Anexe

Egiptul antic
SCRIEREA
O mare varietate de texte hieroglifice, monumente de arhitectur funerar,
de cult sau laic, basoreliefuri, picturi, texte scrise pe papirusuri caracterizeaz
cultura veche egiptean. Evoluia ei poate fi urmrit n timp de-a lungul
ntregii istorii milenare a statului egiptean i, n continuare, n secolele n epoca
elenistic i roman.
n Egipt scrierea hieroglific a aprut din reprezentarea schematic a
unui obiect n epoca primitiv. Scribii au nceput simplificarea semnelor
pictografice, care iniial, nsemnau cuvinte apoi devin silabe. Prin aceasta
scrierea primea pe lng caracterul vizual i unul fonetic. Simplificarea
silabelor printr-un semn grafic ntr-o alt etap va duce n timpul Regatului
Vechi la existena unui alfabet avnd 24 de sunete principale.
Scrierea hieroglific nsumeaz o scriere pictografic utiliznd simboluri
pentru cuvinte, grupuri de consoane i consoane izolate; nu exist vocale.
Scrierea era dispus n coloane orizontale, citite de la dreapta la stnga,
uneori i pe coloane verticale, care se citeau de sus n jos. Materialele folosite
pentru scris erau lemnul, piatra, pielea de animale i papirusul.
Tot n timpul Regatului Vechi a aprut o scriere rapid, simplificat,
denumit scrierea hieratic. Ea a fost utilizat mai ales pentru scrierea pe papiri.
n secolul al VIII-lea .Hr. a aprut forma definitiv a scrierii denumite
demotic, care era o simplificare a scrierii hieratice.
Scrierea hieroglific nsumeaz o scriere pictografic utiliznd simboluri
pentru cuvinte, grupuri de consoane i consoane izolate; nu exist vocale.
LITERATURA EGIPTEAN
Literatura egiptean a cunoscut o nflorire important pe msura extinderii
materialelor pe care erau scrise, desenate, pictate diferitele texte: piatr, lemn,
ceramic i n final pe papirus. ntre produciile poetice egiptene,un loc distinct
ocup imnurile dedicate zeilor, regilor i oraelor.
Imnurile, se pare, sunt cele mai frumoase, mai ales cele descoperite la
Medinet Habu, care reprezentau omagii aduse faraonilor pentru o via
ndelungat. O mare oper liric, databil n epoca Regatului Nou, este Imnul
lui Amon-Ra care exprim idei ce reflect o gndire pre-filosofic de mulumire
fat de binefacerile soarelui:
El face s nverzeasc punile pe care pasc turmele i cirezile ce dau
hran oamenilor,

El d via petilor din fluviu i tuturor psrilor cerului.

El d suflare fpturii din ou i hran d gtelor,
El d via psrilor din stufri, trtoarelor i tuturor insectelor
zburtoare,
El d hran oarecilor de cmp i psrilor,care zboar din ram n
ram .....
Un loc distinct l ocup textele funerare incizate pe pereii mormintelor,
statuetelor sau sarcofagelor. Ele cuprindeau sfaturi pentru viaa de dincolo,
prescripii rituale. Cele mai vechi texte sunt Textele Piramidelor databile n
timpul dinastiei a V-a i a VI-a (2500 .Hr.), dar care probabil existau cu mult
nainte.
Operele cu caracter moral-etic, cunoscute nc din timpul Regatului Vechi,
se continu pe ntreaga durat a antichitii. Astfel, sunt nvturile lui Ptahhotep, dinastia a V-a, n care se exprim ideea de baz de supunere fa de
faraon: Pleac-i spinarea n faa mai marelui tu sau idei de conduit moral,
cum ar fi de pild.
Nu fi ngmfat de tiina ta, ci sftuiete-te cu cel netiutor la fel ca cu cel
nvat, cci hotarele tiinei nu pot fi atinse... i nu se afl nvat care s-o
stpneasc cu desvrire....
Aceast oper literar n versuri este guvernat de un fir cluzitor i anume
c ordinea stabilit n Univers i n Stat trebuie respectat.
n perioada intermediar au aprut lucrri de inspiraie laic, cum ar fi
lucrrile n versuri: Profeiile lui Ipuwer, nvturile lui Merikare, care reflect,
implicit, epoca n care au fost scrise, provocate de instabilitatea intern a
statului.
n timpul Regatului Nou, tradiia poeziei magico-religioase se continu cu
Cartea Morilor, care preluase idei ale vechilor texte funerare din epoca
precedent.

SCULPTURA EGIPEAN
Sculptura egiptean nu s-a nscut dintr-o intenie de ordin estetic. O statuie
egiptean nu era expusa spre a fi admirat pentru frumuseea ei, ci era ascuns
(cu cteva excepii) n penumbra templului, sau n ntunericul camerei funerare.
Statuile zeilor i ale regilor din temple erau obiecte de cult, de adoraie; iar cele
pstrate n morminte erau concepute ca suport al dublului celui decedat.
Sculporul, cel care menine n via
i sculptura egiptean era dominat de ideea eternizrii omului. De aceea,
sculptorul era numit cel care menine n via. Spre a fi ct mai fotogenice,
statuile, din lemn sau din piatr de calcar, erau policromate. Impresia de via
era obinut i prin artificiul tehnic al realizrii ochilor, care aveau un contur
aparte. Ochiul era realizat din piatr alb, cuar transparent, metal, bronz. Cnd
era reprezentat un faraon, trebuia neaprat creat mpresia de divinitate. Astfel,
era reprezentat n picioare sau pe tron, ntr-o atitudine calm, senin, fireasc,
dar totdeauna ntr-o poza hieratic, contient de omnipotena sa. Chiar cnd
sunt reprezentate n micare, personajele au un mers rar i miestuos, clcnd
cu toat talpa; iar expresia feei este invariabil senin, detaat de viaa
cotidian. Totul, cu o linite solemn asupra creia pare a se proiecta contiina
eternitii. Exist, bineneles, i o permanent deosebire de stil ntre statuile
personajelor solemne (zei, faraoni, regine, prini) i statuile sau statuetele
reprezentnd demnitari de rang superior, persoane particulare sau simpli
slujitori.
Capodopere sculpturale egiptene
Printre capodoperele sculpturii Regatului Vechi se numar: marele Sfinx din
Giseh (capul faraonului Khefren), statuia lui Khefren (Muzeul din Cairo),
grupul Mikerinos i regina Khamerer Nebti (Muzeul din Boston), cel al
prinului Rahotep i al prinesei Nofret (Cairo), cel de un realism dus la grotesc
al piticului Seneb i familiei sale (Cairo); precum i celebrele statui, a
primarului (n lemn, Cairo) i a scribului de la Louvre (calcar policromat) sau
a celui de la Muzeul din Cairo. Din timpul Regatului Mediu: statuile faraonilor
Mentuhotep I i Sesostris I (gresie i calcar, Cairo), sau a graioasei purttoare
de ofrande (lemn stucat i pictat, Louvre). Iar din epoca Regatului Nou,
busturile reginei Nefertiti (calcar pictat, cel din Berlin; cuar, cel din Cairo); ale
faraonilor Tuthmosis I, Tuthmosis III, Amenhotep II, Tutankamon i cea a
zeului Amon-Ra, i, n primul rand, Ramses II (un granit negru sau roz; toate n
muzeul egiptean din Torino). n fine, statuile coloilor din Teba (27 m),
reprezentndu-l pe Amenofis III, precum i cele 4 statui gigantice (20m)
reprezentndu-l pe Ramses II n faa templului su din Abu-Simbel. Sculpturile
de mici dimensiuni (de obicei obiecte funerare, reprezentnd grupuri i scene,

de soldai, vslai, brutari, mcelari etc.) se adaug la registrul imaginilor vieii

egiptene.
Basorelieful
Dar cea mai bogat imagine a vieii egiptene, n toat diversitatea ei, apare n
basoreliefuri i n pictur. De fapt, basorelieful egiptean nu este altceva dect o
continuare a picturii. Tehnicile lor sunt apropiate. Desenatorul folosea
materialul mai durabil al pietrei; i pentru a da corporalitate obiectului desenat
se folosea de iregularitile naturale ale suprafeei pietrei, delimitndu-le i
accentundu-le prin intervenia liniei de incizie i a culorii: este nceputul
basoreliefului. Lucrnd n basorelief, sculptorul nu caut s redea o exagerat
impresie de adncime, ci s lase privitorului senzaia de suprafa plan; i de
aceea nici nu reprezenta figurile sau obiectele dect ntr-un singur plan, n
planul inti. ntregul ansamblu este ncadrat ntr-un spaiu n mod clar delimitat;
iar obictele i figurile vor fi ordonate n acest spaiu, n funcie de anumite axe
de simetrie, fie n coloane verticale, fie n registre orizontale.
O atitudine unic a corpului omenesc
Figurarea corpului omenesc va urma anumite canoane, de la care artistul nu
se va abate. Cum conceptul de frumos uman se referea la corp, atenia
artistului se va concentra asupra redarii corpului. Legea frontalitii, lege
absolut obligatorie n cazul statuilor, va fi aplicat n pictur i n basorelief, dar
ntr-un sens foarte caracteristic pentru arta egiptean. Capul este ntotdeauna
vzut din profil, dar ochiul este vzut din fa. Toracele este vzut din fa, dei
capul este reprezentat din profil, n timp ce partea inferioar a corpului, precum
i picioarele sunt figurate din profil, iar braele figureaz n atitudini
contrastante unul cu celalalt. Dar toate acestea la un loc alctuiesc un farmec
care i este specific doar artei egiptene. Dar i n arta basoreliefului, practicat
de-a lungul a trei milenii, se va recunoate, evident, o fluctuaie chiar de la o
dinastie la alta, o varietate de modaliti, de teme, de tehnic (relief plat sau
uor proeminent, sau bombat sau altorelief); precum i o varietate de execuie
(n stil tradiional, relativ limitat, liber, stngace, corect realist, de
virtuozitate sau stilizat).

MEDICINA N EGIPTUL ANTIC

Medicina n Egiptul Antic se refer la acele practici de vindecare din Egiptul

Antic, cuprinse deci n perioada dintre anii 3300.
Izvoare istorice:
Scrierile literare ale antichitii: Odiseea lui Homer
Papirusurile medicale:
papirusul Edwin Smith (1600 .Hr. i descoperit n 1930): are 5
metri lungime i descrie mai ales procedurile chirurgicale ale
perioadei. Astfel, sunt menionate 48 de cazuri de rni ale
capului, gtului, umerilor, pieptului, fiecare caz fiind nsoit de
descrieri amnunite i urmat de prescripii. De asemenea sunt
descrise fracturile, ceea ce dovedete o bogat
experien, accidentele de munc fiind numeroase n acea epoc
(cum ar fi cele din timpul construciei piramidelor).
papirusul Ebers (din perioada faraonului Den - prima dinastie,
3000 .Hr. i descoperit n 1875): o rol gigantic, lat de 30
cm. i avnd o lungime de 20 metri. Aici sunt tratate
problemele medicinei interne, precum i maladii
ale ochiului, pielii, extremitilor i cazuri de ginecologie i
chirurgie. Mai apar i 877 reete i 400 de medicamente.
papirusul de la Kahun (descoperit n 1898)
papirusul Brugsch sau de la Berlin (1909)
relatrile istoricilor Herodot, Diodor din Sicilia
Concepii i teorii:
Se credea c omul se nate perfect snatos, iar boala ar aprea datorit unei
cauze externe. Astfel, n cazul rnilor sau al problemelor legate de viermi
intestinali, cauza este vizibil, deci i tratamentul era raional. Dar n cazurile ce
interesau microbiologia, avnd n vedere nivelul slab al cunotinelor de profil,
bolile interne erau atribuite unor fore, obscure, divine i deci necesitau mai
nti proceduri magice i apoi tratament. Cu alte cuvinte, n acea epoc nu era o
delimitare clar ntre religie i ceea ce astzi numim medicin.[2]
Respiraia era considerat actul vital: suflul vieii ar ptrunde prin urechea
dreapt, iar suflul morii prin cea stng. Deci medicii egipteni erau
pneumatiti.[3] Cu toate acestea, cunotinele despre plmni erau slabe. Se
considera c la respiraie particip i inima, iar din aceste dou organe, aerul sar rspndi n tot organismul. Ficatul era socotit rezervorul de snge al
organismului.
Dei practicau mblsmarea i mumifierea cadavrelor, cunotinele de
anatomie ale medicilor erau slabe i aceasta pentru simplul motiv c de cadavre

nu se ocupau medicii, ci anumii meteugari. De altfel, pentru mumificare nu

practicau disecia. Cu ajutorul unor crlige, creierul era scos pe nas. Ali
meteugari extrgeau organele interne din abdomen i le aruncau n Nil.
Autorul papirusului Smith avea ceva cunotine n domeniul sistemului
circulator, dei nu fcea distincie ntre vase de snge, tendoane i nervi.
Medici i ali tmduitori

Chirurgia n vechiul Egipt:

Actul medical era nsoit de ritualuri religioase.
Asemeni multor altor meteuguri, practica medicala se transmitea din tat
n fiu. Completarea nvturii, perfecionarea se realiza ntr-una din "Casele
vieii", ntemeiate, conform legendei, chiar de Imhotep. Acestea vor deveni
marile centre medicale de mai trziu.
Medicii egipteni erau strict specializai, printre domenii enumerndu-se:
stomatologie, obstretic, specialiti care dovedesc gradul de dezvoltare a
civilizaiei egiptene.
Dupa ce nva meteugul vindecrii, medicul putea cpta i o funcie.
Dup cum relata Diodor din Sicilia, existau medici militari care nsoeau
expediiile i caravanele de cltori. Cei mai buni tmduitori erau luai n
serviciul curii faraonului. Exista astfel o ntreag ierarhie medical.
Medicina egiptean s-a cristalizat n decurs de milenii, prin numeroase
observaii i studii. n dezvoltarea general a culturii antice de pe valea Nilului,
medicina a deinut un loc de frunte i a deschis largi perspective medicinii
greceti, acea care avea sa domine n Europa pn n secolul al XVIII-lea.

SCULPTURA N ROMA ANTIC

Domeniul sculpturii romane a fost puternic influentat de catre etrusci. Ei
auintrodus pentru prima data bolta in arhitectura. Sarcofagele erau impodobite
cuportretele celor decedati (Sarcofaguldin Cerveteri-lut ars). Dintre
sculpturise remarca: Lupoaica de pe capitoliu-bronz, Apolo din Veii- lut ars
siHermes- lut ars.Portretul, este considerat cel maivaloros gen al sculpturii
romane.Romanii practicau sculptura capului, abustului sau sculptura unei figuri
ntregi.Sculptorii romani au dezvoltat portretul,cautand sa redea cat mai fidel
chipulcelor reprezentati, pentru a fi usorrecunoscuti. Astfel acestia realizeaz
adevrate tipuri de oameni: filozofi, negustori,femei, generali, mame
respectabile sau patricieni bogai. Pe lng aceste tipuri depersonaje, sculptorii
i ndreapt atenia i spre personajele mitologice, brbai ifemei, mprai
patricieni, zei i zeie. Statuile de mprai sunt amplasate nforumuri i sunt
foarte numeroase reprezentnd relaia putere-politic-virtui-victoriimilitare. Se
ntlnesc dou tipuri de statui: statuile nmarmur i cele ecvestre. Unele
exemple sunt: Statuialui Augustus de la Prima Porta, Roma, Statuileecvestre
ale lui Marc Aureliu li Domiian, Roma .Relieful istoric este un gen important
al sculpturiideoarece, prin precizia detalilor i amnuntelor, neaduce informaii
concrete despre locuri, evenimentepentru ca ele s fie identificabile. Relieful
istoric erafolosit pentru decorarea altarelor, columnelor, arcurilorde triumf
reprezentnd scene de lupt, fapte de vitejie, obiceiuri, i scene din viaa real.
Exemple pot fi: Forul lui Traian , Arcul de triumf al lui Constantin, Arcul
de triumf al lui Titus in, Arcul de triumf al lui Traian inBenevent- Italia,
Tropaeum Traiani de la Adamclisi-Dobrogea, Columna lui Traian,
Columna lui Aurelian etc.Arhitectura a oferit forme de manifestare
particulare, impuse de cerinelevieii publice i de stat ale societii Romei
antice. Pieele publice, bazilicile,amfiteatrele, templele, termele,
locuineleparticulare, magazinele, ofereauansambluri incluse n
concepiaurbanismului roman, care trasa reeauastrzilor i a arterelor de
circulaie, ntrezona central i zidurile de incint.Deseori, planul constructiilor
avea formarotunda sau ovala: Colosseumul (sec.I)este un imens stadion de
forma rotunda,marginit de tribune si bolti etajate.Pantheonul are de asemenea
formarotunda, cu tavanul sub forma de cupolasi cu intrarea asemanatoare a unui
templugrecesc.Forumul (forum romanum) era piaacentral care crea nucleul
important aloraului, "inima" vieii administrativ,politice, religioase i
comerciale. De formrectangular, forumul era ansamblulurbanistic care grupa
instituiile administrative, bazilicile, bibliotecile, templele.La Roma au fost
construite numeroase forumuri, de ctre mpraii romani care le-au dat numele:
Cezar, Augustus, Traian, Nerva, Vespasian. Cel mai important dintreacestea este
Forumul lui Traian, construit la nceputul sec. II. Compus din dou pieecu arc

de triumf, cu statuia lui Traian, cu templul de cult al mpratului, cu

bazilicaUlpia i Columna lui Traian, forumul lui Traian din Roma apare i astzi
ca cel maiimpresionant dintre toate forumurileromane.Amfiteatrul - Colosseumul,inaugurat n anul 80 (n vremealui Titus Flavius), este numit iamfiteatrul
Flavian, dup numeleprimului mprat al Flavienilor(Vespasian), care a
ntreprinsconstruirea edificiului. Este considerat cel mai mare amfiteatru roman.
Construit de prizioneri evrei, cu oaren imens, avea subsolul ocupat de
magazine, cuti cu animale slbatice,cabine ale gladiatorilor. n aren aveau loc
luptele oamenilor cu animale,dueluri ntre gladiatori, curse, etc. Cu o capacitate
de 50000 de oameni,cldirea putea fi totui evacuat n zece minute.
Colosseum-ul mbin treiordine arhitectonice clasice: doric, ionic i
corintic.Colosseum-ul simbolizeaz continuitatea istoric a vieii Romei n
decursulsecolelor. Se spunea, nc din sec. VII, c "atta vreme ct Colosseumul vatri, Roma va tri de asemenea".In concluzie, popor de cuceritori, dotat cu
spirit militar i cu orgoliulautoritii, romanii au avut n acelai timp i
sentimentul grandorii. Cu respectulpentru normele organizate i ale existenei
urbane, pentru rigorile disciplinei iigienei, romanii au lsat lumii moderne un
mod superior de existen.

STILURILE ARHITECTONICE GRECETI

Ordinul doric era raspandit mai ales in Pelopones si in coloniile grecesti din Italia de sud
si Sicilia. Templele dorice sunt puternice si greoaie.

Oridinul ionic s-a dezvoltat in coloniile grecesti din Asia Mica si insulele din Marea
Egee. Templele au proportii grandioase si o decoratie mai bogata. Coloanele sunt mai
zvelte, mai inalte si se sprijina pe o baza. Fusul este prevazut cu caneluri adanci, iar
capitelul este impodobit cu o voluta dubl.

Ordinul corintic este cel mai nou dintre cele trei ordine arhitecturale ale antichitatii
grecesti. Fusul coloanei este asemntor cu cel ionic, dar ceva mai zvelt. Ceea ce ofer
particularitate coloanei corintice este capitelul. Acesta prezint ornamentul numit acant,
preluat ulterior i de capitelurile compozite.

MARI PERSONALITI A TIINEI GRECIEI ANTICE

Thales din Milet a fcut observaii privind micarea corpurilor cereti.
Pitagora a creat teorema din geometrie, care i poart numele.
Hippocrates, mare savant i medic, a pus bazele medicinii i a fcut cercetri n
domeniul biologiei. JURMNTUL LUI HIPPOCRATES era rostit de viitorul medic,
legndu-se s-i dea bolnavului tot ajutorul de car4e are nevoie.
Heraclit din Efes afirm existena n univers a unui element primordial, focul, aflat ntr-o
permanent micare i schimbare.
Teoria atomist afirmat de Leucip din Milet larg dezvoltat de Democrit, - susinea c
tot ceea ce exist este compus din particule indestructibile de materie n micare, invizibile i
indivizibile din punct de vedere fizic, deosebindu-se ntre ele prin poziie, form i mrime, dar
identic calitativ.
Matematicienii Democrit, Hipocrat din Chios, Brzson, Eudoxos din Cnidos, Euclid,
Aristarh, Hiparh, Erastostene, au analizat cvadratura cercului, dublarea cubului, triseciunea
unghiului, calculul infinitezimal, proporiile etc. ei au pus bazele trigonometriei.
Unii astronomi , Philolaos afirmau c Pmntul este n centrul Universului, iar alii ,
Heracleitos din Pont, apreciau c Pmntul se afl n centrul Universului, nvrtindu-se n
jurul axei sale. Hiparh, prin mijlocirea lui Claudiu Ptolemeu, a elaborat un sistem astronomic
care a rmas punct de reper n istoria umanitii.
Euclid a elaborat primul Tratat de optic, iar Arihmede a nscocit multe mecanisme
originale, precum i principiul din fizic ce i poart numele.
Herodot, denumit printele istoriei, n opra sa Istorii, a realizat o reconstrucie ordonat
a trecutului, urmrind s releve legturi ntre fapte i cauzele lor.
n ultimele cri, Herodot se ocup de rzboaiele medice, n care i menioneaz pentru
ntia oar i pe strmoii notri, geto-dacii, cu ocazia expediiei ntreprinse de Darius contra
sciilor.
ntemeietorul tiinei istorice a fost Tucidide, autorul lucrrii neterminate, Istoria
rzboiului peloponesiac, ntemeiat pe fapte reale i pe documente oficiale. El analizeaz i
cerceteaz cauzele conflictului armat, precum i urmrile sale.
Xenofon a continuat opera lui Tucidide, descriind istoria luptelor din Grecia.
Platon (n. cca. 427 .Hr. d. cca. 347 .Hr.) a fost un filozof al Greciei antice, student al
lui Socrate i nvtor al lui Aristotel. mpreun cu acetia, Platon a pus bazele filozofice ale
culturii occidentale. Platon a fost interesat n matematic, a scris dialoguri filozofice i a pus
bazele Academiei din Atena, prima instituie de nvmnt superior din lumea occidental.

Socrate

Hippocrates

Tucidides

Pitagora

Iliada
Homer
Mrul de aur
n palatul lui Jupiter-Zeus are loc o petrecere la care particip toi zeii,mai
puin Discordia, zeia vrajbei. Aceasta se npustete n timpul chefului n
palat foarte furioas. Jupiter o calmeaz i aceasta se hotrete s plece,
lsnd n urm un mr de aur care trebuia druit celei mai frumoase zeie.
Jupiter nuse poate hotr ntre zeia dragostei, Venus; zeia nelepciunii,
Minerva, fiicelesale i soia sa Junona,astfel decide ca cele trei pretendente
s aleag unmuritor care sa decid cine va pastra mrul.Venus l alege pe fiul
lui Priam i al Hecubei, Alexandru-Paris, un arca foarte chipe, cruia n
schimbul deciziei sale i promite inima Elenei, cea mai frumoas zn. Paris
o alege pe Venus ca cea mai frumioas. Venus l duce pe paris la Elena ,
unde Cupidon le strpunge inimile cele doi cu sgeata dragostei. Junona care
urmrea s se rzbune pe Paris desface legtura dintre Elena i soul ei
Menelaos. Deoarece exista un vechi pact ntre marii conductori ai timpului ,
cum c acetia l vor ucide pe cel care va ndrzni sa o fure pe Elenade la
soul ei. Astfel viteji ca Achile, Ulise, Aiax, Idomeneu, Diomede, btrnul
Nestor, doctorul Mahaon i Agamemnon , n frunte cu fratele acestuia ,
Menelaos pornesc pe corbii spre distrugerea Troiei.
Mnia lui Achile
Dup nou ani de lupt zidurile Troiei erau nc n picioare. Agamemnon
reuete s o rpeasc pe fiica lui Hriseu, Hriseida. Hriseu i cereajutorul lui
Apolon , care trimite sgei orvite rspndind ciuma
printeahei.Agamemnon se las convins de Achile s o napoieze pe Hriseida,
dar nschimb el i ia femeia lai Achile , Briseida, i nite averi. Achile
mnios, de faptul c prietenii si de lupt nu realizeaz c fr el sunt foarte
uor denvins, i ia corbiile i pleac de pe cmpul de lupt. Iar mama sa ,
zeia Tetis,l convinge pe Jupiter s dea victoria troienilor, astfel Jupiter trece
de partea Ilionului. Prevestitorii ahei spuneau c n anul care tocmai
ncepuse, al zecelea derzboi, vor fi drmate zidurile Troiei, astfel, lupta
devine tot mai intens Parissi Menelaos se nfrunt pentru frumoasa Elena.
Paris este rnit. Lupta devine din ce n ce mai sngeroas pe msur ce zeii
se amestecmai mult