Sunteți pe pagina 1din 2

Osho - Singurtatea nseamn dependen, solitudinea

nseamn independen absolut


Singurtatea este o stare de spirit negativ. Solitudinea e pozitiv, n ciuda a ceea ce
spune dicionarul. n dicionar, singurtatea i solitudinea sunt sinonime n via nu
sunt. Singurtatea e o stare de spirit n care i lipsete constant cellalt. Solitudinea e
starea de spirit cnd eti constant ncntat de tine. Singurtatea nseamn
nefericire. Solitudinea nseamn fericire. Singurtatea este venic ngrijorat, i lipsete
ceva, tnjete dup ceva, dorete ceva. Solitudinea este o mplinire profund, o
mulumire extraordinar, fericire, srbtoare. Singurtatea te descentreaz. Solitudinea
te centreaz, te fixeaz. Solitudinea este frumoas. E nconjurat de elegan, de graie,
de un climat de mulumire fantastic. Singurtatea e ceretoare; totul la ea e cereal i
nimic altceva. Nu are graie; de fapt, e urt. Singurtatea nseamn dependen,
solitudinea nseamn independen absolut. Te simi ca i cum toat lumea ar fi a ta,
ntreaga existen ar fi a ta.
Ei bine, dac intri ntr-o relaie cnd te simi singur, l vei exploata pe
cellalt. Cellalt va deveni un mijloc de a te satisface. Te vei folosi de cellalt, i
nimnui nu i place s fie folosit, pentru c nimeni nu se afl aici pentru a fi un mijloc
pentru
altcineva.
Fiecare fiin uman e un scop n sine. Nimeni nu se afl aici pentru a mplini
ateptrile cuiva, fiecare se afl aici pentru a fi el nsui. Aa c, ori de cte
ori intri din singurtate ntr-o relaie, relaia e deja pe dric. E pe dric chiar
nainte de a fi nceput. Copilul s-a nscut mort. Relaia o s-i pricinuiasc i mai mult
nefericire.
i, ia aminte, atunci cnd intri ntr-o relaie pentru c i-o cere singurtatea,
persoana cu care legi relaia se afl n aceeai situaie, pentru c nimeni care
i triete cu adevrat solitudinea nu va fi atras de tine. Tu eti mult prea jos.
Cel mult poate s te simpatizeze, dar nu s te iubeasc. Cel care este n culmea solitudinii
poate
fi
atras
de
cineva
tot
solitar.
Aa c, atunci cnd acionezi dup singurtate, dai de o persoan de acelai tip; dai de
propria reflecie. E o ntlnire ntre doi ceretori, ntre doi oameni nefericii. Iar atunci
cnd se ntlnesc doi oameni nefericii, fiecare i pricinuiete celuilalt mult mai mult
nefericire dect putea s le pricinuiasc singurtatea. La ntlnirea a doi oameni
nefericii, nefericirea nu se adun, ci se multiplic.
Mai nti fii solitar. Mai nti bucur-te de tine, iubete-te. Mai nti fii att
de autentic fericit nct nu conteaz dac nu vine nimeni. Eti plin, te

reveri. Dac nimeni nu bate la ua ta, foarte bine, nu pierzi nimic. Nu atepi pe
nimeni s vin s-i bat la u. Eti acas dac vine cineva, bine, minunat. Dac nu
vine nimeni, tot bine i minunat. Pe urm intri ntr-o relaie, i intri ca un stpn, nu ca
un
ceretor.
Intri
ca
un
mprat,
nu
ca
un
ceretor.
Iar persoana care triete n solitudine va fi ntotdeauna atrgtoare pentru alt
persoan care i triete i ea frumos solitudinea, pentru c cine se aseamn se adun.
Cnd se ntlnesc doi stpni stpni pe fiina lor, pe solitudinea lor , fericirea nu
doar se adun, se multiplic. ntlnirea lor este o minunat srbtoare. i ei nu se
exploateaz reciproc, nu se folosesc unul de cellalt. Dimpotriv, devin unul, i se bucur
de existena care i nconjoar.
Doi oameni singuratici se nfrunt ntotdeauna, se confrunt. Doi oameni
care au cunoscut solitudinea sunt unii de un interes comun, de un scop
nalt, ndeprtat. Ei nu se uit unul la cellalt, ci la ceva mai nalt dect
ei.Poate se in de mn, dar se uit la luna din naltul cerului. Uneori ascult mpreun o
simfonie de Mozart sau Beethoven sau Wagner. Alteori poate stau lng o cascad i
ascult muzica slbatic pe care o cnt apa ce cade n gol.
Nu, dou persoane care sunt foarte mulumite n sinea lor nu ncearc s se
foloseasc una de cealalt. Dimpotriv, devin tovari de cltorie, se afl n
pelerinaj. ns cnd se ntlnesc dou persoane singuratice, se uit una la
cealalt, pentru c sunt permanent n cutare de ci i mijloace de a se
exploata una pe cealalt, de a se folosi una de cealalt, de a fi fericit una
prin cealalt. Interesul comun pe care l au de obicei dou persoane este sexul. Sexul
poate s uneasc momentan dou persoane, ntmpltor i foarte superficial. Adevraii
ndrgostii au un interes comun mai mare. Nu c ntre ei n-ar exista i sex; exista, dar ca
fcnd parte dintr-o armonie superioar. Iubirea se ntmpl ca parte a unei
armonii superioare. Iar atunci cnd iubirea se ntmpl de la sine,
necutat, negndit, are o calitate cu totul aparte. Este divin, nu mai este
uman