Lay ID CLONOON| POR EL AMOR EN SUSTITUCION DE LA EDUCACION POR EL TEMOR or Sir Robert Baden-Powell (Jefe Scout) eediciém del reporte presentado en el 3er Congreso Internacional sobre Moral y Educacién Ginebra, 1 de Agosto de 1922 Cael TsBaden-Ponel legs de (© tecwvor de Scouts de Girsbes CoP) mamtetetmeceeae oe eureLA TERCERA VIDA DE BADEN-POWELL: PAZ Y AMOR EN SUSTITUCIONDEL TEMOR. 131 de Jule de 1922, Robert Saden-FowellviajS de Pari, donde habia participade de a conferencia Inaugural dela Organzacion Mundial del Movimiento Scout, a Ginebra, donde lo esperaban camo ‘rador principal en el 3° Congreso Internacional sobre Moral y Educadién. estos congresoe dieron hhacimiento, en el af 1925, lo que hoy es la Oficina Internacional de Fducaclon, que forma parte ‘de UNESCO. EI Congreso en Ginebra fue organizade por ef Institito Jean-Iacques: Rousseats Paris y Ginebra. En solo algunos dias, estos eventos le permitieron a Baden-Powel, luego dela dura experiencia de la Primera Guerra Mundial, defini su vision sobre el Movimiento Scout. Trasternado por el fracaso que habia sido la guerra, el Fundador comienza asi, el tercer period de su vida. Se pueden definr tes periodos: un periado de exploracion dal mundo, que duré desde su nivez hasta su regreso de la_guerra con los Boers (1837-1901); un periede fundacional, que Incluyo la observacion de los males que afectaban a la sociedad britinica y la experimentacton (1902 1920); y fnalmente un periods de mision, que duro desde el final de a querra hasta su muerte ‘Gautivade por la universalidad, y como restltado de haber visto el Movimiento Scout expandlse en ‘numeresos paises; ya sofiaba con que este fuera el movimiento juvenil dela Liga de las Nadones, ‘matri2 de lo que hoy es la Organlzacion de las Naciones Unidas. Baden-Powell se habla converido fe un hombre de paz, De vuelta 4 Paris La idea de una conferencia Internacional de Lileres Scouts nacié durante el primer Jamboree en Londres, en el aflo 1920. Desde el 22 al 29 de Julio de 1922, en la prestigiosa Universidad de a Sorbona, dnkgentas Scouts se reunleron en el evento fundacional. En su discus, Robert Bader-Powell declaré. "Donde fos jovenes cludadanos de todas las naciones, hambres y ‘mujeres, sean educades para considerar a sus vecinas com hermanos y hermanas en fa fails ‘humana, unides con el propésito comin del servicio y dela amable ayuda mutua, ya no pensarin ‘como antes en fos demas como riveles de guerra, sino que fo harin en términes de paz y de buena Veluntad para con el préfino”. lamentande que ‘la guerra nos haya mastrade cuan cerca de la superficie yacen los inctintos prinitves sahajee dal hombre", &.-P. compromatio al Movimiant ‘Scout a sor "uns hermanded Universal de servicio, una asociacién de amistad quo no s0 detiene ‘nds alli do lar Bortorae".¥ concluye: “Este vspiritu es el ara que so necesita pare hacer de ls 1iga de las Naciones una fuerza vviente, en lugar de un simple pacto formal”.Confirmé esta posicién, el 1 de agosto en Ginebra, ante los patticpantes del 3* Congreso Internacional sobre Moral y Educaclen. Su informe, profticamente titulada "La educacian por el amor en sustituciin de fa educacton por el temo” sgl “un sistema educativ valuntari, basado ‘20 fa buena voluntad y ef servicio mutuo que puede ser implementado complementariamente a la ‘educacin escalary reemplazar el viejo sistema en el cual elnino es educade en fa rebelén contra ‘ona discipina de represién mediante la satisirecin de todos ss caprichos" antique generelformulé una pregunta que fue esencial pare el futuro de su Movimiento: “pocos cdsentirn del sentirerto que debe conservarse Jo virlidad y el cardcter, pero ef punto es dischor lin métoda que permits hacerlo fuera del entrenamiento para fa guerra ye! derramanvent de Sangre”. Baden-Powell explcé a los Investigadores de todo el mundo que el Método Scout "gue ef ‘Método Scout contribuira en gran medida 3 abolir las diferencias de cases sociales y a reemplazar el temar por el amor, la incomprension por fa Simpatia, la guerra por la paz" Uépico en una era donde se soriaba con la paz, pero pragmtico por naturaleza, Baden-Powell frece en este texto poco conocido, una vision que hos aytia a comprender lo que él queria hacer por la generaclones futures de nies ynifas. Es por esto que es interesante revivir este texto en el 2007 y volver @ difundirlo como conclusion del af del centenario del Movimiento Scout, Esto nos ayuda a hacernos preguntas que son todavia vidas: 2Estin la paz y el amor todavia en ef corazén de la educaclon Scout? Lcémo ellminar el temor que pueden imponer en la vida de los jovenes todas las Tormas de fundamentalisma, de tlaltrtsmo y de amenazos sociales? Para poder responder a estas preguntas, los miembros del Novimilento Scout necesitan recordar la ‘observacién del Fundador: "E temor ha sido el arma de los mas poderosos para aterrorizar a 10s Imas débiles” Esperamos que este texto sea Inspirador en los debates del Congreso. Bicecte Sten feo Mena Eaves ony etn nmin Of Maka atJAMEOREE! The World-wide Scout Journal, m'9 ENERO 1923 LA EDUCACION POR EL AMOR EN SUSTITUCION DE LA EDUCACION POR EL TEMOR Por Sit Rober Baden Powell (Ife Svat) El predominio del temor Un da, observé en un temple de Ortente, un dos tres caras, representande el amor, el odio lo az, preguinté cual de ie tres caras tenia mayor a fhimero de adoradores. Me contestaron quie Is ‘mayor parte de las ofrendas eran dedicadas al fdlo. No porque el pueblo desease odo, sino porque el temor al odio de los demés, les hacia buscar la proteccion del genio del mal. Parece tun’ absurdo.a primera vista que esa_gente fuera dominada asi por el temor. No obstante, si feflerionamos; ino es el mieo, despise de todo faerie a pcan todos os pies io? la paz y por eso nos preparamos para Temiendo un ataque ‘el enemigo. F ls paz, pero por el temor a los horrors do la guia. En fa confarmacien de ‘gobleras, 2 pedimos representaciin par le derentes clases, es porque tenemos mieda 2a lagleiacion de una clase en particular ¥ en ‘gran parte practicamos al bien, por recelo a las Eonsecuenclas ~de orden legal ¢ sentimental, ‘auese pongan al descublerto.con nuestras falas. 1 miedo ala pobreza nos obliga a ganar diner. Supersticion sustituyendo a la fe? Enel ejécitoyla marina, la pretendida dscpting ‘es conseguida principalrente con amenazas de Castigo. Y antiguamenta la educacion fis estaba basada en el mismo principio. oe fuertos so servirin dol miedo como un arma para aterrorizar alos débiloeSe impone una nueva orientacién Los enistianos, cuando rezan, pronuncian une oracion llamada "Padre Muestro". Esa ofacin habla de tin Dios cle quien todos somos jos De un Padre, =no de un Uirano-, y dice que fesperamos que El pueda reinar en fa terra come lo hace en af ciel. Dios es amor. ES pues, 0 rine del amor lo que pedimos. Y sin embargo, Soportamos al yugo del temor. 4Pedemos nosotres, no satisechos de rezar pasivamente por el relno del amor, hacer algo ‘Que apresure su lagada? Creo que si. Como dice 1 Revarendo Alfredo Wishart: “El hombre es en gran parte responsable por el estado social extents, Y si esta eltuacon provoca la guerra, la pobreza, el crimen y las falomidades, es deber del hombre remedlar 505 males, fuente de sufrimlentos humanos" Pero, quiénes son los agentes de las esgracias.humanas que no reconocen sis tesponsabilidades, porque den que es @ Dios a quien compote salvar y curat. tse hébito de atibuir a Dios [as responsabiliades de las Conelcones de via, de las evales el hombre es, 4e ech, responsable, nos engafia e Impide ia adopeién de. remedies adecuades. Para desarraigar el mal, defnitivamente es necesario Sustitulo por ata influencia! por al bien. Para boll al dominia del toiar ex preciso sustituiro por atta Influenca no manos paderosa, Si en los casos arriba cltados sustituyéramos e! temor por el amor, verlamos pronto disminulr 1a pobreza, el crimen y las calamidades en nuestros respectives paises y, por fa coniianza ‘muta, sin meldad y con buena voluntad, la poe ‘sugitia entre las naciones, La situacién actual de europa amenaza el mantenimiento del militarismo la guerra que debia acabar con la guerra, conced "algunas. estades pequenios los ones preciosos de la libertad y de la tbre Seterminacion, Pero el resultado de ta lectin de lo que fue esa guerra, es que, debido a que esos festados temen por su seguridad, hay ahora, ‘mis paises armados que en 1913. Algunos do lor grandes ejgicitos de entonces hhan sido roemplazados por numerosos eféretos dde menor importancia, pero que Integran en su totalidad mayor nimero de hombres armados. sto es, muchas ms chispas para dasatar un Incendo, sistema de libre determinacién laws a cettas aciones a exagerar sus ambiiones, cuando iuchas de ellas no habian logrado mi sigulera frganizarse. Ho tuvieren paciencla para recorrar ins lentas tapas de in evolucin, prefiendo fos métodas mas rides de la revelucién. En principio, la reveliclon tene por fnalidad dar Hibertad ‘al pueblo. En la préctica, lla se ha ‘manifestade como una de las formas brutales ol rltacieme, No es la ellminaciin de los eférltos Jo ah Acabard con el militarism, como no serd la boliclon de la policia lo que terminard con los Grimenes. Es preciso suprimir la causa de la ‘Querra; los ejects, por el contario, son los Stectos, el resllade de la descontiaiza ¥ del ‘esprit combative. Y ast entramoe en el plone dominio de ta edicacién, Hasta ahora, cash siompre, cuando Surge una difcultad entie los pueblos, nos ‘costumbrames a pensar en la guerra. Y la ‘Stuacion actual de Europa nos amenaza con ver {un continatemeo del reino del temo. La ensefianzs académica, nos ha_mostrade fe sticesivas generaciones a la Historia, como tuna ‘sare de guerras victorlosas, omitendo lesleaimente, michas ‘veces, las derotas, falumniando @ fos enemigos, al mismo temps ‘que exaltando todas las acciones de sus hijo, Sunue fuosen simples actos de pirateria, Fstaria legando el momento de cambiar todo ‘esto; de enseriar a lax nuevas generaciones las ‘Victorias pacificas de su pas y de persundias 3 pensar peciicamente en jos oes paises,Urge sustituir la educacién militar por otra educacién Personalmente, como soldado, la mayor parte de mi vida he visto algo de Ios horrores'y de ia brutalkdad de la guerra, exe asesinato ds las ‘Hlatures de Dios, nuestros hermanos, autorizado por el hombre, y he visto también fos hogares Srrulnados y los mertrios de las mujeres y de toe nis indcentes. Por otra pate, también pude comprobar tas magnificas cuaildades de valor, que_suscltan ib guerra y arte militar, condiciones que se enaentran indisculibiemente en las naclones mis guerreras, La renunea que exige Te faceptacion de una discipina rude, la entereza, ta Teal camaraderta, el esprit de solderidad, el neroismo y la energia con que fos hombres atrontan una muerte por sus paises; todo eto, debe confeserse, es una consecuencia Qencrallzada de la educaclén miltar, que Sesarrlia en el hombre la vilidad del cuerpo, Ge fe inteligenciay del alma Por eso algunos temen que ta supresién de esos ejercicios venga a atrofar y también a ‘eatingulr esas. preciosas cualldades villes. En tun notable articulo Gtulado “El Equlvalente Moral de la Guerra” pubicado en el "Atlantic Monthly Journal", Wiliam James admitia ta Kea de que hab llegado el momenta de imaginar alguna cosa para reemplazar la edueacion con fines guerreros;, alguna cosa que condujese fla pao sin *desveiizar” a los hombres, in tranelormarios en holgazanes a Wistorla de ta caida del Imperio. Romano confirma la fuerza de esta. verdad. Por ‘eso flgunas naciones conservon todavia el servicio militar, no tanto pensande en ta guerra sino como ‘medio de educacién para. preservar Ia raza, de la desapariciin de las cualidades wiles. {Puede una nacién conservar su virilidad sin militarismo? Pocos se opondrén a la necesidad de conservar | wirlidad el cardcter de. una raza. ES ‘ecesario encontrar un medio de alcanzar ese fin, sin preparar alos hombres con un propésto guerrensta Wlllam James suglere una solucen ara. desarrolar la enterezay la dsciplina, ‘que tendria tambien la ventaja de dar ocason 8 as clases reas para ganar virlidad, la par e los desheredados de la fortuna, £1 quiere ft reclutamiento, no en el efecto, sino en las minas de carbén y hierro, en los trenes de carga, a bordo de los barcos de pesca, en lo onstiuccén de carreteras, de tineles, ‘en las fundiciones, y en la construccion de edicts. No hay duda que seria un medio magntico pra desartollar la entereza de los muchochos. Falta saber hasta qué punto los constructores © industioles estarian dispuestos a educat, 3 Sus expenisas, a eso jventsd inadaptada. Pero ia reatstencie fsica no es a dnica cualidad necesaria, Sin duda, todos esos trabajos tenia 1a ventaja apreciabie de enriquecer al indiviue ¥ de aboli la separacién de clases, zpero de aud ‘modo contribuiia ale Tormacion del catéeter? 2 Y es ésta, precicamente, la necesidad mis apremiante de la educacion del futuro. La vida dol mar, con sus cualidados, que oxigen dleciptina, audacia © ingeniosided, con las ‘ocasiones quo ofrece ‘da hacer contacto con puables extranjeros y la facidad de poner fen practica esas cualidades, soria sin “duda tuna manera de preconizar que esas trabajos pudieran estar al aleance de todos. era ta poca fxtensin del comercio maritima lo reducina 3 tun porcentaje minim. 1 deporte Intemadonal seria también un buen medio para desarrollar la virldad_y Ta ‘amistad reciproca. Pero los ebreros y los lacos fstarian excludes, Y cada ver més, en todas sas soluciones, no se considera sino un sexo! ft masculina, cuando ef hombre se reparte hay on la mujer, el trabajo en of mundo. Depends ‘do lla mde quo dol hombre, la ealud dol alma del cuerpo de las generaciones futuras, ta educacién nacional de la mujer es, por to tanto, de una importancia por lb menos tan tual, la del hombre. Fla necesita las mismas ‘oportunidades de desarrolloLa autoeducacién del cardcter es posible {No tenemos nosotros ideas para presentar a tos Jovenes, que sin incucarlea gustos guerreros Y sangulnarios, les despleiten aspraciones ‘Wiles, fa admiraclén por el coraje y Bb audacl, Ia indépendencta y el heros, la abnegacion 9 las costumbres cabollerescos? Praguntemas a los muchachos qué libros teen. los teen, es verdad, relatos de batallas y combates, pero si indagamos cules 300 su prefertdos, ‘esponderén que. eprecian. mucho Inds las eventuras en terra y en el mat, los fSxploracionor on la selva, Ia caceria mayor, Is ‘ida en el campo, ly avian y trae naraciones fn las que aparecen lae virtues vires, ‘bien de aquellos que no saben o no gustan de leer, encontramos que son raros los muchachos ‘que’ no imiten en sus Juegos o juguetes a los heroes de esas histories. {2cusl es el muchacho que no se Interesa por las artes, por las costumbres y por los hablios de tos indlos 0 de los Zulies? Et placer de construlr lun bareo, de explorar un terreno desconocido, de eacalar las altas montafas, de colecclonar objetos de historia natural en los bosques, ‘ampismo, las clencias dela selva, el trabajo de los pioneros; todo eso los entusiasma, Esprecico saber sorvirsedle todos esos atractivos para "dorar la pilora” de la educacion. La feducactin, tal came la entienda, no consista en Introduciren el cerebro del no na clerta dosis de conocimiento, so en despertare el deseo ‘de conocer e Indicarle el modo ‘de estudiar ‘Memés de la formacién puremente escolar, fy educacion moderna procure desarrolar Cardcter, la hablided técnica y la salud corporal Ese desdtrollo podré ser alcanzad por medio de las actividades ariba mencionadas, despuss de ‘que se elabore un sistema intligente hab, Vornos también que ta vida al are Hibre, con ‘sus ocasiones para estudiar las cosas de la haturalez, el campisme, lac exporacionas, Ia fartografa, los croquishechasenlasexcursiones, fo tracn sino ventajas para les Jovenes. Por Consiguente, las juventudes de! mundo entero festin’a la espera de esa educaclon vil, Ista pare recbirla bastando para ello que se le ponga Ass aleance, Y esta educacién seria una auto educacsén yoluntaria, en la. cual la juventud pondria toda su energia y todo su entusiemo. Esta Intruceién pedré er dada fuera de las horas de clase piles no conviane que los estos fscolares resulten perjudicados~ 0 sea en los Fatos de clo, durante [os ciales corrientemente ‘ocupaciones’ inconvenientes, comprometan el abajo reallzado en la escuela. ta idea ave Droponemos deberd tener, por lo. tanto, la Aprobacién de los profesores.Relaciones internacionales ero todavia hay mis horlzontes qué descul. ‘Si queremos poner término al reino del terror & Instaurar la pa en el mundo, el remedio serd Io tsducacn de las nuevas generaciones con vist unas buenas relacones Internacionales, antes {que una limitacion de armaments, hacia la cul Uendan en Ta acunlidad varios paises. Los ideals Jos modos de actividad @ que: me he referido anterormente, ten los mismos abactivos para’ los muchachos de. cualquier pacionalidad Todos lo nis del mundo se asemejan bastante, psicolégicaments hablando, hasta el momento en ‘he cracen y se orentan en clerantes recciones, por los medios mas diversas. Elos se asemefan, fn primer lugar, por ef ardor con que reciben las easy con que Se dedian a las ocupaciones de su tad que realmente les interesan. De modo que, para aplcar una educacén universal, tenemos en se entusinsmo un terreno preparado, gracias 10 ‘ual estaremos con la mia dela obra reaizad, En vez de rectamiento, contaremos con el cefuerzo voluntaro de los muchachoo. Gracias 9 be comuniin de intereses, a un Intercambio mis fel y a una gran semnejanza en los sistemas educativos, las particlarHades faclonales se aminoran daa da, y tandems de tin modo mis efective ala consecucin del bien ‘general en al mundo. Ya se han realade, asimismo, expertencias fn el terreno de nd educaclin internacional Une formectin niforme, en el campo de los actividades que indigue, no parece entonces une ose iealzable, dlependiendo de que ella recibs tun buen respaldo y que se haga le necesara publicidad. Cada pais ene sus jusgos nacional, {que son conocido por la Juventud. Si pudicsomes olocr las actividades da qua he hablado en et mismo nivel que los Juegos nactonales, no habia flo nifa que no se interesara, No serin solamente los mis fuertes 0 las mis vigorosos los que’ se entuslasmarian, pues esos eferccos son tan varlados que también los Ses, feica'o.mentalmente, s0 aprovecharian Se todo lo que son capaces y fo padrian dejar de bbenefciarse Si consiguiésemos, por lo tanto, hacer que se adopten esos cerios en varias naciones, Bo Benefclariames solamente la salud isica 0 mortal de a juventic, ya que por medio de sus intereses ‘omunes, sa Juventud creceria en un ambient Se comprensién muta mucho mas vasto, y con ‘una nueva simpatia por los otros pueblos. Habriamos entonces aleanzado nuestro teat de hacer que ia uventud pensose con "sentimientos depos", sin por eso alxicar de ss cuales vies, Formacién Scout: masculina y femenina Fea pregunta ya pucl ser respondida. proyecto fue fealzado, A pesar de ser Joven, el Escultsmns ‘masculno femenino cuenta achaimente (1923) fon 2 millones de: miembros entre ls eves ‘generaclones de ls diferentes pases del rund, Hoy scouts en cas tad las regiones Ya elles forman una verdadera_frateridad, fenlendo como objetivo la valrizadén del Individuo para serve mejor a. tades. cHaby frograma civic mae elevade? Paro se dice qe el Novimioato es ain nuevo, insufentements ‘conocido comprendid en cortex pasos. t= por fes0 que paso ahora a explicarlo, exponiende o ‘campo de posibildades cue nos bre. FH prindipio sobre ol cual reposa la organizaciin = el mismo para los nies nifias, aunque les Setales son diferentes: Del misina modo, para los ‘muchachos de todas las edades, el principio Slompre Idéntico, pero las apllealones deren Hay por eso una progresin. Y mis todavia, ese principio da —¥10,ha- dado— los mismo Tesultdos en todos los estratos sociales, desde los mis elevados hasta los més balos. Trend, por Jo tanta, a hacer deseparecer las distincones de case,Organizacién a unidad es la “Patrulla” que cansiste de Los guias de patrulla forman parte de la “corte © a8 nies 0 nies, bajo. la permonente de Honor” 0 el consee que se encarga de responsabilidad de uno de ellos quien es cl quia administrar le trope. De Las tropas se divden en tres categoria, seatin Cuatro 0 cinco de estas patrullas, pero no més, la edad de sus miembros: lobatos/lobeznas (8 ‘son agrupadas en una “tropa", bajo la direcosn 1 aos) y Haditas (pequeas hadas - Brownies) de un instructor o drigente, Este es el numero para guiaros en la dneccién apropiada, Scouts “suficente para que cada joven teciba a atencén © Guias (12-16), para el desatrolo personal y adecuada, esto es esencial desde el punto de la educackén, Rovers o Rangers (de 17 aos en ‘Vista de Ia educacion del cardcter de fos nifis. adelante) para la preparacion a la vida adult, la relaciin del instructor 0 diigente con los a responsabilidad como. padres el servicio jovenes es lade un hermano o una hermana _civieo. ‘mayor en lugar de la de un ofa rlitar ola de Instruccion En cada una de las sesiones la instrucclin es orlentada con vista a cuatro objetivos principales Ela ene por fnalidad desarrolar (2) 1 earsctor y ta intetigencia; esto es, la vlad y el sentiments de responsabilidad indivi! (2) ta hablidad manual; esto es, una percia yun espirtu Inventive personales. (2) E1habito de servir al pr6jimo; esto es, la cooperactin y la buena voluntad colectivas. (4) La salud y el vigor fisico; esto es, la energia individual, la enteteza y a aleria de vivir 1 Métado consiste en obtener del joven que Por ejemplo, al pretenderse desarrollar ta esaialle esas ciaidades. por si misma, en facultad de obser vacin, uno de los elementos vistud de un incentive personal y no por une constitutivos del cardcter—, se enverard el arte fenseianza exterior impute 4 soguir una pista, Es un eatudio tan atrayente como it las actividades se presentan en varia formas: eercicis al aire ibe, juegos en conjunto, vida en el campo, ete. Uniforme Lahermandadlscouttlene ununiforme reconocide que la vez resulta atractivo para nies y nlias asi como contuibuye a desarrollar el sentido del ‘grupo el respeto por uno mismo. Su uso 2 Alvel mundial establece entre los miembros | ‘inculo de un signo visible comin al compartir et mismo IdealLa Promesa y la Ley Scout a Incorporacsén a la hermandad mundial se hace a través de una ceremonia donde el niNo hace une promese solemme de ser leal « Dios ¥-a su pals, a fos ideales del Movimiento, asi también como ofrecer servicio los demas en todo moment Estos. ideales estén contenklos en los diez aticulos. de la” ley Scout, que son los Siguientos [El honor dun scout ex ser digo de comfianca = EL scout es eal as patria ya los que la rpresentan, a sus pares, sus jefesysubordinas Bl scone cortés El scont es amigo de los animales Bl scout tiene por deber ser ity ayudar al primo Bl scout ex amigo de tadon,y hermano de to sco in distinc de clase soa Bl scout obetece sin eplicar asus padres, «x Guia de Patrlla yas Dirigente Scout Bl scont sonviey sila ante das las difcutades El scot es ahorrativo y cuidadowo del bien ajeno 10.61 sont es limpio de pensamient, palabra y obra err anne Opiniones autorizadas se programa no es una utopia, pues ya fue puesto a prueba y praeticado en muchos paises, Yimie todavia, fue calurosamente aprobodo ‘en todas partes por los maximas autoridades fdueatives. Hecontentarécon ctardos ejemplos ttre los numerosos testimonio= que poseo, EI Decano Russel, profesor de pedagogia de la Universidad de "Columbia (Nueva York), scribe: “Es cortecto decir que el Programa Scout complements el abajo de la escuela. Est frganizado de tal modo que, cuanto més lo fetudien los profesores, mis’ se convencersn fde que cuando ese programa nacto, se hizo un fenorme descubrimiento. El rograrma Scout es thea de un hombre, reducda al tamane de un ‘muchacho. Le atae, pero no como muchacho, Sino como hombre’ en formacion. Y éste es fexactamente el punto que produce las carencias ‘en tantas organtzaciones Juveniles” “Hl Programa Scout no exige al nie nada ave ro consttuya trabajo de un hombre: pero To onduce del punto donde se encuentra, al a St desen sleanzar. Yel Método Scout e= tndavia ims admirable que su plan. Existen muchas ‘cosas en exe Neétodo, me atrevo a dec, que hho se encontrardn en ninguna otra parts. Mis Amigos, como consejeros Juveniles, quiero Gecirles: es mi conviccén sincera que nuestras fescuclas no estaran a la altura de nuestros Ieales, si no hacemos que un nimero mayor de horas de ocio de nuestros muchachos, sean Sedicadas @ un Programe completo" Profesor Russel dice también estar convencida de que cand los profesores comprendieran sus Seberes para con el Fstado, cuando entendleran to que precisa et pueblo y'lo que es necesario ‘que obtenga, cuando se compenetraran de a sobre eos, mis que cusiquer otra clase, reposa el futuro de la patra, no delarian de fado sin Ser experimentado, el instumento que prodice fos resultados.conocido educador Inglés Edmundo Holmes, fn su tina Hiro "Dannez-mot la. jeunesse" Carmela Juventud, demuestra la tests de que "la prdctica debe preceder @ la profesién’ insist en la idea de que para comprender las hecesidades actuales, la educacion necesita sor ‘eformada radiealments, 1 Método antiguo pecé por la base, porque esarrallaba en el alumno el miedo al castigo, fl deseo de recompense, la vantad ye espn Se competencia, en ver de desaroliar las hecesidades inherentes al nine, de expansion Y menifestaciin. ¥ para ejempiicar 10 ciel esoabs expresar, escribio: “Es necesario encontrar los principles generates que’ deben ser colocados en la base de le fescuela". Sequkdamente encuentra que une Indicackon como esta debia ser segulda “eI Movimiento Scout es el esfuer20 mis prolico que se ha realzado en el campo de la feducacién de fos Jovenes. ¥ su ésito es debido la habildad con que responde @ las dures © Iimperiosas necesidades "de la naturaleza humana: a la necesided de trabajar para ls fermacién del prople yo y la de tabajar come sea para los demas.” En a flosofia de ta educaclin scout hay siempre equllbrio entre el "yo" Individual ¥ ‘e)"yo" colectvo. Conseguir y- mantener ese ‘cqultbnio debe ser el prinelpal abjetivo de todos fos que se interesan por la educacin de la Juwentid, Aprender haciendo Y contaibuyendo 4 Ia Tormacién del propio yo ¥ no reciblendo pasivamente las Kleas de otfor, ese ese principio. Era 9 se principio al cual se refera profesor austriaco Clsek cuando, espondiendo 9 ‘lgulen que le preguntaba como obtenia de sus Slumnos resulkados tan extrsordinarias, deca: “Les abro las puertas; otros profesores se las clerran; ésa es la diferencla. Como observa Edmundo Holmes, asta sloparidad es casi la elifrancia entre un buen ¥ ‘un malmetode educative. Conclusion Hace agin tempo que la ciencia dela educacian extendid su campo de accida mucho mas ald de Ins paredes de la escuela y, especialmente, 8ivo luna difsién intornecional Procuré. demostrar aqui_que un sistema de feducacion voluntarla,basado en la. buena Yoluntad'y “en el servieio mutuo, podria ser establecido en conexion. can la edueacn scolar, ¥ sustitulr el wijo sistema en que fio era extucado, bien contra una dscipina dd represion 0, coh la satlsfaccton de todos sus eaprichos, Si este nuevo sistema aplicado a los dos sexos ese suficientemente propagado, ejerceria sin dduda una influencia visible sobre el cardctery a bien general de una nacion se siotema daria a ins actividades nueva diteceién y. contrbuirin_granwem fla aboliclon do tas diferencias de clase, 1a Susttucion deltemer porelamor, la desconfianza por la simpatia mutua, la gue por la paz. ste Método procuraforiar _caracteres Inddependientes, fuertes, caballerescos a mismo Uempo que alenta ala acivklad yal desarrollo fisieo. Serie por lo tanto capaz de desarrollar fen los muchachos una viriidad nueva, y en Ios hinas, un cardcter més fuerte. Soria un susttuto ela educacion militar y dalas proezas querreras tantas veces exatadae Si este Método pudiese ser acogide por todos los paises, de manera que en el mundo entero | nueva generacion se snllera unida por un Vinculo intangibi,contriburia notablemente a 1b proscripcion deta guerra y ala implantacion de esa Era tan deseada, de paz y buena voluntad tentre loa hombres. Robert Baden-PowellCOR Teel cy