Gal 1:1-6:18 Pavel, apostol nu dela oameni, nici printr'un om, ci prin Isus

Hristos, i prin Dumnezeu Tatl, care L-a nviat din mor i, (2) i toi fraii cari
snt mpreun cu mine, ctre Bisericile Galatiei: (3) Har i pace vou dela
Dumnezeu Tatl, i dela Domnul nostru Isus Hristos! (4) El S'a dat pe Sine
nsu pentru pcatele noastre, ca s ne smulg din acest veac ru, dup voia
Dumnezeului nostru i Tatl. (5) A Lui s fie slava n vecii vecilor! Amin. (6)
M mir c trecei aa de repede dela Cel ce v'a chemat prin harul lui Hristos,
la o alt Evanghelie. (7) Nu doar c este o alt Evanghelie; dar snt unii
oameni cari v tulbur, i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. (8) Dar
chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v propovduiasc o
Evanghelie, deosebit de aceea pe care v'am propovduit-o noi, s fie
anatema! (9) Cum am mai spus, o spun i acum: dac v propovduie te
cineva o Evanghelie, deosebit de aceea pe care a i primit-o, s fie anatema!
(10) Caut eu oare, n clipa aceasta, s capt bunvoin a oamenilor, sau
bunvoina lui Dumnezeu? Sau caut s plac oamenilor? Dac a mai cuta
s plac oamenilor, n'a fi robul lui Hristos. (11) Frailor, v mrturisesc c
Evanghelia propovduit de mine, nu este de obr ie omeneasc; (12)
pentruc, n'am primit-o, nici n'am nvat-o dela vreun om, ci prin
descoperirea lui Isus Hristos. (13) Ai auzit, n adevr, care era purtarea mea
de altdat, n religiunea Iudeilor. Cum, adic, prigoneam peste msur de
mult Biserica lui Dumnezeu, i fceam prpd n ea; (14) i cum eram mai
naintat n religiunea Iudeilor de ct muli din neamul meu, de o vrst cu mine.
Eram nsufleit de o rvn nespus de mare pentru datinile strmo e ti. (15)
Dar cnd Dumnezeu-care m'a pus deoparte din pntecele maicii mele, i m'a
chemat prin harul Su,-a gsit cu cale (16) s descopere n mine pe Fiul
Su, ca s-l vestesc ntre Neamuri, ndat, n'am ntrebat pe niciun om, (17)
nici nu m'am suit la Ierusalim la cei ce au fost apostoli nainte de mine, ci
m'am dus n Arabia. Apoi m'am ntors din nou la Damasc. (18) Dup trei ani,
m'am suit la Ierusalim s fac cunotin cu Chifa, i am rmas la el
cincisprezece zile. (19) Dar n'am vzut pe niciunul altul dintre apostoli, dect
pe Iacov, fratele Domnului. (20) n cele ce v scriu, iat, naintea lui
Dumnezeu, nu mint. (21) Dup aceea m'am dus n inuturile Siriei i Ciliciei.
(22) i eram nc necunoscut la fa Bisericilor lui Hristos, cari snt n Iudea.
(23) Ele auzeau doar spunndu-se: Cel ce ne prigonea odinioar, acum
propovduiete credina, pe care cuta s'o nimiceasc odinioar. (24) i
slveau pe Dumnezeu din pricina mea. (2:1) Dup patrusprezece ani, m'am
suit din nou la Ierusalim mpreun cu Barnaba; i am luat cu mine i pe Tit.
(2) M'am suit, n urma unei descoperiri, i le-am artat Evanghelia, pe care o
propovduiesc eu ntre Neamuri, n deosebi celor mai cu vaz, ca nu cumva
s alerg sau s fi alergat n zdar. (3) Nici chiar Tit, care era cu mine, mcar
c era Grec, n'a fost silit s se taie mprejur, (4) din pricina frailor mincinoi,
furiai i strecurai printre noi, ca s pndeasc slobozenia, pe care o avem
n Hristos Isus, cu gnd s ne aduc la robie; (5) noi nu ne-am supus i nu
ne-am potrivit lor nicio clip mcar, pentruca adevrul Evangheliei s rmn
cu voi. (6) Cei ce snt socotii ca fiind ceva-orice ar fi fost ei, nu-mi pas:

Dumnezeu nu caut la faa oamenilor-acetia, zic, ei cei cu vaz nu mi-au

adaus nimic. (7) Ba dimpotriv, cnd au vzut c mie mi fusese ncredin at
Evanghelia pentru cei netiai mprejur, dup cum lui Petru i fusese
ncredinat Evanghelia pentru cei tiai mprejur, (8) cci Cel ce fcuse din
Petru apostolul celor tiai mprejur, fcuse i din mine apostolul Neamurilor(9) i cnd au cunoscut harul, care-mi fusese dat, Iacov, Chifa i Ioan, cari
snt privii ca stlpi, mi-au dat mie i lui Barnaba, mna dreapt de nso ire, ca
s mergem s propovduim: noi la Neamuri, iar ei la cei tia i mprejur. (10)
Ne-au spus numai s ne aducem aminte de cei sraci, i chiar a a am i
cutat s fac. (11) Dar cnd a venit Chifa n Antiohia, i-am sttut mpotriv n
fa, cci era de osndit. (12) n adevr, nainte de venirea unora dela Iacov,
el mnca mpreun cu Neamurile; dar cnd au venit ei, s'a ferit i a stat
deoparte, de teama celor tiai mprejur. (13) mpreun cu el au nceput s
se prefac i ceilali Iudei, aa c pn i Barnaba a fost prins n la ul
frniciei lor. (14) Cnd i-am vzut eu c nu umbl drept dup adevrul
Evangheliei, am spus lui Chifa n faa tuturor: Dac tu, care e ti Iudeu,
trieti ca Neamurile, i nu ca Iudeii, cum sileti pe Neamuri s triasc n
felul Iudeilor? (15) Noi sntem Iudei din fire, iar nu pctoi dintre Neamuri.
(16) Totu, fiindc tim c omul nu este socotit neprihnit, prin faptele Legii,
ci numai prin credina n Isus Hristos, am crezut i noi n Hristos Isus, ca s
fim socotii neprihnii prin credina n Hristos, iar nu prin faptele Legii;
pentruc nimeni nu va fi socotit neprihnit prin faptele Legii. (17) Dar dac,
n timp ce cutm s fim socotii neprihnii n Hristos, i noi n ine am fi
gsii ca pctoi, este oare Hristos un slujitor al pcatului? Nicidecum! (18)
Cci, dac zidesc iar lucrurile, pe cari le-am stricat, m art ca un clctor
de lege. (19) Cci eu, prin Lege, am murit fa de Lege, ca s triesc pentru
Dumnezeu. (20) Am fost rstignit mpreun cu Hristos, i triesc... dar nu
mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa, pe care o triesc acum n
trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m'a iubit i S'a dat pe
Sine nsu pentru mine. (21) Nu vreau s fac zdarnic harul lui Dumnezeu;
cci dac neprihnirea se capt prin Lege, degeaba a murit Hristos. (3:1)
O, Galateni nechibzuii! Cine v'a fermecat, pe voi, naintea ochilor crora a
fost zugrvit Isus Hristos ca rstignit? (2) Iat numai ce voiesc s tiu dela
voi: prin faptele Legii ai primit voi Duhul, ori prin auzirea credin ei? (3)
Sntei aa de nechibzuii? Dup ce ai nceput prin Duhul, vre i acum s
sfrii prin firea pmnteasc? (4) n zdar ai suferit voi att de mult? Dac,
n adevr, e n zdar! (5) Cel ce v d Duhul i face minuni printre voi, le
face oare prin faptele Legii sau prin auzirea credin ei? (6) Tot aa i Avraam
a crezut pe Dumnezeu, i credina aceasta i-a fost socotit ca neprihnire.
(7) nelegei i voi dar, c fii ai lui Avraam snt cei ce au credin . (8)
Scriptura, de asemenea, fiindc prevedea c Dumnezeu va socoti neprihnite
pe Neamuri, prin credin, a vestit mai dinainte lui Avraam aceast veste
bun: Toate neamurile vor fi binecuvntate n tine. (9) Aa c cei ce se
bizuiesc pe credin, snt binecuvntai mpreun cu Avraam cel credincios.
(10) Cci toi cei ce se bizuiesc pe faptele Legii, snt supt blestem; pentruc

este scris: Blestemat este oricine nu struiete n toate lucrurile scrise n

cartea Legii, ca s le fac. (11) i c nimeni nu este socotit neprhnit
naintea lui Dumnezeu, prin Lege, este nvederat, cci cel neprihnit prin
credin va tri. (12) ns Legea nu se ntemeiaz pe credin; ci ea zice:
Cine va face aceste lucruri, va tri prin ele. (13) Hristos ne-a rscumprat
din blestemul Legii, fcndu-Se blestem pentru noi, -fiindc este scris:
Blestemat e oricine este atrnat pe lemn (14) pentruca binecuvntarea
vestit lui Avraam s vin peste Neamuri, n Hristos Isus, a a ca, prin
credin, noi s primim Duhul fgduit. (15) Frailor, (vorbesc n felul
oamenilor), un testament, chiar al unui om, odat ntrit, totu nimeni nu-l
desfiineaz, nici nu-i mai adaug ceva. (16) Acum, fgduinele au fost
fcute lui Avraam i seminei lui. Nu zice: i seminelor (ca i cum ar fi
vorba de mai multe), ci ca i cum ar fi vorba numai de una: i semin ei tale,
adic Hristos. (17) Iat ce vreau s zic: un testament, pe care l-a ntrit
Dumnezeu mai nainte, nu poate fi desfiinat, aa ca fgduin a s fie
nimicit, de Legea venit dup patru sute trei zeci de ani. (18) Cci dac
motenirea ar veni din Lege, nu mai vine din fgduin ; i Dumnezeu printr'o
fgduin a dat-o lui Avraam. (19) Atunci pentruce este Legea? Ea a fost
adugat din pricina clcrilor de lege, pn cnd avea s vin Smn a,
creia i fusese fcut fgduina; i a fost dat prin ngeri, prin mna unui
mijlocitor. (20) Dar mijlocitorul nu este mijlocitorul unei singure pr i, pe cnd
Dumnezeu, este unul singur. (21) Atunci oare Legea este mpotriva
fgduinelor lui Dumnezeu? Nicidecum! Dac s'ar fi dat o Lege care s
poat da viaa, ntr'adevr, neprihnirea ar veni din Lege. (22) Dar Scriptura
a nchis totul supt pcat, pentruca fgduin a s fie dat celor ce cred, prin
credina n Isus Hristos. (23) nainte de venirea credinei, noi eram supt paza
Legii, nchii pentru credina care trebuia s fie descoperit. (24) Astfel,
Legea ne-a fost un ndrumtor spre Hristos, ca s fim socoti i neprihni i prin
credin. (25) Dup ce a venit credina, nu mai sntem supt ndrumtorul
acesta. (26) Cci toi sntei fii ai lui Dumnezeu, prin credina n Hristos Isus.
(27) Toi cari ai fost botezai pentru Hristos, v'ai mbrcat cu Hristos. (28)
Nu mai este nici Iudeu, nici Grec; nu mai este nici rob nici slobod; nu mai este
nici parte brbteasc, nici parte femeiasc, fiindc to i snte i una n Hristos
Isus. (29) i dac sntei ai lui Hristos, sntei smna lui Avraam,
motenitori prin fgduin. (4:1) Dar ct vreme motenitorul este
nevrstnic, eu spun c nu se deosebete cu nimic de un rob, mcar c este
stpn pe tot. (2) Ci este supt epitropi i ngrijitori, pn la vremea rnduit de
tatl su. (3) Tot aa i noi, cnd eram nevrstnici, eram supt robia
nvturilor nceptoare ale lumii. (4) Dar cnd a venit mplinirea vremii,
Dumnezeu a trimes pe Fiul Su, nscut din femeie, nscut supt Lege, (5) ca
s rscumpere pe cei ce erau supt Lege, pentru ca s cptm nfierea. (6)
i pentru c sntei fii, Dumnezeu ne-a trimes n inim Duhul Fiului Su, care
strig: Ava, adic: Tat! (7) Aa c nu mai eti rob, ci fiu; i dac eti fiu,
eti i motenitor, prin Dumnezeu. (8) Odinioar, cnd nu cunoteai pe
Dumnezeu, erai robii celor ce din firea lor, nu snt dumnezei. (9) Dar acum,

dupce ai cunoscut pe Dumnezeu, sau mai bine zis, dupce a i fost

cunoscui de Dumnezeu, cum v mai ntoarcei iar la acele nv turi
nceptoare, slabe i srccioase, crora vrei s v supune i din nou? (10)
Voi pzii zile, luni, vremi i ani. (11) M tem s nu m fi ostenit degeaba
pentru voi. (12) Frailor, v rog s fii ca mine, cci i eu snt ca voi. Nu mi-a i
fcut nicio nedreptate. (13) Dimpotriv, tii c, n neputina trupului v'am
propovduit Evanghelia pentru ntia dat. (14) i, n'ai artat nici dispre,
nici desgust fa de ceeace era o ispit pentru voi n trupul meu; dimpotriv,
m'ai primit ca pe un nger al lui Dumnezeu, ca pe nsu Hristos Isus. (15)
Unde este dar fericirea voastr? Cci v mrturisesc c, dac ar fi fost cu
putin, v'ai fi scos pn i ochii i mi i-ai fi dat. (16) M'am fcut oare
vrjmaul vostru, pentruc v'am spus adevrul? (17) Nu cu gnd bun snt
plini de rvn ei pentru voi, ci vor s v deslipeasc de noi, ca s fi i plini de
rvn fa de ei. (18) Este bine s fii plin de rvn totdeauna pentru bine, nu
numai cnd snt de fa la voi. (19) Copilaii mei, pentru cari iar simt
durerile naterii, pnce va lua Hristos chip n voi! (20) O, cum a vrea s fiu
acum de fa la voi, i s-mi schimb glasul; cci nu tiu ce s mai cred! (21)
Spunei-mi voi, cari voii s fii supt Lege, n'ascultai voi Legea? (22) Cci
este scris c Avraam a avut doi fii: unul din roab, i unul din femeia slobod.
(23) Dar cel din roab s'anscut n chip firesc, iar cel din femeia slobod s'a
nscut prin fgduin. (24) Lucrurile acestea trebuiesc luate ntr'alt n eles:
acestea snt dou legminte: unul depe muntele Sinai na te pentru robie i
este Agar, (25) cci Agar este muntele Sinai din Arabia; -i rspunde
Ierusalimului de acum, care este n robie mpreun cu copiii si. (26) Dar
Ierusalimul cel de sus este slobod, i el este mama noastr. (27) Fiindc
este scris: Bucur-te, stearpo, care nu nati de loc! Izbucne te de bucurie i
strig, tu, care nu eti n durerile naterii! Cci copiii celei prsite vor fi n
numr mai mare dect copiii celei cu brbat. (28) i voi, frailor, ca i Isaac,
voi sntei copii ai fgduinei. (29) i cum s'a ntmplat atunci, c cel ce se
nscuse n chip firesc prigonea pe cel ce se nscuse prin Duhul tot a a se
ntmpl i acum. (30) Dar ce zice Scriptura? Izgonete pe roab i pe fiul
ei; cci fiul roabei nu va moteni mpreun cu fiul femeii slobode. (31) De
aceea, frailor, noi nu sntem copiii celei roabe, ci ai femeii slobode. Hristos
ne-a izbvit ca s fim slobozi. (5:1) Rmnei dar tari, i nu v plecai iar
supt jugul robiei. (2) Iat, eu, Pavel, v spun c, dac v vei tia mprejur,
Hristos nu v va folosi la nimic. (3) i mrturisesc iar nc odat oricrui
om care primete tierea mprejur, c este dator s mplineasc toat Legea.
(4) Voi, cari voii s fii socotii neprihnii prin Lege, v'a i despr it de Hristos;
ai czut din har. (5) Cci noi, prin Duhul, ateptm prin credin ndejdea
neprihnirii. (6) Cci n Isus Hristos, nici tierea mprejur, nici netierea
mprejur n'au vreun pre, ci credina care lucreaz prin dragoste. (7) Voi
alergai bine: cine v'a tiat calea ca s n'asculta i de adevr? (8)
nduplecarea aceasta nu vine dela Cel ce v'a chemat. (9) Puin aluat face s
se dospeasc toat plmdeala. (10) Eu, cu privire la voi, am, n Domnul,
ncrederea c nu gndii altfel. Dar cel ce v tulbur, va purta osnda, oricine

ar fi el. (11) Ct despre mine, frailor, dac mai propovduiesc tierea

mprejur, de ce mai snt prigonit? Atunci pricina de poticnire a crucii s'a dus.
(12) i, schilodeasc-se odat cei ce v tulbur! (13) Frailor, voi ai fost
chemai la slobozenie. Numai, nu facei din slobozenie o pricin ca s tri i
pentru firea pmnteasc, ci slujii-v unii altora n dragoste. (14) Cci toat
Legea se cuprinde ntr'o singur porunc: S iube ti pe aproapele tu ca pe
tine nsui. (15) Dar dac v mucai i v mncai unii pe alii, luai seama
s nu fii nimicii unii de alii. (16) Zic dar: umblai crmuii de Duhul, i nu
mplinii poftele firii pmnteti. (17) Cci firea pmnteasc poftete
mpotriva Duhului, i Duhul mpotriva firii pmnte ti: snt lucruri protivnice
unele altora, aa c nu putei face tot ce voii. (18) Dac sntei cluzii de
Duhul, nu sntei supt Lege. (19) i faptele firii pmnteti snt cunoscute, i
snt acestea: preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, (20) nchinarea la
idoli, vrjitoria, vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nen elegerile, desbinrile,
certurile de partide, (21) pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile, i alte lucruri
asemntoare cu acestea. V spun mai dinainte, cum am mai spus, c cei ce
fac astfel de lucruri, nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. (22) Roada
Duhului, dimpotriv, este: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare,
buntatea, facerea de bine, credincioia, (23) blndea, nfrnarea poftelor.
mpotriva acestor lucruri nu este lege. (24) Cei ce snt ai lui Hristos Isus, iau rstignit firea pmnteasc mpreun cu patimile i poftele ei. (25) Dac
trim Duhul, s i umblm prin Duhul. (26) S nu umblm dup o slav
deart, ntrtndu-ne unii pe alii, i pizmuindu-ne unii pe al ii. (6:1) Frailor,
chiar dac un om ar cdea deodat n vreo gre al, voi, cari snte i
duhovniceti, s-l ridicai cu duhul blndeei. i ia seama la tine nsu i, ca s
nu fii ispitit i tu. (2) Purtai-v sarcinile unii altora, i vei mplini astfel Legea
lui Hristos. (3) Dac vreunul crede c este ceva, mcar c nu este nimic, se
nal singur. (4) Fiecare s-i cerceteze fapta lui, i atunci va avea cu ce s
se laude numai n ce-l privete pe el, i nu cu privire la al ii; (5) cci fiecare
i va purta sarcina lui nsu. (6) Cine primete nvtura n Cuvnt, s fac
parte din toate bunurile lui i celui ce-l nva . (7) Nu v nelai: Dumnezeu
nu Se las s fie batjocorit. Ce samn omul, aceea va i secera. (8) Cine
samn n firea lui pmnteasc, va secera din firea pmnteasc putrezirea;
dar cine samn n Duhul, va secera din Duhul via a vecinic. (9) S nu
obosim n facerea binelui; cci la vremea potrivit, vom secera, dac nu vom
cdea de oboseal. (10) Aa dar, ct avem prilej, s facem bine la toi, i mai
ales frailor n credin. (11) Uitai-v cu ce slove mari v'am scris, cu ns
mna mea! (12) Toi ceice umbl dup plcerea oamenilor, v silesc s
primii terea mprejur, numai ca s nu sufere ei prigonire pentru Crucea lui
Hristos. (13) Cci nici ei, cari au primit tierea mprejur, nu pzesc Legea; ci
voiesc doar ca voi s primii tierea mprejur, pentruca s se laude ei cu
trupul vostru. (14) n ce m privete, departe de mine gndul s m laud cu
altceva dect cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea este
rstignit fa de mine, i eu fa de lume! (15) Cci n Hristos Isus nici
tierea mprejur, nici netierea mprejur nu snt nimic, ci a fi o fptur nou.

(16) i peste toi ceice vor umbla dup dreptarul acesta i peste Israelul lui
Dumnezeu s fie pace i ndurare! (17) De acum ncolo nimeni s nu m
mai necjeasc, pentruc port semnele Domnului Isus pe trupul meu. (18)
Frailor, harul Domnului nostru Isus Hristos s fie cu duhul vostru! Amin