Buletin parohial, Biserica Sfnta Ecaterina din Bucure[ti, Paraclis universitar

Nr. 03 Aprilie 2014

Hristos a nviat, bucurai-v!

Rnd pe rnd, asemenea fiilor care se ntorc la casa
printeasc, n aceste zile binecuvntate ne apropiem de
Biserica Sfintei Ecaterina, locul nostru de suflet. Faptul c
suntem aici, i nu n tabra scepticilor care-i vor lua plata
lor, arat credina noastr n
Hristos Cel rstignit i nviat,
nelegnd c de dou mii de ani
iubirea lui Dumnezeu pentru
oameni are un chip i un nume:
Iisus Hristos.
Povestea vieii fiecruia dintre noi cunoate un moment de
iluminare, de schimbare prin
nelegere i de trecere la o via
trit altfel. S fie ntmpltor
c Pati nseamn trecere?
Hristos Se face pentru noi trecere i cale oricrui suflet la
nviere. O, de-am pricepe ceea
ce El a fcut pentru oameni i
ceea ce face pentru fiecare dintre noi!
Privii chipurile oamenilor
n zilele de Pati: nicio umbr
sau ncrncenare, ci numai lumin, pace i mulumire, n chip
firesc. Iat, acestea ne sunt
druite, ns efortul nostru
cci i aici e nevoie de puin
trud rmne acela de a contientiza firescul senintii
i de a-l pstra de acum nainte.
O lumin a vestit Naterea lui Hristos, prin steaua de la
Rsrit, tot o lumin descoper nvierea Domnului.
Lumnrile pe care le purtm n noaptea de Pati arat c
orict de adnc ar fi noaptea, ntunericul nu poate
cuprinde lumina (Ioan 1, 5), neavnd putere. S coborm

aceast lumin n sufletele noastre, prefcnd-o n buntate

i gnd curat.
Astzi, mentalitatea n societate este una ce cultiv
sufocant egoismul i dezbinarea. Familia i Biserica au
rmas singurele care adun
contiinele, oferind stabilitate
ntr-o lume care i-a uitat parc
menirea. Privind n jur cu onestitate, cernem mesajele care ni
se propun i nelegem, gndindu-ne la noi, dar mai ales la
copiii notri, c lucrarea Bisericii este singura care aduce o
raz de lumin n viaa noastr,
cu adevrat. S primim cuvntul inspirat al Bisericii i ndemnul la o via curat i mai
linitit, la preuirea celuilalt, la
credina c nu cele materiale ne
mplinesc i la ndejdea c
nvierea e vocaia omului.
nvierea lui Hristos a nscut
credina Apostolilor, iar moartea lor martiric a confirmat
nvierea Blndului Pstor Care
i-a dat viaa pentru oile Sale!
Apostolii au propovduit cu
inima, avnd puterea pe care o
d Adevrul. S fim asemenea
lor: n familia noastr, la serviciu
i n orice situaie a vieii noastre, neuitnd c suntem cretini.
Bucurai-v mpreun cu toi cei dragi, n familie, dar chemai
n jurul mesei de Pati i pe Hristos, care st i bate la poarta
inimii noastre. Dumnezeu s v binecuvnteze, cu pace, sntate i mult spor n lucrul cel bun! Hristos a nviat!
Preoii slujitori ai Bisericii Sfnta Ecaterina:
Adrian Ni, Georgian Punoiu, Gruia-Mihail Zamfirescu

Ziua nvierii, popoare, s\ ne lumin\m!

2
Editorial

Cuvnt la Duminica Floriilor

nvierea lui Hristos

n sufletul meu

Astzi Creatorul Universului intr n

Ierusalim. El nu vine clare pe un cal
alb, alturi de o armat numeroas, asemenea regelui Babilonului, ci intr clare pe mnzul asinei, fiind ntmpinat
de mulimea copiilor. El nu Se consider un rege al rzboiului, al puterii, al
mndriei i al bogiilor, pentru c este
regele Ierusalimului, regele pcii i al smereniei. Ierusalimul era numit oraul pcii i
de aceea Iisus era adevratul su rege.
Copiii L-au ntmpinat cu
frunze de palmier simbolul
victoriei i L-au aclamat cu
entuziasm, strignd: Osana,
adic: Salveaz-ne! Strigtul
i faptele lor erau mai minunate
dect i imaginau, pentru c,
n inocena lor, ei spuneau adevrul: Iisus Hristos ne salveaz
dac ne rugm Lui, iar crengile
de palmier sunt tore ale victoriei, ce vine prin intermediul
Pomului Crucii.
Acesta nu este doar un eveniment istoric, ci unul care se
repet la fiecare mprtanie.
Cnd cutm pace i smerenie, aezndu-ne parc pe un asin blnd, sau cnd
ne asemnm copiilor inoceni care strigau Salveaz-ne!, atunci Hristos intr
n sufletele noastre i le transform ntr-un
Ierusalim al nostru.
Dup cum spune Evanghelia, tim
c n Ierusalim nu erau doar copii care l
aclamau, ci i crturari i farisei plini de
nemulumire. Acetia din urm i doreau un conductor puternic, un om al
violenei, un rival al romanilor; ei l vor
duce pe Hristos la Golgota, prefernd
un ho fr remucri n locul Fiului lui
Dumnezeu. Peste cteva zile, Domnul
nostru va suferi dei este nevinovat i va
ridica toat suferina lumii.
mprirea dintre copii i prunci pe
de o parte, i crturari i farisei pe de
alt parte, se repet n timp i spaiu, i
fiecare dintre noi, la un moment dat am
fost ntr-una din aceste tabere. Atunci
cnd pctuim, suntem de partea crturarilor i a fariseilor, iar cnd suntem
nevinovai, suntem de partea copiilor.
Dar, de ce parte suntem astzi sau sptmna viitoare?
n aceast sfnt i mare sptmn
care urmeaz, sptmna Ptimirilor,
Biserica ne cheam s-L urmm pe
Hristos. n primele trei zile ale acestei

Antoaneta-Nicoleta Popa

n fiecare an srbtorim Sfintele Pati i

ntotdeauna aceast srbtoare este precedat de Postul cel Mare, pe care ne strduim s l inem cu toii. Apoi pim treptat, spre Sfnta nviere. Chiar dac nu ai ti
nimic despre aceast perioad, ea este cea
care te ptrunde. Dar, oare, ce reprezint
aceasta pentru mine? Cum o percepe fiina
mea? Pentru c nvierea Domnului nu este
pur i simplu eliberarea de nevoina postului i a tristeii din Sptmna Ptimirilor,
ci mai ales schimbarea omului n integralitatea lui.
O astfel de schimbare am simit i eu
atunci cnd, pentru prima oar, am descoperit Biserica Sfnta Ecaterina. Dei nu
mi-am dat seama la nceput de adevrata
semnificaie a Postului, a slujbelor acestei
perioade sau a zilelor mai nsemnate consacrate rugciunii, am pit cu sfial n biseric.
Cu acest simmnt am ajuns n noaptea
nvierii, auzind vocea preotului care spunea
Venii de primii lumin!. Cnd am auzit
aceste cuvinte aici, la Biserica Sfnta Ecaterina, ceva s-a ntmplat nuntrul fiinei
mele. Nu percepeam lumina aceea ca pe un
simplu foc al unei lumnri aprinse, ci, ndeosebi, ca pe o bucurie care m copleete. Pe msur ce slujba nainta, n chip
tainic veneau asupra mea valuri de bucurie
i simeam cum inima mea devine nencptoare pentru a primi att de mult dar din
partea Domnului Hristos.
Acum tiu c nvierea lui Hristos nseamn bucuria mprtit mie, omului,
din bucuria ngerilor i a Sfinilor, dar i
dragostea pe care i-o poart membrii Bisericii unii altora.
Slujba de care m bucuram, cntarea
Hristos a nviat pe care a fi vrut s o
ascult la nesfrit i agapa freasc de la
finalul slujbei sunt lucruri care m fac n
fiecare clip contient c Hristos a nviat, a biruit moartea i Se afl n mijlocul
nostru.

sptmni, luni, mari i miercuri,

ncepem s retrim evenimentele dramatice petrecute n Ierusalim. n dimineaa de Joi venim pentru a celebra
Cina cea de Tain, care a fost i este
Prima Liturghie. n seara zilei de joi
avem frumoasa slujb a celor 12 Evanghelii, n care Biserica ne spune n amnunt cum a fost trdat Iisus Hristos de
ctre Iuda, cum a fost judecat de ctre Pilat, cum a ptimit i cum a fost rstignit.

n dup-amiaza zilei de vineri, Iisus

Hristos este cobort de pe Cruce, iar
seara e pus n mormnt, iar noi stnd n
jurul Mormntului Su vom cnta
Prohodul. Smbt dimineaa vom fi
martori la Prima Liturghie a nvierii,
cnd se vor schimba vemintele din
negru n alb, iar apoi la miezul nopii,
Hristos Domnul va nvia. Prin tradiie,
acesta este momentul cnd Iisus Hristos
Se ntoarce pe pmnt i i simim prezena mult mai puternic.
Cum putem oare s nu participm la
aceste slujbe i nc s ne numim ortodoci? Cum s nu l urmm pe Hristos
prin toate momentele din Sptmna
Mare, de vreme ce ele au schimbat istoria ntregii lumi?
Haidei s fim asemenea pruncilor i
copiilor, s lsm deoparte toate lucrurile lumeti i s ne eliberm de lene, s
fim alturi de Hristos, de Maica Domnului i de Sfntul Ioan i s-L urmm
pe Hristos Cel rstignit, mergnd astfel
ctre nvierea Sa, ca s putem renvia
sufletele mpreun cu El. Amin.
(text preluat de pe site-ul
orthodoxengland.org.uk i tradus
de ctre Teodor Negrea)

3
Invitatul lunii

Astzi mna lui Hristos ne scoate din moarte!

nvierea nu este singurul eveniment
din Evanghelii care aparine i trecutului,
i prezentului. ntr-o pies de teatru
despre viaa lui Hristos, scris de Dorothy
L. Seyers, unul dintre personaje remarc,
gndindu-se la viaa Domnului: A fost
singurul lucru care s-a ntmplat ntr-adevr. ntreaga via a lui Hristos este i
acum prezent. Cnd citim Evangheliile,
n special la Sfnta Liturghie, Domnul
este prezent ntre noi, cei care l ascultm. Mircea Eliade ne amintete de semnificaia cuvintelor cu care ncepem
citirea liturgic a Evangheliei: in illo tempore, n vremea aceea, o vreme care
este prezent acum. Din acelai motiv,
multe dintre cntrile de la marile praznice ncep cu astzi: Ieri m-am ngropat mpreun cu Tine, Hristoase, astzi
m ridic mpreun cu Tine, nviind Tu
(Canonul nvierii), Astzi Fecioara pe
Cel mai presus de fiin nate i pmntul
petera Celui neapropiat aduce (Praznicul Naterii Domnului). Harul lui Dumnezeu prezent n marile srbtori ne este
oferit astzi. Cu toate acestea, este adevrat c lucrurile se ntmpl astfel n
special la praznicul nvierii Domnului, cci
aceast srbtoare prznuiete biruirea
morii, ruperea zvoarelor care-i despreau
pe cei mori de cei vii ntr-un fel, depirea
felului n care timpul separ i desparte.
Hristos - Biruitor al morii
Se poate spune c Sfintele Pati,
praznicul praznicelor, le face pe toate
celelalte posibile. Icoana acestei srbtori
nu este a unui eveniment istoric - Hristos
ieind din mormnt, lsnd mormntul
gol, de exemplu -, ci Hristos pogorndu-Se
la iad i scondu-i de mn pe Adam i
Eva din mpria morii la mpria
Vieii. Acest lucru este adevrat i acum:
mna lui Hristos, mna Celui Care a
biruit moartea se ntinde spre noi; nu trebuie dect s ntindem i noi mna noastr i s o prindem pe a Lui.
Dar cum ntindem noi mna ca s o
prindem pe a lui Hristos? Ca i Adam i
Eva, din mpria morii. Numai prin
moarte, n moarte, putem s simim mna
Celui nviat. Aa nct la ntrebarea ct de
mult trebuie s murim, rspunsul este:
total. De ce? Pentru c nu trebuie s confundm micile cicluri ale vieii i ale
morii n care suntem prini cu marea
confruntare, care a avut loc pe Cruce.

Pr. prof. Andrew Louth, Universitatea

din Durham, Marea Britanie

Aceste mici mori sunt necesare - acesta este sensul Postului Mare - ca s
nvm ct de mult trebuie s murim n
felurile noastre de vieuire. Deoarece
concepiile noastre despre via i moarte
sunt foarte limitate. Ciclul vieii i al
morii pare s caracterizeze totul. Lumea
naturii i a istoriei umane sunt cicluri care
nal sperane i apoi le nruie. Moartea
este orizontul ntregii viei - umane, animale i vegetale. Totul se sfrete n
moarte i din nou ciclul vieii ncepe.
Astfel de cicluri par s fie lipsite de sens.
Cum putem scpa? Numai apucnd mna
lui Hristos nviat. Numai eliberndu-ne
de deziluzia moral cauzat de ciclul fr
sens al vieii i al morii.
i cum facem asta? Prin pocin,
unindu-ne cu cellalt ciclu - ciclul lui
Dumnezeu Care Se face om, Care ndur
moartea i Crucea i ne d harul nvierii,
druindu-ne o via care transcende
moartea, nsi viaa dumnezeiasc - astfel nct ciclurile umane ale vieii i
morii nceteaz s mai fie fr sens, ci
devin, ca s zicem aa, o spiral, nlndu-ne, dar nu de pe pmnt, ci cu lumea
ntreag la slava transfigurat a mpriei. Dac nu facem asta, ct de puin,
srbtoarea Patilor rmne doar un festival de primvar, celebrnd noua via
care se va sfri inexorabil n moarte.
Mormntul gol
Nimeni nu a vzut nvierea - singurele
persoane prezente, soldaii, dormeau - i

chiar atunci cnd Domnul nviat le apare

ucenicilor spre Emaus, Mariei Magdalena n grdin, nu este recunoscut imediat. De ce? Cred c exist dou motive.
Mai nti, nvierea lui Hristos nu a fost o
resuscitare a unui cadavru, care ar fi putut
fi observat, ci a fost biruina asupra morii, a crei consecin a fost c mormntul
nu a putut ine trupul Domnului. Iar biruina asupra morii este mai mult dect
ntoarcerea la via: este o re-creare, o
nou natere, un eveniment paralel crerii
lumii de ctre Dumnezeu. ntruparea i
nvierea Mntuitorului sunt manifestri
ale puterii creatoare i re-creatoare a lui
Dumnezeu: ceva dincolo de nelegerea i
percepia omeneasc. Aa nct cel dinti
motiv al faptului c nvierea a rmas
ascuns de ochii tuturor este chiar natura
ei: nsi lucrarea lui Dumnezeu, dincolo
de orice scrutare omeneasc.
ntlnirile cu Hristos Cel nviat
Al doilea motiv al naturii ascunse a
nvierii, care decurge din cel dinti, este
faptul c Domnul nviat nu poate fi ntlnit dect n prezena Sa personal, nu-L
putem urmri, nici nu-L putem lua prin
surprindere. El ni Se descoper prin
glasul Su. Aa cum spune Sfntul Ioan
Evanghelistul despre Hristos, Pstorul cel
bun: Oile aud glasul Su i El le cheam
pe nume i le mn afar (Ioan 10, 3).
A-L ntlni pe Domnul nviat nseamn a-I auzi glasul, a-L recunoate: este o
ntlnire personal. Cum i recunoatem
glasul?
Cunoscndu-l, fiindu-ne familiar
glasul Domnului din Evanghelii, primindu-L n Sfnta Tain a Euharistiei, ascultndu-L n rugciune. ns adesea,
prezena Sa va fi greu de observat, adesea, l vom percepe foarte puin i ne vom
da seama c este acolo i nu L-am recunoscut: dup cum strig ucenicul iubit
ctre Petru care era cuprins de uimire:
Domnul este! (Ioan 21, 7).
Dac ns perseverm n rugciune i
ne familiarizm tot mai mult cu glasul
Su, atunci l vom gsi, adesea n locuri
neateptate, de multe ori ca o prezen
lng noi - cci Domnul nsui ne-a spus
c l gsim ntotdeauna atunci cnd avem
grij de alii i luptm s ne trim viaa n
iubire.

4
Bucuria nvierii
Dragii mei,
Iat c, pas cu pas, mai
uor sau mai greu, fiecare dup
puterile lui, ne-am apropiat de
Sfnta Srbtoare a nvierii. S
ntmpinm deplin aceast minune i s ne apropiem de
Domnul Cel nviat Care a biruit moartea, plecndu-ne
naintea Lui cu trup i suflet.
S l mbrim din toat inima, ca pe Cel ce ne este cel
mai aproape i cel mai bun
prieten, s l descoperim n
Sfnta mprtanie, cci El
este izvorul sntii, puterii,
bucuriei i ne ateapt pe toi
Maria Graur
cu nesfrit dragoste i mil.
Pentru c n aceste zile de Pati ntlnim simboluri i obiceiuri, m-am gndit s v vorbesc puin despre oule roii, pasc
i lumnarea nvierii, pentru a ti de ce facem anumite gesturi i
ce nseamn ele.
Oule roii
Oul reprezint viaa i rennoirea naturii. Oule roii simbolizeaz mormntul purttor de via al Mntuitorului, care s-a
deschis la nvierea Sa din mori. De aceea, cnd sparg oule,
ciocnindu-le, cretinii spun: Hristos a nviat! i rspund:

Adevrat a nviat!. Culoarea roie a oului simbolizeaz sngele

lui Iisus care a curs de pe Cruce pentru mntuirea lumii. O legend ne spune c Maica Domnului a adus un co cu ou pentru
a-i mbuna pe soldaii care l pzeau pe Hristos, iar acestea s-au
nroit de la sngele Lui. O alt legend amintete de nencrederea cu care vestea nvierii Mntuitorului a fost primit de unii.
O precupea care vindea ou n pia a zis: Voi crede c Iisus a
nviat cnd oule acestea se vor nroi. i chiar aa s-a ntmplat.
Pasca
Pasca este un cozonac rotund, din aluat dospit, cu brnz de vaci,
stafide i smntn, care se mnnc de obicei la Pati de ctre
cretinii ortodoci.
Avnd pe centru o
cruce, pasca este mpodobit pe margini
cu aluat mpletit.
Ioan Graur
Exist o legend care
ne spune c, n timp ce mergea s predice mpreun cu apostolii Si,
Iisus a fost gzduit de un om foarte primitor. A doua zi, la plecare,
fr s tie cineva, omul le-a pus n traist pine pentru drum. Dup
ce au plecat, Apostolii L-au ntrebat pe Iisus cnd va fi Patele, iar
Acesta le-a rspuns: Cnd vei gsi pine n traistele voastre goale.
Lumnarea
n noaptea nvierii, toi mergem la biseric. Fiecare purtm n
mn o lumnare pe care o aprindem din Lumina adus de preot
de pe masa Sfntului Altar, atunci cnd acesta spune: Venii de
primii lumin!. Aceast lumnare este simbolul nvierii, al
biruinei vieii asupra morii i al luminii i buntii lui Dumnezeu asupra a tot ce este ru pe pmnt.
Magdalena Punoiu

Mihail Graur

Antonia Punoiu

Program liturgic:
Vineri, orele 17.00, Taina Sfntului Maslu
[i Taina Spovedaniei;
Smb\t\, orele 07.00, Utrenie, Sfnta
Liturghie [i Parastas; orele 17.00, Vecernie.
Duminic\, orele 08.00, Utrenia [i Sfnta
Liturghie.
Biserica este deschis\ zilnic, `ntre orele
08.3019.00.

Comitetul de redac]ie:
Constantin Andrei
email: costi_andrei2007@yahoo.com; Tel. 0740.029.028
Gra]iela Tudose
email: gratziela_t29@yahoo.com; Tel. 0743.517.510
PREO}I SLUJITORI:
Pr. Paroh Adrian Ni]\
email: adrian.nita7@gmail.com; Tel. 0749.288.889
Pr. Spiritual Georgian P\unoiu
georgepaunoiu@yahoo.com; Tel: 0741.736.556
Pr. Spiritual Gruia-Mihail Zamfirescu
email: gruia.zamfirescu@yahoo.com; Tel. 0740.230.574