posibil numai ndeprtnd fondul maladiei,
iijulnd leinurile. Agni-Yoga ne previne asupra nocivitii
Iblosirii n aces'.e cazuri a injeciilor, acupuncturii sau
caute/izurilor.
44

Bolile focului sunt provocate de asemenea de trezirea

spiritului n om. Aceasta se poate produce n orice punct al
cmpului, n pntece, n piept, n picioare. n psihic, n ceakra
gtului, deasupra capului... Locul n care se deteapt spiritul
relev datoria principal a vieii omului sau menirea sa n viaa
respectiv. In fig. 66 este expus cazul cnd spiritul s-a trezit n
psihicul prinilor. Deteptndu-se, el se va nla pentru a-i
deschide aripile deasupra contiinei: omul are o revelaie,
ntruct spiritul are o structur mai fin dect a focului. n
micarea sa el va arde tot ceea ce este negativ n toate corpurile
omului. Durerea n acest caz n-o va putea ndeprta nimeni i
nimic, dac va fi curat corpul astral sau eteric. Transformarea
spiritului va provoca omului mari suferine fizice, dar,
suportndu-le. acesta va nelege c au fost obligatorii, ntruct
pentru astfel de transformri trebuie s te pregteti n prealabil.
Gnd un spirit se trezete, iar boala focului evolueaz extrem de
greu, numai Domnul poate ncetini n timp trecerea spiritului n
aJt om, oprirea deplasrii spiritului fiind imposibil. Nu v
grbii!
Un alt caz de boal ce nu se preteaz la tratament este legat
de Pmnt; acesta, ca i oricare alt organism viu, i ia energia
din Cosmos. Uneori, fluxurile de energii noi sunt att de
puternice nct produc catastrofe naturale. Omul poate acorda
ajutor Pmntului, prelund n mod contient aceast energic,
rednd-o apoi Pmntului. n aceste cazuri, omul se va
mbolnvi i cel mai bine este s fie lsat n singurtate pentru ca
nimic s nu-l stinghereasc atunci cnd va primi ajutorul
Mentorilor si. Acesta este un exemplu de activitate tiinific n
karm; legtura Pmntului cu Cosmosul prin intermediul
omului este o legtur karmic superioar, de aceea ea comport
un minimum de haos reprezentat de boala omului.
n India, oamenii se bucur cnd, dup decenii de singurtate
n muni, un pustnic ntors printre oameni se stabilete la
periferia localitii lor pentru c prezena acestuia va determina,
pe o anumit raz, micorarea numrului de catastrofe naturale.
n crile de medicin tibetan Cjud-i sunt descrise boli
karmice de origine malefic: boala karmic a cldurii
45

reprezentat de simbolul unei oglinzi aruncate n foc; metoda de

tratament: Ct timp nu s-a topit oglinda, poate ii scoas turnnd
ap.
Boala karmic a frigului este reprezentat prin simbolul unei
raldie sau al unui copac btrn, iar metoda de tratament este:
mldia poate 0 lesne distrus, mai greu va fi ns cu arborele.
Boala karmic a vntului este reprezentat de simbolul unei
psri care a fost prins ntr-o plas; metoda de tratament:
pasrea trebuie luat n mini i s nu i se mai dea drumul.
Trebuie s manifestm maximum de pruden atunci cnd
comunicm cu simbolurile altor culturi; la slavi, de exemplu,
copacul este simbolul vieii, iar soba simbolizeaz cminul,
familia. De aceea nu v sftuiesc s preluai recomandrile
Cjud-i pentru activitatea n Cauz.
S.K. Ivanov consider c majoritatea bolilor cu care ne
confruntm au origine nepmntean. Ke sunt izvor de
bunstare pentru alte civilizaii, opuse, nepmntenc. De
mprirea acestor daruri" se ocup structurile karmiee care nu
fac parte din structurile Divine. Karma este o invenie
monstruoas, impus nou de ctre alte forme de via. M-am
convins nu o dat de aceasta urmrind firele ce leag organele
bolnave de lumea fin: acestea, duceau ctre nivelele rejigioasc
ale iudaismului, proiectile telecomandate, programate s-'l
distrug pe om.
Scopul distrugerii omului este de a monta nite entiti
malefice din componente furate de la om i creterea unor
humanoizi vii, pe calea acumulrii unor structuri divine. [9]
ntr-adevr, o anumit parte a omenirii ndeplinete
condiiile cerute de alte civilizaii, o alt parte le hrnete cu
energia sa. deoarece, ca urmare a gradului sczut al calitii
raiunii, aceast energie nu e bun la nimic altceva dect pentru a
servi ca hran demonilor. Vorba proverbului: Dac nu d
Dumnezeu, porcul nu mnnc.
n concluzie, nici mcar nu este nevoie de a crea nite entiti
ale Rului att timp ct nsui omul poate fi purttorul i
creatorul Rului.
46

Ca urmare a slbirii raiunii sale, omul, prin aciunile sale

NU afirm Existena, ci creeaz LIPSA Existenei. Un gnd slab
atrage undele Haosului i distruge Existena. Tot ceea ce atinge
omul cu gndul, privirea sau mna este vtmat prin absen,
distrugndu-se n Timp ca ceva ce lipsete deja din Existen,
ns. n primul rnd. omul se autodistruge.
nfrngerea Existenei prin absen este esena Rului. [6]
Nimeni nu-1 dezmembreaz pe om n pri componente n
afar de el nsui. Ct de multe lucruri explic o expresie simpl
ca a se indispune1. Prile componente, care transform astralul
ntr-o grmad de'resturi, pot fi ntr-adevr folosite de cineva
pentru a crea bioroboi. Chiar oamenii, aruncnd la groapa
obinuit de gunoi lucruri vechi, pe care s-a stratificat ntreaga
lor via, toate tririle lor, odat cu acestea arunc i o parte din
fiina lor. De aceea gropile de gunoi i atrag ndeosebi pe copii i
pe btrni: pe primii i cuprinde o emoie tainic, ceilali se
scald n amintiri.
Lumea astral este o ngrmdire insolit de imagini.
Alturi de Olimpul imaginar poi ntlni o fabric hidoas,
inexistent pe pmnt. ntlneti i oaze de armonie, dar n
general predomin cimitirul fantastic al suferinelor omeneti.
[11
Aceast stare a astralului este deja consecina unei viei
spirituale adecvate i acesta este felul n care s-au manifestat
cauzele n corpul astral.
n discuiile despre karm avute cu diferite persoane, toi
m-au rugat s le studiez corpul cauzal. Dar, dup diagnosticare,
numai trei oameni au ajuns la concluzia corect c nu-i
dezvolt suficient spiritul, doi dintre ei au devenit chiar ucenicii
mei. Ceilali cutau doar s afle cinc-i dumanul care le fcea
farmece sau pur i simplu m rugau s-i vindec. Poi s tratezi
un om orict de mult. s-i ncordezi toate puterile pentru
aceasta, el oricum i va alege drumul cel mai greu, ba mai mult,
l va nvinovi de acest lucru pe vindector. Oricine ar trebui s
nvee s acioneze n Cauz, este totui att de simplu!
n coli trebuie introdus studiul despre cauze i efecte
(Agni-Yoga).

Karnia se creeaz mai ales prin gnduri i, NTR-UN FEL.

noi gndim tot timpul, fr ntrerupere, n general n mod
negativ, atrgnd spre noi forele corespunztoare. Prin felul su
de a gndi, omul poate fi comparat cu un elefant ntr-un magazin
de porelanuri. Sunt adesea ntrebat: cu ce s ncepem? Exist
poate o practic yoga mai special? Cnd am rspuns: ncepei
cu respectarea celor zece porunci acesl lucru a provocat o
uimire sincer.
De ce este ru s faci fapte nedemne? i ce este o fapt
nedemn? Eu consider o fapt nedemn, acea fapt care creeaz
'vibraii cu frecven mai joas dect vibraia cmpului Omului,
creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Aceast fapt va
li nregistrat ca o karm negativ. Orice nregistrare n Cauz
reprezint o hologram ce cuprinde ntreg Universul. Cauza
negativ nregistrat tinde s se realizeze ca efect n acele
planuri ale Existenei, aflate la un nivel inferior fa de planul
existenei omeneti. n acest scop ea ncepe s devieze continuul
spaio-temporal, crend distorsiuni prin care energia se scurge n
lumile inferioare, malefice, la nivelul corespunztor vibraiilor
faptei. Apar dou consecine negative: omul a creat o gaur de
vierme n spaiuprin care au acces spre el fiinele malefice ale
unei lumi paralele i acestea se vor hrni cu energia omului.
Aceste consecine vor deveni cauzele epuizrii fizice a
omului, manifestate prin boli i evenimente neplcute, din care
cel mai grav este posedarea. Termenele de manifestare a
consecinelor sunt legate de ciclurile lunare i solare 1-3-7C zile,
luni, ani).
De ce nu trebuie omul s aib sentimente nedemne? Pentru c
sufletul su. le c este supus influenei unor fore malefice, fie
este deja acaparat de acestea. n acest caz este important ca omul
s fac un efort, pentru a ndeprta de el un sentiment nedemn,
ceea ce va duce la eliberarea sufletului. Sufletul omului nu va
atrage niciodat suferine, acest lucru l fac cei insinuai n suflet.
De aceea, agresiunea mpotriva omului nu este ndreptat n plan
energetic, acesta este doar efectul, ci n plan spiritual. Mijlocul
principal de agresare este meninerea omului n netiin, n
ignoran, iar cauza acestei agresiuni este din cele 48

mai prozaice: tendina altor civilizaii de a'se menine n form,

deoarece ele au fost eliminate cndva din evoluie, dar mai sunt
nc legate ntr-o oarecare msur de o surs de energie. Aceast
surs se va ntrerupe dac Evoluia va trece, i ea trebuie s
treac, chiar a trecut, prin Pmnt. Scopul agresiunii este de a
minimaliza importana omului alctuit dup chipul i
asemnarea lui Dumnezeu, mai mult chiar, de a-1 mpinge pe om
la autodistrugere. Cel mai important lucru este c nici o
civilizaie nepmntean nu poale distruge Pmntul numai prin
simpla voin, dar acest lucru l poate face omul nsui. Pacea pe
Pmnt este foarte fragil datorit omului i tot datorit lui este
trainic; zicalei frai intru cuget i putem formula o replic: Apa
nu curge pe sub STNC. Aceast relaie creatoare este
conservarea forelor potrivnice Fluxului Evoluiei cu scopul
autotransformrii lor interioare i manifestrii lor dup legile
Lumii Noi.
Trebuie precizat faptul c toi cercettorii admit existena
Legii Karmci. de aceea, oricte discuii contradictorii s-ar purta
despre originea ei, apare necesitatea cercetrii mecanismului
aciunii acesteia. Dar, studiind acest mecanism, ne vom feri de
efecte i ne vom orienta dup caracteristica principal a legturii
cauz-efect: fluxul energetic. n funcie de direcia fluxurilor
biocnergetice. toate bolile cauzale pot fi grupate n trei categorii:
- bolile cauzate de insuficiena energiei;
- bolile cauzate de surplusul de energic;
- bolile cauzate de dislocarea energiei cmpului.
<* Bolile cauzate de insuficiena energetic
Direciile posibile ale evacurii energiei omului suni
prezentate n fig.lO. Orice pierdere de energie este nsoit la om
de slbirea prii corespunztoare a organismului i ca
declaneaz, pentru compensarea energiei pierdute, un flux
suplimentar; acesta ajunge- n alte ceakre, suprancrcndu-le,
sau ntr-un singur organ, n afara ceakrelor, dac nu funcioneaz
nici o ceakr. Anemia este considerat de obicei cantitatea mic

de snge din organism. Dar aceasta nu este dect urmarea

scurgerii energici psihice. Creterea cantitii de energie psihic
se obine cu mijloace simple. n acest timp trebuie s avem grij
s nu se afle nimeni prin preajm, care ar putea fura energia.
Aceasta poate fi furat n mod contient sau incontient. Orice
iritare, orice indispoziie, poate absorbi energie preioas. f i ]
Pierderea energici poate nsemna nu neaprat o scurgere a
acesteia, ci i o legtur. Astfel, deplasarea Kundalini de la locul
ei duce ntotdeauna Ia dirijarea ctre aceasta a unui flux
energetic, necesar meninerii legturii cu omul i obinerii
informaiilor necesare despre ntreaga via a omului.

Figura 10 - Evacuri de energie de la om

1,2.3 evacuarea energiei n lumea inferioar, malefic; omul hrnete
fiine demonice
4 - evacuarea energiei spre dreapta indic vampirismul altei persoane
cu care omu! a avut deja un contact ntmpltor

5 evacuarea karmic determinat de activitatea psihica negativ a

strmoilor
,
6 evacuarea kannic determinat de deplasarea Kundalini n trecut
7 evacuarea energiei n viitor ci o ncercare de a destinde problemele
aprute n el. pe baza suplimentrii de energie

Scderea nivelului nveliului protector la o cot mai joas

de 20 cm atrage dup sine apariia la om a numeroase simptome
de boal: cmpul devine friabil, neregulat. Micorarea sa n
continuare poate duce la pierderea cunotinei sau chiar la
moarte. Mai des se observ totui un echilibru dinamic al
energiei la un nivel extrem de sczut. Cauzele acestui fenomen
pot fi multiple, dar, n principal, este vorba de vampirism. [161
Deplasareaenergiet spre o alt persoan poate fi i benevol
(participarea noastr la soarta lui), de aceea comptimii-1 cu
msur pe cel care vi se plnge, ntruct el i-a creat aceste
probleme singur.
Incomparabil mai grav este vampirismul atunci cnd
vampirul a devenit contient c-i fac bine discuiile sau alte
contacte cu o alt persoan care, n acest timp se topete pur i
simplu vznd cu ochii.[16]
Cu toate acestea, orice furt de energie de ctre vampir nu
numai c e aprobat de victim, dar este i ncurajat de aceasta.
Explicaia acestui fapt este urmtoarea: oamenii au fosl
dintotdeauna obinuii s mprteasc altora lucrurile bune i
s ascund nuntrul lor necazurile, neplcerile ca pe nite
lucruri de pre pe care le pstreaz, le ascund n adncul
sufletului; dar dac ele exist, nseamn c Natura le-a creat cu
un scop i aceast predestinare n-ar strica s o nelegem.
Deci, vampirii, obinnd dreptul de a se conecta la sistemul
bioenergetic al omului, chiar de la acesta, ncep s-i soarb
bucuriile, bunstarea, lsndu-1 pe om singur cu comorile" sale.
care l-au atras pe vampir cu strlucirea lor. Cazul furtului de
energic este pentru om un defect cauzal, iar pentru vampir o
obligaie karmic deoarece vampirul este creat ca un sanitar al
karmei. pentru transformarea legturilor karmice inferioare: n
aceasta const caracterul lor folositor. Nu uitai acest lucru i nu
51

pregetai s-i dai vampirului necazurile voastre. El nu va suferi

din pricina lor, cum ai putea suferi voi. Numai c n locul
energiei dulci a bucuriilor, va gusta bucate mai amare.
. exclamnd: Peste ce porcrie am dat astzi!, dar oricum Ic va
nghii, cci numai astfel vampirul i va putea realiza karma.
deloc uoar. Cndva vampirul va redeveni om.
Aceleai precizri sunt valabile i pentru vampirii animale i
plante. Trebuie s reinem faptul c prin intermediul plantelor i
animalelor se poate ajunge la persoane concrete, la Forele de
aciune i chiar la problemele Naturii. Astfel, pentru o vrjitoare
pisica neagr era un coridor de legtur cu lumea inferioar,
malefic, pisica ndeplinind rolul de ceakr demonic. De obicei
animalele i plantele i ocrotesc stpnii.
Vampirii karmici (cei care-i realizeaz karma de vampir)
suni rari, mult mai frecvent se ntlnesc vampirii energetici,
persoane care au nevoie s fure des i-n mod regulat (chiar
zilnic) energie de la alte persoane. Modalitile de conectare la
sistemul bioenergetic sunt destul de numeroase, de la agasare,
provocarea milei i crearea sentimentului vinoviei, pn la
terorismul energetic: njosire, intrigi, scandaluri, spaim. Din
categoria vampirismului energetic face parte i rcnetul
modei".
Vestimentaia provocatoare, tunsoarea etc. au urmtoarele
funcii:
1. Omul triete ntr-un fel nou, ca i cum i-ar fi schimbat
brusc felul de via; prin aceasta el se elibereaz de
tensiunea interioar.
2. Provocnd iritarea celor din jur, se hrnete cu energia lor.
3. Pe baza tuturor acestor fapte, omul obine un plus de
libertate, pe care n-o poate cpta n familie. n societate.
Dar libertatea sa este libertatea calului clrit de diavoli.
Cea mai primejdioas ipostaz a vampirismului este furtul
din energia corpului eteric. Pentru a se conecta la corpul eteric,
vampirul are nevoie de un contact fizic cu victima: o btaie
amical pe spate, o mbriare prieteneasc, un ghiont dai
chipurile n glum, luatul de bra, toate acestea sunt neplcute,
52

dar nu le putem mpiedica. Vampirii eterici au o constituie

fizic robust, sunt mobili, ncearc s-i vre nasul peste lot.
s-i ajute pe toi, cheltuindu-i cu aceast agitaie energia
proprie. Dezvoltarea exagerat a corpului fizic n tineree, lipsa
dezvoltrii spirituale creeaz deprinderea risipei nemsurate de
energie eteric i duce la vampirism. Aceti oameni se ataeaz
de cte cineva i apare varianta energetic a mulsului vacii. Vaca
este ngrijit. nconjurat de atenii. Dac omul ntrerupe n
vreun fel furtul de energie eteric, apare imediat scandalul, vaca
este pus la punct i este din nou nconjurat de atenii.
Dm. Nazim consider c vampirismul nu poate fi vindecat
de ctre un alt om ntruct aceasta este o problem a propriei
dezvoltri energo-spirituale.
Noi am studiat vampirismul la nivelul Cauzei, dar mai exist
i nivelul Principiilor Existenei. V. makov n Cartea sacr a
lui Thol seric c absorbia energiei are la baz un principiu
general conform cruia cei care cad n bezn ncep s soarb
Lumina. nghiind-o. Cu alte cuvinte, pentru a rezolva problema
vampirismului, este necesar modificarea principiului, iar pentru
aceasta trebuie acionat la nivelul Principiilor.
Dac Materia este Izvorul Creaiei, ntunericul, care a fost la
baza Existenei, dispare, se umple de Lumin. ntunericul
dispare cnd exist Lumina. (Radjni) Acele fiine care-i
conserv proprietatea de a absorbi fr a ceda s-au aflat la un
moment dat n afara realitii, pentru c nu au putut asimila
Noua Lumin: ea reprezint pentru ele ntunericul. Cei ce au
ochi, s vad, dar aceste fiine nu se pot vedea dect pe ele' de
aceea vor ncepe s se nghit, se vor rsuci, ncolci, la fel ca
arpele care-i muc propria coad.
Absorb energie i defectele cauzale ale Naturii, create de om,
care apoi ajung s absoarb energie chiar de la om, afectndu-i
funciile vitale. Problema const n faptul c omul nu a mai
ateptat s-i dea natura, ci a nceput s i se adreseze ca un tlhar
victimei. n acest caz. omul nu face altceva dect s sparg vasul
din care se pregtea s soarb Via.

Sufitii nelegeau importana unei atitudini ocrotitoare i

creatoare fa de natur. ntr-o poezie a lui Muhamad Ikbala.
omul i spune lui Dumnezeu:
Tu noaptea ai creat-o, cu focul am adus. Pustiul ni
l-ai dat si stnci 'nlate sus, Din lutul ce-ai creat,
am furit pocal. Tot eu sunt cel ce preschimb
nisipul n cristal. Eu am fcut grdini, spre-a lumii
desftare i dulci licori din buruieni otrvitoare.
Lumile paralele se pot suprapune peste spaiul nostru prin
fisurile n acesta, care apar ca urmare a activitii omului (n
special din cauza exploziilor). n timpul cutremurelor,
alunecrilor de teren. Dac n spaiu exist o fisur, ea va
absorbi energie de la tot ce exist n preajm: oameni, animale,
plante, iar dac prin aceast fisur s-a produs suprapunerea unei
lumi paralele pe spaiul nostru, fiinele, plantele i lucrurile
lumii paralele se manifest n lumea noastr sub forma unor
fluxuri energetice. Acestea acioneaz asupra omului ca un
surplus de energie, crend cauze, absolut nemeritate de el.
Exemplu:
In timpul construirii unui tunel, datorit exploziilor, o cas
din apropiere s-a fisurat de la fundaii, perei, pn la plafon.
Fisura, cu o lime de 10 cm, a fost ulterior zidit de
proprietari, totui ea a, rmas n spaiu. Prin fisur s-a produs
suprapunerea unei lumi paralele. O pune a lor s-a suprapus
peste patul stpnului casei i iarba nalt i provoca acestuia
in timpul nopii crize sufocante de tuse, perforndu-i bronhiile.
ncheind studiul cazurilor de pierdere a energiei, vom
formula regula de tratament a bolilor pricinuite de insuficiena
energetic. NU ESTE INDICAT n cazul furtului sau pierderii
de energic din zona unui organ oarecare s pompm energie n
zona respectiv, ar fi ca i cum am turna ap ntr-un vas Iar
fund. Acest lucru poate fi chiar PERICULOS dac fluxul
54

suplimentar de energic va atinge un organ vecin blocndu-l, kn

cazul va fi dificil de vindecat. Suplimentarea de energic cslc
justificat numai atunci cnd cmpul este slab, dar nu are nici un
Cel de defecte cauzale i nu se nrcgjstrcz pierderi de energic.
Bolile cauzate ele surplusul de energie
Bojile surplusului de energie apar atunci cnd i;nrp|il
pri^eJc_jmgr^je_JntQ_anmnjt__ZjDn, n_afara_ceakrelor;
gravitatea lor depinde de profunzimea ptrunderii Flnxnini
energetic. Astfel, dac_^er^_ej|e_j^rel_yMJ^LJlixcluJ_pielii.
i
e preluat_de_cjre\muchi
aparmiozite, ntinderi musculare^raumc.
Dac_'_fluxul energetic, de dimensiuni considerabile,
acioneaz n aceeai zon a corpului timp ndelungat Ldgra
omul nu schimb nimic n atitudinea sa fa de Iunie, organismul
su va ncepe s-i adapteze zona expus ndelung fluxului
energetic suplimentar n aa Ici nct energia s fie preluat .nu
de esutul organului, ci de nite celule special crcalc:_aa_aparc
cancerul.
Fluxul suplimentar ptrunde i-n orificiile aprute ca urmare
a loviturilor energetice. Fig. 11 reprezint o gaur neagr ( I )
aprut dup o lovitur astral. Indiciile existenei gurii negre
sunt absorbia puternic de energic (indicat de sgei)
concomitent cu o senzaie de cldur a minii, provocat de
energia disprut (deci ars) n gaura neagr: cldura emanat de
gaura neagr este reprezentat n lg. 11 n mod simbolic prinlr-o
flacr. In fig. 11 i-n figurile urmtoare, sgeile reprezint
fluxurile energetice, linia punctat reprezint micarea minii n
timpul verificrii energiei cmpului, iar conturul indic
dimensiunile cmpului i forma acestuia n Cauz. Fiecare caz
sau exemplu se studiaz separat, ca i cum ar aciona doar o
siniiur cauz.

Cnd omul este obosit de via, n afar de blocaje. n

cmpul su apar surpri; el nu mai primete energie din mediul
nconjurtor, aceasta i va fi furnizat doar de ctre hran i
respiraie.

Figura 1 T - Gaura neagr (1)

- blocarea barierei (2)

Figura 12 - Utilizarea incorect a

proteciei

Toate perforaiile cmpului energetic apar din vina omului i

dovedesc ineficacitatea oricrei protecii, ntruct aceasta duce la
separarea de Lume crend efecte cauzale mai .grave dect nsi
perforarea cmpului. Folosind incorect protecia i reducnd
interesul pentru via la eu-ul propriu, omul i blocheaz
schimbul energetic: n jurul su se formeaz un fel de cochilie,
cocon; totui ntr-un anumit punct, cel mai slab, apare un orificiu
prin care intr fluxul de energie necesar asigurrii vitalitii
ntregului organism. n exemplul din fig. 12 acest loc slab este
intestinul; dimensiunile acestui flux pot fi apreciate ca n
exemplul cu pielea palmei ars, prezentat mai sus.
56

Figura 13 - Greutate pe spate

Figura 1 4 - Aezarea pe grumaz

Atrag (luxul de energic i alte entiti energetice, crora Ic

place s sleci pe capul cuiva n sensul propriu i figurat al
expresiei. Dac, cercetnd cmpul cuiva n zona spatelui,
ridicnd mna. aceasta se lovete de ceva dur sub omoplai iar
umerii atrag puternic energia. nseamn c pe grumazul omului
s-a instalat o structur encrgclicstrin. Dac ea are forma unei
greuti, rucsac, sac acestea sunt datoriile i promisiunile
omului (fig. 13). Dac mna mai gsele doi cureni de la gt la

piept acestea sunt picioarele unei persoane sau altei entiti

cocoate n spatele omului (fig. 14). Omul poate fi ajutat i
eliberat de greutatea obligaiilor i datoriilor, dar n acelai timp
e necesar s i se explice c, prin atitudinea sa, i face ru siei i
nu-i ajut deloc pe cei pe care vrea s-i ajute. Cei ce stau pe
capul altora pot 11 alungai, dar nici omul nu trebuie s fie dispus
s accepte urcarea lor, nici n familie, nici n societate.
Lipsa . unor structuri energo-informaionale de baz
reprezint o cauz activ care atrage mari fluxuri de energic. In
anumite condiii, tatl nu-i transmite copilului structura
contiinei, iar mama cmpul cauzal. n primul caz copilul va
avea complicaii la creier, n al doilea la picioare. Lipsa
energeticii Cauzei este indicat de curenii de energie care intr
in spaiul picioarelor (fjg. 15).
Exemplu:
Datorit unui defect al Cauzei primit de la mam. simbolizat de
un crlig de rufe, o feti manifesta fa de cei din jur elemente de
vampirism; energia furat i era necesar pentru cretere .i
dezvoltare fizic. n toate cazurile de defect sau absen a Cmpului
cauzal la om apare simbolul unui cmp. in primvar timpurie, pe
care ar un Btrn. Dimensiunile acestui cmp indic valoarea
bioenergeticii Cauzei.

* Cauzele excesului de energie

Fig.16 prezint un caz de defect al structurii contiinei cnd
cmpul su n Cauz are forma unei crmizi; energia capului se
prbuete n corp provocnd boli ale plmnilor i stomacului,
iar piatra i ia locul. Aceasta nseamn c n gndirea acestui,om
experiena primeaz asupra raiunii. Contiina crmid
absoarbe puternic energie pentru dezvoltarea sa, provocnd
omului dureri de cap. n timpul examinrii, mna va simi
crmida, se va mica pe contururile acesteia.
Fr ajutor din afar omul nu se va putea vindeca, ntruct i
lipsesc criteriile de obiectivitate i autoanaliz.
58

Exemplu:
Un elev de 12 ani nu putea asimila nimic din ceea ce nva la
coal (nu tia nici mcar tabla nmulirii), iar nvtoarea i punea
note de trecere exclusiv pentru srguina sa, tiind c-i petrecea mai
tot timpul n compania crilor. Cnd l-am examinat, a ieit la iveal
faptul c tatl copilului, un beiv, nu i-a transmis acestuia structura
contiinei, creierul su reprezenta doar o grupare de celule, neunite
prin acelai cmp unic al contiinei, era o structur pur fizic.
Tratamentul a constat n transmiterea copiei holografice (cauzale) a
propriei contiine. La o sptmn dup terminarea tratamentului,
nvtoarea i~a spus uimit mamei copilului c n ziua aceea el
luase prima not de trecere, meritat.
Dup o lun copilul nu mai avea note la limit; rezolvase toate
problemele din manual i a terminat ulterior anul colar cu rezultate
foarte bune.

A. Martnov menioneaz cazul cnd un organ bolnav

acumuleaz alt energie. De regul, n locurile unde exist un
defect funcional sau organic, sau pur i simplu un sindrom
dureros, se observ o umfltur a spaiului. Este evident c n
aceste zone se produce distrugerea esutului organului, n timp
ce organismul ncearc s se elibereze de boal, mrind
intensitatea cmpului n acest loc. [16]
Cu toate acestea, creterea intensitii cmpului prin primirea
de energie nu duce la vindecarea unui anumit organ, pentru c
fluxul energetic primit nu este ndreptat spre vindecarea bolii, ci
spre dezvoltarea cauzei care preia energia i deci boala se
agraveaz. Numai dezactivarea cauzei permite vindecarea bolii.
Cu mult pruden trebuie abordate, de asemenea, diferitele
metode de deschidere a anumitor ccakrc. pentru c fluxul
suplimentar de energie va activa cauze adormite. Facei un
singur pas mcar pe Calea cunoaterii i vi se vor dezvlui
capacitile necesare sau vi se vor da altele, noi.
Acionnd independent n cunoatere, fr ajutorul unui
Mentor, contiina nceptorului poate fi acaparat i blocat. '
Prezena blocajelor contiinei este indicat de ctre fluxurile
energetice care intr n blocaj prin partea de jos precum i prin
absena micrii energici spre partea blocat a cmpului. Fig. 17
59

prezint acapararea contiinei de ctre o entitate energetic de

tip plapum sau meduz.
\

Figura 15 - Defectul cmpului

cauzal al mamei'

H^uni 17 - Acapararea energetic

Figura 16 - Defectul cmpuhii

.
contiinei

Figura 18- Blocajul complet 60

Fluxul suplimentar de energie intr n corp printr-o

extremitate a entitii i prin interiorul acesteia, provocnd n
acel loc o boal a surplusului de energie. Chiar i cmpul
omului este slab, fiind nghiit de invadator. n fig. 18 este dat un
exemplu de blocaj complet sac sau pahar. Energia ptrunde
numai prin picioare provocnd plgi trofice.
Cazurile studiate permit formularea a dou reguli, obligatorii
n tratarea bolilor excesului de energie, indiferent de metod.
Prima regul: ESTE INTERZIS suplimentarea energiei n
Cauz, prin astral sau pe orice alt calc, atunci cnd ntr-un
anumit organ intr deja energie.
A doua regul: suplimentarea de energie ctre organul
bolnav este permis numai concomitent cu nlturarea energici
bolnave. ndeprtarea acesteia este cel mai bine s se fac prin
cot. Aceast metod este prezentat detaliat n Kundalini-Yoga.

61

STUDIUL DINAMICII CMPULUI

ENERGETIC AL OMULUI

aceast for, deprtai minile. n acest caz. ntre palme va

aprea o alt for, atracia. Dac relaxai minile, se vor uni cu
zgomot.
Cu ajutorul acestui exerciiu se poate mri sensibilitatea
minilor, dar antrenarea lor ulterioar se va face prin practic:
cercetnd oamenii, spaiile, lucrurile, hrana ale cror proprieti
sau boli le cunoatei dinainte. De exemplu, florile proaspete
radiaz o energic care respinge mna; florile vetede o atrag.

In ansamblu se poate construi un tablou topologic

complet al cmpului ce nconjoar corpul omului.
Numeroasele protuberante i caviti atest importante
perturbri n starea de suntate a omului.
A. Martnov

Nevznd. necunoscnd topologia cmpului bolnavului,

medicii cad adesea prad confuziilor, n ceea ce privete cauza
bolii, i ncearc s ndeprteze simptomcle bolii prin mijloace
chimioterapeutice, n timp ce deformaiile grave ale cmpului nu
pot fi corectate cu medicamente. [16]
Nu numai medicii, i bioenergeticienii cad adesea n
greeal: cei ce consider protuberantele i cavitile cmpului '
(fig. 19) ca fiind cauza* iniial a bolii cnd de fapt acestea
reprezint deja efectul. Pricina bolii se afl n Cauz,
manifestndu-se prin fluxuri energetice deformatoare ale
cmpului. Depistarea curenilor energetici i determinarea
direciei acestora este scopul cercetrii dinamicii cmpului
energetic. Cefcetarea ncepe cu pregtirea minilor. Dac vrei s
aflai dac minile vor percepe fluxurile energetice, facei un
exerciiu simplu: aezai-v palmele fa-n fa la o distan de 2030 cm, imaginai-v c ntre palme inei un balon i ncepei s-1
apsai ncet, dar cu putere. ntre palme vei simi ceva elastic,
iar dac relaxai muchii minilor, ele se vor ndeprta brusc una
de alta, sub influena forei elastice de respingere. Aezai din
nou palmele la aceeai distan i imaginai-v c cineva v
apas dosul palmejor iar dvs., vrnd s ndeprtai
62

Figura 19 - Varianta topologiei

cmpului dup A. Martnov. Cu litera
(C) este notat locul cauzelor deformrii
cmpului.

Figura 20 - Fluxurile
energetice la hotarul
separrii mediilor.

Atrag energie lucrurile defecte, mncarea stricat, fisurile din

perei etc, adic toate lucrurile din preajma omului care prezint
defecte cauzale.
63

Fluxuri de energie apar i la hotarele separrii a dou medii.

Astfel, colul mesei sau casei formeaz un curent (fig. 20). ce
poate strpunge cmpul slab al unei persoane care st n colul
mesei sau care st mai mult timp la colul casei.
Minile se pol antrena foarte bine, de asemenea, se pot
verifica posibilitile i sensibilitatea lor cu ajutorul magneilor
i dup desenele structurilor spaiale sau ale modelelor lor.

1
Figura

22

2pC
Figura 23

Mulimea cerculeeior din

interiorul cercului marc (fie.
21) iradiaz energie care
respinge mna; mna poate fi
respins i de

Figura 21

reversul desenului. Dac acoperim cu o bucat de hrik

indiferent care parte a fig. 21, sistemul devine imperfect i atrage
energie necesar ntregirii sale.
Structurile dreptunghiulare din fig. 22 i 23 seamn cu nite
blocuri de locuine, dar funcioneaz" n mod diferit.
Dispunerea pe vertical n fig. 19 duce la apariia unui curent
energetic. Energia este absorbit la nceputul structurii (n fig. 22
nceputul structurii este faa desenului, iar captul - reversul
acestuia, nedesenat nc) apoi este mpins spre capt; mna este
atras de fig. 22 i respins de reversul desenului.
Fig. 23 reprezint un monocmp energetic negativ n care
energia este absorbit din toate direciile spre -nceputul
structurii, ca ntr-o gaur neagr. Dar aceasta nu este nc o
gaur neagr.
Fig. 24 reprezint o structur vertical dreptunghiular n
care prile corespund ca ntr-o seciune de aur. Aceast
structur este perfect i reprezint un izvor de energie,
iradiind-o n toate direciile; mna este respins.
Studiind structurile spaiale, trebuie s excludem influena
desenului alturat, de aceea l vom acoperi cu o foaie de hrtie.
Trebuie, de asemenea, s inem cont de faptul c toate structurile
au memorie care totui nu se pstreaz pe fig. 22. 23. Structurile
perfecte din fig. 21, 24 memoreaz perfeciunea, de aceea, dac
structura ncepe s absoarb energie. nseamn c ca a
interaciont- nainte de dvs. cu o persoan mai
Figura 24
perfecionat; structura va aciona asupra dvs.: va cura
aura, va mbuntli topologia cmpului, adic va nivela
protuberantele i cavitile. Cu toate acestea, ca nu poate nltura
cauzele. Pentru a exclude influena altor persoane, structurile
spaiale i modelele lor nu trebuie artate nimnui i, ceea ce
este important, nvai-v s nu interacionai cu alte persoane.
Structurile spaiale pot fi montate din tuburi subiri din orice
material cu o lungime de 1-2 cm. i pot fi folosite pentru
antrenamentul minilor. Dac simii uor cu minile curcnji de
energic pe desenele prezentate i pe obiectele din jur, suntei
gata s cercetai cmpul unui om sau chiar cmpul dvs. n timpul
verificrii cmpului - i acest lucru este foarte important! -65

trebuie s formulai ntrebarea n legtur cu ceea ce dorii s

determinai. Netiina de a pune ntrebarea n mod corect face
imposibil ptrunderea n Cauz. n afar de aceasta, de marc
importan, mai ales pentru un nceptor, este ordinea
manevrelor verificrii.
Este imposibil de descris activitatea n Cauz ca o
succesiune de diferite procedee sau micri ale minilor.
Regulile se refer doar la ordinea aciunilor cu cauzele dup
gradul lor de influen asupra omului. Metodica expus mai jos
este diferit de cea expus n lucrareaJ6]; ntre timp am neles
pe deplin planul cauzal i am trecut de Cauz. Foarte important
este c nsui Timpul s-a modificat, iar ca urmare, pe primul loc
au ajuns problemele dezvoltrii spirituale.
Metode de verificare a cmpului energetic ,j/ ordinea
tratamentului

1. Depistarea i alungarea fiinelor inferioare, malefice ale

Lumii Fine i duhurilor negre. Activitatea cu structurile de
for, cu matriele mentale.
2. Depistarea i corectarea devierilor cmpului.
3. Determinarea locului n care se afl Kundalini i lucrul cu
aceasta (dac este necesar).
4. Determinarea zonelor cu surplus de energie sau cu energie
insuficient.
5. Verificarea ceakrelor. meridianelor i formei corpului
cauzal.
6. Activitatea cu corpurile astral i eteric (dac este necesar).
7. Energoterapia coloanei vertebrale.
8. Verificarea spaiilor de locuit i a locului de munc, dup
plan sau la teren, i ndeprtarea zonelor geopatogene.
Dup ce am formulat o ntrebare concret, de exemplu:
Unde se afl Kundalini? primt-o uoar micare a palmei n
zona coccisului prindem" elasticitatea cmpului i relaxm
mna care. sub influena fluxului de energie cu care am intrat
66

deja n contact prin intermediul gndului, va urmri direcia

acestuia.
Enumerm micrile probabile ale minii:
1. Mna se va ndrepta lin n sus i se va opri deasupra
cretetelui capului la o distan de 30-50 cm. Aceasta indic
starea energetic ideal a omului, dar pentru a ne convinge
de acest lucru este necesar verificarea cmpului din toate
direciile. In cazul strii ideale a sntii, dinspre orice parte
a corpului am ncepe verificarea cmpului, mna, se va
ndrepta n sus i se va opri deasupra capului. n caz de
boal, mna, fie va fi atras de corp, nsoind fluxul de
energie absorbit de o ruptur a cmpului, fie va fi respins
pe direcia fluxului de energic emanat de corp.
Practica a demonstrat c o sntate ideal la nivelul Cauzei,
atunci cnd nu apare o nou karm i nu se manifest cea
veche, o au unul sau doi oameni dintr-o mie. n aceast mic
sunt inclui i bioenergeticienii; n Cauz ei nu se deosebesc
cu nimic altceva de ali oameni dect printr-un grad ridicat
de activitate n crearea de cauze n sine i-n jurul lor.
2. Mna se va ndrepta spre coccis: Kundalini se afl la locul
ei, dar ceakra Muladhara funcioneaz n exces, deci exist
ceakre blocate.
3. Mna se ndeprteaz de coccis ntr-o direcie oarecare;
Kundalini i-a prsit locul i se afl n acel loc ncotro se
ndreapt mna.
La ntrebarea de ordin general, dac exist guri n cmpul
energetic sau scurgeri de energie, cutm cu mna cureni
energetici n faa persoanei examinate, la distana de 0,5 m, n
spate, la aceeai distan, sau direct n zona organelor corpului.
Atragerea minii,de ctre corp va indica o afeciune a organului
din zona respectiv. Respingerea minii atest prezena unei
pierderi de energie. Numai micarea minii n sus indic o stare
bun a sntii, .
Ce informaii preliminare ne furnizeaz studierea curenilor
energetici?
67

Informaii despre locul n care se afl Kundalini:

Informaii despre pierderile energetice

1. Dac mna se ndreapt spre spate, cauza se afl n trecut,

a cptat caracter karmic.
2. Dac mna urmrete conturul omului, prin spatele
acestuia, apoi iese n afara cmpului n faa omului, n acest
caz se vor rezolva uncie probleme n viitor, dar pe baza
energiei trecutului.
3. Dac mna se ndreapt spre o anumit parte a corpului,
nseamn c acolo se afl Kundalini care poate nlocui zona
respectiv a corpului, dac lipsete
structura
energoinformaional a acesteia sau poate acoperi partea
afectat pentru ca aceasta s nu se transforme ntr-o gaur
neagr. Mai mult dect att, Kundalini se poate stabili
altundeva dup o emoie puternic, sau dac o vom gsi la
subsuoara dreapt sau stng - acest fapt este urmarea
radiaiilor.
4. Dac mna se ndreapt n jos, paralel cu corpul.
Kundalini se afl n cavitatea indicat de mn. Cavitile
apar ca urmare a cderilor psihice (caviti laterale) sau a
diferitelor eecuri n via (caviti n fa).

1. Scurgerea de energie nsoete plecarea Kundalini d i n

corp.1
2. Pierderile pot fi datorate
- unui furt de energie comis direct de ctre un om sau prin
animale, plante, obiecte;
- atragerii energiei de ctre elementele bolnave" ale naturii
sau de ctre lucruri neterminate, fcute de om;
- rupturilor i prbuirilor spaiului sau lumilor paralele;
- problemelor cruciale universale n timpul activitii omului
Ia nivelul Cauzei Universului.
3. rxist o dislocare a energeticii cmpului - partea dislocat
va atrage energie.

Informaii despre ptrunderea energiei n corp:

1. Absena sau defecte ale structurilor energoinformaionalc

de baz ale corpului sau prezena n anumite organe a unor

cauze n curs de dezvoltare.
2. Compensarea energiei pierdute e sistat dup nlturarea
cauzei care a dus la pierderi energetice.
3. Ptrunderea energiei pentru asigurarea funciilor vitale ale
organismului, n caz de blocaj energetic.
4. Prezena unor energii strine n om sau a unui duh negru.
5. Aflarea Kundalini nu pe locul su, ci n zona prin care
ptrunde energia.

68

69

Verificarea activitii ceakrelor

Ceakrele care funcioneaz normal primesc i radiaz
energie - atrag i resping mna (dac este n poziie corect) cu
aceeai for i'au form circular.

Figura 25 - Deformarea ceakrelor de ctre curenii de energie (a) i

varianta dislocrii ceakrei Adjna (b).

Toate denivelrile energetice deformeaz la rndul lor

ceakrele. le disloc sau Ic astup. Ceakrele pot fi repuse la locul
lor i li se poate reda forma cu minile, dar n prealabil este
necesar ndeprtarea factorului deformator. Spre exemplu.
Kundalini se afl ntr-o groap a cmpului n stnga, iar toat
energia esle deviat spre stnga, sub aciunea biocurenilor din
tot corpul spre aceast ruptur (fig. 25). Dac nu se nltur
cauza i se ncearc manual micarea ceakrelor spre locul lor.
datorit micrii contra fluxului energetic ceakrele vor suporta o
ncrctur dubl i pot fi rupte. n fig. 25 a este prezentat o
variant a formei probabile a ceakrelor sub aciunea unui flux
energetic (indicat do sgei) care se scurge ntr-o ruptur a
cmpului n stnga; n fig. 25 b este prezentat ceakra Adjna
deformat.
Dac o ceakr nu funcioneaz, este necesar clarificarea
cauzei care a dus la ncetarea activitii sale; aceasta poate li
frnarea forat (lovire, nfundare), ceakra poate fi rupt, tiat,
ele., adic lot ceea ce i se poate ntmpla unei fragile flori de
energic sub aciunea unui curent puternic.
Este necesar nlturarea cauzei, apoi, manual, s se dea
drumul ceakrei, ca unui volan - mai nti o jumtate de rotaie la
stnga. n sens invers acelor de ceasornic, iar apoi se vor face
cteva rotaii n sensul acelor de ceasornic. Ca rezultat al
blocajelor, ceakrele pot funciona parial, aa cum se arat n fig.
26. n acest caz. mna va descrie forma unui cere, dar se va
mica lent. Ceakra nfundat funcioneaz numai pentru primirea
de energie, cu ajutorai creia se menine starea de echilibru,
nepermind blocajului s se extind n interiorul corpului. n
fig. 26 sgeile indic ptrunderea energiei n ceakr.

Figura 26 - Ce;iknl nfundat.

70

lat c nc-am apropiat de misterioasa ccakr X pe care, n

cele ce urmeaz, o vom numi anticeakr. Aceasta este ceakra
ieirii n lumea inferioar paralel, ceakra legturii omului cu
fratele su mai mic dup Mam. avnd Tai diferii (Origini
creatoare). Este posibil ca omul s ignore existena i
funcionarea anticeakrei i s manifeste fore ale lumii inferioare
n spaiul nostru, sau s devin colectorul i furnizorul energiei
pentru fiinele malefice ale lumii paralele, al cror scop principal
este s-1 mping pe om spre o colaborare contient cu ele.
Anticcakra poate fi strpuns de fapt la orice persoan care
manifest interes excesiv pentru magia neagr sau care arc
anumite nclinaii ce contravin legilor Existenei Rutatea i
groaza folosesc ci subterane [1].

Figura 27 - Fumegarea" lumii

Figura 28 - Ieirea demonului
inferioare prin anticeakr.
prin anticeakr.

De aici rezult c magia neagr nu este o magie a rului ci.

un mod prin care fiine malefice din lumea inferioar sorb
energie de la oameni. In acest caz toate consecinele le suport
omul, n primul rnd pentru c se priveaz de energia care-i este
vital necesar, n al doilea rnd pentru c, n cazul acestei
interaciuni, ia natere o entropie cu valoare mai mare dect
poate exista n lumea noastr. Anticeakr nu este indispensabil
n structura energetic i ea trebuie nchis, cu att mai mult cu
ct purttorii ci provoac de obicei la interaciune energetic, i
tocmai de aceea suntem ndreptii s o nchidem. Trebuie doar
s ne cunoatem puterea i s apreciem corect posibilitile i
forele manifestate de anticeakr, deoarece aceast interaciune
cu lumea demonic n astral este pasibil de complicaii.
In ianuarie 1993 au avut loc serioase modificri structurale
ale spaiului lumii inferioare paralele - s-a dezagregat n mai
multe spaii nchise, ntruct Timpul a ieit din ea. Aceste pri
separate pot avea acces spre Lumea Nou numai prin omul care
are legtur cu lumea inferioar prin anticeakr. Ieirea pasiv
poale fi denumit fumegare" a energiei, planului inferior (lig.
27). Ieirea activ a lumii inferioare se manifest prin ieirea din
anticeakr a unui demon i prin manipularea omului de ctre
acesta (fig. 28). n legtur cu aceasta, menionm c anticeakr
care funcioneaz s-a deplasat n jos i s-a stabilit n planul
orizontal dintre tlpi i puin n faa picioarelor; dar dac omul
nu a reuit s-i manifeste forele rului sau a reuit s se dezic
de acestea, chiar dac posed anticeakr atunci pe locul vechi
al acesteia apare o gaur energetic ce va produce boli ale
organelor sexuale.
Dac exist o ieire a lumii inferioare prin anticeakr. este
necesar nchiderea acesteia, alungarea n prealabil a demonului
i modularea spaiului nchis obinut cu ajutorul Legilor Lumii
sau al Luminii; n consecin, acolo va rsri un Arbore.

 Verificarea meridianelor
n timpul veri licrii meridianelor mna se va concentra
numai asupra meridianului i nu va mai percepe ali cureni sau
i va percepe sJalj. Stabilii o legtur energetic a minii cu
meridianul n punctul intrrii sau ieirii lui i relaxai mna - ca
va urmri direcia meridianului. Nu legai micarea minii de
vreun gnd despre direcia normal a meridianului, cunoscut
din literatura de specialitate. Dac mna urmrete singur
direcia normal a meridianului, nentlnind obstacole n direcia
dus-ntors, meridianul este curat i drumul acestuia nu cslc
deviat. Dac n drumul meridianului mna simte obstacole
-acesta este zgurificat.
n cazul unor mari deformri ale cmpului sub aciunea unor
cureni puternici de energie, meridianele pot ii deviate i rupte.
Capetele rupturilor de obicei atrn din degete, atrn pe corp, se
rsucesc n spirale formnd cratere energetice mprejmuite cu
energie. ntre timp nu uitm c verificm starea meridianului n
Cauz. n astral un meridian rupt se manifest prin vidul
cmpului, prin absena din el a energiei. n fig. 29 linia punctat
sub cifra 1 indic micarea spre exterior a meridianului
plmnilor, rupt de un curent energetic (5). Un capt al
meridianului rupt (2) s-a rsucit n spiral provocnd dureri
nevralgice in umr, iar cellalt capt rupt (3) atrn din deget.
Cu cifra 4 a fost notat meridianul inimii care, sub influena
fluxului energetic (5), a fost deviat i a ieit n afara minii (6).
Meridianele se restabilesc uor: c suficient ca, n gnd. s-1
aezm la locul lui, unindu-1 cu cellalt capt. Apoi ne
convingem cu mna de integritatea meridianului i l curm,
dac este necesar. Capetele care atrn se trag i se aaz la locul
lor. Verificarea i lucrul cu 12 perechi de meridiane ocup
destul de mult timp, de aceea e bine s ne folosim de
corespondena meridianelor n Cauz. Pentru aceasta, se solicit
simbolul strii meridianelor n cauz i va aprea, de exemplu,
imaginea unui instrument muzical cu corzile rupte sau slbite.

Mental, reparnd sau nlocuind corzile i acordnd instrumentul,

restabilim meridianele i le pregtim pentru lucru.

Figura 29 - Defecte cauzale ale meridianelor.

75

 Procedeu] ptrunderii directe n cauz

PTRUNDEREA IN CAUZA

Etapa urmtoare, dup verificarea dinamicii cmpului

energetic, este ptrunderea n Cauz. Drumul care duce spre
Cauz este alctuit din fluxuri energetice crora le corespund
diferite cauze. Tot aceste fluxuri cauzale pot servi ca mijloace de
transport i culoare de legtur pentru cltoriile" fiinelor din
lumile paralele.
n preajma noaslr se mic vertiginos fiine invizibile, a
cror prezen este trdat doar de o uoar adiere. [11
Cmpul cauzal cuprinde tot ce exist: de la microb la om i
Univers, dar nu 'arc o structur omogen n straturi energetice
cuantice, formate din puncte active de aplicare a forelor, aa
cum sunt omul, planeta, sistemul solar i Universul. Cel mai de
jos nivel al Cauzei este cauza unei fiine vii oarecare, iar cel mai
nalt - nivelul energetic al Cauzelor Creaiei.
Vindectorul, care acioneaz n Cauz, nu va putea
interveni ntr-o cauz aflat la un nivel energetic mai nalt dect
al su. n acelai timp, o cauz de ordin superior nu-1 va afecta
pe vindector, datorit diferenei de nivele energetice, i, n afar
de aceasta. Natura i ocrotete ochii i minile.
Dup cum remarc profesorul N.A.Kozrev. canalul de
transmitere a informaiilor despre cauze i efecte se afl n afara
timpului; informaiile au caracter de hologram ce cuprind tot
Universul. De aceea, se poate interveni n orice cauz, din orice
punct al Universului, n orice timp i n orice lume.

Acest procedeu const n vizualizarea cauzei ntr-o imagine

simbolic sau real, utiliznd proprietatea contiinei noastre de
a-i putea aminti.
Prin simbolism eu neleg nu att manifestarea exterioar a
unui simbol interior, ntiprit ntr-o imagine sau alta, ct mai
ales nsui faptul c un anumit sistem de reprezentri omeneti,
luate n succesiunea lor cauzal, este exprimat printr-un fel de
stereotip care acioneaz n mod activ i dinamic asupra oricrui
om ntlnit. Simbolul, ca atare n virtutea constituiei sale.
provoac n contiina uman acel sistem de reprezentri i o
succesiune pe care i-a transmis-o autorul su. Esena simbolului
rmne permanent pentru toi oamenii. Limbajul simbolurilor
este limbajul adevrat, universal, general uman, la fel de valabil
pentru toate timpurile i popoarele. Cu ajutorul acestui limbaj,
omul arc posibilitatea de a-i ntipri ideile i gndurile astfel
nct ele, conservndu-se indestructibil, i vor supravieui i vor
comunica celorlali aceleai gnduri n esen pe care le-a avut
omul nsui. [26]
Ptrunderea n cauz ncepe cu formularea unei ntrebri
verbale, ce decurge din analiza studierii curenilor energetici.
Dup ntrebare urmeaz ntotdeauna o pauz, cel mai bine Iar
cuvinte, n timpul creia vindectorul trebuie s se concentreze
pentru receptarea informaiilor despre Cauz. Durata pauzei
depinde de experiena acestuia; dac rspunsul nu vine, cutarea
poate fi amnat sau trebuie formulat alt ntrebare, mai exact.
Existena i necesitatea acestei pauze este menionat de S.
Freud, expunnd metodica explicrii viselor: Trebuie s
ateptm pn cnd misterul, necunoscutul, incontientul va
aprea singur [26] i K.A.Svasian descriind procedeul de
cunoatere formulat de Goethc: Ce anume mpiedic viziunea?
Graba cu care preschimbm percepia n cuvinte. Rdcina
rului const n autootrvirca cu cuvinte. De aceea cunoaterea
trebuie s se hotrasc la o diet temporar - refuzul cuvintelor.

Proba tcerii este destinul oricrui cuvnt dac-i este hrzit s

devin, nu un simbol sforitor, ci vestitor de bine. [20]
Rspunsul la ntrebarea despre cauz vine n forma unei
imagini, adic vom vedea un tablou'" dinamic. n culori i cel
mai adesea mut. Viziunea nsi este neclar i seamn cu o
amintire. Conform Coranului, o viziune autentic seamn eu o
amintire; cu ajutorul ci putem evita obsesiile i vrjitoriile.
Iar dac se va abate asupra ta vreo vrjitorie de la satana,
caut scpare la Allah: cci El e cel ce aude. cel ce vede! Cei ce
se tem de Ei. cnd li se va ntmpla o vedenie de la satana. i
vor aminti i iat - ei vd. (Coranul 7:199-200)
Vizualizarea direct a cauzei este absolut neprimejdioas
pentru om n comparaie cu deschiderea celui de-al treilea ochi.
ntruct vizualizarea intereseaz tot creierul, care tie deja s
fac acest lucru, a nvat s-i aminteasc i s ordoneze
viziunile. Alturi de memoria trecutului, ale crei uniti sunt
accesibile controlului individului, creierul uman conine uniti
analoagc ale memoriei viitorului care au memorat informaiile
provenite de la cureni energetici mai slabi, venii din adncurile
microcosmosului. [14]
Psihologul prof. V. Lebedev spunea c omul privete nu cu
ochii, ci cu creierul, prin intermediul ochilor. Gocthe spunea
despre acest fel de cunoatere: Privind o smn i
nchipuindu-nc viitorul copac, nu putem lua nimic din afar;
gndul singur va crea imaginea i se va constitui n raionament.
Acest gnd este tocmai organul de percepie. Fantezia gndului
reprezint cunoaterea naturii prin nsei forele naturii, iar noi
suntem demni de a lua parte spiritual la crearea ei. [20]
foi oamenii vd n mod diferit chiar realitatea.
ncmaivorbind de Cauz, dar interpretarea trebuie s duc la unul
i acelai rezultat - dispariia cauzei i a energiei acesteia.
Trebuie menionat i nencrederea n cele vzute, fenomen
studiat de S. Frcud: Primul lucru care-i trece omului prin minte
n legtur cu propriul vis furnizeaz explicaia adevrat a
visului. Gndurile aprute spontan sunt determinate,
involuntare. [26]
78

Mecanismul aciunii n Cauz este acelai ca i pentru

interpretarea viselor. Informaia este cerut de ntrebarea noastr
i nu poate fi altceva dect rspunsul la aceast ntrebare.
Acest fapt nu exclude ns conexiunile pricinuite de ineria
gndirii noastre i de obiceiul de a face apel la experien.
Oamenii ncep s se rtceasc imediat ce se las ademenii
de lanul de imagini i nu mai caut cauza adevrat a
lucrurilor. (Ilermcs Trismegistul)
Ejcistena unui ir de imagini mobile nseamn c ntrebarea
nu este concret cnd se intervine n cauz. O ntrebare concret
i simpl este ca un magnet care atrage imaginile necesare. i
aceasta nu este fantezie, nu este imaginaie, ci mai degrab
materializarea ntrebrilor noastre.
Imaginaia reprezint construirea unui nou model
informaional cerebral. n forma unei imagini, reprezentri sau
idei prin recombinarea informaiilor pstrate n memorie.
Indiferent dac imaginaia este real sau fantastic, ca opereaz
cu obiecte sau fenomene reale. [15]
Imaginaia nu numai c folosete informaiile memoriei, ea
folosete i neuroplasma celulelor creierului pentru a prelua
imaginile holografice ale Cauzei care umplu ntreg Universul.
Imaginaia este generat de impresiile realitii. Cnd omul
va fi saturat de contemplare i mobilitate, el va strnge ca ntr-un
potir comorile vieii ce-i vor modifica existena viitoare... Prin
imaginaie se mai pot nelege i alte fenomene. Omul poate
reflecta realitatea Lumii Fine care-i apare n fa pentru o clip.
Oamenii admit cel mai puin acest lucru. Imaginaia este o
fereastr deschis spre Frumosul care desvrete viaa. [1]
Gndul se nate din problema pe care nc-o pun condiiile
exterioare i stimulii interni. Impasul n care ne aflm propune
raiunii un scop i direcioneaz cursul gndului ntr-un anumit
sens. [9]
Cnd nu exist suficient experien a activitii n Cauz, se pot
crea modaliti de verificare a corectitudinii viziunii: un bec care
se aprinde sau nu. un geam deschis sau nchis, un semafor, al
crui bec rou va indica o greeal, iar cel verde va permite
continuarea activitii; verificarea senzaiilor: plcut - neplcut.
79

Verificarea principal a corectitudinii activitii o constituie

dispariia fluxului de energic din astral, fapt ce se verific
manual sau cu ajutorul cadrului.
Imaginea cauzei apare de cele mai multe ori n simboluri,
similare celor din vis, ns mai voalate, nesupunndu-sc unei
cenzuri att de severe ca visele. Aceasta este simbolica general
uman.
n scopul nsuirii viziunii n Cauz i a,nelegerii naturii
sale, a fost elaborat un ciclu de meditaii n care se dau imaginile
de baz, ca momenle-cheie sau jaloane pe un drum, iar tot ceea
ce se ntmpl pe acest drum n spaiile-dintre imaginile de baz
depinde de interaciunea propriului subcontient cu forele
antrenate n meditaie. Meditaiile sunt concepute astfel nct
ciclul lor s reprezinte un drum al iniierii Magului; acest drum
este cel mai scurt. n afar de aceasta, n meditaie se determin
nivelul posibil al activitii n Cauz, nodurile karmice. n care
se pierd forele i posibilitile, i se efectueaz activitatea
necesar n Cauz de ctre cel care mediteaz.
Ciclul meditaiilor nu poate fi parcurs individual, dup carte.
fr un Mentor, de aceea, nu redm aici acest ciclu n ntregime.
Ne vom opri doar asupra primei meditaii a ciclului, inspirat
din descntecele populare.
Meditaia dup descntecele populare
Ca ntotdeauna, cltoria este ndreptat spre
autovindecare, autoperfecionare si unitate.
Runele

Scopul meditaiei este dizolvarea vibraiilor astrale brute ale

influenei altor oameni, n afara karmei i a legturilor karmice
nvechite, folosind fora descntecelor populare.
Aciunile i meditaiile dvs. nseamn c pur i simplu v
transpunei n situaia pe care v-o propun - acestea sunt
momentele cheie - i urmrii tot ce se ntmpl ntre aceste
momente, acionai, manifestndu-v voina n caz de necesitate.
St)

Dac cel care mediteaz posed Fora sa proprie, .momentele

cheie pot fi lesne modificate.

Suntei nconjurat de o cea deas, cenuie. Un clopot bate o

dal, ceata se risipete i vedei n faa dvs. o oglind uria n
spatele creia se vd nite tufe mari de mrcini; dincolo de
acestea curge un ru de lav vulcanic: Pe malul apropiat sunt
trei mori de vnt cu sbii n loc de palete i trei pive de fier. Pe
cellalt mal al rului sunt mlatini de smoal, apoi muni nali,
abrupi, cu vrfurile n nori. Apropiai-v de oglind i privii cu
atenie n ea: putei vedea pe dvs. sau n dvs. nite entiti
energetice, pete ntunecate, pienjeniul cauzal i firele karmei,
tristeea i necazul care vin spre dvs. din trecut, prezent i din
viitor, de la om, de la neom, de la creaturi din .aceast lume i
din alte lumi.
Imaginea se suprapune pe tufele de mrcini i dac v
eliberai mental de tot ce v este STRIN, acestea vor cdea n
tufele de mrcini, de unde nu se vor putea elibera, deoarece
mrcinii nu se pot mica dect ntr-o singur direcie: spre rul
de lav. Mrcinii vor mpinge TOATE ACESTEA spre ru. iar
dac opun rezisten, le bat pivele, le toac morile de vnt.
CEEA CE; reuete s treac rul de foc va trece prin mocirlele
de smoal ale propriilor minciuni i vorbe obscene; trecnd i de
mlatin, va trebui s-i croiasc drum prin munii de netrecut i
abia atunci va primi libertatea, cnd va trece prin tot acest
purgatoriu.
Exist cazuri cnd n oglind, n loc de imagine, se deschide,
un drum; MENTAL trebuie s strbatei acest drum, s v gsii
pe voi niv (ca For a neamului dvs.), s v eliberai pe dvs. i
pe toi cei din Lumea din spatele oglinzii, apoi s v privii
propria imagine.
Totul n jur e cuprins de cea. Prima parte a meditaiei s-a
ncheiat.

SI

V aflai din nou n cea, dar e mai puin deas. Clopotul

bate de dou ori i ceaa se risipete. Suntei pe malul unui
minunat lac cu ap limpede. Apa este linitit, suprafaa lacului
este ca o oglind. Privii n ap: ce apare la suprafaa ei?
Identificai toate acestea i spunei: Pierii din ochii mei!" Apa
va ncepe s clocoteasc, se va forma un vrtej care va antrena n
adncuri tot ce e strin, inutil (adanakara). Meditaia se'ncheie,
apare din nou ceaa, uor luminat.

Clopotul bate de trei ori. Ceaa se risipete. n faa

dumneavoastr plutete n aer un glob strveziu. Scriei cu creta
pe el numele dvs.; literele vor ptrunde n glob i-n el va aprea
imaginea Forei numelui dvs.. Cercetai ce anume mpiedic
Fora dvs. s dobndeasc For proprie, ce anume o apas, cine
altcineva se folosete de ea? Mental (adic folosind Puterea
Cuvntului) eliberai-v Fora de tot ceea ce o asuprete i
aruncai toate acestea n vnt el le va mprtia.
Cnd Fora va fi curat, globul de cristal se va ilumina din ce
n ce mai intens, i-n aceast lumin orbitoare va disprea totul.
Meditaia s-a ncheiat. V ntoarcei n timpul curent i-n
spaiul real.
Aceast meditaie poate fi repetat des. ea v va ajuta s v
eliberai de conexiuni energetice necontientizate cu ali oameni
i de nodurile karmice aprute n timp.

82

Simbolurile cauzei
Prin datini, ceremonii i meditaii, simbolul
exercit o influen binefctoare asupra Omului, l
ndreapt pe Cule, provocndu-i aceleai vibraii ca i
Mentorului; prin aceste vibraii simbolul dezvluie
legile universului: simbolul devine el nsui un
Mentor.
V. makov

ntruct cauza se manifest prin aciuni, atunci, dup

principiul conexiunii inverse, o aciune repetat la infinit se va
nscrie ca un simbol n Cauz. De exemplu, un cine care-i
pzete stpnul simbolizeaz prietenul; vaca este doica sau
Mama; calul, maina, tot ce ar putea servi ca mijloc de
locomoie este simbolul energeticii omului, la fel i haina este
simbolul cmpului energetic care-1 nfoar pe om.
Unele simboluri sunt percepute numai dup form sau
neles: un coco rou simbolizeaz focul; fructele, seminele
negre - neplceri iminente.
Nu o dat a fost reprezentat inima unei mame strpuns de
sbii, sgei - simbolul acumulrii n inim a tuturor durerilor
copiilor. [1]
Inima omului poate fi vizualizat i nconjurat de srm
ghimpat, simbolul lipsei de libertate n via i-n dragoste.
Cartea (chinezeasc) a Schimbrilor este alctuit din 64
de simboluri, fiecare din ele exprimnd o anumit situaie de
via n timp, din punctul de vedere al dezvoltrii ei continue.
Acest sistem este rezultatul unei acumulri de secole de
experien a observrii lumii, lumii reale, expresive. [29]
Simbolurile din Cartea Schimbrilor nu se refer ns la
Cauz i reprezint numai o descriere simbolic a efectelor
aprute.
n Pildele regelui Solomon sunt expuse simbolurile dup
forma i aciunea lor:
Mere de aur n vase de argint - vorbe bune.
83

Nori i vnt fr ploaie - om care te mbie cu daruri

mincinoase.
Ciocan, sabie i sgeat - mrturie mincinoas a celor
apropiai.
Un dinte rupt i un picior neputincios - speran zadarnic.
Un izvor tulbure i un pria secat - om neprihnit czut
prad ticloilor.
Un ora n ruin, fr ziduri - omul nu este stpn pe sufletul
su.
A arunca pietre preioase - a da cinstire prostului.
la dulul de urechi acela care, trecnd pe acolo, se amestec
n cearta altora.
Pasrea n cuib - simbolul casei i familiei.
Multe simboluri sunt prezentate n povetile populare:
pieptnatul este simbolul greutilor vieii, pasrea este simbolul
vetilor sau al sufletului. Viaa omului, destinul su sunt
exprimate n simbolul drumului.
Cele mai complete culegeri de simboluri sunt crile de vise.
ns ele dau adesea sensuri contrare. Folosind diferite cri de
vise. v putei crea propria Carte de Simboluri. n acest scop,
luai o carte de vise i, cufundnd simbolul nuntrul dvs.,
determinai corespondena simbolului cu propria natur a
simbolurilor. n cazul concordanei unui anumit simbol cu
tlmcirea proprie, acesta nu va provoca o contradicie n
subcontient, nu va declana tensiunea care poate fi exprimat
prin sentimentul de neplcere i nu va iei la suprafa ca un
simbol al neplcerii.
Trebuie s menionm o particularitate a timpului nostru:
Semnturile lui Armageddon ncolesc - n aceasta const
cauza cauzelor. [1] i ceea ce n vremurile din urm spiritul
suferea numai dup moarte, astzi omul trece n cauz n timpul
vieii cu manifestarea efectelor, corespunztoare simbolurilor.
Iat cum descrie drumul celui mort n mpria Gropii Cartea
Hindus a Morii.
- este ari de la 12 sori, nu este ap, nici mncare,, vnturi
reci ptrund sufletul;
84

- drumul trece printre mrcini i pduri de netrecut, unde

l
muc erpi, lei, scorpioni;
- sufletul se prbuete ntr-o fntn ascuns, cade de pe
un
munte nalt, n ap, n noroi, n mzg fierbinte;
- sufletul merge pe un deert de nisip, pe cenu fierbinte;
- pe el cad avalane de pietre, ploi fierbini, noroi acid;
- calea i este tiat de prpstii adnci i muni
nali;
sufletul are pe el lanuri grele i ciori l lovesc cu ciocurile
n
cap.

Adesea asemenea tablouri se vizualizeaz deja n Cauz,

iar tratamentul const n tergerea mental a viziunilor
neplcute i-n abaterea omului de pe drumul strmb. Cel mai
bun remediu n astfel de cazuri este o discuie neleapt.
Nu numai omul i aciunile sale, dar i diferite organe i
pri ale corpului sunt exprimate n simbolurile Cauzei.
Am menionat deja c meridianele energetice sunt redate
de simbolurile corzilor, cablurilor, firelor, frnghiilor etc.
Acestea sunt determinate de structura lor cauzal, iar
simbolurile principale vor fi enumerate mai jos.
Dac simbolica i aciunea fizic coincid, cauza va fi
vizualizat clar, de exemplu:
In timpul tratrii Ivi D. a aprut o pierdere de energie de la
locuitorii cldirii n pmnt, sub acea cldire. Cauza s-a dovedii
a fi un izvor astupat cu pietre. Dup cum s-a clarificat ulterior
din povestirea lui D., cndva, in locul unde se scurgea energia, a
fost spat o fntn, umplut apoi cu moloz; pe acel loc s-a
construit sala cazonelor. Aciunea n cauz a constat n curirea
mental a izvorului.

Dac viziunea nu poate fi interpreta i nu ne este clar

cum s acionm, trebuie repetat ntrebarea sau transmis
efectului, adic trebuie s trecem la alt modalitate de a
interveni n Cauz.

85

Starea energiei Kundalini n Cauz

Vom descrie starea posibil a Kundalini n Cauz. De regul

Kundalini 'are culoare aurie, galben, alb, verde, sau o
combinaie a acestor culori. Kundalini poate aprea ca un arpe
sau ca o femeie ntr-o rochie n culorile descrise.
Kundalini trebuie s se afle n ceakra Muladhara: arpele
este aezat n form de inel, iar femeia se afl n interiorul unei
ncperi, starea creia arat starea ceakrei Muladhara.
Defectele strii Kundalini n Cauz pot fi urmtoarele:
- culoarea murdar, neagr sau pete pe pielea arpelui sau pe
rochia femeii;
- distrugerea integritii - este rupt n buci;
- referitor la Kundalini are loc o aciune cu caracter negativ
(prjirca n tigaie, torturarea etc.);
- Kundalini este distrus i ea trebuie reconstituit:
* dac a ars, din foc (ca i din experiena arderii) se poate
modela o nou Kundalini, aceasta fiind de fapt renaterea din
cenu.
* dac a rmasa vreo urm, sub forma unei pete umede, pe
aceasta, ca pe o baz, se poate crea imaginea holografic a
Kundalini i mental o putem ntrupa.
Fiecare defect al strii energiei Kundalini atrage dup sine
aciuni corespunztoare. Toat activitatea are loc mental,
modificnd, nlocuind imaginile necorespunztoare.

Cazuri speciale

Cazurile 'deosebite sunt legate n Cauz de trecerea n

simboluri a forelor elementare Pmntul i Soarele. In acest caz,
aciunea acestor Fore nu poate fi supus unei interpretri
unilaterale. Astfel, de exemplu, dac Dragonul, care
' simbolizeaz Fora Pmntului, l va nghii pe cel care
mediteaz, acest fapt poate fi considerat o mare reuit - acestui
om i se permite accesul la activitatea n Cauza Pmntului. Dac
n timpul meditaiei Dragonul a aprut, dar nu a avut loc nici o

interaciune. nseamn c acest contact a avut loc n trecut, fiind

realizat de strmoi.
Nu ne vom mai opri la urmrile posibile ale ntlnirilor cu
Stpnii forelor naturii. Este important de reinut c aceste
ntlniri trebuie s aib loc nu dintr-o curiozitate fr sens. ci
pentru o nlare spiritual. i fie ca energia Kundalini s devin
cluza noastr. FJste de asemenea important s fim nsoii de
ctre un Mentor.
Apropierile voluntare i inoportune de Stpni pot duce la
blocarea sau distrugerea cmpului Cauzelor.
Alte cazuri speciale sunt legate de ndeprtarea vrjii or i
blestemelor aflate ntr-un trecut ndeprtat i devenite conexiuni
karmice. Simbolurile acestor blesteme: urma piciorului,
mijlocului de transport sau urma animalului, n care este
pecetluit imaginea Kundalini, de asemenea, un arbore, o piatr
sau orice alt lucru n interiorul cruia se afl nchis Kundalini.
In afar de acestea, Kundalini poate s nu fie observat deloc,
deoarece a fost distrus.
in cazul vizualizrii amprentei i urmei, aciunea n Cauz
const n ruperea peceilor i tergerea urmei, elibernd din ele
Kundalini. Realizarea acestui lucru este posibil deoarece fora
omului care a blestemat pe cineva din strmoii bolnavului s-a
epuizat n timp i-n prezent nu se mai manifest, a rmas doar o
urm de-a ei. De aceea nu se ntrevede o lupt ntre ea i
vindector.
n toate celelalte cazuri este necesar s se reconstituie
imaginea Cauzei, nceputul procesului de blestemarc, pentru a
ajunge la acest nceput i pentru a-1 modifica - atunci vor
disprea toate blestemele. Trebuie s tim s folosim o viclenie,
pentru ca cel care a blestemat s se pomeneasc sub propriul
blestem, asemenea ntmplrii din povestea lui Ivaka. cel care a
pclit vrjitoarea i ea a intrat singur n cuptorul ncins.
Amintesc nc o dat despre poziia observatorului n timpul
activitii n Cauz n general, i-n special n cazul interaciunii
cu forele magilor. Nu v sftuiesc s intrai cu ei n interaciuni
astrale - consecinele pot fi imprevizibile.

86
87

 Intervenia n Cauz ntrebarea efectului

Aceasta este intervenia n cauzele de la nivelul Pmntului
i la nivele superioare acestuia, fr o vizualizare direct a
cauzei. Mental se formuleaz o ntrebare adresat direct
efectului, aproximativ n cuvintele: Fie ca situaia s dea
rspunsul.... n acest mod este solicitat nu cauza, ci doar
imaginea acesteia, informaia referitoare la ea. Rspunsul se
pregtete ntr-un interval de pn la cteva zile i va veni sub
forma unei fraze, desprinse din titlul vreunui ziar pe care ai vrut
s-l cumprai sau l-ai zrit ntmpltor, sau sub forma unui
incident la care ai asistat etc. Acest rspuns reprezint i cheia
cu ajutorul creia se poate ajunge la un nivel cuantic mai nalt al
Cauzei. Dac apar situaii scandaloase sau se aud injurii, astfel
de mprejurri indic o greeal sau interdicia de a continua
activitatea. Nu putei rata rspunsul situaiei ntruct semnele
acesteia au proprietatea de a atrage atenia, de a sri n ochi, fapt
ce atest prezena unui flux energetic ntre om i problema
exprimat de acel semn. Dac exist o necesitate i situaia
satisfacerii acesteia, apare o stare specific, de pregtire a actului
ce poate satisface aceast cerin (D. N. Uznadze). Aceasta
nseamn c omul se aflij deja n conexiunea cauz-efect
respectiv i trebuie s rezolve problema mental, altfel va plti
cu propria sntate. Cel urmrit i atrage pe urmritori
Renunarea la soluionarea problemelor pe care ni le pune n
fa nsi Viaa duce la urmri grave deoarece omul se gsete
deja n conexiunea cauz-efect a acestor probleme, iar
problemele nerezolvate se vor ntoarce mpotriva sa sub forma
pedepselor.
Cine foreaz mprejurrile, acela n primul rnd va li
constrns de mprejurri, iar cine va ceda, aceluia i se vor face
concesii. Cnd vezi c mprejurrile nu-i sunt favorabile, nu te
mpotrivi, ci las-le s se desfoare normal, deoarece acela care
merge mpotriva mprejurrilor devine robul lor. iar cine li se
supune devine stpn pe ele. (Talmundul)

La primirea semnelor, trebuie puse ntrebrile potrivite care,

ca nite magnei, extrag din toate elementele situaiei pe cele
mai importante. Acestea formeaz un focar, sau centru al
situaiei. n jurul cruia graviteaz toate celelalte clemente.
Astfel se creeaz baza pentru nelegerea situaiei.[9]
Vom explica, pe baza exemplelor, felul n care situaia poate
s rspund la ntrebri.
Exemplul 1
Prin vizualizare n cauz, am explicat boala Elenei R. ca fiind
urmarea unei modificri a cmpului su energetic i prin capacitfile
ascunse pe care Ie-a dobndit ereditar i care echivalau cu o a doua
natere.
Ulterior s-a dovedit c Elena R.. necreznd aceast explicaie a
cauzei bolii, dorea s aud i prerea unui medic. Plecnd de la mine
fr un rspuns care s o satisfac, pe strad, o rafal de vnt i-a
adus sub picioare o telegram care i~a strnit interesul, fiind
adresat tot unei Elene R, pe care bunicul i bunica o felicitau cu
ocazia zilei de natere.

Exemplul 2
Alt dat, Elena R. nsi a vzut n cauz c slbiciunea sa se
datoreaz influenei forate venite din partea unor entiti
necunoscute, n scopul de a se introduce n planul nostru existenial.
Elena R. percepea ncercrile acestora de a crea n creierul su o
structur de tipul staiilor de emisie-recepie. Printr-un efort de
voin, Elena R. a distrus aceast structur: imediat a sunat
telefonul: Alo, staia? a ntrebat o voce brbteasc. Nu! Nu-i nici
o staie aici! a fost rspunsul. La reacia corect a Elenei R..
situaia a reacionat imediat prin apelul telefonic.

Din cele mai vechi timpuri', omenirea a fcut eforturi pentru

a iei din diferite situaii limit. n Cartea chinezeasc a
Schimbrilor, problemele vitale sunt exprimate n 64 de
simboluri. n acest sens, Cartea Schimbrilor reprezint cheia
nelegerii unei situaii i ua prin care i se permite omului
89

ieirea dintr-o situaie nefavorabil. Dar, dei studiaz

procesele apariiei, existenei i dispariiei situaiilor[9]. Cartea
Schimbrilor se refer doar la situaiile deja formate (efecte) i
nu ptrunde n cauzele apariiei lor.
Lucrul cu efectul (situaia) trebuie s se desfoare conform
ordinii evoluiei, despre importana respectrii creia vorbete
biotehnologul G. M. Oblasov. Din practica personal i din
observaii v putei convinge de faptul c nerespectarea lanului
evolutiv duce inevitabil la apariia n sistem a reaciei de
descompunere, care se face cunoscut prin necazuri, insuccese.
eecuri i poate duce chiar la moarte [81.
G. M. Oblasov propune urmtoarea ordine a unei aciuni
eficiente:
1. Primirea semnalului care permite intervenia.
Adunarea informaiilor necesare i., pe baza acestora,
efectuarea unei aciuni de prob (pentru a v convinge de
corectitudinea concluziilor).
3. Dac, n calitate de organizator al biosistemului ai
interpretat i utilizat corect datele primite, suntei ntr-adevr
stpn pe situaie.

2.

ncercnd s srii peste o etap oarecare, vei aciona

orbete, irosindu-v forele, tcnd eforturi n plus, fr a avea
garania succesului.
Este bine s nu ateptm manifestarea cauzei n planul
complicat al interaciunilor energetice, ci s ndeprtm cauza
atunci cnd este abia un pria fr putere care-i croiete drum
ctre efect i are deocamdat nite urmri nesemnificative.
Lumea nevzut particip la viaa noastr ntr-o msur
mult mai mare dect bnuim. Sftuii-i pe cei apropiai s acorde
atenie puzderiei de ntmplri mrunte, pe care de obicei le
ignor. Nu marile evenimente distractive, ci acelea pe care o
minte mrginit le numete coincidene sau hazard acelea
construiesc efecte de nenlturat.
irul de efecte ncepe s apar n viaa noastr imediat dup
semnarea" cauzelor, dar se manifest gradat: la. nceput prin
' 90

evenimente nesemnificative (n ceea ce privete influena lor),

dar care trebuie percepute ca nite semne ale evenimentelor
viitoare, Dac un semn este observat la timp, este neleas
cauza i se poate aciona asupra ei: aceasta este influenarea
propriului viitor.
Drumul vieii este plin de semne ale faptelor svrite, ca
nite pete de neters, de aceea este att de nelept s te ndrepi
spre viitor. n acest zbor nu apuci s-i ptezi aripile albe.
Aciunea n flux, n stadiul incipient de dezvoltare a
evenimentelor, nu cere eforturi deosebite i are loc mental,
deoarece cauzele se distrug mental; acest lucru reclam
participarea activ a omului la alctuirea propriului destin.
Unele din laptele noastre i-au fcut fericii pe oameni, altele
n-au fost bune; rezultatul este raportul dintre acestea. nmulii-1
cu toate zilele vieilor dvs. anterioare i vei nelege c exist nu
numai un flux unic al unei karme liniare, ci un numr foarte
mare de mici cureni karmici care acioneaz n direcii
diferite.(A. Besant) Prin faptele sale bune. omul stinge civa
dintre acetia, alii ns primesc continuu energie de la gndurile
sale, se contopesc cu ali cureni de acelai fel ai altor oameni,
construind" pentru toi acetia un fel de eveniment comun.
Ferii-v de gndurile rele. Ele se vor ntoarce la voi i vi se
vor aeza pe grumaz, ca o lepr respingtoare. Gndurile bune se
vor nla i v vor nla i pe voi: Trebuie s tii c omul
poart n el i lumina tmduitoare, i ntunericul morii.
Este suficient o decizie a noastr pentru a declana
mecanismul activitii contiente cu situaia avnd Lumea
ntreag drept Mentor. Prin semnele situaiei, Lumea v va
preveni, v va ajuta, v va da o misiune. La nceput aceasta va fi
studiul i, pe msur ce o vei ndeplini, vei aborda activitatea
n planuri mai subtile ale Existenei. Iar cnd vei deveni
Maestru, vei lucra n Legile Existenei, lsnd n urm Planul
Cauzelor i Efectelor. V vei elibera de aciunea cauzei i a
karmei. Condiia principal pentru a deveni Maestru este de a
deveni, pentru nceput. Maestru ntr-un anumit domeniu,
deoarece drumul spre libertate trece prin etapa ndeplinirii
Datoriei.
91

Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit, cea a

libertii, i va strui n ea nu ca lin asculttor uituc, ci ca un
mplinitor cu fapta, va fi fericit n lucrarea lui.
(lacob 1:2?)
Abordarea cauzei n vis
Am visat c eram un fluturat care zburda vesel
printre flori. Apoi m-am trezit i n-am putut nelege
dac eu sunt omul care a visat c e fluture sau
fluturele care viseaz c e om.

Ciang-Tzu
Am folosit drept motto o glum a lui Ciang-Tzu, scopul
principal al creia este de a antrena mintea raional a cititorului
ntr-un paradox. n acest vis nu exist ns nici un paradox i
totul devine extrem de limpede i de logic dac inem seama de
faptul c fluturele este simbolul 'puterii magului i semnific
atingerea de ctre om a gradelor i funciilor acestuia.
Ne vom opri la acel aspect al viselor care ne permite s
modificm situaia. ntruct visele reprezint rmie ale
activitii spiritului (S. Freud), fluxul evenimentelor sau al
karmei, strbtnd toat viaa noastr, va trece i prin vise.
crehdu-le i influenndu-le. Prin urmare, visele sunt
purttoarele imagifilor directe ale cauzei, folosind aceleai
simboluri. De aceea, modificarea visului este, n fond. o aciune
n Cauz.
Exist metode speciale de ptrundere contient n vis i de
control al viselor n Tantra, iar tradiiile mexicane folosesc visul
ca mijloc de baz pentru cunoaterea realitii. ri Radjni
relateaz cazul unei tinere fete care a visat c, n timp ce se
plimba pe malul unui lac cu iubitul ei, din ap a ieit un arpe
care 1-a mucat pe acesta de gt. Dup cteva zile, tnrul a
murit, iar Radjni scrie c, dac n vis biatul ar fi reuit s
nving arpele, moartea ar fi putut fi evitat.
Activitatea contient cu visele chiar n timpul somnului cere
o pregtire i deprinderi speciale. Ce e de fcut ns dac nu
avem aceste deprinderi i am visat un vis urt? S acionm
asupra visului. De reinut c, n timpul aciunii, nu exist
92

diferen ntre subcontient i planul cauzal; noaptea n somn

sau n timpul zilei, cnd ne amintim visul, important esle
aciunea, lucrul n cauz. Imediat ce din subcontient apare visul
(adic ni. l-am reamintit) putem aciona asupra lui aa cum se
lucreaz cu simbolurile cauzei. Principiile activitii n Cauz i
cu visele sunt aceleai.
Influenarea cauzei prin intermediul ghicitului
S nu mncai nimic cu snge. S nu practicai
vrjitoria i ghicirea.
(Leviticul 19:26)

Ghicitul este larg rspndit n popor i poate dezvlui, ca i

astrologia, momentele importante ale vieii:stelele conving, dar
nu oblig. Ghicitul are totui acces n cauz, deoarece poate
crea cauze i modela destinul viitor. Biblia interzice ghicitul
pentru c atrage sngele asupra omului, are efect destructiv
asupra existenei sale ntruct, prin ghicit, omul i ncredineaz
destinul altui om, incluzndu-se n conexiunile karmice ale
acestuia, i deviaz, prin nencredere, propriul drum al vieii i
se pune la dispoziia hazardului.
Dac prin noi privete i acioneaz Universul, ghicitul va
contribui la nelegerea unei cauze ascunse, la descoperirea i
ndeprtarea acesteia. Tot ceea ce poate fi ndeprtat ne va fi
dezvluit prin orice mijloc accesibil nou. Dar, deschizndu-ne
crile", Lumea pretinde de la noi un minimum de activitate cu
noi nine: Nu te poi apropia de poart i s treci dincolo de ea
fr s cugeti. (Runele)
Trebuie s reinem c nu noi suntem cei ce iau hotrri; noi
le ducem la ndeplinire. Nu lsai s intre ndoielile n viaa
voastr prin intermediul ghicitului i nu rstlmcii sensurile
lui.

93

ACTIVITATEA N CAUZ l CU KARMA

Frii energia atotcuprinztoare,
medicament nu va avea efect.

nici

un

Urmtoarea etap a tratamentului n Cauz este activitatea

contient de modificare mental a imaginilor vizualizate.
Subliniem din nou c intervenia omului este posibil numai n
cauzele pe care este capabil s le rezolve. Libertate deplin de
aciune n Planul Cauzelor confer activitatea omului n Planul
Legilor Existenei sau n Atman. Ct timp omul nu s-a ridicat
pn la Atman. el trebuie s se considere ca un discipol care-i
ndeplinete sarcinile i-i face temele. Nu v grbii! Piotr
Demianovici Uspcnski (1880-1947) spunea despre acest lucru
urmtoarele: Omul nu poate face nimic. Dar el nu crede acest
lucru i-i atribuie capacitatea de a face. Tot ce gndete omul,
ce face el, se ntmpl n realitate la fel cum plou" sau se
topete zpada". Omul este o main pus n funciune de
stimuli externi. Fiind ns contient c este o main, nceteaz
de a mai fi.
Aa cum am mai precizat, dac te'pui la dispoziia Lumii,
devii tu nsui o lume: atunci nu mai exist nici o diferen ntre
Cauzele Existenei i cauzele omului, iar prin activitatea proprie
n Cauz omul vindec Lumea i primete ca recompens Viaa.
Ct timp dureaz transformarea unei cauze n efccl?
Agni-Yoga rspunde: Contopindu-ne cu Marele Spirit,
provocnd cauza(imboldul), construim un efect nentrziat,
lucru de care ne-am convins pe baza exemplelor.
ntrzierea rezultatelor tratamentelor se explic prin ineria
psihicului pacientului (de exemplu, convingerea c pentru o
nsntoire deplin sunt obligatorii cel puin apte edine); prin

rezolvarea incomplet a problemelor aprute n cauz; prin

ineria corpului fizic (organele care nu s-au eliberat complet de
boal posed memoria bolii i mai absorb" energie, nnoind
cauza generatoare a bolii, dar aceast cauz va slbi cu fiecare
edin).
Este deosebit de greu s ajui oamenii prini n karm...
Fiecare aciune ndreptat n acest sens ntlnete un fel de
mpotrivire din partea celui pe care vrei s-1 ajui. Acest fapt
confirm existena unei energii speciale, foarte puternice, numit
ocrotitoarea karmebt.
n funcie de rezultatul cercetrii fluxurilor energetice a l e
omului, vom descrie cteva boli i vom indica metodele de
tratament.

Tratamentul bolilor provocate de deplasarea energiei

Kundalini
1.Deplasarea Kundalini n trecut
Toate aceste boli au caracter karmic i se manifest prin
radiculit. lumbago, iar la copii, prin slbirea sistemului
imunitar i rmnerea n urm n dezvoltare, deoarece copilul
este lipsit de suportul energetic al prinilor, neprimind energia
necesar creterii. Variantele posibile ale fluxurilor de energic
sunt redate n fig. 30-32.
n fig. 30 fluxul orizontal de energie se ndreapt spre
Kundalini, care s-a deplasat n trecutul omului. Valoarea
timpului se calculeaz astfel: un pas al omului este egal cu
timpul unei generaii, adic aproximativ 70 de ani. Fluxul de
energie din fig. 31 indic o surpare a cmpului imediat n spate,
ceea ce nseamn c omul nsui este rspunztor de aceast
surpare, iar energia Kundalini o astup.
Exemplu:
Suferinele puternice ale unuia dintre strmoi o fac prizonier
pe Kundalini in acel timp. Dac tabloul suferinelor strmoului se
95

dovedete a fi cauza bolii urmaului, aceste evenimente trebuie

modificate, rescrise in subcontient, dndu-le un sfrit pozitiv.

Fluxul de energie din fig. 32 ndreptat oblic n jos, arat c

energia Kundalini se afl sub pmnt sau ntr-o lume paralel.
Acest pmnt invizibil poate fi perceput manual, ca ceva mai
dens n comparaie cu spaiul; pmntul permite minii s
ptrund n interiorul lui, respingnd-o. Astfel de cazuri apar la
nmormntri, cnd Kundalini ajunge n mormnt fiind acoperit
cu pmnt odat cu corpul, sau cnd cineva din strmoi a
practicat magia neagr. Activitatea n Cauz. n condiiile din
fig. 32 const n eliberarea Kundalini de sub pmnt" i-n
nchiderea accesului sub pmnt".

deplaseze n viitor, pentru a soluiona problemele aprute n el,

expunndu-se n locul omului aciunii
Figura 31
legturilor cauz-efect.
Figura 30

KC3

Exemplu:
In timpul unui cutremur, un om a fost acoperit de pmnt i a stal
astfel trei zile. Nemaispernd s fie salvat i-a luat rmas bun de la
via. Cnd a fost gsit, omul nu a mai ncercai o emoie pozitiv
similar, ntruct era foarte slbit. Cnd i-a luat rmas bun de la
via, omul i-a luat rmas bun i de la toate rudele, de aceea
Kundalini l-a prsit i nu s-a putut ntoarce din cauza lipsei unei
emoii pozitive. Peste cinci ani, cnd n familie s-a nscut un copil,
acesta nu avea energie Kimdalini. Lipsa suportului energetic al
prinilor a determinat starea bolnvicioas a copilului. Tratamentul
a constat in eliberarea Kundalini de sub pmnt i ntoarcerea
acesteia la locul su.

Trebuie fcut precizarea c ntoarcerea mental n trecut

este foarte duntoare sntii fizice i spirituale.
ndreptai-v spre viitor... Otrava trecutului, aa-numita
ntoarcere n timp, poate provoca sanciuni karmice adormite...
V sftuim, mai ales acum, s v transferai ntreaga contiin
n viitor, evitnd astfel multe capcane ale existenelor
anterioare.
Atragem atenia asupra faptului c suntem sfatuiti s trim
prin/n viitor, dar se poate ntmpla ca energia Kundalini s se
96

Figura 33

Figura 32

97

2. Deplasarea Kundalini n viitor

Bolile provocate de deplasarea energiei Kundalini n viitor
au caracter karmic i se manifest prin eecuri, complicaii n
viaa particular, slbirea sistemului imunitar. Adeseori n cauz
apare simbolul unui drum ntrerupt (fig. 33) sau surpat, al unui
pod distrus; simbolul casei drmate sau n flcri este la fel de
frecvent. Drumul surpat se va manifesta prin boal, podul
prbuit printr-o boal grea sau vreun eec, casa drmat sau
arznd este semnul unei apropiate boli a creierului sau
contiinei.
Fig. 33 prezint o caracteristic important a drumurilor
omului n Cauz: omul strbate drumurile vieii utiliznd energii
diferite. Cel mai armonios este drumul verde" care se gsete la
nivelul ceakrei inimii (4). Coborrea drumului la nivelul
energeticii abdomenului (drumul 3) indic drumul arivistului
-toate forele sunt aruncate n lupt pentru obinerea puterii,
furirea unei poziii sociale. Drumul 2, la nivelul ceakrei
sexuale, nu necesit comentarii. Pierderile de energie n viitor, la
nivelele 2, 3, 4 indic i problemele corespunztoare. NiveleJe 2,
3, 4 reprezint totui nite legturi karmice superioare nivelului
drumului 1, aflat sub picioare; aceast persoan nu are libertatea
alegerii.
Dac, verificnd drumul, mna este deviat spre stnga (cifra
5 pe fig. 33), nseamn c drumul omului este legat" de prini,
c nu s-a ndeprtat de ei. Complicaiile ncep dup moartea
prinilor, deoarece, mpreun cu acetia, drumul vieii omului
se transfer n lumea de dincolo de mormnt.
Devierea minii spre stnga, n timpul verificrii drumului
(notat cu cifra 6 n fig. 33) arat c drumul omului a fost furat
sau dat altei persoane. Cel mai adesea, astfel de cazuri apar n
timpul ghicirii viitorului. Ghicitoarea poate modifica destinul.
Drumurile se refac mental foarte simplu, dar n aceast
simplitate survine i o complicaie; trebuie s intervenim n
cauza devierii destinului. n fig. 33 Kundalini a astupat ruptura
drumului; urma micrii Kundalini este indicat de linia

punctat. Mna va urma aceast traiectorie i se va opri n locul

unde se afl Kundalini.
Remarcm faptul c vindectorul, acionnd asupra viitorului
n Cauz, nu influeneaz direct acest viitor, ci doar ndeprteaz
din el dezordinea acumulat de ctre om. Omul va aciona
singur, avnd libertatea de a-i alege drumul ulterior.
Exemplu:
In timpul tratrii lui dup fotografie, a fost ndeprtat o mare
nenorocire din viitorul apropiat; urmnd un imbold interior, acesta
i-a luat ntr-o zi concediu si a plecat n Krimeea. Dup trei zile a fost
rechemat la serviciu - se ntmplase un accident de mari proporii.

Se pot enumera multe cazuri cnd voina a determinai

modificri n karm.
3. Deplasarea Kundalini lateral
n dreapta - boala are caracter karmic; n stnga - cauzal.
Amndou cazurile se manifest printr-un grad ridicat de
irascibilitate, neuroastenie, radiculit i inflamarea nervului
sciatic. Adesea apare simbolul unei fntni sau gropi din care
Kundalini ncearc s scoat ceva ce omul a pierdut n situaiile
mai dificile ale vieii sau n stare de stres: de exemplu un inel
-simbolul relaiilor de familie, sau al cmpului psihologic (fig.
34). n figura 34 cifrele noteaz cmpul psihologic; cmpul rupt
se afl n surparea (3) iar de la prbuirea iminent l salveaz
Kundalini (K). Sgeile 4 indic fluxul energetic i micarea
minii cnd cerem informaia: unde este Kundalini?
4. Deplasarea Kundalini ntr-o zon oarecare a corpului
BoaJa are un caracter cauzal, cu aceleai simptome ca i-n
cazul surplusului de energie. Este necesar s ndeprtm cauzele
i, printr-un efort de voin, s-o repunem la locul ei pe
Kundalini.
99

n exemplul studiat anterior, cu bieelul de 12 ani cruia i

lipsea structura contiinei, Kundalini ar fi putut atenua
consecinele, nlocuind structura contiinei cu experiena
strmoilor. Totui, n acest caz, copilul ar fi avut dese dureri de
cap iar Kundalini nu s-ar fi putut deplasa ntr-acolo, deoarece se
afla ntr-o cavitate din spate.

Figura 34

Figura 35

n cazul unor emoii foarte puternice, inima poate suferi la fel

ca-n urma unei lovituri de cuit, Kundalini se ridic atunci la
inim, acoperind-o, pentru ca ea s nu se transforme ntr-o gaur
neagr. Deplasarea Kundalini atrage i un flux de energie ce va
aciona distructiv asupra inimii. Din dou rele, l vom alege ns
pe cel mai mic. Tratamentul const n eliberarea inimii de
simbolurile care au provocat emoia, reconstituirea structurii sale
i rentoarcerea Kundalini n ceakra Muladhara. 100

In fig. 35 Kundalini (K) se afl n faa pieptului unde a ajuns

datorit ncercrii cuiva dinafar de a influena spiritul. Dei
influena a fost de ordin pozitiv, Kundalini nu s-a mai putui
ntoarce n ceakra sa ntruct, venind n ajutorul omului ca
rspuns la semnalul acestuia de primejdie, ea nu a mai primit un
semnal similar ca intensitate, de ncetare a alarmei.
Aflat pe piept sau n faa pieptului, Kundalini atrage un flux
suplimentar de energie care acioneaz asupra organelor din
aceast zon. Liniile punctate din fig. 35 indic urmele posibile
ale deplasrii Kundalini, pe care Ie va descrie mna n timpul
investigrii cmpului.
Fig. 36 prezint variantele posibile ale mutrii Kundalini la
membrele superioare i inferioare. n varianta 1 Kundalini se
afl la genunchi, nconjurndu-i ca un inel, ceea ce nseamn c
energia omului a suferit o lovitur i. pentru ca aceast energic
s nu se prbueasc de tot, Kundalini o reine la nivelul
genunchilor. Dac. la acest nivel sau la nivelul gleznelor,
Kundalini este ncolcit n form de 8 (varianta 2), este pentru a
mpiedica picioarele omului care a ales un drum nepotrivit sau a
fost nnodat astfel de vreo for oarecare. n varianta 3
Kundalini acoper locul unei luxaii sau fracturi cnd trauma
este perceput ca o tragedie (spre exemplu, un traumatism al
mnii unui pianist).
n toate variantele din fig. 36, Kundalini primete energic,
provocnd dureri n zonele corespunztoare, continui sau numai
la schimbarea vremii.
Fig. 37 reprezint o surpare a cmpului sub picioare,
survenit n urma pronunrii cuvintelor: s m nghit
pmntul, s nu m mic din locul sta. Kundalini s-a culcat ca
un pod deasupra gropii, nepermind energiei s se prbueasc
n ea; groapa ns va atrage energia oricum, omul va suferi o
insuficien energetic i nici mcar timpul nu va fi un bun
remediu deoarece, n timp, organismul slbete i chiar dac
omul va pi peste aceast groap, ea va rmne n spatele su,
n trecutul su, furndu-i energia. Gropile energetice au o
proprietate nfiortoare: nu pot fi niciodat astupate; energia
101

absorbit de groap adncete cauza (groapa) transformnd-o n

cele din urm ntr-o gaur neagr.

anumite personaje; Kundalini poate evada n oglind i ca

urmare a unor lovituri distructive ndreptate mpotriva omului.
In astfel de cazuri, tabloul sau oglinda vor absorbi energie,
exercitnd o influen negativ nu numai asupra omului, ci i a
celor din anturajul acestuia. Dac oglinda se acoper sau se
arunc, consecinele se agraveaz. Este necesar eliberarea
Kundalini din oglind, ndeprtnd n prealabil cauza.
Exemplu:

Figura 36

Figura 37-

Sub aciunea radiaiilor, prima care reacioneaz este

Kundalini care, ocrotind experiena strmoilor, se ascunde la
subioara minii: precum puii sub aripa clotii. n acest caz este
perturbat n primul rnd activitatea sistemului limfatic, din
cauza fluxului suplimentar de energie, i ganglionii limfatici.
Efectele radiaiilor se preteaz bine la tratamentul n cauz,
pentru aceasta fiind necesar aezarea la loc a energiei Kundalini
i verificarea strii glandei tiroide.
5. Deplasarea Kundalini n oglind, tablouri, etc.
Aceasta se ntmpl ca urmare a interesului crescut pentru
subiectul unui tablou, film, sau ca urmare a identificrii cu
102

O clarvztoare a prevenit o familie despre moartea iminent a

dou femei. Familia s-a ngrozit, ntruct, pn atunci, toate
prezicerile clarvztoarei s-au adeverit. Cauza s-a dovedit a fi un
foiotapet ce reprezenta, n mrime natural, dou rafturi cu cri, iar
ntre ele o u ntredeschis prin care se ntrezrea o lumin palid,
misterioas. Ua era att de real, nct copiii ncercau s treac de
pragul ei' lovindu-i de flecare dat fruntea. Acest mister al spaiului
de dincolo de u atrgea n mod constant atenia mamei i fiicei;
curiozitatea, neputnd fi satisfcut, se amplifica - ele voiau cu orice
pre s afle ce este dincolo de prag. Urmnd chemarea acestei
dorine chinuitoare, Kundalini s-a deplasat n spaiul aflat dincolo de
u, de unde a nceput s formuleze chemarea stpnelor sale ctre
sine. n Infinit.
Dup tratament, care a constat n rentoarcerea ambelor energii
Kundalmi din Infinit i-n explicarea caracterului duntor al
meditaiei involuntare la spaiul aflat dincolo de u, situaia morii
s-a destrmat. Acest fapt a fost confirmat de aceeai clarvztoare,
care a suferit un oc: n viziunile ei, sicriele de deasupra casei au
disprut ns pn atunci, ea nu se nelase niciodat.

ntmplarea din acest exemplu, ,dei nu este karmic,

demonstreaz foarte bine faptul c omul i poate influena
singur viitorul.
Defectele cauzale ale inimii i contiinei
l'c baza exemplului de structur spaial din fig. 18 ne-am
o nvins c perfecionarea sistemului atrage un flux energetic
103

w
necesar autodezvoltrii acestui sistem pn la perfeciune. De
aceea, defectele n structurile cauzale ale organelor atrag spre ele
fluxuri energetice suplimentare, genernd bolile surplusului de
energie. Structuri cauzale posed toate organele. Ne vom reteri
la inim i contiin ca fiind cele mai importante.
Descrierea structurilor cauzale ale inimii o d Agni-Yoga,
care consider structura cristalului ca fiind superioar tuturor
celorlalte:
Cristalul inimii este alb. strveziu. Bineneles, aceast
structur a inimii nu este prea des ntlnit, dar trebuie s tindem
ctre ea.
Alte structuri ale inimii, dup Agni-Yoga:
Templul - reprezentat de semnul Crucii
Trandafirul - petalele lui ocrotesc taina Spiritului
Corabia - inima brbiei
Piatra - inima Spiritului a murit
Inima neagr - simbolul unui imens pericol
Defectele structurilor cauzale ale inimii se manifest ca
defecte ale simbolurilor corespunztoare i corectarea lor
mental este destul de simpl, dar transformarea inimii este
posibil doar cu ajutorul inimii.
Agni-Yoga consider c oate_. bolile de inim suni
contractate de oameni numai din vina lor, mbolnvirea inimii
ca urmare a unor cauze karmice este foarte rar. *
Contiinamnan este n esen, dup cum scrie V. I'.
Kaznacecv, un computer holografic. nlocuind cndva
continuul su primar holografic prin cuvinte, omul s-a
simplificat pe sine. El a devenit necesar pentru Pmnt, dar ceva
mai primitiv pentru Cosmos[14].
Prin contiin vom nelege modalitatea de participare a
omului la crearea Noii Cunoateri Cosmice, nivelul interaciunii
omului i Cosmosului. Contiina Cosmic nseamn c omul nu
se limiteaz la sine, ci (fie i incontient) ndeplinete

ndatorire Cosmic, reprezint un element al Raiunii cosmice

Active.
Cauza primar trece n Raiunea Activ, iar Raiunea Activ
este legat de sufletul omului, sufletul este legat de trup i astfel
proprietatea Vieii divine" trece n Materie. n om. Esena
omului, raiunea sa devine venic (Ibn-Sina)
Contiina de rnd arc o structur haotic i se manifest prin
cele mai diverse simboluri: cartea - asmilarea mecanic a
cunotinelor: varza_- acumularea de cunotine diferite, fr a fi
sintetizate; JorjoruL^analiza-PurfitC.
Contiina comun, de rnd. este considerat haotic
deoarece nu are un anumit nivel cuantic, adic nu aparine
Cosmosului ci Existenei Materiale n exclusivitate, reprezentat
de existena omului.
Problema cu astfel de forme rezult de obicei din faptul c
fiecare contiin se afl ntr-un continuu proces de devenire. De
ndat ce un om - purttor al unei contiine de rnd. stagneaz
n cunoatere, el rupe astfel singurul fir de legtur cu Lumea
Superioar, va fi asemeni unui pom tiat. Pierzndu-i existena,
singurul lucru care-i rmne este subzistena. ndeprtndu-se
de comunicarea Superioar, omul se transform n animal.
O contiin superioar aparine i omului i Cosmosului i
arc 5 nivele cuantice de energie care alctuiesc 5 tipuri de
contiine.
Primul nivel al contiinei
Nivelul cel mai de jos al contiinei are o structur lip
construcie", destul de stabil i de rezistent la vicisitudinile
vieii. n cadrul acestei structuri exist o gradaie dup tipul
construciei, de la bordei pn la casa de piatr i templu.
Defectele acestor construcii - simboluri" indic i msurile ce
lu'buic luate pentru ndeprtarea lor. De reinut faptul c avei
lilvriaica de a stabili o legtur karmic mai fin: un bordei
dnrmat este bine s fie transformai ntr-o cas de piatr sau
k'inplu i nu s fie renovat. n acest caz. vindectorul trebuie s
IiiinKlbrmc; nu se recomand demolarea bordeiului i apoi s se
105

104

ridice o cas de piatr, deoarece, distrugerea unei contiine,

chiar i pentru scurt timp, poate trece n efect.
Al doilea nivel al contiinei Cosmice -floarea
Este o structur foarte fragil care necesit grij i atenie.
Aceti oameni sunt de obicei nite vistori, idealiti, nu se pricep
la nici o munc fizic. Nu trebuie s se expun ndelung razelor
solare, floarea se va ofili. Florile ofilite trebuie s fie udate cu
ap; aceast aciune poate fi corelat cu splatul sau stropitul
florilor de apartament (lansarea ideii corespunztoare).
Al treilea nivel al contiinei Cosmice - cristalele
Cel mai adesea, simbolurile contiinei de cristal sunt
cristalele transparente, cristalul de stnc, diamantul, rubinul,
safirul, ametistul. Posesorii acestui tip de contiin sunt
adevrai promotori ai noului n via.
Defectele cristalelor sunt zgrieturile, poriunile opace; ele se
nltur mental, dar trebuie clarificat cauza apariiei lor. Este
posibil, de asemenea, nlocuirea cristalului ce prezint defecte
cu altul nou, de calitate superioar

Tipul superior de contiin - Izvorul Luminii

Modificarea structurii contiinei n cadrul aceluiai nivel
este posibil, i n timpul tratamentului, vindectorul poate
realiza acest lucru, dar trecerea la un nivel cuantic superior,
omul trebuie s o fac singur, perfecionndu-se continuu. Marea
majoritate a oamenilor ignor acest lucru i atunci natura i
pune n funciune propriul mecanism de perfecionare forat a
oamenilor.
De exemplu, natura poate influena contiina uman prin
intermediul exploziilor solare:
Al patrulea nger a vrsat potirul lui peste soare. i i s-a dat
s dogoreasc pe oameni cu foc. i oamenii au fost dogori de o
ari mare.(Apocalipsa 16:8-9)
Numai contiinele superioare (Izvorul Luminii, Adunarea
Apelor i cristalele) nu sunt afectate de exploziile solare. n toate
celelalte cazuri apar imperfeciuni care devin cauze active ce-1
vor determina pe om s se perfecioneze.
S trecem la practic: cum putem deosebi un defect al
contiinei de o 'simpl boal a capului provocat de o cauz
oarecare?

Al patrulea nivel al Contiinei Cosmice

Adunarea Apelor este contiina nelepciunii. Starea bun a
contiinei Adunarea Apelor este simbolizat de un lac limpede
(de cmpie sau de munte) sau de un pru cu ap curat. Chiar i
nelepciunea fr perfecionare diminueaz, de aceea este
posibil scderea calitii Adunrii Apelor pn la stadiul de
mlatin sau chiar bltoac. Acest lucru se ntmpl dac omul
d cu bul n balt"; totui i se mai poate acorda o ans de a
se menine la nivelul Adunrii Apelor, transformnd balta n lac:
aceasta se realizeaz populnd mlatina cu peti care vor mnca
iarba i mlul, curind-o. Petii simbolizeaz cunoaterea.
Destinul viitor al omului se afl n minile sale, depinde cum va
folosi darul primit.
106

Figura 38 - Cmpul capului la

Figura 39 - Surparea ceakrei
omul sntos
Sahasrara
107

Cmpul bioenergetic al capului unui om sntos (fig. 38)

este uniform elastic, cald sau neutru la pipit i respinge mna
indiferent din ce direcie s-ar apropia de cap. Ceakra Sahasrara
se afl la locul su i are forma normal de cerc. Dac
funcioneaz normal, ceakra Sahasrara apare ca un nimb (notat
cu N pe fig. 38).
n fig. 39 este prezentat un caz de prbuire a ceakrei
Sahasrara n interiorul capului, datorit unei lovituri energetice
venite de undeva de deasupra.

Figura 40 - Al treilea ochi

Figura 41 - Kundalini pe cap

i'iura 42 - Astuparea priaului Figura 43 - Influenarea contiinei

10S

Fig. 40 reprezint al treilea ochi. n locul apariiei acestuia

ptrunde energie care va provoca dureri. n astfel de cazuri se
observ o urm n form de culoar sau tunel; ea trebuie
nchis, nlturnd n prealabil cauza apariiei ei. Urma poate
11 umplut cu energie aurie, sau se poate monta o u,
nchis cu o condiie care se anuleaz cnd este atins un
anumit nivel al contiinei, n caz contrar, fluxul energetic
ce amplific posibilitile contiinei umane, o va distruge.
n fig. 41 Kundalini s-a urcat pe cap n urma unui semnal
emoional transmis de o neplcere oarecare, de exemplu,
furtul banilor. Negsind probleme corespunztoare emoiei
(furtul banilor pentru Kundalini nu reprezint o problem,
ci efectul unei cauze oarecare, cunoscute de ca) Kundalini s-a
ncolcit pe cap, ntruct nu poate cobor la loc atta timp ct
omul nu d semnalul de ncetare a alarmei.
Toate exemplele studiate despre energia Kundalini
demonstreaz necesitatea stabilirii unor relaii corecte cu
propria noastr for energetic.
Iat nc dou exemple de defecte ale cmpului capului:
'fig. 42 prezint blocarea ceakrei Brahmaranda. iar fig.
43 -ptrunderea energiei n tmple. Blocarea ceakrei
Brahmaranda (priaului) este simbolizat de un pru,
izvor sau fntn, acoperite cu gunoaie, pietre sau pe izvor
se afl vreo fiin oarecare care-1 astup (de exemplu, o
broasc). Intervenia n cauz const n curirea sau
eliberarea izvorului, prului sau fntnii.
n tmple energia poate ptrunde prin gurile provocate
de lovituri sau de introducerea n contiin, prin tmple, a
unor dispozitive cu rol de antene pentru a influena i ine
omul sub control.
Toate cazurile prezentate n fig. 39-43 au ilustrat defecte ale
energeticii capului n cazul n care contiina nu prezint
defecte cauzale. Comparnd aceste cazuri cu fig. 16, se
observ diferena dintre defectele cmpului energetic al
capului i structurile contiinei; n cazul unui defect al
contiinei lipsete nimbul. La ntrebarea despre prezena
acestuia, mna rmne pe loc. n lipsa nimbului, tot capul
pierde energie iar mna va 109

descrie contururile unei figuri oarecare, de o form simpl, ce

indic structura unei cvasicontiine.
n cazul lipsei totale a contiinei, fapt ce se stabilete att
prin vizualizare n cauz ct i din manifestrile vieii contiente,
omului i se poate da orice structur de contiin, orientndu-nc
dup trsturile volitive i de caracter ale acestuia, dac va reui
el s suporte vibraiile unei contiine nalte.
De aceea n transformarea contiinei trebuie s plecm de la
formele vizualizate n cauz: crmida (fig. 16) poate fi
transformat ntr-un cristal rou transparent, crpa - n floare,
pala de cerneal - ntr-un lac de cmpie etc. Este bine s
solicitm simbolul contiinei pe care ar fi avut-o omul n cazul
unei dezvoltri normale i s-i reconstituim contiina blocat de
karm, dac ntre timp nu se mai nregistreaz i alte probleme,
suplimentare.

Fig. 45 reprezint deplasarea n spate a cmpului capului

(deplasarea e posibil n orice direcie), observat datorit
fluxului de energie (indicat de sgei), atras de partea dislocat.
Tot att de simplu depistm deplasarea cmpului, punnd
ntrebarea: unde se afl cmpul capului? Mna va indica locul
respectiv n spaiu, descriind i forma cmpului (de exemplu, un
cerc). n cazul deplasrii cmpului su energetic, capul nu mai
este alimentat cu energie, aflndu-se totui sub influena
surplusului de energie care trece prin el. La un copil de trei luni
pe care l-am tratat, o astfel de stare a cmpului s-a manifestat
prin pustule cu puroi pe cap. Cauza a fost o natere grea ce a
provocat o luxaie n astral a capului. Efecte similare au avut
exploziile solare din vara anului 19,91 asupra contiinelor de tip
floare", construcie" i asupra contiinelor haotice.

Bolile dislocrii cmpului energetic

Dislocarea energetic se produce ca urmare a unei aciuni
dinafar sau este transmis de ctre prini. Poate fi dislocat
att energia unui anumit organ ct i cmpul bioenergetic al
ntregului corp. Prin dislocarea cmpului vom nelege
deplasarea cmpului cauzal n raport cu cel fizic. Cmpul cauzal
reprezint forma care sprijin corpurile astral i mental. Dac
aceast form se deplaseaz, atunci mentalul i astralul nu se
mai pot menine n jurul corpului fizic i se prbuesc" n
corpul cauzal. Cu timpul, aceste fluxuri deformeaz i corpul
eteric.
Fig. 44 reprezint o variant de'deplasare a corpului cauzal
(1) n raport cu cel fizic. Corpul astral (2) i eteric (3) nu se
deplaseaz la nceput, ns ulterior vor fi deformate i deviate de
ctre fluxul energetic (4) ctre corpul cauzal.
Deplasarea corpului cauzal provoac boli datorate
surplusului i insuficienei energetice, simultan n organe
diferite, boli de nutriie, depuneri de sruri i intoxicri ale
organismului. Toate bolile cronice se acutizeaz i se preteaz
foarte greu la tratamentul cu metode tradiionale. 110

Figura 44

Figura 45

n fg. 45 este reprezentat cmpul ntregului corp, czut n

fa (poate cdea n orice parte). Ne dm seama de acest lucru
datorit faptului c. la toate ntrebrile referitoare la starea
cmpului, mna coboar, se oprete aproape de pmnt, simind
prezena unei structuri mai dense - biocmpul - limitele cruia se
determin tot manual. Cauza deplasrii din fig. 46 a fost o
puternic lovitur energetic venind din trecui, de aceea,
respectul fa de strmoi nu este numai o chestiune de etic, ci
i o garanie a sntii.
n fg. 47 este prezentat cazul deplasrii n trecut a ntregului
cmp. deplasare comandata" de prini. Memoria genelor
reprezint singurul canal pentru schimbul de energie ntre corp i
cmp, canal reprezentat n fg. 47 printr-o sgeat bilateral,
ntruct energia poate exista independent timp ndelungat, ea a
cptat o form de maxim stabilitate, forma unei sfere. n
timpul tratamentului este necesar investigarea trecutului i
clarificarea cauzei care. cel mai probabil, a fost declanat de un
cuvnt sau gnd al altei persoane.

Deplasarea cmpului energetic poate avea loc i-n sens

descendent: voinicii din poveste i ngropau adversarul n
pmnt pn la genunchi (pn la bru, pn la gt). Dac
energia coboar n pmnt pn la nivelul genunchilor, se va
dezvolta ,eu timpul o boal vascular la picioare, datorit lipsei
schimbului de energie.
Fig. 48 reprezint o prbuire a cmpului energetic, ca
urmare a aciunii a bate la cap: n acest caz mna percepe n
jurul capului doar cureni energetici cu sens descendent iar n
jurul corpului se simte o structur mai rarefiat; la o mic
distan de corp se percepe o structur mai dens, cea a spaiului
nostru (haurat pe fig. 48). Este ca i cum omul s-ar afla
suspendat ntr-un tub. Cmpul su poate fi vizualizat mental n
lumea inferioar. Prbuirea energiei n lumea inferioar
conduce la mbolnvirea ntregului organism prin agravarea
afeciunilor vechi i dezvoltarea germenilor unor noi boli.
Tratamentul const n ridicarea omului n lumea noastr i
astuparea gurii din spaiu prin care acesta s-a prbuit n lumea
inferioar.

Figura 48
Figura 46

Figura 49

Figura 47
112

113

Ar fi foarte binevenit o carte despre rul provocat de

gndurile rele. att siei ct i altor persoane. Astfel de gnduri
sunt izvorul multor boli.
Dislocarea cmpului energetic poate fi urmarea unui
tratament incorect aplicat de un bioenergetician care astup
rupturile cmpului cu energie din viitor sau din trecut. Bolnavul
simte o ameliorare de scurt durat dar dup un timp starea sa se
nrutete considerabil.
Fr vizualizarea cauzei este imposibil rezolvarea cazului
deplasrii ntregului cmp spre stnga, spre psihicul prinilor
(fig. 49). Manual se percepe deplasarea energici Kundalini spre
stnga i dispariia acesteia ntr-o structur energetic
nedesluit, de dimensiuni mai mici dect cmpul normal al
omului.
Vizualizarea a revelat cauza: un stlp de sare. Acest lucru
nseamn c n familie s-a manifestat cndva o For, dar cineva
dintre strmoi a pus aceast For la dispoziia altei persoane,
ncrezndu-se n experiena acesteia (sarea este simbolul
experienei). In timpul tratamentului trebuie s ajungem la
nceputuri, transformnd Fora i elibernd-o de sub influena
persoanei strine. Se mai poate proceda i altfel, transformnd
..sarea" n om" cu asimilarea obligatorie a experienei
Kundalini. n acest caz. omul va simi pentru scurt timp o
nrutire a strii generale, spre deosebire de prima variant a
tratamentului, care se desfoar mai lin.
Corpul cauzal poate fi rupt n totalitate i acaparat de alt
persoan, localizndu-se m anticeakra acesteia. Acest- caz
reprezint dezvoltarea variantei expuse n fig. 44: n timpul
investigrii cmpului, pentru depistarea motivului deplasrii
acestuia, mna va devia mult spre dreapta i va percepe
suprapunerea a dou cmpuri (cel cutat se afl dedesubt).
Acapararea cmpului cauzal are loc n cazul unor raporturi
sexuale anormale, cnd partenerului i funcioneaz anticeakra
i-n cazurile de farmece de dragoste".
Rezumnd capitolul, facem meniunea c, n cazul deplasrii
cmpului energetic. SE INTERZICE A SE DA ENERdll
organului bolnav, prin nici un procedeu, deoarece din ciui/u

energiei suplimentare, deplasarea continu iar consecinele suni

imprevizibile i adesea ireparabile. Auditoriul cursurilor despre
Cauz i Karma s-a convins deja c, dac n cazul deplasrii
cmpului capului se d energic astral capului, corpul cauzal se
va mbolnvi n totalitate dei, n primul moment, durerea de cap
nceteaz.
Larvele
Larvele sunt generate de pasiunile i sentimentele negative
ale omului. Odat adus la via, larva triete scmiconticnl.
tinznd s satisfac dorina care i-a dat natere. De exemplu
larva urii ctre o persoan se strduiete i ea, n mod
independent, s-i pricinuiasc acestei persoane tot felul de
necazuri.
Viaa unei larve este favorizat de activitatea nervoas a
omului i ca paraziteaz cmpul omului care a creat-o.
Larvele iau toate formele posibile, aflndu-sc de obicei n
cercul astral. lng corp, dar cele mai puternice ptrund chiar n
corpul astral modificndu-i mult forma; prin astral ptrund n
liniile corpului fizic, n special n trsturile feei, care vor purta
pecetea patimilor i viciilor.
Dac dorina care a dat natere larvei s-a stins, atunci i larva
moare curnd, dar se aga de via i lupt din rsputeri s-i
prelungeasc existena efemer. In acest scop, ea ncearc s
menin sau s reaprind n om dorina, favoriznd apariia
deprinderilor rele. Deosebit de primejdioase sunt larvele
senzualitii.
Ptrunznd n astral, larvele pot nlocui sufletul i pune
Hlpnire pe corp. Prin caracterul larvelor se pot explica diferite
manii: astfel, dac n corpul omului s-a cuibrit larva ambiiei i
v n n il | ii. acesta va suferi de mania grandorii. nlocuirea
Hiillelului de ctre larve duce Ia nebunie.
IMIrundeiea larvelor n. astral este favorizat de ocuri
iilirlivc. suferine puternice, frmntri sufleteti. Rnit profund.
iiilli 'ln l omului nu se poate mpotrivi larvei i aceasta ia n
'ililpiiniie corpul fizic. n astfel de cazuri omul nu trebuie s se
115

simt singur, prsit, ci trebuie nconjurat de dragoste i atenie

pentru a-i reface fora sufletului i a astralului [23].
Vom explica acest citat lung, dar exhaustiv. Modificarea
caracterului sub aciunea larvelor demonstreaz faptul c acestea
se dezvolt mai nti n psihic, n urma unor aciuni repetate sau
unice care-1 acapareaz total pe om. Vibraiile acestor aciuni,
manifestndu-se n special n zona negativ a cmpului energetic
, se mprtie ca nite semine n lumile inferioare n care
germineaz" i din care sunt expulzate apoi nite entiti
energetice foarte ciudate - larvele.
Straturile interioare1 Hle

Astralului______________________

Figura 51

Figura 50

Larvele, cuibrite n partea stng a psihicului ne sunt

transmise ereditar (pe acestea le intereseaz ndeosebi inima) iar
cele din partea dreapt au fost create de ctre nsui omul.
Larvele sunt vizualizate ca nite viermi, molute i pot fi
percepute manual n timpul investigrii psihicului: dac exist o
116

larv, mna va descrie forma acesteia, n caz contrar, mna va

descrie forma corect a cmpului psihicului - forma unui glob.
n figura 50_ sunt reprezentate larva mniei - crescut n
partea dreapt a psihicului, i larva suferinelor care a fost
transmis de strmoi i care se hrnete cu energia inimii.
De larvele singuratice omul se poate debarasa singur printr-o
conduit adecvat, strpind n sine proastele obiceiuri. Dac ns
larva va fi hrnit i tolerat de nclinaiile i proastele
deprinderi ale omului, ea va prinde puteri iI mpinge pe om n
vrtejul propriilor sale patimi.
Patima n om este la nceput ca o pnz de pianjen, apoi ca
o frnghie groas. La nceput patima este ca un strin, apoi ca un
oaspete i-n celedin urm devine stpnul casei. (Talmudul)
Larva unei patimi oarecare nceoeaz contiina omului i
prin intermediul gndurilor acestuia, larva i croiete drum spre
straturile inferioare, ntunecate ale astralului, stabilind cu acestea
o relaie de simbioz: larva le alimenteaz iar ele o ocrotesc,
ntunecnd contiina i sufletul omului (fig. 51). Acest caz este
foarte primejdios att pentru bolnav ct i pentru vindector
deoarece ntunericul, punnd stpnire pe om nu-1 va elibera att
de uor, vindectorul va primi lovituri din partea forelor
ntunericului care lupt s-i menin poziia.
Rezultatul activitii larvelor va li desfigurarea omului;
cmpul su energetic va atrna n zdrene pe el, artnd ca o
frunz mncat aproape complet de omizi. Iar pomul va lepda
aceast Frunz. Larva nu poate fi nimicit direct pe om ntruct
ea s-a identificat deja cu el, de aceea un atare tratament ar agrava
boala. Larvele se scot din rdcini i se ard pe foc mental. Dac
larva e protejat de o cuvertur, aceasta va fi rsucit sul, nchis
sub form de inel, n care va muri. Dar cea mai bun aprare
mpotriva larvelor este mersul pe Drumul drept.
n timpul vieii omul i poate construi un corp de glorie:
corpul fizic se umple de spirit i multe molecule fizice sunt
nlturate, fiind nlocuite cu molecule astrale, iar n locul
astralului ia natere un corp de glorie mai spiritual nc: Larvele
nu vor atinge acest spirit - ele nu au nimic n comun cu el" .[23]

 Cazurile deosebite de boli cauzale

Cazurile speciale de boli cauzele sunt legate de aciunea
voinei libere a omului, de ntreruperea fluxurilor karmice n
timp i de transformarea cmpului energetic al omului ntr-o
structur energetic proprie animalelor. Agni-Yoga situeaz
aciunile voinei libere mai presus de cele karmice. dar aciunile
iresponsabile, nfptuite din voin liber au urmri foarte grave,
apar boli foarte dificil de tratat deoarece se ajunge foarte greu la
cauza bolii. Omul i deschide sufletul n faa primului venit,
oferindu-i acestuia dreptul de a se folosi de Fora sa. prelund
astfel de bunvoie o karm strin.
Carlos Castanieda relateaz c pricina eecurilor sale de-a
lungul vieii s-a dovedit a fi un traumatism al minii unui coleg
pe care acesta i 1-a provocat n copilrie. Castanieda a hotrt
atunci s nu mai nving niciodat, doar-doar se va nsntoi
colegul su: astfel i-a oferit acestuia toate victoriile sale viitoare.

post-morlcm. deoarece n cauz exist deja un monument al

m i l i t a r u l u i , cei ridic;:; ^c -tre el nsui.

f
/ /

Exemplu:
Figurii 52 - Forma de bust a
corpului cauzal.

E.R. i-a dat seama c motivul ndelungatei sale slbiciuni fizice

era permisiunea acordat de ea unei cunotine de la ar, de a se
folosi de Puterea ei cnd i va fi ru. Dar aceast cunotin, o
femeie, simind efectele benefice ale puterii, s-a conectat definitiv la
ea i a nceput s desfoare o activitate vrjitoreasc,
satisfcndu-i o necesitate interioar de mult vreme ascuns. Prin
anularea permisiunii acordate, E.R. a tiat aceast legtur
destrucliv, fapt ce a avut repercursiuni imediate asupra femeii:
ncercnd o nou vrjitorie, din obinuin, i-a supraestimai
posibilitile propriei energii, suprasolicitnd-o i s-a descrcat
puternic.

Cazul schimbului cmpului energetic al omului cu cel al

unei cri de jo; este prezentat n figura 53. Cartea, n exemplul
D+ a acaparat cmpul juctorului (acesta s-a plasat pe S1NR n
joc) i j-a format propriul cmp pe baza cmpului acestuia,
clup^ principiul reflectrii n oglind. Deplasarea energiei n
imaginea din oglind duce la excluderea omului din fluxul
k.irmci. iar destinul acestuia va ti condus n viitor de ctre

care i
le face omul. imaginile crora i au originea n Cauz i devin
cauze. n fig. 52 este reprezentat cmpul unui militar. n form
de bust - astfel s-a manifestai visul su de glorie. Aceast cauz a
nceput s" formeze situaia de atingere a gloriei ns 118

Cazul deplasrii cmpului energetic n oglind este prezentai n

fig. 54. cnd cauza s-a dovedit a fi chiar oglinda, ocupnd
cmpul Cauzal al omului. ndeprtarea acestei cauze a dus la
ieiiv-i ; . H a r a :: cmpului (fi;i. 55). adic la ptrunderea acestuia
in l i u x u l temporal d i n care a czut omul. n acest caz se impune 119

Ca z uril e spe ci a le n c auz pot fi provoca t e i de i l u z i i l e pe

Figura 53 - Schimbul cmpului cu o

carte de joc.

activitatea de punere n concordan a ritmului timpului

Universului cu cel al omului.

determinat o atitudine ostil i de nencredere fa de toi cei din

jur.

Figurile 54, 55 - Deplasarea cmpului cauzal n oglind i ieirea

acestuia din oglind.

Fig. 56 prezint cazul nenaterii n Cauz. Acest om are un

cmp intens de embrion care menine o stare relativ bun a
sntii n plan pur fizic. Toate ccakrele sunt subdezvoltate, de
aceea nu poate fi vorba despre nici un fel de dezvoltare
spiritual, acest om nu triete, ci EXIST. Subliniem nc o
dat c cel nenscut n Cauz nu se plnge de sntate fizic. l
deranjeaz doar un singur loc, acela prin care se primete energia
matern"; aici poate aprea o umfltur sau o ran care nu se
vindec. Acesta este un caz de deranjament al fluxului karmic.
deviat de cineva n timpul perioadei de sarcin. Activitatea n
cauz const n asistarea naterii" (moire).
Un caz mai grav de defect .al fluxului karmic, cnd acesta
este deviat lateral, i se leag de psihicul prinilor, este
prezentat n fig. 57. Fluxul karmei (1) i fluxul timpului (2) au
trecut pe lng corpul fizic prin psihicul prinilor, dar
neformnd un cmp, acesta lipsete. Fluxurile 1-2 se percep
manual, cmpul ns nu poate fi gsit. Aciunea n cauz const
n gsirea sufletului destinat omului i n legarea celor dou
fluxuri n timpul concepiei. Aciunea poate fi complicat de
faptul c omul este posibil s fie deja condus de o larv care a

Figura 56 - Nenaterea n Cauz

Figura 57 - Devierea fluxuh

karmic

Figura 58 - Lada neagr

120

I
Figura 59 - Transformarea
cmpului energetic
121

Un caz deosebit de complicat esle nchiderea cmpului

energetic al omului n lada neagr" (fig. 58). Ne dm seama de
acest lucru datorit faptului c. la o oarecare distan de corp.
fluxurile energetice sunt ndreptate n jos, descriind perimetrul
unui dreptunghi. n lada neagr se ajunge din netiin, d i n
IGNORAN.
Un sfat pur practic: nu e bine s spunei Nu tiu ce va li
mine'", cu aceste cuvinte omul distruge acest mine", intrnd
de bun voie n lada neagr. n principiu, omul tie lotul, dar el
nu contientizeaz aeest lucru, avnd contiina prea limitat.
Lada neagr poate li construit" i prin aciunea de a scuipa n
sus", adic prin ncercarea de aciuni energetice ndreptate din
nivelele inferioare ale Existenei, spre cele superioare.
Eliberarea omului din lada neagr este posibil numai
ajungnd la Nonexistcn. iar aceast problem se rezolv n trei
feluri.
/. Soluia logic
tiind despre lada neagr, te afli nal'ara ei. ntruct n hula
neagr sunt posibile orice evenimente i prezena oricrui luen;.
ieind din ca. omul trebuie s se ia pe SINH.
2. Soluia filosofic
Coninutul lzii negre este ignorana, deci exist o ieire
direct spre nonexistcn prin negare. Astfel, lada neagr devine
receptorul Noilor Cunotine aprute n Kxislcn din
Nonexistcn. De aceea, lada neagr este cel mai scurt drum
ctre sine. dar i cel mai complicat.
3. Soluia energetic a problemei
Noile Cunotine iradiate de lada neagr rennoiesc cmpul
energetic al omului i acesta iese din acele vibraii la nivelul
crora a putut fi pclit i nchis n lada neagr.
Cazul transformrii cmpului energetic uman n cmp
animalic este asemntor cu cel al deplasrii cmpului energetic
(fig. 59), numai c mna va descrie conturul unui cmp n form
de animal, iar vizualizarea va fi corespunztoare. Transformarea
cmpului energetic este posibil fie datorit unui blestem vechi
ce acioneaz n familie, fie datorit legturilor mamei cu fiine
demonice.

Toate cazurile expuse demonstreaz c prezena karmei nu

este un ru. sau cel puin nu ntotdeauna, deoarece lipsa ei. are
consecine mult mai grave. Karma poate fi nlturat dar numai
n cazul n care legturile ei pot fi nlocuite cu alte legturi
superioare, ale omului cu Lumea, de exemplu cu Creaia
Comun.
nafar de aceasta, ne-am convins c vizualizrile n Cauz
pot fi dintre cele mai fantastice i neateptate: trebuie s fim
pregtii s vedem imagini i chipuri foarte asemntoare cu
personajele i scenele din tablourile lui Hicronymus Bosch.
Pentru a nu ne nela n vizualizri i-n ntreaga activitate n
Cauz trebuie s ne antrenm bine mna s perceap curenii
bioenergetici. Mna este cea care furnizeaz jumtate din
cantitatea de informaii despre cauz i. ceea ce este cel mai
important, mna verific efectuarea activitii mentale.
Interaciuni energetice
Orbi i orbiri ca n grupul lui Laokoon, zvrcolindu-se,
tncurcndu-se mai ture in mreje, i sfie corpul mucndu-l
cu dinii, gem de durere; pricinuind suferine altora, le
suport ei ini fi, ncercnd s scape de strmoi, se leag mai
strns. Nebuni i nnebunii! Oare numai moartea v va
desprii i v va izbvi pe unii de alii? Oare numai moartea
vti va nva s iubii?"
Alexandr Adrov

Interaciunile energetice dintre oameni reprezint micarea

fireasc a energiei, curenii creia sunt de fapt legturi
cauz-efect. Primind energic, omul trebuie s-i ridice calitatea
sau s o foloseasc pentru a crete din punct de vedere spiritual.
Dac scade calitatea energici sau dac este irosit n scopuri de
consum, omul respectiv este un vampir. Despre vampiri am
vorbit deja. De reinut este faptul c vampirul se poate conecta
numai Ia energia unei persoane cu acelai nivel ai contiinei, de
aceea, situaia care precede furtul energiei este declanat de
vampir cu scopul apropierii de victim: provoac o ecarl n
timpul creia victima trece la nivelul vibraiilor vampirului sau i

povestete victimei necazurile sale. oblignd-o astfel s

manifeste comptimire. n continuare, vampirul nu mai
ntmpin nici o dificultate n furtul energiei. ncercai s
simulai o ceart sau s manifestai fals comptimire i vei
vedea cum i d vampirul arama pe fa, neprimind ceea ce
dorete, este un spectacol demn de a fi vzut!
Conexiunile energetice apar i ca urmare a utilizrii
incorecte a unor cuvinte, ca de exemplu al meu", a mea''.
Pentru a nelege ce efect are folosirea fr discernmnt a
acestor cuvinte, s ne amintim atitudinea copilului fa de
lucrurile sale: ele sunt cu totul n posesia lui i numai gndul de
a le mpri cu cineva i se pare un sacrilegiu, este ca i cum i s-ar
cere s dea o parte din sine, ceea ce copilului i se pare dc-a
dreptul imposibil. De aceea, tot ceea ce se afl n spatele
cuvntului al meu" nimerete dintr-o dat n interiorul omului,
devenind o realitate interioar a acestuia i avnd asupra lui
aceleai drepturi ca i propriul Eu", fiindu-i, cu toate acestea,
strin. Dezvoltarea unei astfel de situaii este prezentat n
Cartea Schimbrilor: strinul l acapareaz pe om, dac acesta
nu i se mpotrivete la timp, dup care se terg graniele dintre
bine i ru iar raiunea devine ceva nvechit, ca otrava. n finalul
acestei situaii, omul regreseaz mult i nu mai este nclinat spre
ndreptare, lat la ce pot duce sintagme de tipul colegul meu",
ete, folosirea aici a cuvntului meu" fiind absolut inutil.
Un rol major n interaciunile energetice ale omului l joac
relaiile sale care sunt n esen legturi ale acestuia cu lumea.
Contientizarea relaiilor este o etap important a dezvoltrii
spirituale, ntruct o relaie necontientizat l lipsete pe om de
libertatea alegerii: datorit slbiciunii contiinei, motivele
comportamentului omului sunt determinate de legturi
subcontiente puternice, care apar ca urmare a contopirii unor
relaii stereotipe. In viaa Spiritual acioneaz legea Cine se
aseamn se adun" de aceea, dac nite gnduri slabe formeaz
acumulri haotice cu for distructiv, atunci relaiile stereotipe.
necontientizate, reprezentnd legtura, transmit aceast for
distructiv n planul fizic al Existenei, n viaa tuturor celor
implicai n aceast relaie. Fora distructiv se manifest prin 124

eecuri, nempliniri, boli, etc. Executor al voinei acestor

acumulri de for distructiv poate fi ales orice ignorant care se
ocup cu magia sau cu artele mariale fr s-i dezvolte
spiritualitatea. Ne-am apropiat astfel de nelegerea efectului pe
carc-l poate avea o idee oarecare. S ne imaginm c un tnr
merge s practice, de exemplu, karate. Scopul poate fi oricare,
de la dorina de a nva s se apere n caz de nevoie, pn la un
gnd de-abia conturat, c i fr arm poi lesne ucide un om.
Tocmai un astfel de gnd de o clip poate conduce la faptul c,
peste muli ani, omul respectiv va fi ales de ctre forele
ntunecate pentru a comite o crim. De aceea, un rol foarte
important, n orice coal (nu numai n colile de arte mariale),
l joac educatorul. Acesta, cu spiritualitatea sa. trebuie s
nlture relaiile necontientizate ale elevului, s-1 elibereze de
toate vechile, falsele ndatoriri. Cum se spune n colile
chinezeti, trebuie s se tearg vechile hieroglife i. printr-o
munc minuioas, s se scrie altele, noi.
Un caz mai frecvent al aciunii unei idei este legat de relaia
ef- subaltern" cnd eful, chemnd subalternul are intenia de
a-1 bate la cap". Acest lucru este ceea ce se numete formularea
ideii. Frica subalternului, vina acestuia i ideea efului duc la
prbuirea n pmnt" a cmpului energetic al subalternului (pa
n poveste: pn la genunchi, pn la bru, pn la gt...)
Subalternul este zdruncinat psihic i dup ctva timp se
mbolnvete. Pe cine satisface aceast evoluie a
evenimentelor? i acum amintii-v i dumneavoastr ce gndii
cnd copilul sau soul (soia) se ntoarce trziu acas?
Pe baza acestor exemple ne-am convins de puterea gndului.
Omul, reflectarea Universului, chipul i asemnarea
Creatorului, posed capacitatea i fora gndului su atl pentru
a crea ct i pentru a distruge. (A. Klizovski).
n primul rnd omul se autodistruge i i distruge i viitorul.
Omul i programeaz permanent viaa (...). La baza fiecrei
emoii st cel mai respingtor sentiment, denumit de cuvntul
team". S ncetm s ne mai temem i vom ii asemenea lui
Dumnezeu. (A. Bauer)
125

Omul se teme chiar i s gndeasc liber msurndu-sc pe

sine cu prerile altora. Transferul imaginii proprii spre alt
persoan sau invers se numete identificare, existena creia d
dreptul de sugestionare altei persoane n raport cu prima.
Mecanismul sugestionrii este legat de obsesia unei imagini
interioare a altei personaliti, din punctul de vedere al creia
omul i suport aciunile i strile... Este legal de nlocuirea
unei imagini a EU-lui cu alta, sugerat". (S. Frcud)
n relaiile obinuite cu semenii, omul. ic c-i ia ca
exemplu pe altul, lie c permite altcuiva s-1 influeneze
sugeslionndu-1. adugnd la neajunsurile contiinei sale i la
defectele aurei. neajunsurile i defectele cmpului
vindectorului.
Un caz special de relaie a omului cu lumea l constituie
interaciunea sa cu strmoii, care arc loc n Cauz, prin
intermediul energiei Kundalini. Toate influenele ereditare
negative se vor manifesta la urmai dac nu vor fi nlturate
cauzele lor i orice atitudine negativ fa de strmoi se va
manifesta printr-o ruptur a cmpului i prin deplasarea
Kundalini n aceast ruptur; ca ureiarc a acestui fapt vor apare
cureni de energic nefavorabili care genereaz boli. De aceea. n
Orient, cultul strmoilor este o dovad de nelepciune i o
garanie a sntii.
Multe fiine tind s ptrund n lumea noastr i s o
studieze, fapt pentru care se introduc n om sau i fur sufletul.
ducndu-1 n lumile lor. n crile vechi poate fi ntlnit
expresia suflete stricate" ce sugereaz c vinovat de stricciune
este nsui omul. Cnd i d seama c nu mai are nici o
perspectiv, omul i nctueaz energia primordial. Ferecat n
aceste lanuri, nu mai poate face nici un pas nainte. Punnd
capt drumului, omul i ia asupr-i o grea rspundere.
Fcnd abstracie de toate contradiciile sale i de nivelul su
sczut de civilizaie, omul este puternic prin capacitatea sa
divin de a construi i crea.
Numai omului i s-a oferit ansa de a participa activ la mersul
vieii, la Evoluie, ns omul aproape c nu-i folosete puterea
gndului iar dac o face, este numai pentru a distruge. n virtutea
126

acestui fapt. alte civilizaii au cptat drepturi asupra omului. n

msura n care acestea l folosesc pe om, n aceeai msur se
umanizeaz. Este inadmisibil n Univers nclcarea principiului
colaborrii. Omul nu trebuie s stea ca un bolovan n calea
Evoluiei, ci trebuie s colaboreze cu toate forele creatoare ale
Universului. Refuzul de a crea n vremurile noastre grele, de
trecere a Lumii pe lng marginea prpstici Apocalipsei, este
echivalent cu trdarea. Creaia Superioar nu este neleas nc
pe Pmnt, de aceea trebuie s nvm s colaborm cu diferite
forje. n acest scop. prezentm mai jos cteva metode dar.
reinei, acestea sunt doar nite crje pentru cei ce se tem s stea
pe propriile picioare.

Fiura 60 - Ieirea demonului

prin ceakri

Figura 61 - Condus de demon

spre atingerea scopului

Vom ncepe cu situaiile n care. pe locul Kindalini sau al

sufletului se afl structuri energetice strine, vizualizate n
Cauz sub form de erpi negri, psri negre, animale, ctc.
Asemenea cazuri se nregistreaz cnd ceakra Muladhara (locul
sufletului) atrage puternic energicnregistrndu-se concomitent
o deversare a energici spre locul deplasrii Kundalini sau
127

sufletului. Musafirii nepoftii trebuie trimii n lumile lor sau

uneori chiar distrui - acest drept este conferit de nclcarea
libertii voinei.

Figura 62 - Apariia demonului '

prin intermediul gndurilor

iese n ntregime i ocup nivelul predestinat capacitilor

omului. Unui om de aciune, rzbttor, demonul i va da
ajutorul su. acesta va ncepe s aib succes n tot ce ntreprinde,
dar va II cluzit de ctre demon (Fig. 61). La o persoan
inteligent demonul va aciona prin intermediul gndurilor (Fig.
62), iar pe omul perseverent l va ajuta s-i realizeze scopul
(fig. 63). n orice contact cu cel posedat de demon, acesta va
ncerca s loveasc energetic, lovitura constituind-o faptele
nccticc i care dovedesc lips de cultur: njurturi, atitudine
indecent n lcauri publice de cultur ele. Cuvntul cultur"
nseamn venerarea luminii". Vom ti c demonul se strecoar
prin lipsa de cultur - VENERAREA NTUNERICULUI, deci
exist destui purttori de demoni. Aceti oameni sunt n
ntregime condui de ctre demoni, i, comind chiar delicte
grave, ei nu sunt vinovai pentru c demonul este de fapt cel ce
Ie-a comis. Omul este ns vinovat de alegerea fcut, prin care
i-a permis demonului s intre n el. A existat i un caz
tragicomic cnd, o doamn specializat n depistarea demonilor.
gsindu-1 i la ca, a leinat. Nu este de fapt nimic de rs n acest
caz cci ea nsi 1-a atras i 1-a hrnit vreme ndelungat, iat de
ce trebuie s fim ngrozii!

Figura 63 - Atingerea scopului

Acapararea omului poate avea loc prin infiltrarea n cmpul

su a duhurilor negre sau a demonilor i prin acapararea de ctre
acetia a sufletului omului. Vom considera demon orice fiin
din alte lumi care s-a infiltrat n cmpul omului pentru atingerea
scopurilor sale privind lumea noastr. Variantele ptrunderii
demonilor n cmpul energetic al omului sunt prezentate n fig.
28, 60-63. Cu ieirea demonului din anticeark (fig.28) ncepe
etapa domesticirii" omului prin necazuri, neplceri, boli,
nclinaia spre magia neagr etc. ndat ce omul face o ct de
mic micare interioar n direcia necesar demonului, acesta
12S

Fgura - 65 Fu rtul
energiei vitale de ctre duhul
negru
Figura - 64 implantarea duhului
negru de ctre o alii persoan
129

ocolind conexiunea cauz-efect. Cmpul omului se deplaseaz,

pierderea mare de energie l epuizeaz. Boala evolueaz
ireversibil.
Transformarea direct a duhului ntunecat este descris n
Biblie, iar noi nu o vom mai expune aici, ntruct aceast metod
cere mari cheltuieli de fore - att spirituale ct i energetice.

Figura 66 - Blocaje n coloana vertebral (a) i deschiderea lor dup

masaj (b)

Duhurile negre se vizualizeaz n Cauz ca nite guri n

corpul cauzal. n form de psri cu coad lung, n direcia
creia are loc evacuarea energiei. In astfel de cazuri, corpul
cauzal se deplaseaz ntotdeauna iar poziia n spaiu a cozii
indic sursa care a generat duhul negru. n exemplul din fig. 64.
duhul negru a aprut n urma activitii psihice corespunztoare
a omului, ntruct coada trece prin psihicul drept. Determinarea
oricrui duh este posibil urmrind curenii energetici ai aripilor,
care imprim minilor o micare n form de arc ce se unete din
ambele direcii ntr-un singur punct (fig. 65). Duhul negru
absoarbe puternic energie, iar prin coad se evacueaz energie
spre lumea inferioar i prin aceasta se deosebete de un duh
luminos.
Duhuri ntunecate au devenit Constructorii Universului stini
din via i Forele stinse, pe care, din ignoran, omul le ridic
din Nonexisten prin nclinaia sa ctre ritualuri vechi. nafar
de acestea, duhurile ntunecate sunt create de forele
ntunericului i chiar de oamenii nii. Trebuie reinut faptul c
omul nu are dreptul i nu poate nimici un duh ntunecat, el poate
doar s-1 transforme. Pe locul infiltrrii duhului apare un
puternic surplus de energie i se dezvolt repede o plag, un
cancer, rni care nu se vindec, ntruct boala se dezvolt direct.

130

Figura 67 - Cmpul de for al

magiei negre

Figura 68 - Cderea din Timp a

vrjitorului

Putem folosi metoda transformrii mentale a duhului ntr-un

ou, plasat ulterior n cuibul unei psri. Dar i-n cazul folosirii
acestei metode se va simi la nceput o oboseal mare, ca dup o
munc grea, ndelungat. n timpul activitii cu duhurile,
trebuie s tim c mna reine pe loc duhul depistat i nu-i
permite deplasarea n cmp. Duhul l poate lovi pe bolnav i
acestuia i se face ru sau poate provoca un scandal. Prin
comportamentul su, omul ncearc s ocroteasc duhul: dac
131

acesta se afl pe spinare, el se va ntoarce cu spatele la perete,

dac este pe piept, bolnavul va pleca mult capul etc. Duhul
acioneaz i asupra vindectorului; i va distrage gndurile de la
aciunea asupra lui i dac vindectorul coboar mna, l va lovi
cu coada. O lovitur n ochi. de exemplu, se va simi ca un
jungh-i i dei durerea trece repede, lovitura trebuie tears n
timp.sn caz contrar, ea se poate realiza printr-o lovitur fizic n
acelai loc.
n legtur cu faptul c timpul a fost cel care a deteptai
duhurile, trebuie s tim c ele se ridic din corpul fizic ca
dintr-un ulcior n cazul unui contact fizic de orice fel. de
exemplu un masaj. Un maseur bun va ridica duhul cu minile, i
va da drumul n interiorul su i-1 va transforma corespunztor,
dar acest procedeu este dureros. Un maseur nepriceput sau ru
intenionat, va aeza pe spinarea pacientului nc un duh, pe al
su. n acest caz el nu scap totui de propriul duh deoarece
duhurile se aprind de la duhuri, ca lumnarea de la alt
lumnare, numai s existe materialul combustibil potrivit.
Una din proprietile Noului Timp const n faptul c orice
activitate de magie neagr pe linia rudelor apropiate a fost
eliminat din timp, cznd pe umerii unuia dintre urmai,
acopcrindu-1 complet sau parial, blocndu-i micarea energiei.
Dac omul va absorbi acest nor negru, acesta se poate
transforma ntr-un cmp de for. Dac n timpul vechi,
activitatea celui care se ocupa cu magia neagr avea loc prin
intermediul altor oameni, crora le producea suferine, acum.
toat activitatea lui se va limita la el nsui, ntruct aciunile
sale nu sunt permise de Noul Timp. Dac magul i-a perfecionat
un sistem propriu de vrji, cmpul su cauzal va semna cu un
burete de iasc lipit de arborele genealogic (fig. 68). Orice
vrjitorie se va ntoarce asupra rudelor i chiar n trecut, asupra
strmoilor.
n fig. 69 i 70 sunt prezentate atacurile energetice asupra
omului; n exemplul din fig. 69. o fiin din alt lume a ocupat
tot cmpul omului i-1 atrage ca pe o prad ntr-o grot
energetic n care ea locuiete, grot aflat n spaiul de locuit ai
omului. Adesea grota coincide cu obiecte reale: un cmin, o 132

noptier, spaiul de .sub pat sau. cel mai adesea, televizorul.

Atacul prezentat n fig. 70 vine din partea OZN-urilor. n acest
caz omul a fost prins n crligul interesului de ctre un cmp de
for special n form de floare cu 4 sau 5 petale. Astfel de
cmpuri de for rmn pe locurile de aterizare a OZN-urilor, pe
fotourafiilc acestor locuri etc.

Figura 69 - Atacul unei fiine din

alt lume

Figura 70 - Atacul unui OZN (a);

cmpul de for (b, c)

Contactul omului cu OZN-urilc sau cu cmpurile de for ale

acestora pe locul aterizrii lor sau prin fotografii, poate duce la
transformarea omului n donator de energie. De aceea, pentru a
atrage mai muli oameni, este meninut treaz interesul pentru
problema OZN.
Loviturile asupra familiei se observ dac,sunt privii soii
mpreun sau,o fotografie a lor. n cazul unor relaii normale,
cmpul comun al familiei ar trebui s fie ntrit de cmpul
soilor (fig. 71), dar dac ntre cmpurile lor exist o ruptur,
relaiile dintre soi evolueaz spre ruptur. Acest fapt se
datoreaz cel mai adesea dcochiului. invidiei, expunerii

problemelor familiale judecii prietenilor". Concluzia care se

desprinde este c dragostea este necesar dar nu suficient, ca
mai trebuie i ocrotit.

energetic reprezentat de o sgeat pe care arpele a evital-o i

care- a nimerit gtul pacientului. n timpul tratamentului se
extrage sgeata din gt cu condiia ca rana s se cicatrizeze
instantaneu. Rana nu trebuie s rmn n Cauz nici mcar
pentru scurt timp, o sgeat n gt fiind de preferat unei rni
deschise. arpele constrictor trebuie ndeprtat i aruncat. n caz
contrar, se va ntoarce. ns este interzis. n principiu,
distrugerea lui pentru c Orice for este manifestarea Forei
I Iniee" (A. Klizovski).

Figura 72 - Cmpul relaiilor rupte datorit deochiului

Figura 71 - Cmpul bunelor relaii

Fig. 73 reprezint un atac enefgetic asupra unui om, atac

venit din partea unui vrjitor a crui for, sub forma unui arpe
constrictor (c) ce s-a ncolcit n jurul gtului omului,
trangulndu-l. Kundalini (K) se lupt cu aceast for dar.
datorit tratamentului incorect n astral, situaia s-a complicat n
favoarea vrjitorului. ntruct arpele constrictor a nconjurat
gtul, tratamentul gtului bolnav prin metoda suplimentrii de
energie s-a aplicat prinlr-o lupt astral pe care a provocat-o de
fapt vrjitorul. Scopul su a fost s rneasc gtul omului prin
intermediul vindectorului. Acesta a trimis ctre arpe o lovitur
134

Figura 73 - Lupta forelor

Simplomele unei interaciuni energetice depind de tipul

acelei interaciuni. Astfel, pierderile de energie provoac
nervozitate, vindectorul are o senzaie de frig n momentul
contactului cu pacientul, amintirea acestui contact i provoac
iritare, fapt ce dovedete continuarea pierderilor energetice.
l'aeL'.'ilul arc o stare de slbiciune aencral. n cazul unor
13S

pierderi energetice masive se instaleaz o stare similar

frigurilor. La oamenii care urmeaz Calea dreapt, o stare brusc
de somnolen indic plecarea puterilor lor pentru a participa la
btliile Spaiale. In acest caz este binevenit un rstimp de
odihn i. ntr-o jumtate de or sau o or. forele se vor ntoarce
la locul lor.
Agresiunea reprezint o interaciune rapid. Starea
sufleteasc se altereaz imediat, se instaleaz o stare de iritare
sau descurajare.
n cazul unor lovituri astrale puternice, pe bolnav l ia eu
frig; conectarea aprrii este nsoit de creterea temperaturii.
Dac n acest caz se va evoca imaginea unei balane, situaia este
prezentat Judecii Cosmice care va pedepsi pe cel nedrept, pe
cel care nu tie s foloseasc Fora sau pe cel care i-a atras
asupra lui Fora.
n ncheiere vom studia interaciunile energetice provocate
din prostie. Tresar cnd aud o propoziie ca El s-a mbolnvit,
dup prerea mea." Vorbitorul i asum rspunderea karmic
pentru boala cuiva. Am mai lcut observaia c trebuie s
folosim cuvintele cu mult grij i acuratee. ncercai s nu
deformai cuvintele i sensul lor. mai ales cuvintele rostite de cel
Atotputernic. nvtorul a spus c plou" nu arc acelai neles
cu Am neles c nvtorul a spus c plou".
Poi foarte uor s dai de bucluc" i din compasiune. Ce
nseamn s comptimeti o btrnic, aproximativ cu
urmtoarele gnduri: Doamne, ce btrn srman
(neputincioas, bolnav etc)?" Cu astfel de gnduri noi
confirmm starea ei precar, contribuim cu fora noastr ca ca s
rmn astfel.-Trebuie s regretm aed ceva Divin pe care omul
1-a pierdut i de aceea a primit, drept pedeaps, btrneea sa.
Gndind astfel insuflam putere sufletului aceslui om i-i dm
posibilitatea s se nale sufletete. Dac nici dumneavoastr nu
avei putere, atunci trebuie s v gndii mcar astfel: Doamne,
ajut-l pe omul acesta!"
.
Nu tratai fr a fi rugai n acest sens. n .caz contrar, omul poate
avea n timpul tratamentului gnduri reprobabile care vor primi de
la dvs. un suport energetic i vei deveni astfel 136

purttorul Karmei, gndurile sale. Venind la edina de tratament

,i formulnd o rugminte, pacientul se concentreaz n interior,
se debaraseaz de ru, deoarece se teme s nu-i fie citite
gndurile. ntruct toate acestea in de planul spiritual, prin
intermediul rugminii de a fi tratat, omul se ridic deasupra lui
nsui, nlndu-se spiritual.
Nu v lsai antrenai n critici i dispute.n aceste momente
omul este descoperit, lipsit de aprare, iar discuiile
contradictorii sunt provocate uneori chiar cu acest scop. Ocolind
critica, omul se ndeprteaz de nite interaciuni energetice
neplcute i nedorite.
Cel mai important este faptul c oponentul nu va fi niciodat
de acord cu un alt punct de vedere dect al su; dac totui l va
accepta, va 11 o discuie foarte interesant, nu o contrazicere
steril din care s-ar nate, chipurile. Adevrul.
* Activitatea cu Forele
Prin activitate cu Forele vom nelege interaciunea omului
cu acele Fore care-i frneaz dezvoltarea spiritual i i
influeneaz negativ sntatea. Din aceast categorie fac parte i
Forele externe pe care omul nu le accept n preajma sa i
Forele interne.
n cmpul cauzal, fora capt cel mai adesea form de arpe,
pasre, animal, culoarea acestora indicnd calitatea forjei. Un
arpe negru indic fora vrjitoriei; acelai lucru nseamn i
broasca, dar puterea sa este mult mai mic. Activitatea cu asttcl
de fore const n transformarea formelor, dar cel mai bine este
s chemm o alt for, care o poate anihila pe prima. De .
exemplu, pentru a elimina Broasca, trebuie chemat Barza.
Exist i fore lipsite de form care se manifest ca nite
cmpuri de for ce acapareaz omul. n acest mod se manifest
aciunea magici negre pe linia rudelor apropiate.
Desfurnd o activitate calificat, tiinific n Cauz cu
cmpurile de forj, este necesar s se cear cauza apariiei
cmpului i astfel vom ajunge la un strmo n care s-a cuibrii
un duh negru, a crui activitate a creat cmpul de for. A li lei
137

spus, sursa care yenenja/ forele iitunecale o reprezini!

pornirile interioare ale omului, rspunderea pentru ele o poarta
nsui Omul.
Vom descrie n continuare cteva metode de activitate cu
Forele.
Prima metod este legat de ajutorul acordat omului
-purttor al Forei, ajutor care nu poate ptrunde n contiina
sa i de aceea i creeaz tot felul de neplceri. n acest caz, mai
ales dac este vorba de un copil. Fora trebuie preluat la ncepui
n calitate de energie Kundalini, eu condiia napoierii imediate
atunci cnd purttorul Fdrci se nal spiritual.
// doua metod const n modificarea calitii Forei. n
Dialogurile cu Raiunea Cosmic se face urmtoarea
recomandare: Dac v ntlnii cu o for ce v mpiedic s v
trii viaa, nu o distrugei, ci privii-v cu ochii ci ntr-o oglind
deformatoare, gsii n voi acel lucru care a atras-o spre voi. acel
ceva care v poate acapara i rcincf4]. Aceast recomandare
este valabil pentru o persoan luat separat, nu i pentru Lumea
ntreag. Fora care ne-a provocat la lupt este o parte a I.urnii
care. prin aceast For, se transform pe Sine, este tentativa
Lumii, de a atrage n Creaie toate Forele, inclusiv pe cele care
sunt folosite de om pentru a provoca rul. Dac omul abuzeaz
de Fora sa. ca trebuie s-i fie retras prin transformarea
vibraiilor negative n vibraii pozitive (fig. 74 a) cu ajutorul unei
clepsidre (fig. 74 b). n jumtatea de jos a clepsidrei se all Fora
mpins acolo de ctre direcia Vectorului Creaiei iar in
jumtatea superioar se afl Gndul nlat. Gndul conduce
ntotdeauna cmpul energetic i va putea ridica pn la sine
Fora, cu att mai mult cu ct direcia micrii de jos n sus
coincide cu direcia actual a Vectorului Creaiei; n aceste
condiii, calc de ntoarcere pentru For la nivelul su vechi de
vibraii, nu mai exist.
A treia metod se numete cornul de berbec" i se aplic
acelor Fore care trebuie eliminate din Realitate pentru a II
modificate radical, din cauza tenacitii acestora n lupta
mpotriva Lumii. Esena metodei const n faptul c orice fiin,
ndreptndu-i Fora mpotriva Celui ce merge pe Cale. trebuie
I3H

s le deja perfect dac vede n Cltor neajunsuri i trebuie s

se afle naintea Cltorului pentru ca, atunci cnd privee napoi.
s-! vad. Dar, dac cineva se consider perfect, el trebuie s-i
dovedeasc perfeciunea printr-o structur energetic
corespunztoare, prezentat n fig. 5. Dac Fora nu corespunde
acestei structuri, ea va fi constrns s ia forma unui inel, de
ctre cauzele elaborate de ea nsi;aceste cauze vor aciona
asupra ntregii fiine, asupra tuturor corpurilor sale, ncepnd cu
cel inferior fizic (sau astral). Mai precis, dac coada arpelui
(aezat n form de inel) atinge eapul, cauzele acioneaz asupra
corpului i a cmpului energetic. Micarea invers a arpelui
creeaz i o micare opus timpului nostru, un vrtej de energic
care scoate Fora nafara timpului real, iar n cazul dezvoltrii
cauzelor (cnd coada mnnc capul") se formeaz o structur
gen scurtcircuit, de tor. Fora se nchide apoi ntr-o structur de
tip Ou sau Piatr din care poate fi eliberat numai prin
transformarea dup Legile Noi. deoarece Legile Vechi sunt
fcrecate mpreun cu aceast For. Acest subiect este tratai
amnunit n lucrarea [6].

Gndul
Fora

Figura 74 - Transformarea
forei
A patra metod se numete Unde nu-i cap..."'
Dac cineva se decide. ntr-un fel sau altul, s
interacioneze cu mine n mod nechibzuit, ci trebuie mai nti de
toate s ajung la mine. nu n punctul spatio - temporal, acolo
unde eu Nu Sunt. ci n punctul de pe Drum. acolo unde eu Sunt.
139

Altfel nu va ajunge la Mine. Fiecare poriune de Drum cerc o

concordan cu ci- a celui ce merge i dac aceast concordana
nu exist, apar cauze care, n cel mai scurt timp (dup dorina
omului nsui). l vor conduce la aceast concordan. Despre
efecte nu mai vorbesc, deoarece nu de mine depinde folosirea
acestei metode.
A cincea metod, ,.corelarea aciunilor", este bine s fie
aplicat acelor Fore utilizate de ctre oamenii inculi, atrai de
magia neagr.. Dezactivnd lucrrile acestora, trebuie s ne
extindem aciunea i asupra Forei eare trebuie purificat n
Cauz dup care ea nsi se va ocupa de educarea stpnului
su.
Se pot elabora i alte metode dar ntotdeauna. n cadrul
activitii cu forele, este necesar s se in cont nu de interesele
proprii, ci de cele ale Evoluiei.
Protecia psihoenergetic
Exist prerea potrivit creia atacul psihic devine posibil
numai dac victima potenial mprtete unul din sistemele
patogenice de credine care presupune posibilitatea unui atac
psihic capabil s influeneze sntatea omului. Acest cilat este
extras dintr-o carte aprut n anul 1990 la Simferopol
-Principiile proieciei moderne - al crei autor a preferat s
rmn anonim. n carte sunt descrise trei principale sisteme
patogenice de credine:
sistemul popular - deochiul, ochiul ru etc.
sistemul ocult - firele astrale, larvele ctc.
sistemul biocmpului - aciunea telepatic, ncrctura de
informaie negativ ele.
Autorul prezint de asemeni, unele modaliti de protecie,
cum ar.fi necredina principial i ironia. Ineficacitatea acestor
metode este evident deoarece animalele i plantele sunt la fel de
expuse ca i omul ia toate influenele enumerate mai sus chiar
cliic nu opereaz, cu noiunile credin - necredin. Copiii de
140

asemeni, se mbolnvesc frecvent de deochi, ochi ru etc. dei

ignor orice fel de sistem de credine i nu au nici un fel de
cunotine n acest sens.
Vom studia n continuare posibilitile de protecie existente
care decurg din punerea n aplicare a propriei energii.
1. Procedeul nveliurilor de proiecie. Sigurana este
determinat de precizia reprezentrii nveliului. Protecia
trebuie s fie temporar, altfel devene ea nsi un factor
negativ ce blocheaz cmpul energetic.
2. Rotirea biocmpului n sensul invers acelor de ceasornic.
Recomandrile n acest caz sunt inexacte i incomplete
ntruct nici corpul astral, nici cel cauzal nu se pol roti.
Probabil c este vorba de rotaia sferelor de protecie.
3. Arderea unei cruci n faa victimei sau un cerc de foc n
jurul acesteia reteaz orice influen astral. Este bine s se
stea n preajma focului.
4. ncruciarea minilor i picioarelor.
5. Protecia prin ritual:
- scuipatul peste umrul stng
- ciocnitul n obiecte din lemn
Ritualul contribuie la izolarea unor fore i duhuri care ar
putea perturba aciunea de protecie, de aceea nu este att de
absurd pe ct pare. Ritualul are efect dac toi respect
ntocmai regulile sale.
6. Mani festarea propriei forte.
Omul reprezint o sum a influenelor ctorva fore infinite.
Pentru omul contient de aceasta, ele vor deveni nite aripi:
pentru omul care nu acioneaz n ritmul acestor fore din
cauza Sa, forele devin nite pietre de moar ntre care omul
este nvrtit, strivit i nici un fel de protecie nu-i va fi de
folos n acest caz.
8. nsi legtura dintre cauz i efect reprezint o protecie
pentru om: o urmare neplcut este amnat, iar n acest
rstimp omul primete anumite semne i posibilitatea de a
ndeprta cauza prin nelegerea i contientizarea ei sau prin
cin la timpul potrivit.
141

9. Protecia prin team. Teama este o for care crete n om

ca rspuns ia o influen negativ din afar, rspuns egal
acestei influene i destinat neutralizrii ei. Omul ns reine
teama n interiorul su. fapt prin care introduce aciunea din
afar n interiorul su. Teama, lipsit de libertatea de aciune,
pierde lupta i astfel o for strin ncepe o activitate
destructiv n interiorul omului care apoi va spune: de ce
mi-a fost team nu am scpat". Trebuie s nvm a ne
elibera de team, aa cum eliberm din lan un cine ce simte
primejdia.
Folosind aceste cunotine, vom construi principiile
proteciei, adic vom construi nu aprarea (protecia) care
caracterizeaz nivelul inferior de nelegere i poate fi oricnd
strpuns, ci numai principiile acesteia. ns principiile
proteciei l apr pe om.
/. Principiul permisiunii
Eu permit s mi se fac orice de ctre oricine. Dac asupra
mea influeneaz ceva (cineva) acest lucru se ntmpl nu altfel
dect cu aprobarea Lumii, iar eu voi afla despre problemele
Lumii sau de punctul ei vulnerabil unde va trebui s acionez.
Orice aprare, bazat pe construirea de coconi energetici, ziduri,
ceti, n jurul corpului este perceput de ctre Lume. ca o
ruptur, separare de ea, fapt ce se i nscrie n Cauz i imediat
este pus Ia punct, n conexiunea cauz - efect, strategia
corespunztoare de distrugere a acestor ziduri. A-i construi
aprarea pe team este ca i cum ai construi castele pe nisip.
Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n
propria cauz i. cu timpul, ea se va ntoarce ca efect: din
vechime suntem sftuii s nu scuipm n fntn cci s-ar puica
s ajungem s bem ap din ea. Cel care face bine. va gsi bine.

142

2. Principiul voinei libere

Reinei pentru totdeauna c tot ceea ce vi se ntmpl eslc
conform propriei voastre voine, cu acordul vostru. Am studiat
deja formarea unei atitudini corecte fa de vampir: nu-i dai
bucuriile voastre, ci numai ceea ce merit.
3. Principiul loviturilor energetice
Dac lovim cu pumnul n mas. prin acest gest se transmite
energie mecanic ce se va transforma n energie caloric
-temperatura mesei va crete, dei nesemnificativ. Loviturile
energetice trebuie percepute nu ca lovituri, ci ca expedieri de
energie care trebuie preluate n mod corect. n acest scop punei
o condiie: dac impulsul energetic depete ca intensitate
posibilitile meridianelor dvs., distribuii aceast energie. Iar
consecine distructive, lsai-o s treac n corpul fizic; dac
impulsul energetic este prea puternic. ndreptai-1 spre oamenii
bolnavi, care au nevoie de energie, spre arbori sau pentru
astuparea fisurilor spaiale. Condiia mental creeaz un canal pe
care energia nu-1 va putea evita, ntruct aceasta este condus de
ctre gnd i se supune gndului.
4. Principiul deplasrii
Cel care merge pe Drum nu va putea fi influenat dect de
cineva care va merge alturi de el: dar dac inem cont de faptul
c alturi de Cltor se deplaseaz i Universul, este imposibil s
influenezi cu ceva ce nu mai deii.
Aceste principii nu m elibereaz de participarea la lupta cu
Rul: fenomenul Binelui i fenomenul Rului sunt studiate n
Filosofia Creaiei Superioare; la nivelul Legilor Existenei sunt
oprite mecanismul i sursa care genereaz Rul. Marea Btlie
Nevzut dintre Lumin i ntuneric a avut loc pe ostrovul
Buian, pe muntele Spun. Mai exist ns destule creaturi ale
143

rului care bntuie lumile, hruind i agresnd oamenii,

ncierrile din spaiu continu.
Defecte cauzale ale spaiului
Orice vale au fie nlat, orice munte si orice (leal s fie
plecate; ce este strmb va fi ndreptat i Incurile zgruniiroase
vor deveni netede (/suia 40 : 4)

Cuvintele prorocului Isaia, alese ca moto. arat cura trebuie

s fie spaiul care ne nconjoar. Din vremuri strvechi oamenii
tiau despre locurile rele"' i nu-i construiau pe ele casele, spre
deosebire de arhitecii zilelor noastre.
90% din cldirile din Norilsk, propuse pentru demolare sau
reparaii capitale, se aflau pe aa-numitcle puncte de intersecie
ale unor zone geopatogene. [241
V. V. Kasianov din Saratov a studiat o sut de persoane ce
locuiau n zone geopatogene ajungnd la concluzia c
organismul acestor persoane este nevoit s cheltuiasc
permanent o cantitate ridicat de energie. Ca urmare, la aceti
oameni apar boli ale sistemului nervos central. Omul devine
irascibil, agitat, memoria i slbete considerabil, scade
capacitatea de munc. Scade activitatea fermenilor din
organism, slbete sistemul endocrin, apar tumori benigne i
chiar maligne. Aceti oameni suport foarte greu solicitrile
fizice i emoionale mari, riscul unei congestii cerebrale sau al
unui infarct fiind mai ridicat la aceste persoane. Slbirea
considerabil a sistemului imunitar este semnul apariiei unei
boli grave, de lung durat. De regul, tratamentul bolnavilor n
aceste zone nu duce la efecte durabile, persistente. [24]
Cercettorii contemporani mpart toate zonele geopalogene
n dou grupe:
- zonele geopatogene propriu-zise: faliile geologice, zonele
tectonice, zcmintele de minereuri, petrol, apele subterane,
metroul, puurile sondelor de foraj, canalizrile, gropile de
gunoi, drmturile.
144

- tot zone patogene trebuie considerate i defectele

structurale ale spaiului provocate de gnduri. Spaiul este
materie (A. 1. Veinik), iar un gnd al omului influeneaz
spaiul ea pe ceva material: l pteaz. nal dealuri sau sap
gropi in el, n sensul propriu al acestor cuvinte. Trebuie s .
irosim mult energie pentru a cura locurile murdrite de
oameni... Unele locuri sunt att de nroite de snge i
blesteme nct este mai bine s ne mutm n alt parte. Fie ca
timpul s curee aceste radiaii sinistre.
Se nate ntrebarea: pe ce baz i cum l influeneaz pe om
zonele geopatogene?
n zonele geopatogene i ntre ele apar cureni energetici
ntruct spaiul, ca i materia, poate fi eterogen - cu zone de
acumulare a materiei, cu zone de dispersie a acesteia sau zone de
rarefiere sau chiar vid - n aceste locuri apar gropile spaiale.
Caracterul neomogen al materiei spaiului duce la formarea
fluxurilor de materie spaial sub form de cureni de energie.
Orice flux energetic va aciona asupra omului la fel ca i
fluxurile ndreptate spre cauz, provocnd bolile surplusului i
deficitului energetic.
Cercettorii contemporani pot s depisteze zonele
geopalogene cu ajutorul cadrului sau manual, dar nu au reuit s
pun la punct o metod de neutralizare a acestora. n ciuda
numeroaselor indicii de necontestat privind existena zonelor
geopatogene. specialitii nu au nici pn acum o prere unanim
nici despre cum putem evita aciunea lor, nici dac acest lucru
este posibil n general. [24] Pesimitii consider c, dac o zon
geopatogen a ptruns prin scoara terestr pn la suprafa,
influena acesteia nu poate fi anihilat cu un ecran subire.
Optimitii sunt de prere c influena zonelor geopatogene arc
nu un caracter energetic, ci informaional; n concluzie, ecranele
confecionate din anumite materiale pot neutraliza radiaiile
zonei.
Nici unii, nici alii nu neleg c natura zonei geopatogene
este un defect spaial. Nu fisura scoarei terestre acioneaz
asupra omului, ci fluxurile energetice care ptrund n fisura
145

spaial -aprut ca urmare a rupturii scoarei. Ins nu

ntotdeauna se poate da un rspuns exact la ntrebarea care a fost
cauza iniial? Fisurarea scoarei a determinat ruperea spaiului
sau prezena rupturii n spaiu a dus la modificarea
corespunztoare a materiei terestre? Kcranul poate funciona sau
nu. totul depinde de om. Important este nu att alegerea
materialului ct, mai ales, folosirea gndului. Numai gndul
poate ecrana radiaiile zonelor geopatogene.
Spaiul
inferior
Spaiul nostru

paralel
Figura 75 - Groap i guri n spaiu

In cele ce urmeaz vom numi i descrie defectele cauzale ale

spaiului. Fig. 75 reprezint guri i gropi care pot s apar n
spaiu. Aa cum se arat n lucrarea [6] acestea apar ca urmare a
activitii oamenilor, care, prin faptele lor, distrug materia
Existenei. Cauzele naturale ale apariiei gropilor i gurilor sunt
golurile subterane i configuraia geografic natural. Un
exemplu de gaur de vierme poate fi gsit n tabloul lui II.
Bosch Grdinile plcerilor lumeti. Satana, cu cap de pasre.
stpnul iadului, st pe un tron, dedesubtul cruia se casc o
groap Iar fund n care cad pctoii, ademenii de satana.
Gropile i gurile absorb puternic energic, provocnd boli
ale deficitului energetic i pot fi depistate urmrind fluxul atras
146

de acestea. Un inel pe un fir sau un cadru deasupra gropilor sau

gurilor, se va roti n sensul acelor de ceasornic. Cu ajutorul
inelului sau cadrului este ns dificil s se fac diferena ntre o
groap i o gaur; pentru aceasta trebuie formulate ntrebri
suplimentare referitoare la existena fundului. Manual, acest
lucru se face simplu: studiind o groap, mna simte o structur
mai rarefiat a spaiului gropii, iar fundul acesteia este perceput
ca o structur mai dens. Dac mna nu simte prezena unei
astfel de structuri, avem de-a face eu o gaur. Direcia fluxurilor
neutre de energie n sens descendent va indica c gaur de vierme
rectilinie. Gaura de vierme invers se determin dup curenii
ndreptai n jos n form de inel. n centrul cruia exist un
curent energetic ascendent. Gurile de vierme sunt coridoare de
legtur cu alte lumi. O gaur neagr se deosebete de o gaur de
vierme prin prezena unui flux de energie termic aorut'n ea ca
urmare a arderii energiei.
Metodele de lucru cu gropile i gurile de vierme n spaiu
seamn cu repararea unor osele: gropile se asiup? r .fatal cu un
material de construcie oarecare (pmnt, nisip, i etc :i). Pe gaura
de vierme trebuie pus un capac la fel ca pe o gur de canal; este
important s se ntrerup fluxul energetic, s se liie legtura
dintre lumi, iar spaiul se va reface apoi singur. Gaura neagr
necesit o abordare special dei metodele sunt la fel de simple.
Poate fi absorbit mental cu o sugativ, ca o pat de cerneal
dup care sugativa va fi fcut sul i ars;"; mer al, cu degetele
sau cu o penset, se poate lua gaura neagr ca ceva uscat i
fcut un cocolo minuscul, ca un punct, dup care aceasta va
dispare cu degajare de energie.
Bineneles, aceste metode se aplic la microguri. Dac se
vor descoperi guri de dimensiuni mai mari dect o palm, este
necesar s se studieze cauza apariiei lor i s se nlture aceast
cauz; gaura va dispare sau i va micora dimensiunile.
Fig. 76 reprezint nite umflturi ale spaiului. Cauza
apariiei lor o constituie zcmintele de minereuri, petrol, apele
subterane, care creeaz puternici cureni energetici ascendeni,
umflnd spaiul de deasupra lor. Spaiul se poate umfla i n
urma alunecrilor de teren sau datorit OZN-urilor (de exemplu,
147

n caz de accidente ale acestora). Numai piatra spaial arc

origine uman" dei n acest caz cuvntul uman poate fi
folosit si fr ghilimele ntruct n structura pietrei spaiale este
conservat potenialul creator al omului. Acest lucru se ntmpl
n felul urmtor: energia psihic nu exist n stare de repaus
deoarece instinctul creaiei o constrnge 's acioneze. Este
posibil ns ca omul s nu-i neleag semnalele i atunci chiar
propria lui for i va declana boala. Omul va merge la
tratament 'a vraci, amani, vrjitori care-1 vor elibera de
potenialul creator, nsuindu-i fora lui sau aruncnd-o n
spaiu uiide aceasta se autoconserv. Activitatea cu pietrele
spaiale trebuie desfurat cu foarte mari precauii deoarece
exist riscul de a fi eliberat un djin.

Figura 76 - Umflarea spaiului

Procedeul cel mai simplu este de a ndeprta piatra din

locuin i' mental, s fie aezat la marginea unui drum real:
poate se va gsi un Cltor care s elibereze fora. Nici mcar
propria piatr spaial nu trebuie spart. Activitatea corect cu
structurile de tip Piatr" sau Ou" este strpungerea acestora cu
Legile Existenei, dar pentru aceasta este necesars se lucreze n
Planul LegilorUmflturile- spaiului i pietrele sunt depistate datorit
curenilor ascendeni i structurii lor mai dense comparativ cu
cea a spaiului (n timpul investigrii manuale). Inelul sau cadrul
se rotesc deasupra lor n sens invers acelor de ceasornic. Dac
omul se afl n interiorul umflturii spaiului un timp mai
ndelungat, acest fapt nu-i provoac indispoziii sau neplceri
14S

ntruct spaiul n interiorul umflturii, dei este mai dens. este

totui omogen n ansamblu. Primejdios pentru om este s se afle
pe panta colinei (umflturii), fiind expus unui permanent surplus
de energic. De asemenea, n colinele n care apare o grot,
confortabil pentru traiul unor entiti parazitare pe seama
energiei omului, se poate stabili o astfel de entitate, neuman, a
crei prezen se determin datorit fluxului puternic de energic,
care intr n aceast grot. Exemplu:
Un imobil cu mai multe etaje a fost construit pe locul
prbuirii unui OZN, accident ce a provocat serioase deformri
ale spaiului, pn la fisurarea acestuia. Ulterior, n timpul unei
edine de spiritism (desfurat n acest imobil), prin fisura
spaial au ptruns n lumea noastr flinte ale unei lumi
inferioare, au ocupat o grot confortabil, dup care au nceput
s vin n vizit" n fiecare noapte. Activitatea a constat nu
numai n izgonirea acestor oaspei", ci i-n refacerea
integritii spaiului.
...Orice munte i deal s fie plecate..." spune prorocul
Isaia. dar oamenii cred prea puin n posibilitile proprii, nu
cred c datorit unui singur cuvnt al lor se poate nivela o colin
n spaiu.
Fig. 77 reprezint o fisur i o surpare a spaiului. Fisurile
apar n faliile geologice n timpul cutremurelor i alunecrilor de
teren, sau n urma diferitelor explozii, n specia] nucleare.
Surprile n spaiu pot apare n timpul instalrii conductelor i
cablurilor. Izvoarele subterane curg ntotdeauna n surprile
spaiului ca pe linia minimei rezistene. Fisura e primejdioas
pentru cine st permanent n interiorul ei sau alturi deoarece
aceasta (fisura) se nregistreaz n cauza omului i se manifest
printr-o fisur-efect i efect-ruptur n familie, la serviciu, n
starea de sntate etc. Prin fisurile spaiale poate avea loc
suprapunerea lumilor paralele i toate lucrurile, obiectele,
cldirile i fiinele lumii paralele se manifest n spaiul nostru
sub form de fluxuri energetice care acioneaz destructiv asupra
sntii omului i creeaz cauze suplimentare. Copiii simt cel
149.

mai bine astfel de locuri i sunt agitai, capricioi, atunci cnd

ptuul lor este amplasat pe o zon geopatogen. Capriciile
copiilor dezvluie ntotdeauna defecte cauzale n cmpul
energetic al corpului sau al spaiului. Rupturile i surprile se
descoper manual, dup curenii energetici sau cu ajutorul unui
inel care va pendula pe direcia curenilor. Odat descoperite,
rupturile (fisurile) se nltur mental, prin coaserea spaiului.
Cusutul este un foarte vechi meteug, iar subcontientul omului
cunoate aciunea simbolului cusutului, deci tie cum s-l
foloseasc.
Apele trebuie captate n conducte (de asemeni mental), iar
surparea din spaiu va dispare.

Lumen paralel inferioar

(Sgeile indic direcia curenilor energetici)
Figura 77 - Surpare i fisur n spaiu

Am vzut c vidul spaial care ne nconjoar este foarte

neltor i c spaiul este de fapt foarte complex n structura sa.
Aproape jumtate din bolile oamenilor pot fi puse pe seama
aciunii zonelor geopatogene i defectelor spaiale. De aceea
trebuie s acordm o atenie mai mare gndurilor i cuvintelor
-ele organizeaz spaiul i produc defectele lui. Dar tot gndul
este acela care recondiioneaz spaiul! Surprile i rupturile pot
fi observate numai investignd poriuni mari de spaiu. Dac nu
v reuete nicicum activitatea cu spaiul, dar n acelai timp
depistai fiine energetice stranii sau construcii, nseamn c v
150

aflai ntr-o ruptur prin care n spaiul nostru a ptruns spaiul

unei lumi inferioare, adic v aflai, de fapt, din punct de vedere
energetic, n acea lume inferioar. i toat activitatea dvs.
energetic de autoaprare, loviturile energetice date acestor
fiine vor fi percepute de ele ca un supliment de hran proaspt.
In acest caz lumea inferioar primete n plus dreptul de
interaciune cu cel aflat n contact cu ea. De aceea, aruncai o
privire asupra spaiului din jur i gsii o fisur n el. Numai
astupnd fisura vei scpa de musafirii nepoftii.
Cauza obiectelor din jurul nostru
Gndurile oamenilor se stratific pe diferite obiecte.
Adevrul este de fapt c omul creeaz lucruri i locuri bune
sau rele... Oamenii nu-i pot imagina c un obiect poate fi
ncrcat cu gndurile lor.

Cmpul cauzelor i efectelor, creat de om, nu se afl undeva

n ceruri, ci chiar n omul nsui i-n toate lucrurile care-1
nconjoar. Obiectele nu creeaz cauze, dar poart n ele cauza
stpnului i a meterului care a tcut obiectul. Oricine, lund un
obiect n minile sale sau studiindu-1 i nsuindu-1 mental, adic
intrnd n interaciune energetic cu obiectul, i va pune
amprenta pe acest obiect. Lucrurile percep informaii din lumea
nconjurtoare dup un principiu conform cruia putem cunoate
un lucru prin intermediul a ceva similar.
Structurile cristaline memoreaz i stocheaz numai
informaii privitoare la aciuni deja nfptuite i prin aceasta se
aseamn cu crile. Lichidele nregistreaz imagini holografice
ale evenimentelor reflectate i ale oamenilor, de aceea pot
nregistra i dezvoltarea n timp a unui proces oarecare i cauza
lui. fffaJne^ - simbolul cmpului energetic - memoreaz i
pstreaz cmpul energetic al stpnului. Agni-Yoga ne
sftuiete s nu druim altor persoane hainele noastre, ci s le
ardem.
In legtur cu faptul c obiectele memoreaz starea
sufleteasc a celui care le-a fcut, precizez c. pentru a face un
151

lucru bun, trebuie s v gsii ntr-o stare de nlare sufleteasc

sau mcar de calm, linite, cnd legturile Karmice inferioare
sunt pasive. Altfel, chiar i o banal sup cu tieei poate iei
astfel nct doar epitetul karmic" va fi corespunztor
coninutului ei.
Dac v vei croi drumul conform Karmei spre Creaie,
atunci nici un fel de karm, nici un defect al unei cauze strine
nu v va putea influena.
Defectele cauzale ale obiectelor se pun n eviden dup
principiul atrage - nu atrage. Un obiect ,.curat" arc n jurul su
un cmp elastic i respinge mna, din orice direcie s-ar apropia.
Un obiect defect va atrage mna fie din toate direciile, fie numai
n anumite puncte.
Fig. 78 reprezint un defect cauzal al unui flacon cu parfum,
sub forma unui con negru care primete energie prin baza
flaconului. Activitatea n Cauz a constat n transformarea
conului ntr-o floare de romnit, dup care cmpul flaconului a
devenit uniform i elastic (fig. 78 b). Modificarea cmpului
cauzal a atras dup sine modificarea proprietilor fizice
-mireasma parfumului a devenit mai discret, mai rafinat, mai
distins (fapt pe arc-1 poate percepe oricine).
b)
Figura 79 - Aciunea unui medicament cu defect cauzal (b) asupra
cmpului unui om sntos (a)

a)
Figura 78 - Defectul cauzal al unui obiect(a) i cmpul acestuia fr
defecte cauzale (b)

152

Fig. 79 reprezint modificarea cmpului cauzal ideal al unui

om sntos (fig. 79 a), dup administrarea unui medicament.
Aciunea medicamentului n Cauz este reprezentat de simbolul
unei lovituri dej;uit n ficat concomitent cu slbirea energeticii,
(fig. 79" b). Nu voi numi acest medicament, dumneavoastr
trebuie s nvai singuri s determinai defectele cauzale, att
ale medicamentelor ct i ale altor produse, cu att mai mult cu
ct deseori un defect cauzal al unui lucru se manifest n funcie
de persoana care a luat acest lucru n mn.
Acum, gndii-v dac sunt folositoare sau nu ierburile
adunate n scopul ctigului? Putem doar presupune c ele
153

duneaz puritii omului. Eu mi-am fcut o regul din a nu

cumpra nimic de la o persoan neglijent sau dac omul nu-mi
place dintr-un motiv oarecare.
Cu orice obiect sau aliment din producia de serie se poate
lucra i ndeprta cauza, ntruct, n acest caz, defectele cauzale
au un caracter sistemic. O hran afectat, pregtit individual, c
mai bine s fie aruncat deoarece hrana este direct legat de cel
care o prepar iar curirea ei este ineficace.
Mai bine un prnz de verdeuri i dragoste, dect un bou
ngrat i ur. (Proverbele 15; 17)
Radiaiile omului se menin pe obiecte atta timp ct el Ic
ine minte: Memoria reprezint nvingerea absenei.
(Agni-Yoga)
Experiena a dovedit c ndeprtarea defectelor cauzale
mbuntete efectul medicamentelor, gustul buturilor,
mireasma parfumurilor. Lucrurile pure n Cauz intr n Fluxul
Vieii i-1 influeneaz pozitiv, ndeplinindu-i astfel menirea n
viaa omului.
Tratamentul plantelor i animalelor
In literatura de specialitate se vorbete despre schimburi de
energie ntre oameni i plante, fapt de care amintete i
Agni-Yoga: Energia psihic are nevoie de schimb reciproc.
Trimiterea ci ctre oameni poate provoca o stare de oboseal,
extenuare, dar contactul cu regnul vegetal nu va pricinui omului
lovituri de rspuns... Noi v sftuim s vorbii mai des cu
plantele, aceste fluxuri de energie sunt foarte apropiate de
Lumea Fin.
Din pcate, oamenii au neles foarte puin sau unilateral n
ce const importana contactului cu plantele. Scopul lor este
doar ncrcarea cu e'nergie de la plante sau transferul bolii lor
ctre plante, fr a lua n calcul faptul c plantele pot fi la rndul
lor sntoase sau bolnave. Deci, apropiindu-ne de un arbore
bolnav, a crui boal nu s-a manifestat nc, dar exist deja n
cauz, nu cumva ne vom agrava boala? i avem noi oare dreptul

s despuiem copacul de energia lui n loc s ne mbuntim

calitatea gndirii?
Plantele protejeaz ntotdeauna spaiul pe care l ocup,
atrgnd i innd piept, cu fora lor, unor fiine astrale. Aceast
lupt este deseori inegal, planta moare, de aceea starea precar
a pomilor din jurul casei este un semnal, un avertisment pentru
stpn. Cmpul unui arbore sau animal sntos, ca i la om, este
elastic, imprimnd minii o micare ascendent, din orice parte
ne-am apropia de el. Fig. 80 reprezint cmpul unui arbore
sntos (a) i cmpul aceluiai arbore, n bifurcaia trunchiului
cruia s-a cuibrit un duh ru (b) care atrage puternic energia din
spaiul nconjurtor de jos n sus. Ca urmare, cmpul ntregului
arbore este mpins n coroan, rupndu-se astfel legtura
energetic dintre coroan i rdcini.
Sub un astfel de pom nu este bine's le odihneti; e de la sine
neles c nici ncrcarea cu energie nu poate fi benefic - rul
cauzat de aceast ncrcare va fi de nendreptat.
Defectele cauzale la animale sunt aproximativ aceleai ca i
la oameni, cu unele deosebiri. Animalele au un numr mai mic
de ceakre iar Kundalini se afl n coada acestora, dar, ca i la
om. ea se poate deplasa n orice direcie. Animalele pot avea
dureri de cap, cauzate de deschiderea celui de-al treilea ochi sau
pot face crize cardiace datorit loviturilor energetice destinate
stpnilor, dar preluate de animale. Se pot cuibri n animale
fiine din alte lumi (stau pe spatele animalelor), fapt ce duce la
blocarea schimbului energetic i la cele mai variate efecte - boli.
Pentru fiecare caz n parte, cauza vizualizat va sugera i metoda
de tratament.

a)
b)
Figura 80. Cmpul unui arbore sntos (a) i bolnav (b)
155

 Principiile activitii n Cauz i cu Karma

Fiecare caz de vizualizare n Cauz este unic i irepetabil.
aa cum este unic fiecare clip a Existenei. De aceea este
imposibil descrierea cu lux de amnunte a activitii n Cauz,
ca o succesiune de procedee diferite, micri ale minilor i alte
metode folosite de bioenergeticieni, amani i vrjitori.
Activitatea acestora din urm este doar un JOC n care este
folosit ritmul pentru a readuce la via fora pe cale de a se
stinge a unui om.
Cunoscnd apartenena Cauzei la Lumea Spiritual i c
nimic ntinat nu va intra n ea i nimeni care triete n urciune
-.,' n minciun (Apocalipsa 21; 27), trebuie s precizm
urmtoarele despre oamenii crora le este INTERZIS orice
practic ndreptat spre dezvoltarea capacitilor bioenergetice i
spre Influenarea Lumii Fine i a Cauzei:
1. n cazul manifestrii interesului pentru magia neagr i-n
cazul practicrii ei, omul trebuie s' se ciasc i s se
purifice. De sinceritatea cinei depinde mrimea perioadei
de purificare i ncercri.
2. Dac o persoan intr n trans la edinele de
psihoterapie, nseamn c e vorba de o persoan uor
impresionabil care nu are un suport interior al voinei i
.. orice cunotine se vor ntoarce mpotriva, ei, din cauz
ndoielilor i temerilor.
3. Existenei unor idei fixe, obsesii (teama de-a contracta o
boal incurabil, senzaia permanent c cineva ncearc s-i
omoare) - reprezint un caz tipic de posedare.
4. Permanenta insatisfacie sexual i cutarea febril a unui
partener potrivit au ca urmare faptul c informaiile primite
nu vor face dect s aprind energia sexual i vor declana o ,
for care va nfierbnta creierul, n sensul propriu al \
cuvntului. Nu trebuie s v autonelai ncercnd s j
nlocuii vibraiile grosiere cu altele mai fine. Dac avei

156

probleme sexuale, nu v apucai de bioenergetic, ocupai-v

timpul practicnd un sport sau efectund o munc fizic.
5. n cazul unor contacte necritice cu civilizaii nepmntenc,
crora omul le-a dat dreptul de a dispune de el, orice clan
spiritual al omului nseamn ndeprtarea de aceste
civilizaii, n consecin ele vor suprima ncercrile lui. n
aceast direcie mergnd pn la uciderea mijlocitorului
contactelor. Aproape toate contactele cu aa-numitele fore
superioare" sunt iniiate de lumi ostile umanitii, deci
trebuie s refuzm hotrt astfel de contacte ce ne abat de la
dezvoltarea spiritual.
6. n cazul unor tulburri grave de percepie a spaiului i
timpului, cnd omului i se pare c dispar i reapar obiectele
din jurul su, e semn c omul a rtcit drumul, cznd prad
unor mari iluzii, iar orice tentativ de a scpa nu face dect
s o amplifice. n cele din urm, e posibil ca omul s moar,
deoarece prin -percepia iluzorie a spaiului i timpului, el
poate crea nite circumstane absolut incredibile.
Toate exemplele expuse, precum si procedeul de tratament i
metodele de lucru n Cauz, sunt subordonate unui numr de
zece principii generale, respectarea crora va fi garania
succesului activitii n Cauz i cu Karma:
1 Principiul ncrederii
Aa cum omul vindec Lumea prin activitatea sa n Cauz,
tot astfel Lumea vindec omul, dar numai atunci cnd acesta are
ncredere n Lume.
Natura mi-a dat viaa i tot ea mi-o va lua. Ea poate dispune
de mine cum vrea, eu ns rmn ncreztor, cci nu se poate ca
Natura s-i urasc Opera. (Goethe)
Principiul ncrederii mrete gradul de eficacitate al oricrui
tratament. Un medicament are efect numai atunci cnd omul c r e d e
n e l , d e o a r e c e , p r in in t e rm e d i u l a c e s t e i iu 'i v d o r i, o n i u l
n c r e d i n e a z p e s i n e n i c d i n i i u e i i l i i l u i . i lI r rnli n l l , n i i v i ' N t c
plin d e dragoste ni'N lk'iilrt pum n H ui >uiii DIurii
im il'ii pi Iun <>
Tcrcnstui inimiNiiiIfl. cum ivih> n InhlHli,
| n i n l i hm I I I I I H I M I i inui
h ( i a l : i . alunei m>p i l l r i u Inutilulu i l | n i'l i dini m< iumilii t> IM Hl>
I

se

direct! Lumea ne vorbete n permanen, dar oare toi aud

Glasul Ei?
2. Principiul micorrii haosului
Acest principiu se bazeaz pe nlocuirea conexiunilor
karraice inferioare cu altele, superioare. Principiul este foarte
bine ilustrat n exemplul cu nchiderea celui de-al treilea ochi al
btrnului colonel. nsi activitatea n Cauz corespunde acestui
principiu, refacerea imaginilor nlturnd din efect defecte grave.
Principiul micorrii haosului corespunde de asemeni
principiului existenei omului.
3. Principiul jocului
Cauza se ascunde de noi n simboluri, noi ns putem
modifica aceste simboluri chiar neptrunznd sensul lor. De
exemplu, un pianjen ncolete un fluture (simbolul forei).
Hliberm fluturele i-i strecurm pianjenului drept victim o
musc (simbolul neplcerilor mrunte). Principiul jocului este
util n activitatea cu visele. Se pot nlocui unele scene sau
fragmente din acestea, se pot crea noi scene i tablouri, dup
principiul micrii haosului. Dac totui nu ne este clar cum s
acionm, visele urte, comarurile pot fi voalate aa cum se
voaleaz o pelicul foto sau imaginea pe un ecran
cinematografic atunci cnd se aprind luminile n sal. Este bine
s se studieze regulile jocului pe propria persoan.
4. Principiu] securitii
Allndu-v fa-n fa cu Necunoscutul, ateptai cu rbdare
rspunsul Cauzei, nu CREAI singuri i rspunsul i cauza,
chemnd astfel Fluxul Necunoscutului n Lumea fizic, pentru
c vei purta rspunderea pentru deformarea Necunoscutului,
complicndu-v mult propria karm. Foarte sugestiv este
parabola celor trei arhafi (sfini), care au vrut s-i ncerce
puterile prin miracole.
Trei arhai l rugau struitoi pe Buddha s le ngduie s
ncerce o minune. Buddha i-a nchis pe fiecare n cte o chilie
ntunecoas. Dup mult vreme i-a chemat la el i i-a ntrebat ce
au vzut. Ei i-au povestit. Buddha le-a spus: Minunile nu surit
de nici un folos pentru c voi n-ai vzut minunea cea mai
nsemnat. Ai fi putut vedea viaa chiar n lipsa vzului ceea ce
1SS

ar fi putut s v ndrepte dincolo de hotarele pmntului. Voi

ns ai rmas tot timpul pe pmnt n gnd i gndurile voastre
au chemat pe pmnt undele stihiilor. Umflarea lor a dezlnuit
tulburri n coluri ndeprtate ale lumii.
Iat tu, de pild, ai vzut un armsar rou cu o coroan n
flcri. Focul, ademenit de tine din bezn, a ars casele unor
oameni lipsii de aprare. Du-te i ajut-i!
Tu ai vzut un pangolin cu chip de fecioar - tu ai lacul
valurile s rstoarne brcile pescarilor. Grbcte-te s-i ajui!
Tu ai vzut vulturul zburnd i astfel ai dezlnuit vntoasele
care au distrus recoltele. Du-te i f totul cum a fost! V-ai irosit
timpul degeaba and stihiile."'
Principiul securitii este respectat prin evitarea unei maniere
tranante de activitate n Cauz i folosind condiia dac este
corect", ceea ce nseamn c, terminnd lucrai, l supunei
verificrii Lumii. Dac ai lucrat corect, numai atunci vi se
permite accesul n Planul Cauzelor i putei aciona n el. Nu
insistai cu voina sau dorinele voastre: Lumea decide singur
dac accept activitatea voastr, dac o respinge sau o restituie
pentru completare. Citii rspunsul n semnele situaiei sau
orientai-v dup senzaia interioar de satisfacie a lucrului dus
la bun sfrit (a datoriei mplinite). Nu zice: i voi rsplti rul!
Ateapt de la Domnul i El te va mntui. (Proverbele, 20: 22)
5. Principiul deschiderii legturilor nvechite
Unele practici oculte ca i unele situaii extreme (de exemplu
foametea) deschid cauze nvechite i este necesar s tim cum s
le stingem, altminteri se declaneaz mecanismul transformrii
acestora n efecte. Legturile karmiee nvechite pot fi
nfofolite" ca ntr-un cojoc cu nite cauze secundare. Astfel ele
se vor manifesta n om treptat, n timpul tratamentului.
Verificarea tratamentului n Cauz o va face timpul: acesta ia
sfrit cnd cmpul sntos al omului se menine constant mai
mult de trei zile. Aceasta nseamn c toate cauzele au fost
ndeprtate. n viitor, sntatea omului va depinde doar de ci
nsui.
Anumite situaii declaneaz mecanismul hipnozei ascunse,
descris de S. Freud cnd omul comite o fapt nesbuit impus
159

de voina altei persoane. Hipnoza ascuns t germenii karmici se

anihileaz cu ajutorul cristalelor i pietrelor.
Arta vindecrii cu ajutorul pietrelor i cristalelor este una
din metodele cele mai avansate i eficiente de purificare a aurei,
de ndeprtare factorilor depresivi i de contopire a
personalitii cu izvorul propriu al Adevrului i Puterii. Aceast
Putere vindec, aduce schimbri, modific evenimente, educ i
manifest compasiune. n viitor cristalele i pietrele vor fi mai
des folosite pentru tratarea cauzelor tuturor bolilor. [19]
6. Principiul fanteziei
Acest principiu se refer la crearea propriilor metode de
lucru n Cauz pe t>aza fanteziei. n exemplul cu metoda
sugativei expus mai sus, principiul fanteziei ne-a permis s
considerm gaura neagr o pat de cerneal. S folosim metoda
sugativei i-n exemplul cu pianjenul: aplicm mental sugativa
pe tot tabloul, lsnd tot ce e negativ pe sugativ iar tot ceea ce
este pozitiv eliberm din pnza de pianjen a legturilor
karmice. Ca urmare, fluturele i va lua zborul iar pianjenul va
rmne pe sugativ; l-am transferat n spaiul bidimensional i lam eliminat din interaciunea cu omul. Sugativa va fi ars apoi
mental.
7. Principiul ajutorului
Deplasarea Ktmdalini dincolo de limitele corpului fizic
semnific existena unei probleme care necesit rezolvare.
Mental, putem ajuta energia Kundalini a altei persoane s-i
rezolve problemele i. cnd ele sunt rezolvate,Kundalini se va
ntoarce singur n ceakra sa.
8. Principiul similitudinii aciunilor n planuri diferite
Acest principiu este un caz particular al metodei de baz de
rezolvare a problemelor, folosit de magul egiptean din
antichitate, HermeS Trismegistul: Exteriorul este identic cu
interiorul; micul este la fel ca i marele; legea e una pentru toi.
Nu exist nimic nensemnat i nimic mre. [30]
Acest principiu permite transferul unei cauze din spaiul cu
patru dimensiuni n spaiul tridimensional i invers, dndu-ne
posibilitatea s lucrm n Cauz; putem investiga spaiul
160

tridimensional al unui loc dup un plan bidimensional pe hirtic.

putem trata un om dup fotografie sau dup imaginea mental.
Principiul similitudinii permite activitatea n idee cnd se
declaneaz stimulul mental de ndeprtare a unor mprejurri
cauzale analoagc la persoane diferite. Trebuie s inem cont ns
ntotdeauna de libertatea de voin a omului. Un ah exemplu de
lucru cu ideea: fototapetele cu peisaje montane, avnd inserat
ideca continurii reale a spaiului, au devenit de neptruns
pentru influenarea bioenergetic. Prin idee. muzica poale
normaliza spaiul, dac vibraiile ei sunt ndreptate n direcia
corectrii spaiului. Lucrul cel mai important n acest caz este
condiia - folosirii gndului, altfel chiar i muzica poate avea
efecte distructive att asupra omului ct i a spaiului.
9. Principiul libertii de creaie
Imaginile vizualizate n cauz pot 11 studiate ca nite poze.
tablouri care trebuie retuate, finalizate i din care trebuie scos
c e . este negativ i introdus ceea ce este pozitiv. Terminnd
lucrarea, nu uitai s o prezentai Lumii. Pentru a nu ndeplini de
fiecare dal un ritual sau rosti anumite cuvinte cnd v
prezentai cu lucrarea n faa Lumii, trebuie ca. o dat pentru
totdeauna, s acceptai c toat activitatea noastr este verificata
i evaluat de cineva superior. 10. Principiul atingerii scopului
Dac dai gre. nu gsii cauza real i o nscocii singuri, v
autonclai. iar tot tratamentul, toat activitatea n Cauz
bineneles c va fi tot o iluzie ca i .rezultatele corespunztoare
la verificare.
Erori posibile n timpul activitii n Cauz
F. Nietzschc a definit patru mari erori n nelegerea
conexiunilor cauz-efect.
1. Confundarea cauzelor cu efectele i confundarea cauzelor
ntre ele. Se spune de obicei c un om este palid i ofilit pentru
c este bolnav, deci cauza acestei stri este boala.

F. Nietzsche rectific, afirmnd c boala este deja efectul

unei viei sleite, al unei epuizri ereditare, cauza faptului c
omul a ajuns la captul puterilor sale i nu s-a mai putut
mpotrivi bolii. Dou genuri de cauze sunt confundate... Eu am
nvat s deosebesc cauza unei fapte de o cauz care te
constrnge s acionezi ntr-un anume fel, ntr-o direcie anume,
cu un anume scop. Primul gen de cauz este un cuantum
oarecare de for acumulat care ateapt ocazia s ias cumva,
cndva; al doilea gen, dimpotriv, n comparaie cu aceast for
este n majoritatea cazurilor o ntmplare mrunt; cuantumul
forei se stabilete aici dup tipul relaiei dintre un chibrit i un
butoi de pulbere. Din rndul acestor ntmplri mrunte i
chibrituri fac parte toate aa-numitelc scopuri. (F. Nietzsche)
Prelucrarea efectului i nu a cauzei activeaz nsi cauza,
deoarece ei i se aplic energie suplimentar. De exemplu, n
ncercarea de a reface (lucrnd, chipurile. n cauz) scena morii
violente a bunicului, nepotul acestuia s-a mbolnvit imediat
deoarece moartea bunicului nu a fost cauza neplcerilor
familiale, ci efectul unei cauze mai profunde care a i condus
ctre acest efect.
2. Eroarea falsei cauzaliti
Omul creeaz lumea cauzei dup bunul su plac, dup
propria nelegere a eu-lui ca i cauz. De aceea, mai trziu, el va
gsi n lucruri doar ceea ce a depus n ele adic, de fapt, doar pe
sine. Am mai precizat deja c trebuie vizualizate cauzele i nu
inventate.
3. Eroarea cauzei imaginate
n timpul cercetrii cauzei se nltur adesea sentimentul
noului, necunoscutului, de care omul se teme i-1 percepe ca pe
ceva strin.
Apare obinuina interpretrii cunoscute a legturii
cauz-efect. care. n realitate, ngreuneaz studiul cauzei sau
chiar l exclude.
Transformarea necunoscutului n ceva cunoscut linitete,
mpac, dnd n plus un sentiment de putere. Necunoscutul
aduce cu sine primejdia, nelinitea, grija i primul impuls este de
a nltura starea de nelinite i apsare. Ceva cunoseul, tiut
162

deja, trit. nregistrat n memorie este desemnat drept cauz

n timp ce noul, necunoscutul, strinul este exclus ca i
cauz. Urmarea este c un anumit mod de stabilire a cauzei
prevaleaz, se concentreaz ntr-un sistem i-un sfrit apare
ca dominant, adic exclude pur i simplu alte cauze i
explicaii. Bancherul se gndete imediat la o afacere,
cretinul - la pcat", iar fata tnr la iubitul ei. (F.
Nietzsche)
Pe de alt parte, studiul cauzelor care se afl chiar n
Cauz este permis doar celui care triete cu grija pentru
ntreaga Lume i nu numai pentru propriile sale interese.
Numai co-Existcna omului cu Lumea confer dreptul i
libertatea activitii n Cauz.
4. Eroarea referitoare la voina liber: suntei liberi s
creai doar o legtur karmic mai uoar. O aciune
incorect va atrage o legtur karmic nou. mai grea, de
data aceasta pentru voi.
Atragem atenia i asupra altor greeli foarte rspndite n
timpul activitii n Cauz: nepriceperea de a formula corect
ntrebarea pentru aflarea cauzei, nerbdarea n ateptarea
rspunsului. ntoarcerea napoi i deplasarea n fluxul
legturii cauz-efect.
Trebuie s evitai a pune ntrebri al cror rspuns este
evident. De exemplu, n cazul deplasrii Kundalini. unii
ntreab:
De ce a plecat Kundalini? - Pentru c exist o problem. De ce
doare spatele? - Pentru c a plecat Kundalini. ntrebarea
trebuie s exprime i problema, i aciunea, deci trebuie s
ntrebai: Ce problem important are de rezolvat
Kundalini nct a trebuit s se deplaseze de la locul ei?
Nerbdarea n ateptarea rspunsului l va determina pe
vindector s adopte soluii cunoscute i banale.
Corectitudinea vizualizrii poate fi evaluat dup
originalitatea i fantezia imaginilor. Rspunsul din Cauz
vine uneori dup cteva ore. dar oricum acesta va fi
rspunsul cel mai rapid.
ntoarcerea n Cauz are loc datorit nencrederii, n timpul
reverificrii activitii n Cauz. Dac a aprut
necesitatea verificrii, este necesar folosirea altor
simboluri, diferite de 163

imaginile cu care s-a lucrat. Pentru verificare se poate folosi

simbolul unui bec aprins (activitate corect) sau stins (activitate
incorect), simbolul ferestrei nchise-deschisc, simbolul
semaforului etc. Cea mai bun verificare este totui dispariia
fluxului energetic sau reacia de rspuns a situaiei.
ntoarcerea n Cauz o provocat i de memoria corpului
cnd, dup nlturarea cauzei, n corp se nnoiesc aceleai
simptome ale bolii, dei ceva mai slabe. Memoria corpului este
nregistrat n citoplasm celulelor i, pentru a o terge, este
necesar intensificarea proceselor de schimb. n aceste cazuri
sunt folositoare munca, comunicarea cu natura i cu oamenii
buni.

Figura 81 - Fluxul legturii Cauz-Efect (a), aciunea mental n

acesta (b) i efectul ei (c)

O greeal grav este i alegerea incorect a cii de acces n

Cauz. Exist dou moduri de a ajunge la Cauz: primul este
164

drumul observatorului cnd ptrundem brusc n Planul'Cauzal i

vedem cauzele dintr-un unghi lateral sau de sus. Acesta este
modul corect. Al doilea mod este deplasarea spre Cauz n
fluxul legturii cauz-efect. deplasare n sens invers acestui flux.
(fig. 81 a) n acest caz este foarte greu a nimeri cauza, deoarece,
n apropiere de acesta, vom eua, ne vom mpotmoli n efectele
primare sau cvasi-cauze, nivelele crora sunt marcate n fig. 81 a
cu linii orizontale punctate. n timpul activitii cvasi-cauz.
toat activitatea i schimb polaritatea, adic simbolurile
pozitive se manifest prin efecte negative i invers.
Vom explica mecanismul manifestrii efectelor n timpul
activitii chiar n fluxul legturii cauz-efect. Fig. 81 b
reprezint o seciune transversal a fluxului 1-1. Activitatea n
'cauz cere crearea de imagini i. s presupunem c, aflndu-ne
n cvasi-cauza 1-1, am creat imaginea unui triunghi i a unui
dreptunghi. Prin aceste imagini create n fluxul legturii
cauz-efect, imprimm ntregului flux o micare de rezisten
mai mic dect rezistena fluxului nsui. n continuare. ntreg
fluxul legturii cauz-efect va trece prin aceste imagini create de
noi. (fig. 81 c) Aceasta nseamn c noile fluxuri, dup ce au
inclus n ele toate cauzele vechi, vor intra n viaa noastr,
deoarece cauza apariiei lor s-a dovedit a fi activitatea
NOASTR netiinific n Cauz. Efectul acestei activiti va fl
intersectarea
fluxurilor
karmice
ale
unor
oameni Cauza
diferii,
transferul
fluxurilor karmice ale altor
persoane asupra noastr i
formarea
nodurilor
karmice.
Un alt caz de activitate
n
flu xu l
leg tu rii
cauz-efect este lucrul n
imediata apropiere de efect,
Efectul )
(fig. 82) Aceasta se
ntmpl n cazul formrii

Figura 82

deprinderii i acumulrii experienei de lucru n astral, cnd se

reduce toat Cauza la planul astral, iar activitatea cu imaginile
nu are loc la nivelul gndului, ci folosindu-se energia i
procedeele energetice. Activitatea n imediata apropiere de efect
nu nltur acest efect, ci l atenueaz, de exemplu: un accident
ce urmeaz s aib loc se va produce oricum, dar nu vor exista
mori.
In fluxul legturii cauz-efect, n imediata apropiere a
efectului, acioneaz adesea o cobe sau piaz-rea - o persoan
care. parc, ar chema necazul cu avertismentele ei repetate.
Aceste persoane prevd ntr-adevr neplcerile i previn asupra
lor, ns prea trziu, cnd nu se mai poate schimba aproape
nimic. Principalul n metodica activitii n apropiere de efect
este disocierea evenimentelor vizualizate n simbolic. n timp:
amnarea evenimentului neplcut sau trimiterea lui n trecut, aa
cum soldatul din poveste a expediat n ieri" Moartea. Este
interzis distrugerea sau nimicirea - acest lucru se va manifesta
foarte rapid. La acest nivel este permis doar activitatea
constructiv.
Verificarea rezultatelor n Cauz

Rezultatul unei activiti corecte n Cauz va fi dispariia

fluxului energetic a crui cauz am elucidat-o. Dispariia
fluxului se verific manual sau cu ajutorul cadrului. Acesta este
un moment foarte important! Putem nscoci i fabula orict, dar
o mn antrenat sau cadrul nu pot fi pclite. Dup ndeprtarea
tuturor factorilor deformatori, mna va descrie cmpul omului
asemenea unui ou: dinspre oricare parte a corpului mna se va
ndrepta lin n sus i se va opri deasupra capului. n mod
subiectiv, activitatea n Cauz este perceput de ctre bolnav ca
o odihn bun, iar vindectorul arc un sentiment de satisfacie a
munci i mplinite.
Tratamentul n Cauz este de dorit s fie completat de
tratamentul n astral prin toate metodele bioenergetice
accesibile: pot fi ajutate organele bolnave cu un supliment
energetic, pot fi curate etc. Tratamentul medicamentos i cu
166

plantele medicinale nu duneaz tratamentului n Cauz, n afar

de situaiile cnd medicamentul are propriile lui defecte cauzale,
mbinarea corect a tuturor metodelor amplific efectul pozitiv
al tratamentului.
Complicaii survenite n timpul tratamentului n Cauz
Nu vom studia acele complicaii ale tratamentului n Cauz
,care sunt legate de insuficienta experien i de lipsa de
miestrie a vindectorului, ele sunt inerente i le putem nelege.
Vindectorul ns trebuie s fie contient de limitele sale i
atunci situaia nu-i va scoate n cale un bolnav pe care s nu-1
poat vindeca.
Vom studia complicaiile aprute n tratament din pricina
bolnavului.
Atragem atenia asupra unei situaii complicate, cnd omului
i se pare c este gata s primeasc ajutorul vindectorului, dar;
de fapt, i se mpotrivete cu toat fiina sa... E greu s ne
imaginm aceste piedici. Printre ele se vor afla i condiiile
karmice i atavismul i incultura i scepticismul obtuz.
Unii oameni se obinuiesc ntr-att cu boala lor i se
identific cu ea, nct accept tratamentul doar pentru linitirea
contiinei, pentru ca apoi s poat spune: Eu am o boal att de
grav, e nimeni nu m poate ajuta: nici doctorii, nici
bioenergeticienii, nici vrjitorii." Aceast stare de lucruri apare
cnd, n relaiile cu cei apropiai, omului i lipsete grija i
cldura sufleteasc a acestora. Atunci, pentru a primi grija i
atenia care i lipsesc, omul se mbolnvete. Astfel de boli se
trateaz prin hipnoz i psihoterapie i se recunosc dup faptul
c bolnavul este ncntat de boala sa. El nu povestete pur i
simplu despre boal, ci triete prin ea, se delecteaz cu ea.
Foarte frecvent aceast situaie se cumuleaz cu vampirismul,
cnd boala reprezint un pretext pentru a fura energie.
Pe oameni i sperie creterea brusc a temperaturii sau
agravarea bolii. Cnd toate corpurile sunt aezate la locul lor i
se nltur influenele energetice negative asupra omului, atunci
167

J,

este nlturat i influena negativ asupra sistemului su

imunitar.
Declanarea funcionrii sistemului imunitar n ca/ul
existenei viruilor va provoca o cretere a temperaturii corpului.
Faptul i sperie pe oameni i ci nceteaz tratamentul prin
metoda cauzal. n caz de intoxicare grav a organismului cu
urmare a murdririi cmpului energetic i a sufletului, aciunea
depurativ va produce agravarea bolilor cronice. Vindectorul
lrebuic s tie s curee cmpul uor, treptat; dac va ncerca
acest lucru ntr-o singur edin, este foarte posibil ca pacientul
s nu poat suporta tratamentul.
Omul poate accepta tratamentul, se ncrede n vindector, dar va
anula rezultatele printr-un 'comportament nepotrivit dup
aceea, crend urmtoarele tipuri de forme - gnduri: Toate
acestea sunt bune. dar nu dureaz mult." sau: Ce m fac dac
vindectorul pleac din localitate?" Astfel de gnduri
reprezint condiia duratei lungi a tratamentului, iar dup
trecerea termenului stabilit de nsui pacientul, totul redevine
cum a fost, confirmndu-i c a avut dreptate."
Trebuie s nvai s v antrenai psihicul: cnd vi se face
ru, nu v lsai copleii de aceast stare sau de boal.
Culcai-v. rclaxa(i-v i rememorai nu tratamentul, ci starea
plcut de dup o edin de tratament sau orice alt senzaie de
bine. Aceast amintire va aciona dup principiul conexiunii
inverse, v va revigora rezervele nesfrite i va aduce
organismul la normal. Ulterior, acest lucru se va produce
automat. Omul contemporan este foarte imperfect din punct de
vedere ecologic, el nu cunoate Drumul, Calea dreapt, iar
sensul tratamentului n Cauz este tocmai ndreptarea omului pe
Drumul Vieii. Fr acest ajutor omul singur nu va ajunge pica
curnd pe Drum, cu att mai mult cu ct acesta merge mereu
nainte. i chiar dac omul se va ntoarce n lumea sa obinuit,
n vibraiile vechi, imaginea Drumului rmne nregistrat n
subcontientul su: Omul cunoate Drumul i tie unde s
revin. Chiar i cunoaterea prin practici oculle nu reprezint
168

altceva dect nite poteci, dei nguste, pe care Ic aterne Lumea

prin om. ctre Sine.

169

CUVNT DE DESPRIRE

Cel care va birui va moteni aceste lucruri. Lu i voi fi

Dumnezeu >7 el mi va fi Fiu. (Apocalipsa 21; 7)

Tratamentul n cauz nu reprezint un panaceu, deoarece

omul poate renvia vechile cauze i crea altele noi. Crend o
cauz, omul moare deoarece provoac rni Existenei, ucide
Sufletul Universal.
...tiu faptele tale, c i merge numele c trieti, dar eti
mort. Vegheaz i ntrete ce rmne, care e la moarte, cci nam gsit faptele tale desvrite naintea Dumnezeului meu.
(Apocalipsa 3; 1, 2)
n toate timpurile a fost dificil pstrarea cureniei corpului
cauzal (i a cmpului energetic) simbolizat de vemintele albe.
O singur cale tiu oamenii de mult - sfinenia. O alt cale este
indicat de Apocalipsa - este Calea nsi. Numai cel ce merge
naintea Fluxului Vieii nu creeaz cauze ntruct merge ctre
Legile Existenei mpreun cu legile i el nsui creeaz Legi Noi
care nnoiesc Viaa. Activitatea n Cauz demonstreaz c i
sntatea i destinul depind de omul nsui. Vindectorul poate
doar s-1 ajute s ias din pienjeniul karmic sau s-1 scoat
dintr-o groap energetic, s-1 elibereze de forele negre care l-au
acaparat, dar lucrul cel mai important trebuie s-I fac omul
singur - el trebuie s fac alegerea drumului su, trebuie s
nceap a pi spre Lumin. El este cel cruia i sunt adresate
170

urmtoarele: v-ai dezbrcat de omul cel vechi care se

stric dup poftele neltoare. (Epistola ctre Efcseni 4: 2223)
Aceast alegere l va conduce pe om spre victoria asupra
laturii sale perisabile, l va nvemnta n alb i-i va nscrie
numele n Cartea Vieii - acesta este preul alegerii!
Revelaia lui Ioan (Apocalipsa) reprezint vizualizarea
cauzelor luniii acelor vremuri, nregistrate ca efecte: n ziua
Domnului eram n Duhul. i am auzit napoia mea un glas
puternic, ca al unei trmbie, spunnd: Ce vezi, scrie ntr-o
Carte... Scrie deci, cele ce ai vzut; cele ce sunt i cele ce vor
li dup acestea. (Apocalipsa 1: 10, 11, 19)
Toate prorocirile vorbesc despre o transformare viitoare a
omului, deci mai trebuie oare s ateptm nite mutaii
chinuitoare n plan fizic? Nu este mai simplu pentru om s-i
transforme cauzele chiar n Cauz i s se bucure de efect
-sntate? Orice om ar trebui s nvee s lucreze n Cauz.
Agni-Yoga vorbete despre necesitatea nvrii alfabetului
cauzalitii nc din copilrie:
Trebuie s se introduc n coli discuii despre cauze i
efecte. Studiul Cauzei cere omului o munc susinut, iar ca
recompens va primi uurarea karmei i faptul c va deveni
OM i nu un biorobot sau animal posedat. Important este
faptul c, prelucrndu-i karma, omul se va nate pentru a
doua oar. cu schimbarea monadei spirituale, conservarea
corpului fizic i a ntregii experiene a ntruprii anterioare.
Taina celei de-a doua nateri trebuie s rmn ns o tain,
iar cel care va ajunge la ea va ti totul. Drumul ce duce la
adevr i la a doua natere este lrgirea contiinei prin
cunoatere individual. i v-ai mbrcat cu omul cel nou
care se nnoiete prin cunoatere deplin, dup Chipul celui
care 1-a creat. (Epistola ctre Coloseni3: 10)
Am parcurs o parte din drum mpreun i, nchiznd
aceast carte, nu m vei mai gsi alturi de voi, eu voi fi
departe. Dar Calea este aternut i jaloanele sunt puse.
Vreau s nchei aceast carte cu un vechi aforism: Omul a
cutat milenii ntregi n alte lumi o lege care slluiete n
inima sa precum i cu aceste versuri proprii:
171

Eu uit c exist
i Infinitul i deschide atunci
ochii si miopi
Eu nchid ochii i Infinitul clipete
din pricina revrsrii de Lumin i Bucurie
Eu nu-mi simt minile
Necunoscutul deseneaz cu ele Noua Lume
ntregul Univers pulseaz
n inima mea
licrind ca o raz Nevzut
de Diamant
Sclipirea Lumii Nevzute
Sevastopol
ian-dec. 1991-aprilie-mai 1993

172

BIBLIOGRAFIE
1. AUM Sintcz misticeschic ucenij 'Zpada

1987
2. Biblija. M. 1988
](> 7 1
3. Bumbicrs E. Perevoplos&nie i karma. New Yor
.
4. Vejngerova L. Ja., Gur'ev D.D. Zapisi '
kosmiceskim Razumom. Niznij Novgorod. 1990
; ... ,
5. Vejnik L. 1.. Termodinamika real'nychprocesS^"
Nauka i tcchm'ka, 1991
_ .
6. Goc V. Put' za Tantru, Filosofi/a Vyssego 71
Prina 'karma. A. Ylym. 1992
?
7. Daosskaja alchimia, Nauka i religia". 1992.
5054 '
8. Ziljaeva V.. Scast'e na Konvejere, Svcf.1990. ^r'
9. lvanov S.,/Ibsoljutnoe zerkolo, M., Znanie. 198"
10.
Indusskqja kniqa Smerii (Garuda - Purana
Sa>'1
L- Riga; 1EC. 1991
11.
Karataeva K.V., O vere i bezver'ii Svel". 199l'c/:
* jl
12.
Klizovkij A., O.?ovj' miroponimanija
novoj ep
Riga. Vieda. 1990
13.
Koran, M.. Izd-vo vostocnoj literatury, 1963
^ ^
14.
Karakalo A., Pamjat'o buduscem,
Svel". 19l> j r' '
15.
Lineckij M.L., Vnusenie i my, M.,
Znanie.
16.
Martynov A.V.. Ispovedimyjput',
M., Proi
17.
Mozaica Agni-Joga, Tbilisi,
Chelovneba.
18.
Nietzsche F Sonenija v 2-ch
T., M.. Myl
19.
Rafael' K.. Izlucemje Kristolov,
T.l. Sa
Avrora Press, 1985
20.
Svas'jan K.A.. Goethe. M., MysP, 1989

21.

1982
Nr.8

Sidorov V.M., Semidnej v Gimalajach. Moskva"

22.

Spiral' poznanija: Misticism i Yoga. Mislika

ustami
mistikov, M., Progress Kul'tura, 1992
23.___________________________________Ta
iny zizni i smerti. Sost. Mezenccv Ju.A., Doneck_________
Kiev, 1990
24.
Ukraincev B.. Po giblomu" mestu... osip'ju
Svet"
1991. Nr. 5
25.
Uspenskij P.D., Tertium Organum, Klju k
zagadkam
mira SPb, Andreev i synov'ja", 1992
26.
Freud S. Vvedenie vpsichoanaliz, Lekcii, M.
Nauka
1989
27. Sertok L., Nepoznatnoe v psichike eloveka, M..
Progress", 1982
28. Smakov V., Svjascennaja Kniga Tota, Velikie Arkany
Taro, M., 1916
29. Suckij Ju. K., Kilajskaja klassiceskaja Kniga I'ennen "
M., 1960 30. Sjure E., Velikie posvjasqonnye, Kaluga. 1914

CUPRINS
CUVNT NAINTE...........................................................................
INTRODUCERE ...............................................................................
CE ESTE CAUZA?
MECANISMUL RELAIEI CAUZ-EFECT ................................
KARMA...........................................................................................
BOLILE KARMICE I CAUZALE ...............................................
Bolile cauzate de insuficiena energetic......................................
Bolite cauzate de surplusul de energie ........................................
Cauzele excesului de energie ......................................................
STUDIUL DINAMICII CMPULUI ENERGETIC AL
OMULUI...............................................................................
VERIFICAREA ACTIVITII CEAKRELOR...............................
Verificarea meridianelor.............................................................
PTRUNDEREA N CAUZ...........................................................
Procedeul ptrunderii directe n cauz........................................
Meditaia dup descntecele populare .........................................
Simbolurile cauzei .....................................................................
Starea energiei Kumlalini n Cauz.............................................
Cazuri speciale.................,.........................................................
Intervenia n Cauz ntrebarea efectului...............................
Abordarea cauzei n vis...............................................................
Influenarea cauzei prin intermediul ghicitului ...........................
ACTIVITATEA N CAUZ I CU KARMA ..................................

5
8
23
35
44
49
55
58
62
70
74
76
77
80
83
86
86
88
92
93
94

Tratamentul bolilor provocate de deplasarea energiei

... 95
Kundalini................................................................
Defectele cauzate ale inimii i contiinei .................................. 103

174