Sunteți pe pagina 1din 4

Clasicismul de la Weimar (1786-1805)

Ctre sfritul secolului al XVIII-lea n literatura german se contureaz o


micare literar care urmrete formarea unui tip uman nou, mai complet i mai
armonios, educat n cultul naltelor valori morale i estetice, aa cum acestea au
fost cultivate n lumea antichitii eline. Aceast micare cunoscut sub
denumirea de neoumanism german sau clasicismul de la Weimar a fost
animat de J. von Goethe i Fr. Schiller. Prin sintagma clasicismul de la Weimar
vom nelege preponderent operele lui Schiller i Goethe din anii 1786-1805.
Micarea a fost alimentat, pe de o parte, de filosofia idealist hegelian, pe de
alt parte, de prestigiul culturii greco-romane, cruia i dduser o nou
strlucire lucrrile de istorie i de istorie a artelor, n primul rnd ale lui
Winckelmann.
Modelul rebeliunii prometeice din Sturm und Drang este nlocuit n clasicismul de
la Weimar cu tendina spre echilibru, cumptare i mpcare a contrariilor.
Echilibrul i armonia devin principalii termeni pentru descrierea clasicismului de
la Weimar.
Clasicismul de la Weimar poate fi considerat un mare eveniment n provincie. n
secolul al XVIII-lea Germania nu avea un centru, nici politic i nici cultural.
Stabilirea lui Wieland, Goethe, Herder i Schiller n orelul Weimar s-a bazat pe
iniiativa particular a casei princiare de acolo.
Clasicismul german nu a fost un curent unic i decisiv pentru epoc, deoarece n
aceast perioad coexistau mai multe direcii iluminismul, Sturm und Drang i
romantismul. Pentru Goethe perioada clasic ncepe n 1786, anul plecrii n
Italia, iar pentru Schiller - n 1792, nceputul studierii filosofiei lui Kant. Acestea
sunt ns doar puncte de reper. Sfritul perioadei clasice, anul 1805, anul morii
lui Schiller, este de asemenea doar un punct de reper, deoarece Goethe a mai
trit aproape 30 de ani, n care a dus la bun sfrit principalele sale opere
Wilhelm Meister i Faust. n aceast perioad viaa literar german era
dominat deja de romantism.
Prietenia dintre Goethe i Schiller, doi oameni att de diferii dup vrst,
origine, fire i educaie, a fost deosebit de rodnic pentru amndoi i este unic
n analele istoriei literare. Goethe l-a condus pe Schiller la realism, la lumea
adevrat din jur, la poezie; Schiller i-a trezit lui Goethe contiina spiritual a
misiunii sale poetice supratemporale i suprapersonale i l-a stimulat fr rgaz
la realizarea principalelor sale opere: Wilhelm Meister i Faust.
Lirica lui Goethe dup cltoria n Italia
Impresiile cptate de Goethe n Italia, consemnate n Cltoria italian, au fost
puternice i hotrtoare pentru drumul creaiei sale. n Italia Goethe studiaz
arta antic i contemporan, iar amintirile civilizaiilor trecute i inspir
luminoasele i echilibratele Elegii romane - primul ciclu de poezii scris de Goethe
dup cltoria n Italia, aprut n 1788-90 cu titlul iniial Erotica romana. Mai
trziu redenumite Elegii romane (Rmische Elegien), poeziile demonstreaz
vdit schimbrile considerabile provocate de tririle de la Roma. Este o
revrsare, n form antic, a bucuriei senzuale de via, n care se mpletesc
instinctele i spiritul cu miturile, istoria i prezentul. Goethe scrie pentru prima
dat n distihuri, versuri antice tradiionale, mbrcnd gndurile n hexametri i
pentametri. Totui Goethe nu a respectat ntru totul regulile, pentru c i era
strin orice pedanterie filologic, caracteristic timpului.

Elegia, n antichitate, era o poezie n distihuri, mai trziu indicnd neaprat o


poezie trist. Elegiile romane exprim, din contra, sentimentul mplinirii, al
fericirii. Ciclul cuprinde 20 de poezii, cea mai celebr fiind elegia a V-a. Elegiile
au fost publicate de abia prin 1795 i au provocat critici fervente: prezentarea
liber a intimitilor iubirii era o noutate pentru literatura timpului. Mai ales c
se tia de legtura dintre biografie i creaie n cazul lui Goethe. La Roma
Goethe i-a gsit ntr-adevr o Faustin, dar mplinirea prin iubire a aflat-o la
ntoarcere prin Christiane Vulpius.
n timpul cltoriei n Italia Goethe nu a uitat de tiinele naturii. l preocup
problema evoluiei cu care se ocup mai mult timp. Creznd n secretul unei
plante-mam, Goethe gsete cheia vieii celorlalte organisme. Influenat de
ideile lui Herder din Idei asupra filosofiei istoriei omenirii, conform crora fiecare
creatur, orict de nesemnificativ, face parte dintr-un plan divin. Aa apare
poemul Metamorfoza plantelor (ber die Metamorphose der Pflanzen, 1790),
dedicat Christianei, care-l salvase de nsingurare dup ntoarcerea din Italia i cu
care avea s se cstoreasc de abia n 1806. De aici Goethe conchide c i
natura i arta urmeaz aceleai legi, se supun acelorai legi morfologice.
Goethe a vrut s-i ncerce forele n ct mai multe specii literare. Sub influena
romanticilor, ncepe s scrie sonete (dup 1800). Scrie sonete n iambi liberi, i
nu n hexametri ca n baroc. Un sonet programatic a devenit sonetul Natura i
arta (Natur und Kunst). Goethe a scris un ciclu ntreg de sonete dup moartea lui
Schiller.
Epigrame veneiene (Venezianische Epigramme, 1790) sunt rodul celei de-a
doua cltorii italiene, mai puin fericite, n care se reflect deja noua dragoste
echilibrat i calm pentru mic-burgheza modest i natural Christiane Vulpius.
n aceste texte, Goethe evoc meschinria vieii de la Weimar.
Xeniile - n anii 1795-97 Goethe i Schiller scriu peste 600 de epigrame scurte,
n distihuri (un hexametru i un pentametru, inspirate din Marial). Ele erau
ndreptate contra taberei filistinilor, viznd n mod special mediocritatea
scriitorilor contemporani i urmrind s ridice idealul i gustul literar al
publicului. (Cuvntul xenia nseamn din gr. daruri adresate unui oaspete
strin.)
Creaia epic
n 1791 Goethe preia conducerea teatrului din Weimar, din care face prima
scen a Germaniei i exemplu de teatru conceput pe baze artistice; totul printr-o
munc susinut, dus mai ales dup 1794 anul cnd ncepe prietenia cu
Schiller n strns colaborare cu cellalt titan al literaturii germane.
Activitatea literar a lui Goethe se concentreaz acum mai ales n domeniul epic
i liric. n 1793, n cortul de companie din care asist la asediul i cucerirea
oraului Mainz prbuirea primei forme de republic democrat burghez
ntemeiat pe teritoriul Germaniei Goethe termin epopeea n hexametri
Reineke Vulpoiul (Reineke Fuchs), scris dup versiunea n proz a lui
Gottsched. n ea satirizeaz din nou, sub masca animalelor din vechea epopee
animalier medieval, corupia societii feudale absolutiste, cu referiri evidente
la actualitate. Apoi, n 1796-97, ndemnat de Schiller, scrie idila epic n
hexametri Hermann i Dorothea, inspirat n coninut de coloanele emigranilor
francezi care-i fcuser apariia la Weimar, n toamna anului 1795. Idila nareaz
dragostea lui Hermann, fiul unui hangiu de pe malul Rinului, pentru Dorothea,
fiica unor emigrani francezi luterani, i cstoria lor, n pofida sfatului tipic micburghez al tatlui lui Hermann, care dorea o nor cu zestre frumoas. Atacul la
adresa concepiei burgheze despre cstorie este evident, cu toate c Goethe

nfieaz o burghezie idealizat, aa cum ar fi dorit s-o vad. Poemul s-a


bucurat de un succes cum nu mai cunoscuse Goethe de la Gtz i Werther.
Anul 1797 este considerat i n creaia lui Goethe i n cea a lui Schiller anul
baladelor. Este anul cel mai prolific pentru aceast specie. Ambii titani ai
literaturii au excelat scriind balade, nscennd un fel de ntrecere artistic. n
baladele lui Goethe (Ucenicul vrjitor, Cuttorul de comori, Baiadera, Mireasa
din Corint etc.) observm prevalarea incontientului, accentuarea legturii
omului cu natura. Sunt balade n care prevaleaz momentul narativ, raportarea.
Baladele sale sunt nordice, ntunecate. Aici nu mai regsim spontaneitatea i
simplitatea melodic a baladelor sale din tineree. Pe cnd baladele lui Schiller
sunt dramatice, dispuse pe roluri, au un punct culminant, redau o idee, conin o
moral, fiind n general didactice. Schiller i alege temele pentru balade din
lumea antic sau din cea medieval, compunnd Inelul lui Polykrates, Mnua,
Cocorii lui Ibykus, Cufundtorul, Chezie, etc.
Wilhelm Meister este cel mai valoros roman educativ i de formare a unei
personaliti (Bildungsroman), din ntreaga literatur german. Asemeni altor
opere ale lui Goethe, a fost conceput mai multe decenii la rnd. Prima versiunea
a romanului, descoperit n 1909, cuprindea cteva fragmente i se ntitula
Misiunea teatral a lui Wilhelm Meister.
Romanul are dou pri: Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister (1794-96) i Anii
de cltorie ai lui Wilhelm Meister (1821-27). Opera abund n amintiri personale
i n trsturi proprii de caracter pe care Goethe le d eroului su. Urmrind s
scrie romanul formrii unei personaliti, un Bildungsroman, autorul pune la
contribuia experiena sa de via, realiznd un roman pedagogic. Spre
deosebire ns de Emil al lui Rousseau, unde educaia tnrului prevedea
evitarea societii, Goethe constat c un talent se formeaz n linite, un
caracter n vrtejul lumii.
n prima parte a romanului tnrul fiu de negustor, Wilhelm, este trimis de tatl
su, sub pretextul unor afaceri, s cunoasc lumea. ndrgostit de viaa teatral
(apoi i de actrie), se alipete unei trupe de actori ambulani, trece prin mai
multe aventuri, dar i d seama c nu este fcut pentru lumea aparenelor de
pe scen. Wilhelm o uit pe Mignon (creia i-a dedicat cunoscutele versuri: tii
tu de ara cu lmii-n floare?), se ndrgostete de aristocrata Natalia, se
cstorete i se convinge c trebuie s-i aleag o carier practic, folositoare
oamenilor i se decide pentru medicin. Idealul su este viaa de munc pus n
slujba societii, o via n care nzuinele i rtcirile i gsesc desvrirea
ntr-un ideal de umanitate i de via moral, estetic, religioas i practic de
esen burghez. Lumea feudal i lumea burghez, principiile educative i
religioase, aspectele sociale i morale se mpletesc ntr-o vast fresc a vieii
germane de epoc, n care tipologia merge de la vistor-pasivul Wilhelm,
prozaicul Werner i experimental-contientul Iarno, pn la tragic-resemnatul
harpist i la demonic-vitala Mignon, stpnit de nostalgia patriei pierdute. n
aceast parte a romanului sunt incluse o ampl analiz a lui Hamlet i
mrturisirea unui suflet frumos din jurnalul intim al Nataliei.
Numai la prima parte a romanului Goethe a lucrat 20 de ani. Wilhelm Meister nu
este doar romanul formrii unei personaliti, dar i fresca critic a unei
societi. Cartea este construit dup schema romanului picaresc: de-a lungul
unei cltorii, eroul intr n contact cu diferite medii sociale, prezentate mai mult
sau mai puin critic. Pn la Goethe romanul nfia caractere fixe, neschimbate
de la nceputul pn la sfritul aciunii, iar aciunile decurgeau logic din acest
caracter stabil. Goethe d primul exemplu mare al romanului unui caracter n

devenire. Nu povestete, ca n romanele de pn acum, diverse aventuri i


episoade de dragoste, ci formaia unui om, n mijlocul vieii.
Prima parte a romanului nu este o oper destul de nchegat. Mai nenchegat
este ns partea a doua, continuarea indirect a romanului - Anii de cltorie ai
lui Wilhelm Meister. Protagonistul nu mai este n prim-plan, aciunea fiind
mpletit cu numeroase nuvele, poveti didactice i aforisme. Partea a doua
este, aadar, o nseriere de episoade care ilustreaz cteva idei dragi autorului;
ideea specializrii, i nu a unei culturi enciclopedice; ideea unei colectiviti
sociale agricole organizate pe bazele comunizrii bunurilor prin buna nvoire a
proprietarilor; sau ideea unei coli n care elevii deprind i activiti practice. Cu
toate deficienele proprii unei gndiri social-utopice, este de remarcat ideea
faustian a devotamentului pentru colectivitate i, cu excluderea aristocraiei
frivole, cultivarea spiritului de larg solidaritate uman; sau respingerea
deosebirilor sociale, singura noblee ce i poate fi conferit omului fiind munca n
folosul societii.
Creaia dramatic a lui Goethe din perioada Clasicismului de la Weimar:
Egmont, Ifigenia din Taurida, Torquato Tasso
Creaia dramatic a lui Schiller din perioada Clasicismului de la
Weimar:
Trilogia Wallenstein (1796-1799), Maria Stuart (1801), Fecioara din Orleans
(1803), Logodnica din Messina (1803), Wilhelm Tell (1804), fragmentul
Demetrius (1805)