Sunteți pe pagina 1din 6

Actiune sociala - este produsul deciziilor luate de indivizi care dau ei nii sens ac iunii lor

Birocratie - Putere excesiv a administraiei, reprezentat prin ansamblul func ionarilor publici;
Munc rutinier, formal, prin interpretare i aplicare a legilor, a dispozi iilor, a regulamentelor, strict
numai n litera lor, fr preocuparea de a le nelege spiritul n care au fost concepute. Atitudine
caracterizat printr-o respectare exagerat a formalitilor sau a regulilor scrise.
Consens-ideea unui acord in privinta regulilor,normelor si institutiilor ,accord care asigura coeziunea
minimal fara de care un ansamblu social nu ar putea sa subziste.
Discriminarea este aciunea prin care unele persoane sunt tratate diferit sau lipsite de anumite
drepturi n mod nejustificat, pe baza unor considerente nentemeiate.
n majoritatea rilor democratice exist legi mpotriva discriminrii, iar egalitatea de tratament este
n general garantat de Constituie. Cu toate acestea fenomenele de discriminare exist chiar i n
absena unor legi pro-discriminare, i mpotriva eforturilor legislative de combatere a fenomenului.

Drepturile omului sunt "de obicei nelese ca drepturi inalienabile fundamentale la care o persoan
are n mod inerent dreptul pur i simplu pentru c el sau ea este o fiin a uman." [1]. Drepturile omului
sunt astfel considerate ca fiind universale (se aplic peste tot) i egalitare (aceea i pentru to i).
Aceste drepturi pot exista ca drepturi naturale sau ca drepturi legale, att n legisla ia na ional i
internaional. Doctrina drepturilor omului n practica interna ional, n cadrul dreptului interna ional,
instituiile globale i regionale, n politicile de state i de activit ile de organiza ii nonguvernamentale a fost o piatr de temelie a politicilor publice din ntreaga lume. Aceasta a spus c:
". n cazul n care discursul public al societ ii pe timp de pace global poate fi spus s aib o limb
comun moral, este ca a drepturilor omului" . n ciuda acestui fapt, afirmaiile puternice fcute de
doctrina drepturilor omului continu s provoace chiar i n prezent dezbateri considerabile cu privire
la coninutul, natura i justificarea drepturilor omului . ntr-adevr, problema a ceea ce se n elege
printr-un "drept" este n sine un controversat subiect de dezbateri filosofice continue. Multe dintre
ideile de baz care au animat micarea s-au dezvoltat n urma celui de al doilea rzboi mondial i a
atrocitilor Holocaustului,

culminnd

cu

adoptarea Declaraiei

Universale

Drepturilor

Omului din Paris de ctre Adunarea General a Naiunilor Unite n 1948. Lumea antic nu poseda
conceptul de drepturi universale ale omului. [5] Societile antice au avut "sisteme elaborate de taxe,
concepii de justiie, legitimitate politic, i uman nfloritoare, care a cutat s realizeze demnitatea
uman, nflorirea, sau bunstarea n ntregime independente de drepturile omului". Conceptul

modern al drepturilor omului s-a dezvoltat n perioada modern timpurie, alturi de secularizarea
european a eticii iudeo-cretine. Precursorul real al discursului privind drepturile omului a fost
conceptul de drepturi naturale, care a aprut, ca parte a tradiiei medievale Dreptul natural, a devenit
proeminent n timpul Iluminismului, cu filosofii, cum ar fi John Locke, Francis Hutcheson, i JeanJacques Burlamaqui, precum i o poziie important n Discursul politic al revoluiei americane i
a revoluiei franceze. Din aceast fundaie modern micarea pentru drepturile omului aprut n a
doua jumtate a secolului al XX-lea.

Egalitarism-conceptie potrivit careia oamenii trebuie sa fie tratati in acelasi fel,intrucat sunt egali.
Familie -Originea latin a termenului este familia care provine de la famulus - sclav de cas,
nelesul cuvntului s-a schimbat n decursul timpului. In trecut familia era proprietatea
brbatului (pater familias), ca soia, copiii, sclavii, sclavii eliberai i tot avutul, nefiind de fapt ntre ei
relaii familiale ci era considerat o proprietate subordonat, astfel tatl nefiind numit pater ci genitor.
O form de familie care a aprut n istorie a fost familia matriarhal (capul familiei fiind mama) sau
mai trziu patriarhal (capul familiei fiind tatl).
n cultura occidental se subnelege sub termenul de familie o pereche cstorit compus
din tat i mam care au copii, o familie cu copii fiind modelul ideal al unei familii n societate.

Globalizarea ntrebuinat pentru a descrie un proces multicauzal care are drept rezultat faptul c
evenimente care au loc ntr-o parte a globului au repercusiuni din ce n ce mai ample asupra
societilor i problemelor din alte pri ale globului. Nu exist o definiie a globalizrii ntr-o form
universal acceptat i, probabil, nici definitiv. Motivul rezid n faptul c globalizarea subinclude o
multitudine de procese complexe cu o dinamic variabil atingnd domenii diverse ale unei societ i.
Ea poate fi un fenomen, o ideologie, o strategie, sau toate la un loc.
Globalizarea este termenul modern folosit la descrierea schimbrilor n societ i i n economia
mondial, care rezult din comerul internaional extrem de crescut i din schimburi culturale.
Descrie creterea comerului i a investiiilor datorit cderii barierelor i interdependen ei dintre
state. n context economic, este des ntlnit referirea, aproape exclusiv, la efectele comer ului i,
n particular, la liberalizarea comerului sau la liberul schimb.

Influenta-in sens larg,sevrefera la orice actiune care joaca un rol determinant in comportamentul
celuilat.

Migraia uman reprezint mutarea oamenilor dintr-un loc n altul cu intenia de a rmne
permanent sau temporar n noua locaie. De obicei, mutarea se face pe distan e lungi i prin
prsirea rii, dar este posibil i migraia intern. Poate exista migraie individual, familial sau n
mas.

Opinie publica - Etimologia cuvntului "opinie" deriv din latinescul "opinari" care nseamn a
gndi, a crede, a formula o prere i este expresia unei convingeri subiective ntr-o anumit
problem, fa de o anumit situaie.
n "Enciclopedie de psihologie", opinia public este definit ca "procesul psihosociologic interactiv
de agregare a judecilor evaluative, atitudinilor i credinelor referitoare la o problem social ale
unui numr semnificativ de persoane dintr-o comunitate care se exprim verbal deschis".
B. Hennessy definete opinia public drept "un complex de preferine exprimate de un numr
semnificativ de persoane cu privire la o problem de importan general" .
De foarte multe ori, noiunea de opinie public este asimilat, i uneori se pune chiar sub semnul
egalitii, cu o anumit mulime, cu un anumit grup de persoane, semnificativ ca dimensiuni.Cum nu
se poate pune semnul egalitii ntre omul care i exprim o prere i omul ca atare, n carne i
oase, mai ales n calitate de votant, tot aa nu se poate considera c "opinia public" reprezint o
mas de oameni definit n funcie de diverse criterii (de la cel naional, pn la cel profesional). Aa
c este impropriu s se spun, de pild, "opinia public cere..." sau "opinia public regret...".
n unele teorii politice, opinia public este asimilat cu ideologia maselor, n opoziie cu ideologia
elitelor, exprimat prin retorica oficial.
Satul-Un sat este o aezare uman specific mediului rural. De obicei, acest tip de aezare este
mai mare dect un ctun i mai mic dect un ora.
Dup o alt definiie, satul este o aezare uman mai puin dezvoltat din punct de vedere edilitar
gospodresc a crei populaie se ocup ndeosebi cu agricultura, constituind o categorie social teritorial complex; este alctuit dintr-o aglomerare de case i construc ii gospodre ti anexe ntrun teritoriu cu specific rural.

Satele erau cea mai rspndit form de comunitate pn la nceputul Revoluiei industriale, care a
dat startul procesului deurbanizare.
Dei exist multe tipuri de organizare a satelor, n general un sat tipic este mic, consistnd din 5
pn la 30 de familii. n vechime, casele erau situate unele lng altele pentru aprare (cuvntul
"sat" provine de la latinescul fossatum care nsemna fortificaie), iar zona dimprejur era cultivat.
La sat principalele activiti economice sunt agricultura i meteugritul.

Serendipitate-Fenomenul sesizrii anumitor aspecte ale descoperirilor tiinifice ntmpltoare.


coala este o instituie public proprietate de stat sau privat unde se nva disciplinele prevzute
ntr-un plan de nvmnt.
Conceptul coal provine de la cuvntul latin schola, derivat i el la rndul su din greaca antic
scholeion, de la schol . Termenul grec era neles la nceput drept timp liber, pentru ca apoi s
evolueze: de la timp liber cuvntul a ajuns s descrie locul n care era petrecut timpul liber, adic
locul n care se ineau discuii filosofice sau tiinifice n timpul liber, pentru a descrie mai apoi locul
de lectur pn la a descrie locul de instruire pentru excelen.

Prin subcultur se nelege fie o tendin de manifestare subiacent a unei culturi elementare, fie o
cultur a grupurilor i subgrupurilor sociale dintr-o comunitate etnic. (DEX'98)
n sociologie, antropologie i studii culturale, o subcultur este un grup de oameni cu
o cultur (distinct, sau obscur) care i deosebete fa de cultura mai mare, dominant, denumit
i mainstream, de care aparin. Dac o anumit subcultur este caracterizat de o opoziie
sistematic fa de cultura dominant, ea poate fi descris ca fiind o contracultur. Adepii unei
contraculturi resping unele sau majoritatea standardelor i modelelor comportamentale ale societ ii
nglobante, dar nu resping toate normele i valorile culturii dominante (I. Mihilescu, 1993)

Sine se poate referi la:

Sine (sociologie), aspectul construit social al unei persoane

Sine (psihologie), o noiune fundamental n psihologie

Sine (Jung)

Sine (filozofie), o fiin unitar care este sursa contiinei

Sine (spiritualitate)

Teoria este o categorie filozofic, (corelat cu categoria practic) ce desemneaz reflectarea


abstract, conceptual a realitii obiective.
Teoria se afl n interaciune cu practica, avndu-i izvorul n necesitile practicii sociale. Teoria
reprezint o generalizare a practicii i i atinge scopul deplin i criteriul de verificare prin aplicarea
rezultatelor ei n practic.Teoria este o form a cunoaterii raionale, ansamblu de cunotine
conceptuale ordonate sistematic, decurgnd din unul sau mai multe principii generale i oferind o
descriere i o explicaie a unui domeniu al realitii (ex. teoria cuantic, teoria relativitii, teoria
evoluiei speciilor, etc).