MTODO DIALCTICO

Tiene su origen en la antigedad griega. Se retom hasta la modernidad con

Hegel y Marx. Su esencia est determinada por las fuentes tericas y
cientficas y por las categoras fundamentales del movimiento, del espacio y del
tiempo.
Ha tenido distintos significados a lo largo de la historia: se ha entend como el
arte del dilogo y la discusin; como la lucha de los contrarios por la cual surge
el progreso de la historia; como una tcnica de razonamiento que procede a
travs del despliegue de una tesis y su anttesis, resolviendo la contradiccin a
travs de la formulacin de una sntesis final; como el arte de ordenar los
conceptos en gneros y especies; como un modo de elevarse desde lo
sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo de la certeza de los sentidos
hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y
racionalidad; teora y mtodo de conocimiento de los fenmenos de la realidad
en su desarrollo y auto movimiento, ciencia que trata de las leyes ms
generales del desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento
humano que surge en oposicin a la metafsica.
El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del mundo.
Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los ms diversos
fenmenos de la realidad. El mtodo dialctico al analizar los fenmenos de la
naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas
leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.
La dialctica tiene las siguientes caractersticas:
a) Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin universal. La accin
recproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta
a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus
movimientos; pero la transforma por el trabajo. Ms an: por el trabajo, el
hombre se ha ido transformando paulatinamente.
b) Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. El cambio es
debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.
As, la dialctica consiste en trabajar un tema visualizado su evolucin en tres
momentos sucesivos: Tesis (planteamiento, primera idea) Anttesis (oposicin,
segunda idea) Sntesis (resultado o combinacin de la Tesis y la Anttesis,
tercera idea).

METAFISICA
La metafsica es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura,
componentes
y
principios
fundamentales
de
la realidad.
Ya en la Grecia Clsica, el filsofo Aristteles de Estagira, hablaba de
una filosofa primera, cuyo principal objetivo era el estudio del Ser en cuanto
tal, de sus atributos y sus causas. De ah que la metafsica tenga una estrecha
relacin con la teologa, pues para sta doctrina, la causa real y radicalmente
primera
se
entiende
como
un
ente
supremo
(Dios).
La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los
fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad ltima de
todo ser, todo lo cual se sustenta en el llamado principio de no
contradiccin, razonamiento que establece la imposibilidad de que algo sea y
no sea al mismo tiempo. La metafsica tiene como tema de estudio dos tpicos:

el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser

la ciencia que estudia el ser en tanto que ser.
El segundo estudio es el de la teologa, o tambin llamada filosofa
teolgica , que es el estudio de Dios como causa ltima de la realidad.

El conocimiento metafsico es el ms fundamental que cabe intentar alcanzar.

La cuestin esencial consiguiente es: y cmo se alcanza ese conocimiento?,
es decir, sobre qu debe versar y cmo se puede alcanzar? Es aqu donde,
como es comprensible, comienzan las interminables discusiones entre los
metafsicos. Platn, antes que Aristteles, es el precursor de la metafsica
como tal y la expresa con su idea del mundo inteligible.
La metafsica trata las "cuestiones ltimas", pero, cules son esas
cuestiones? Hay muchos modos de presentarlas, y no todos estos enfoques
son compatibles entre s: por qu existen las cosas? Por qu hay algo y no
ms bien nada? Existe un Dios? Qu caractersticas poseera en caso de
existir? Cul es la diferencia entre materia y espritu? Acaso es libre el
hombre? Todo est en permanente cambio o existen cosas o relaciones que
permanecen
invariables
a
pesar
del
cambio?
Etctera.
El campo de trabajo de la metafsica comprende los aspectos de la realidad
que son inaccesibles a la investigacin cientfica. Segn Immanuel Kant, una
afirmacin es metafsica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un
asunto ("cuando emite un juicio sinttico sobre un asunto") que por principio
escapa a toda posibilidad de ser experimentado (por los sentidos) por el ser
humano (cfr. trascendencia). Simultneamente surge la pregunta: cmo el ser
humano, a pesar de sus limitadas capacidades mentales, podra participar o
alcanzar las verdades metafsicas que pretende fundamentar con la ayuda de
la
filosofa?
En los tratados metafsicos tempranos se consideraba que el ncleo de todas
las disciplinas filosficas deba estar en la formulacin de fundamentos ltimos
vlidos
universalmente.
Algunos filsofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposicin
natural hacia la metafsica. Kant la calific de "necesidad inevitable".