Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PREISTORIA GENERAL
note de curs
Autor: prof.dr. Sabin Adrian LUCA
Powered by: Institutul pentru Cercetarea Patrimoniului Cultural Transilvanean n
Context European (IPTCE)
CAPITOLUL 1
Studiul Preistoriei lumii
nc din vremuri adncite n negura timpului, oamenii au avut curiozitatea cunoaterii
originii proprii, a lumii misterioase i amenintoare n care i duceau traiul zilnic. Ei
aveau contiina faptului c alte generaii au trit naintea lor, c dup ei, copiii, nepoii i
toi urmaii lor vor locui, la rndul lor, pe teritoriul ce aparine de comunitate. Dar exist
o seam de alte ntrebri fundamentale la care rspunsul este cutat, n multe cazuri, pn
n zilele noastre, cum ar fi: Cum s-a format aceast lume ? Cine a creat aspectul actual,
cunoscut parc de o venicie, al rurilor, munilor, cmpiilor, plantelor i al
animalelor ? Cine a definitivat forma i locul de astzi al oceanelor i coastelor mrilor,
lacurile adnci i apele curgtoare ? Dar mai presus de toate, cum au populat pmntul
primii brbai i primele femei ? Cine i-a creat pe ei, cine le-a dat via ?
Arheologia i antropologia fizic au nlocuit legenda cu o complicat descriere a evoluiei
umane i a dezvoltrii culturale care se ntinde napoi, n trecutul ndeprtat, cu mai bine
de 5 milioane ani.
Aceste note de curs sunt o scurt prezentare a preistoriei umane. ncercm, cu aceast
ocazie, s aprofundm principalele probleme ce se ridic n acest domeniu att de generos
i puin cunoscut.
Cercettorii iau trecutul drept un bun cucerit prin mijloacele tiinei, acceptnd evoluia
umanitii ca pe ceva care se ntinde napoi n trecut cu milioane ani. tiina ne furnizeaz
perspective ndelungate asupra vremurilor strvechi. n schimb, miturile, ritualurile i
riturile religioase asociate cu ele, lucreaz ca s creeze un context pentru ntreaga via
simbolic care reprezint piatra de temelie a existenei umane. Primele fiine umane
stabilesc ordinea prin care viaa trece de la o generaie la alta. Aceast istorie, bazat pe
legend i mit, este cea a existenei simbolice, legat strns de mplinirile / nemplinirile
grupului / familiei alctuite din oameni. Legendele vorbesc despre uniuni ntre zei i
montri (aluzie la vremurile primare), despre oameni care se ivesc din grote (nostalgia
primelor adposturi sigure), dup ce s-au urcat n copacii sacri (revenirea la hrana cea
mai abundent i uor de procurat, fructele arborilor) care i leag de creatorii cosmosului
(cei care stpnesc focul descrcrilor electrice). Ei creeaz legturi indisolubile i
simbolice ntre fiinele umane i alte forme de via, precum plante, animale i fiine
supranaturale.
Viaa i atotprezenta lume simbolic a influenat cursul vieii umane, chiar din momentul
n care oamenii au cptat imaginaie i raiune. Populaia Cro-Magnon din Europa de
Vest picta pe pereii peterilor, cu mai bine de 20 de mii ani n urm, animale mitice i
simbolice ale vntorii din Era glaciar. Ei modelau animale de lut n ncperile
ntunecate ale peterilor, aflate sub pmnt. Sculpturile preau c plpie la lumina
700 mii ani n urm i din America de Nord cu vreo 15 mii ani n urm. Acesta este
studiul preistoriei lumii, preistoria umanitii evaluat nu numai din perspectiva unei
singure regiuni, precum Orientul Apropiat, ci dintr-o perspectiv global.
n urma acestor observaii constatm c timpul ne conduce viaa. Trim dup un calendar,
orare i ceasuri care l msoar pn la cea mai mic fraciune de secund. Pentru noi, de
la nceputul existenei umane, timpul se scurge implacabil, ntr-o linie dreapt infinit.
Perspectiva liniar a timpului pare total logic. Avem o nelegere a istoriei liniare care
traverseaz napoi 5 mii ani de istorie cunoscut, pn n Egiptul Antic i Mesopotamia.
Vechea civilizaie egiptean a aprut n 3 250 .Chr.; Roma a fost fondat n 753 .Chr.
etc. Acestea sunt pietre kilometrice pe scara cronologiei istorice, care continu s se
desfoare implacabil n fiecare zi, lun i an, de-a lungul existenei noastre.
ntr-o alt perspectiv ce contrasteaz cu ceea ce am aflat pn acum- este concepia,
specific unui grup de culturi, care vede timpul ca pe un fenomen ciclic, evolund ntr-o
spiral fr sfrit. Cu acest fel de a gndi trecutul este legat de prezent astfel nct lumile
spirituale i materiale formeaz un singur plan al existenei umane. Aceast perspectiv
ciclic a timpului se bazeaz pe relaia strns dintre vntori, agricultori i mediul lor
natural. Perspectiva ciclic este, de asemenea, bazat pe eternele realiti ale vieii
umane: fecunditatea i naterea, viaa, maturizarea i moartea. Anotimpurile de semnat
i recoltat se repet la nesfrit; coacerea hranei slbatice guverneaz existena uman n
sensuri extrem de profunde. Cu o asemenea dependen de schimbrile de anotimpuri nu
este deloc surprinztor c multe societi antice au avut perspective ciclice asupra
timpului uneori pe perioade extrem de ndelungate. Aceast perspectiv ciclic a
trecutului a determinat unele societi s nege importana arheologiei i a perspectivei
date asupra trecutului reconstituit prin cercetri tiinifice. Acestea cred c relaia lor
strns cu natura i ciclurile nesfrite ale anotimpurilor i ajut s-i defineasc
existena, locul lor pe Pmnt i n ordinea lucrurilor din propriile societi. Asemenea
perspective asupra trecutului sunt o chestiune de credin religioas, nu tiinific,
deoarece arheologia folosete metode specifice, fundamentate riguros, ca s reconstituie
lunga istorie a diversitii biologice i culturale a umanitii, ca ntreg.