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Rodolfo Stammler
El Derecho es un querer entrelazante, autrquico e inviolable
Es un querer (voluntad): por lo tanto pertenece al mbito espiritual
humano, donde impera la voluntad libre del hombre, este decide y
determina sus acciones. Si el hombre no fuese libre, no tendra sentido
premiarlo o sancionarlo por sus acciones.
Es entrelazante: Ya que existen 2 tipos de voluntades:
a) Voluntad volcada hacia el INTERIOR: sin considerar a los dems
(normas morales)
b) Voluntad volcada hacia el EXTERIOR: hacia nuestro fuero externo,
hacia la sociedad. Esta voluntad da origen a las Normas Jurdicas,
que son las que regulan la convivencia humana.
Es autrquico: Con este trmino se quiere distinguir al Derecho de las
normas de cortesa. Que sea autrquico quiere decir que posee validez
absoluta, se impone incondicionalmente por sobre la voluntad de los
sujetos, incluso por la fuerza Coercible.
Es inviolable: Ya que como aspira a realizar el valor de justicia, se deben
evitar las conductas arbitrarias (que violan el derecho). No se refiere a
que no se pueden violar las normas jurdicas, porque como es obvio
estas si son violadas constantemente.
DIVERSAS CONCEPCIONES SOBRE EL DERECHO
Iusnaturalismo:
Sirve de fundamento a las normas del Derecho Positivo.
El Derecho no se agota en el solo Derecho Positivo, creado e impuesto por los
hombres, sino que por sobre ste existe un conjunto de principios y normas
anteriores y superiores al mismo, que se denomina Derecho Natural.
Una norma de Derecho positivo ser jurdica slo si esta est fundada en las
normas naturales.
No cambian en el tiempo, son universales y no son creadas por los hombres
Normas naturales.
Realismo
El Derecho no est constituido ni por normas ni por valores, sino que por
hechos (actos realizados por quienes operan en el mbito jurdico).
Las normas establecen un Deber-ser Pretende encausar u orientar la
conducta humana.
Slo ser Derecho cuando alguien toma esas normas jurdicas y las aplica,
transformndolas en Ser.
Para Alf Ross (exponente del realismo jurdico escandinavo), las prcticas de
quienes operan en el mbito jurdico son lo nico verficable. Y como
hablamos de la ciencia del derecho debe fundarse, como ciencia, en el
principio de verificacin emprica, estudiando slo aquello que puede ser
observado por los sentidos.
Afirma que el Derecho natural no es verificable empricamente, pero que
tampoco lo es el Derecho positivo, ya que est compuesto por Normas
jurdicas, que constituyen un Deber-ser.
Por lo tanto, lo nico verificable son los hechos.
LAS NORMAS
La conducta humana necesita ser regulada porque el hombre no vive
aislado.
El ser humano realiza conductas ticamente buenas y malas, por lo
tanto se necesita regular su conducta, para orientarlo a realizar aquellas
conductas correctas.
mbito de la naturaleza fsica o del Ser Regido por las leyes naturales
constantes, que se cumplen siempre de la misma manera: principio de
causalidad Toda causa provoca un efecto necesario.
mbito de lo humano o del Deber Ser Voluntad libre del hombre
principio de imputacin toda causa sigue su efecto pero no
necesariamente como las normas jurdicas cuya finalidad es dirigir,
encausar u orientar la conducta humana hacia un fin til.
FUNCIONES DEL LENGUAJE
Normas
Normas
Normas
Normas
jurdicas
morales
de uso y trato social
religiosas
DERECHO Y LA MORAL
DISTINCIN SISTEMTICA ENTRE DERECHO Y MORAL:
Bilateralidad del Derecho: Existe otro sujeto facultado para exigir el
cumplimiento de la Norma Jurdica. Quiere decir que se puede utilizar la
fuerza si es necesario. Ej: El contribuyente (sujeto pasivo) tiene la
obligacin de pagar impuestos. Y el Estado (sujeto activo) tiene la
facultad de exigir este pago.
Unilateralidad de la moral: Frente al sujeto obligado por la norma
moral, no hay otro facultado para exigir su cumplimiento. Por lo tanto, se
establecen obligaciones, pero no existe un sujeto con la facultad de
exigir su cumplimiento. Pero s un sujeto puede exhortar a otro para el
cumplimiento de la norma moral.
Heteronoma del Derecho: Las normas jurdicas son creadas por un
sujeto distinto a los sujetos imperados por las mismas. Heteronoma
atenuada: a) en una sociedad democrtica las leyes son dictadas por el
poder legislativo. Y son los ciudadanos quienes votan y por lo tanto
eligen a los legisladores, y son estos quienes aprueban las leyes. O sea
que los ciudadanos contribuyen al menos indirectamente en la
aprobacin de leyes. b)Los contratos nacen de la voluntad propia de las
personas, ellos son quienes redactan las clusulas que los obligarn. c)
La costumbre jurdica surge de las propias prcticas de la comunidad.
Autonoma de la Moral: Esto quiere decir que nacen de la voluntad de
los sujetos imperados por las mismas. Slo obligan cuando el sujeto las
reconoce voluntariamente como vlidas. Esta autonoma se ve atenuada
porque es indudable que la sociedad influye en la formacin de la Moral.
Coercibilidad del Derecho: Las normas jurdicas son coercibles ya que
existe la amenaza del uso de la fuerza, si no se cumplen. Esta fuerza es
legtima.
Incoercibilidad de la Moral: Las normas morales son incoercibles ya
que el cumplimiento de estas es voluntario y espontneo. La sancin en
este caso es el repudio social. Hay organizaciones que igual usan la
fuerza pero esta sera ilegitima.
Exterioridad del Derecho: Las normas jurdicas regulan el fuero externo
del hombre. Pero para el Derecho el fuero interno tambin es
importante. Por ejemplo en materia penal, cuando alguien ha dado
muerte a otra. Se toma en cuenta si fue casualidad o si fue con
intencin.
Interioridad de la Moral: Las normas morales regulan el fuero interno,
ya que consideran si un acto es moral o inmoral. Pero tambin toman en
cuenta el fuero externo, ya que esperan que gracias a esas normas
existe un buen comportamiento con el resto.
Las normas morales son una clase de normas ticas que poseen
las caractersticas de ser imperativas (establece obligaciones e
implica un mandato), unilaterales, autnomas, incoercibles e
interiores.
NORMAS RELIGIOSAS
Abelardo Torr: Son las que rigen la organizacin y funcionamiento de
cualquier asociacin religiosa, inclusive las relaciones con los fieles. A su vez,
en sentido amplio, seran todas aquellas normas que se refieren a la religin.