Sunteți pe pagina 1din 91

Universitatea din Bucureti

Facultatea de Geografie
Specializarea Geografia Turismului

VALENE ALE TURISMULUI CULTURAL N ORAUL CURTEA DE ARGE

Coordonator tiinific
Lect. Univ. dr. Nae Mirela
Absolvent

Bucureti
2012

CUPRINS

ARGUMENT 4
ISTORICUL CERCETRILOR

CAPITOLUL I. NOIUNI I CONCEPTE

1.1. Conceptul de turism n literatura universal de specialitate............................................8


1.2. Conceptele de turism cultural, turism religios i de pelerinaj..........................................9
1.2.2. Turismul religios i de pelerinaj la nivel internaional...........................................10
1.2.3.Turismul religios i de pelerinaj n Romnia.......................................................11
CAPITOLUL II. RESURSE TURISTICE NATURALE I ANTROPICE

13

2.1. Introducere..................................................................................................... 13
2.2. Zona turistic a Vii Argeului, element de influen n activitatea de turism a Municipiului
Curtea de Arge..................................................................................................... 13
2.2.1.Poziia geografic i accesibilitatea..................................................................13
2.2.2. Resurse i atracii turistice ale cadrului natural de pe Valea Argeului......................15
2.2.3. Resurse i atracii turistice antropice de pe Valea Argeului, care completeaz oferta
turistic a Municipiului Curtea de Arge...................................................................18
CAPITOLUL III. POTENIALUL TURISTIC CULTURAL EFECTIV AL ORAULUI
CURTEA DE ARGE 25
3.1. Aezare geografic25
3.2. Scurt istoric al oraului...................................................................................... 26
3.3. Situl urban ,,Oraul istoric Curtea de Arge............................................................27
3.4. Edificiile ecleziastico-istorice, suportul dezvoltrii turismului cultural - religios i de pelerinaj
n Curtea de Arge.................................................................................................. 28
3.5. Obiective turistice de natur arheologic................................................................38
3.6. Alte edificii culturale......................................................................................... 40
3.6.1. Muzee...................................................................................................... 40
3.6.2. Case memoriale......................................................................................... 43
3.6.3.Monumente i statui..................................................................................... 45
CAPITOLUL IV. INFRASTRUCTUR TURISTIC 48
4.1. Capacitile de cazare i alimentaie public............................................................48
4.1.1.Baze de cazare principale.............................................................................. 49
4.1.2 Baze de cazare secundare (complementare)........................................................52
4.2. Ci i mijloace de transport turistic........................................................................52
4.3. Dotri pentru agrement...................................................................................... 53
2

4.4. Dotri auxiliare i complementare.........................................................................54


CAPITOLUL V. CIRCULAIA TURISTIC 55
CAPITOLUL VI . TURISMUL DE PELERINAJ LA MNSTIREA CURTEA DE ARGE
58
6.1. Scurt prezentare.............................................................................................. 58
6.2. Metodologia de cercetare.................................................................................... 58
6.3. Rezultatele chestionarului i interpretarea lor...........................................................60
6.4. Alte srbtori religioase, suportul desfurrii pelerinajelor.........................................69
6.5. Impactul economic i social al Pelerinajului la Mnstirea Curtea de Arge......................74
CONCLUZII GENERALE
ANEXA I

79

ANEXA II

82

BIBLIOGRAFIE

77

83

ARGUMENT
Turismul este o activitate uman aflat ntr-o permanent dezvoltare, care a luat
natere i a evoluat n interaciune att cu mediul geografic natural ct i cu elementele
antropice inserate sau nu n cadrul acestuia.
Cadrul de desfurarea a activitilor din domeniul turismului trebuie s dispun de anumite
valene turistice foarte bine conturate, care prin valoarea lor calitativ i cantitativ s
genereze un potenial turistic n msur s determine, n funcie de capacitatea sa, un anumit
flux de turiti.
Potenialul turistic al unui teritoriu este rezultatul aciunii de modelare a factorilor
naturali i a celor antropici asupra mediului nconjurtor, n urma creia spaiul respectiv
devine suport de dezvoltare al unor activiti uman economice specifice turismului.
Un astfel de exemplu, un cumul de diversitate, valoare cantitativ i calitativ a
resurselor turistice antropice i deopotriv naturale, prin influena regiunilor limitrofe, este
oraul Curtea de Arge. Acest teritoriu urban are o importan major n strategiile de
dezvolare turistic att a oraului propriu-zis ct i a Zonei turistice a Vii Argeului.
Unicitatea sa deriv din existana unor prestigioase monumente culturale, istorice i
religioase ncadrate ntr-un mediu natural deosebit de deal cu influne montane. mbinarea
acestor caracteristici asigur favorabilitatea necesar pentru stabilirea i implementarea unor
strategii de dezvoltarea durabil a turismului cultural, religios i mai ales a celui de pelerinaj
datorit existenei Mnstirii Curtea de Arge, cel mai renumit lca de cult al Judeului
Arge.
Acest ora are drept simbol capodopera arhitectural a Meterului Manole i se bucur
de asemenea de ocrotirea spiritual a Sfintei Mucenie Filofteia, care prin povestea i puterea
ei de vindecare sufleteasc adun cu diferite ocazii zeci de mii de credincioi, generndu-se
astfel mai multe cicluri de pelerinaje de-a lungul unui an calendaristic ortodox.
Lucrarea de fa ,,Valene ale turismului cultural n oraul Curtea de Arge, vizeaz
urmtoarele obiective:
definirea i exemplificarea conceptelor de turism cultural, turism religios i de
pelerinaj.
analiza complex a fondului turistic natural i antropic, n special a celui antropic, cu
numeroase vestigii istorice, edificii religioase, edificii culturale i a unor activiti umane care

se ndreapt spre acest domeniu: hramurile i pelerinajele religioase, mai nti a teritorilor
limitrofe i ulterior a oraului propriu zis.
evaluarea valorilor resurselor turistice naturale i antropice, a infrastructurii generale
i specifice turismului, a circulaiei turistice i dotrilor pentru agrement, auxiliare i
complementare.
studiul asupra organizrii i desfurrii pelerinajelor la Mnstirea Curtea de Arge,
n special al celui din 15 august, ziua serbrii Hramului ,,Adormirea Maicii Domnului.
impactului economic i social al pelerinajului asupra oraului.
Lucrarea de licen este structurat n 6 capitole, n cadrul crora sunt susinute
obiectivele prezentate mai sus i probate prin prezentarea unor hri, schie de hri, grafice,
tabele, poze i anexe.
Prin atingerea obiectivelor lucrrii mi propun s contribui la fluxul celor mai recente
publicaii din domeniile prezentate n stadiul cunoaterii actuale a turismului n Curtea de
Arge, iar rezultatele acestor cercetri sunt concretizate n materiale cartografice i grafice.
Acest demers de cercetare a literaturii geografice, istorice, religioase, de art i arhitectur,
romneti i strine, a fost completat cu identificarea pe teren a elementelor noi care au
intervenit n structura spaial i funcional a oraului, cu numeroase vizite de documentare
n cutarea de noi informaii, documente i poze, completate cu o serie de date obinute de la
instituii de specialitate: Primria Municipiului Curtea de Arge, Institutul Naional de
Statistic Direcia Judeean Arge, Agenii de turism, Mnstirea Curtea de Arge mpreun
cu celelalte obiective turistice, Hoteluri, Pensiuni i Vile.
Principalele metode utilizate n lucrare sunt metode specifice geografiei sau metode
aplicate i de alte tiine, metode GIS.
Din cadrul metodelor specifice geografiei cele mai uzitate au fost: metoda sintezei, metoda
analizei, metoda observaiei, metoda comparativ, metoda statistico matemaic, metoda
cartrii geografice, etc. Instrumentele de baz pentru aplicarea acestor metode au fost
Microsoft Office (Word i Excel) 2007, GIS.

ISTORICUL CERCETRILOR

Lucrri n care oraul Curtea de Arge s fie analizat din punct de vedere tiinific ca
ntreg din perspective geografice nu exist, ns oraul este meionat ntr-o mulime de lucrri
din domenii conexe precum istoria, arta, religia dar i din sfera geografiei i a turismului.
Cercetrile din domeniul geografiei turismului , n general, au nceput abia n prima
parte a secolului XX, iar printre oamenii de tiin care au adus contribuii la dezvoltarea
acestei discipline se numr E.Guy Treuler (1905), E. Picard (1910), Hunyiker i Krapf
(1959) sau M.A. Ananiev (1968). n literatura naional de specialitate exist numeroase
studii de potenial turistic i de amenajare turistic a spaiului, ns majoritatea sunt realizate
la scar naional i sunt foarte teoretizate. Primele studii de potenial turistic al Romniei
sunt realizate de M Ielenicz (1974), M. Ielenicz i M. Ghincea (2003), G. Erdeli i I. Istrate
(1996), M. Cndea i G. Erdeli (2003) ,,Potenialul turistic al Romniei i amenajarea
turistic a spaiului. n acest domeniu al geografiei turismului, una din cele mai importante
lucrri care prezint detaliat potenialul turistic al cadrului natural al Vii Argeului este
,,Romnia Potenial turistic (2006), scris de M. Ielenicz i L. Comnescu (p. 251).
Turismul cultural este de asemenea puternic teoretizat la toate nivelurile, sub paleta sa
conceptual intrnd o mulime de alte tipuri de turism: turism muzeal, turism religios i de
pelerinaj, etc. n literatura naional de specialitate mai muli specialiti n domeniu s-au
ocupat de studiul acestui concept. Dintre acetia enumerm lucrarea ,,Turism cultural a lui P.
Cocean, 2006 (pag.88, 89) n care este definit turismul cultural, sunt prezentate principalele
nsuiri i sunt analizate formele acestuia, ,, Tipologii i destinaii, 2007, Ionica Soare,
lucrare care analizeaz diferitele tipologii ale turismului, n special cel cultural - religios i de
pelerinaj (pag.229 - 412) i de asemenea lucrarea ,, Turism rural Turism urban, 2008,
elaborat de ctre Simion Tamara, Cndea Melinda, Ttaru Alexandra, Bogan Elena care
conine concepte ale turismului cultural - religios i de pelerinaj.
Majoritatea lucrrilor care definesc aspectele cultural - istorice ale oraului Curtea de
Arge sunt scrise la general pentru ntreaga Romnie, sau pentru judeul Arge. Este cazul
lucrrii ,,ROMNIA, ghid atlas al monumentelor istorice, elaborat de ctre V. Cucu i M.
tefan, 1979 n care este prezentat o mic incursiune n istorie a oraului Curtea de Arge
(pag.79) i sunt analizate detaliat principalele monumente istorice ale oraului (pag. 80,81).
Alte lucrri similare sunt i cele ale lui Dumitru Alma i Ioan Scurtu, aprut n 1973 i
6

intitulat ,,Turism cu manualul de istorie (pag. 68,69,70), sau ,,20 de zone turistice din
Romnia, (1969) lucrare scris Al. Puiu i I. Istrate (pag. 39, 40,41), care urmresc aceeai
structur, punnd accent pe latura istoric a oraului i a monumentelor sale.
n ceea ce privete inventarierea recent a monumentelor istorice din Judeul Arge i
scurta lor prezentare din punct de vedere turistic, este realizat de ctre Constantin Augustus
Brbulescu i tefan Dnil n anul 2011 pentru ntocmirea ,,Catalogului Monumentelor
Istorice din Judeul Arge, lucrare editat de ctre Direcia Judeean pentru Cultur i
Patrimoniu Naional Arge (pag. 46-55).

CAPITOLUL I. NOIUNI I CONCEPTE

1.1. Conceptul de turism n literatura universal de specialitate

Turismul este un fenomen pe care marea majoritate a specialitilor l asociaz


perioadei contemporane, ns primele ncercri de definire i caracterizare dateaz din ultima
decad a secolului XX.
Prima definiie dat turismului, catalogat la acea vreme drept un fenomen economic i
social, i aparine lui E. Guy Treuler i dateaz din anul 1880. n concepia acestuia, turismul
este ,, un fenomen al timpurilor moderne, bazat pe creterea necesitii de refacere a sntii
i schimbare a mediului, de cultivare a sentimentului de receptivitate fa de frumuseea
naturii rezultat al dezvoltrii comerului, industriei si perfecionrii mijloacelor de
transport.
Aceast definiie a reprezentat doar punctul de plecare n studiul acestui fenomen,
care n viitor a fost supus unui ndelungat proces de teoretizare, astfel c numeroi specialiti
au abordat problema din diferite perspective, aducnd n acest mod contribuii considerabile
la tot ceea ce nelegem astzi prin noiunea de turism.
Dup 1900, definiiile sunt din ce in ce mai complexe. n 1938, Leville Nizerolle,
formuleaz o definiie mai expresiv si anume c ,, turismul este ansamblul activitiilor
nonlucrative ale omului, n afara ariei de reedin. W. Hunziker si K. Krapf au realizat o
abordare si mai complex a turismului, care a devenit ulterior moment de referin in
literatura de specialitate. Ei definesc turismul prin ,, ansamblul relaiilor si fenomenelor ce
rezult din deplasarea si sejurul persoanelor n afara locului de reedin, att timp ct sejurul
si deplasarea nu sunt motive de o stabilitate permanent sau o activitate lucrativ oarecare.
O alt definiie cu importan in istoria turismului este cea dat de Kaspar in anul
1975. Acesta definete turismul ca ,, ansamblul rapoartelor i fenomenelor rezultate din
cltoria i sejurul persoanelor, pentru care locul sejurului nu este nici reziden principal si
durabil, nici locul obinuit de munc. Deplasarea i sejurul rmn componente
fundamentale, crora li se adaug transportul, cazarea i comerul.1

Tatomir E., (2010), Dezvoltarea turismului cultural, cu deosebire a celui religios i de pelerinaj n ara
Fgraului, Bucureti, p.4.

1.2. Conceptele de turism cultural, turism religios i de pelerinaj


1.2.1. Turismul cultural
Turismul cultural mai poart denumirea i de turism de vizitare deoarece practicarea
sa presupune ,,vizita la un obiectiv, la o grupare de obiective sau la o resurs atractiv.
Acest tip de turism are diferite valene, fiind extrem de complex. Principalele obiective
rmn, n principiu, instruirea prin mbogirea cunoaterii, recreerea resimit pe plan
spiritual i cunoaterea unor fenomene noi.
Dupa Giovanni M.P. de Santis ( R.Bernardi i Emanuela Gamberoni 2004) ,, n
turismul cultural motivaia proeminent a cltoriei sau a vacanei este caracterizat de
mbogirea cunotinelor. Cultura cuprinde in orizontul su nu numai art, istorie sau
arhitectur , ci mai ales obiceiurile, traditiile, religia sau religiile unui popor. Turismul
cultural prezint dou caracteristici importante : este foarte eterogen i nu este un turism de
mas, lucru care determin existena unor infrastructuri si servicii diverse.
Principalele nsuiri ale turismului cultural:
Este practicat doar de ctre anumite categorii ale populatiei : intelectuali, elevi i
studeni, n special.
Antreneaz att populaia urban, ct i pe cea rural, ns n raport cu
disponibilitatea timpului liber se dataeaz clar prima categorie, deoarece este mai puin
absorbit n munci cotidiene, n comparaie cu cea rural.
Durata excursiei n acest scop este de obicei limitat, intervalul preferat de acest gen
de turiti fiind cuprins ntre 3 i 7 zile. Un termen mai ndelungat al cltoriei n combinaie
cu un traseu ncrcat de obiective turistice duce la apariia fenomenului de ,,saturaie i
inhibiie, astfel deplasarea n scopul cunoaterii i pierde eficina.
Distana variaz n funcie de cerere i poziia spaial a produsului turistic.
Eficiena economic a turismului cultural este cea mai redus dintre toate tipurile
analizate.
Turismul cultural vizeaz obiective turistice de provenin antropic, spre deosebire
de turismul de recreere sau curativ, pentru care cadrul natural ofer majoritatea motivaiilor.2

1.2.2. Turismul religios i de pelerinaj la nivel internaional


2

Cocean P., (2006), Turismul cultural, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj Napoca. p. 88

n perioada contemporan, industria ospitalitii, n general, i cltoriile religioase


(turismul religios sau monahal), n particular, au cunoscut o dinamic deosebit la nivel
global, cu un flux turistic ce depete 300 de milioane de turiti.
Cltoria religioas este cea mai veche form de cltorie, cu peste 3000 de ani
vechime (nc de pe vremea civilizaiei egiptene), cnd o mulime de oameni participau la
ritualuri religioase. Ulterior , n anii mileniului I i II, cltoriile religioase au nceput s ia
forma pelerinajelor, astfel locurile sfinte au fost privite ca obiective culturale, iar fiecare cult
prin particularitile sale induce intensiti diferite fenomenului turistic.
nc din 1967, Consiliul Ecumenic al Bisericilor a subliniat importana turismului ca fenomen
social care poate ngloba i latura religioas a spiritualitii.
Marile pelerinaje medievale de la Mecca sau de la Santiago de Compostela prezint
numeroase asemnri cu micarile turistice actuale.
Din secolul al XII-lea majoritatea mnstirilor din vestul Europei deveniser int a
pelerinajelor. Cel mai cunoscut exemplu n acest sens este reprezentat de Santiago de
Compostela din Galicia, care a devenit una dintre principalele inte de pelerinaj din lume
dup ce a fost descoperit aici trupul Sfntului Iacob, mort la Ierusalim.(Soare,2007: 379)3
Astzi, milioane de pelerini se ndreapt spre locurile cu cea mai mare ncrctur
spiritual, centre ale marilor religii cum sunt cele de la Mecca i Ierusalim, genernd astfel
mari fluxuri turistice.
n ultimele trei decenii , acest tip de turism s-a dezvoltat din ce n ce mai mult i datorit
credincioilor care au nceput s pun un pre mai mare pe calitatea produselor i serviciilor
turistice (transport, cazare, alimentaie).
n secolul XXI, turismul religios a ajuns s fie divizat la rndul lui n diferite
subcategorii, altele dect clasicele pelerinaje sau cltorii misionare (Fig. 1). 4

Fig.1 Categorii de vacane din sfera turismului religios

Soare Ionica (2007), Tipologii i destinaii, Editura Transversal, Trgovite, p.379.


Simion Tamara, Cndea Melinda, Ttaru Alexandra, Bogan Elena (2008), Turism rural Turism urban,
Editura Transversal, Trgovite, p.182-183.
4

10

Turismu
lReligios

Sursa: Prelucrare dup Simion Tamara, Cndea Melinda, Ttaru Alexandra, Bogan Elena, Turism rural
Turism urban, 2008

1.2.3.Turismul religios i de pelerinaj n Romnia


Pe teritoriul Romniei se poate vorbi despre turism religios dup Decembrie 1989,
aceast dat reprezentnd ,,deblocarea drumului spre Biseric pentru toi romnii. De la o
orientare timid a credincioilor la nceput, s-a ajuns la desfurarea sub form organizat i
neorganizat a unei practici de vizitare , de nchinare la locurile religioase, individual i/sau
n grup restrns sau lrgit, uneori cu aspect de pelerinaj, cei implicai fiind motivai de dorina
puternic de cunoatere i de apropiere de Dumnezeu.
Aadar se introduce noiunea de ,, pelerinaj, recunoscut drept form a turismului
religios, cu toate c unii teologi sunt refractari la aceast idee . Ei consider ca a fi pelerin, a
participa la un pelerinaj este cu totul altceva dect un simplu excursionist , turist , care
viziteaz anumite locuri religioase cu scopul de a cunoate, de a admira i a se recreea;
pelerinul urmrete un scop sublim, acela de a se nchina, de a se ruga simindu-se mai
aproape de Dumnezeu.

11

Aceast form de turism, nu este una nou pentru noi romnii, deoarece consolidarea ct i
amploarea acesteia dateaz de la sfritul secolului XX. Vrstele, starea social, gradul de
cultur, intensitatea credinei, toate sunt diferite la nivelul turismului religios.
Aceast diversitate este mai evident mai ales la pelerinajele legate de hramurile locurilor
sfinte sau la srbtorile sfinilor patroni spirituali ai unor locuri (Fig. 2).5

Fig.2 Harta celor mai importante biserici i ansambluri mnstireti renumite pentru
pelerinaje
Sursa : Soare Ionica, Turism Tipologii i destinaii, Trgovite, Editura Transversal, 2007

Soare Ionica, (2007), Tipologii i destinaii, Editura Transversal, Trgovite, p.386.

12

CAPITOLUL II. RESURSE TURISTICE NATURALE I ANTROPICE

2.1. Introducere
Regiunea Arge a fost locuit din vremuri strvechi, favoriznd dezvoltarea aezarilor
geto dacice care au devenit n timp centre economice puternice n schimburile comerciale
dintre populaiile de la nord i sud de Carpai, ct i dintre daci i greci.
Aceste aezri reprezint leagnul civilizaiei feudalismului centralizat al rii
Romneti. Aici, Seneslau i-a stabilit curtea regal, iar nobilimea romn i-a stabilit
reedina la Curtea de Arge i Cmpulung Mucel, aceste localiti devenind puternice centre
comerciale i culturale.
,,Arge este un nume de istorie i de legend, un nume evocator de descletori de
ar, de voievozi i de ceti. n acest regiune au fost descoperite urme ale culturii de prund,
cea mai veche cultur din Europa, care atest existena unor aezri pe aceste meleaguri cu
600.000 de ani n urm.
Siturile arheologice descoperite la Tigveni, Cepari, itesti, Ceteni, dar i n alte
localiti argeene, indic prezena geto dacilor fr ntrerupere, din secolul al VI-lea .d.
Hr. i pn la cucerirea roman. Dup anul 106, anul cuceririi Daciei de ctre romani, ncepe
o alt perioad n istoria acestei zone, cea de formare a poporului i a limbii romne.

2.2. Zona turistic a Vii Argeului, element de influen n


activitatea de turism a Municipiului Curtea de Arge

2.2.1.Poziia geografic i accesibilitatea


Zona turistic a Vii Argeului se afl n vestul Regiunii Sud de Dezvoltare a
Romniei i ntr-o oarecare msur reproduce unele caracteristici

de baz ale zonei

prahovene, ns la o scar mult mai mic comparativ cu aceasta, deoarece aceast zon
turistic se afl n prezent n curs de dezvoltare. Are o desfurare N S, avnd n partea
sudic la contactul cu cmpia un important centru turistic, ,,Piteti, deosebit de important
prin obiectivele turistice de care dispune, ct i prin activitile turistice variate, iar n partea
13

nordic, n spaiul deluros se adaug Curtea de Arge, cel mai important centru turistic al
zonei, recunoscut prin importana i valoarea istoric i arhitectonic.
Accesul la acest zon turistic este extrem de rapid datorit prezenei autostrzii A1
care face legtura cu zona Bucureti, dar i prin Transfgran cu zonele carpatice din nord.
Cea mai important arter de circulaie care strbate oraul Curtea de Arge este DN7C (Fig.
3), care pornete din dreptul localitii Bascov, comun limitrof municipiului Piteti. Din
dreptul localitii Arefu, DN7C poart denumirea de Transfgran deoarece strbate Muntii
Fgra, fiind

a doua osea din Romnia care ajunge la peste 2000 m altitudine.

Transfgranul se termin n dreptul localitii sibiene Crioara la intersecia cu DN 1.6

Fig.3 Hart turistic D.N. 7C - TRANSFGRAN


Sursa: http://www.locatiicazare.ro/zone-turistice/transfagarasan/harta-turistica-transfagarasan/

Aceast arter joac un rol extrem de important n dezvoltarea turismului pe Valea


Argeului i implicit n Municipiul Curtea de Arge, deoarece reprezint principala cale de
legtur att cu obiective situate la sud de ora, respectiv cele din Municipiul Piteti ct i
6

Ielenicz M., Comnescu Laura , (2006), Romnia Potenial turistic, Editura Universitar, p 250.

14

cele aflate la nord, mult mai numeroase (Cetatea Poenari, Barajul Vidraru, Lacul i Cascada
Blea etc.).
La aceste rute importante la nivel naional se adaug mai multe culoare de vale : Rul
Doamnei, Vlsan, Argeel, cu dezvoltare dinspre Piteti ctre Carpai ce se constituie n axe
turistice aflate n plin proces de dezvoltare, ns cu grad diferit de impunere pe piaa turistic.
Nu trebuie omis nici traseul de la est ( Cmpulung ) la vest ( Curtea de Arge
Rmnicu Vlcea) ce leag aezrile muscelene din bazinetele depresionare sudice dezvoltate
pe un strvechi drum medieval i care s-ar putea impune n perspectiv ca un segment dintr-o
ax ce s-ar lega pe de-o parte cu spaiul nord oltean, iar pe de alta prin Culoarul Rucr
Bran cu Braovul i inuturile limitrofe.7

2.2.2. Resurse i atracii turistice ale cadrului natural de pe Valea


Argeului
Odat ajuns n Curtea de Arge, orice turist va dori s exploreze i mprejurimile,
bogate i ele n resurse turistice naturale i antropice, care vin s completeze oferta turistic
de care dispune oraul. Indiferent de direcia aleas la ieirea din localitate, drumurile
cluzesc spre locuri deosebite cu grad ridicat de atractivitate dat fie de peisajului pitoresc,
fie de vechimea, unicitatea sau frumuseea unui obiectiv turistic.
n amonte de oraul Curtea de Arge, de-a lungul Transfgranului se gsesc cele
mai multe, mai atractive i mai cunoscute obiective turistice ale cadrului natural de pe Valea
Argeului. Drumul trece pe lng Lacul Oeti, Hidrocentrala de pe Arge i ptrunde n
munte printr-un impresionant defileu la captul cruia se afl Lacul Vidraru ( cel mai
important lac de acumulare de pe Arge, avnd o suprafa de 900 ha, un volum de 465 mil.
m , o lungime a coronamentului de 307 m, 106 m nlime i 15 km lungime). De aici pn
la obria glaciar (circuri, vi, praguri, cascade, morene) a celor dou praie (Capra i Buda)
ce formeaz Rul Arge, peisajul este extrem de atragtor datorit mixului natural format din
relieful muntos, hidrografia, vegetaia i fauna Muntilor Fgra (Foto. 1). Pe marginile
lacului i oselei au fost construite mai multe vile, hoteluri , cabane, locuri de agrement, cele
mai importante fiind Complexul Cumpna i cele de lng baraj (Casa Argean) care
urmaresc s satisfac nevoile a numeroase categorii de turiti prin serviciile oferite.

Ielenicz M., Comnescu Laura, (2006) Romnia Potenial turistic, Editura Universitar, p 251.

15

n lungul acestui traseu exist cteva obiective turistice naturale deosebit de frumoase
i valoroase ce nu trebuie ratate. Dintre acestea amintim: Peterile de la Piscul Negru,
Cascada Capra .

Foto. 1 Munii Fgra (Autor Nedelcu Sorina)


Peterile de la Piscul Negru

16

Sunt situate pe teritoriul administrativ al


comunei Arefu, n Munii Fgra i au fost
cercetate ncepnd cu anul 1986.
Petera este situat la 310 m de la intrarea n
haleria de prospeciune, are 783 m dezvoltare, fiind
cavitatea cea mai lung din Munii Fgra, n
interiorul ei pot fi vzute cascade cu nlimi ntre
0,5 8 m. Este animat de muchii tioase,
hieroglife, anuri, cupole i marmite ascendente,
epte de tavan, anuri de tavan, epte laterale,
excavaii de rodaj, ns cele mai deosebite forme
sunt ahul de eroziune i coroziune i dinii de
grebl.
Petera 2 este situat la 348 m de la intrarea
n galeria de prospeciune, are 130 m dezvoltare i a
fost format n calcare prin spare sub presiune.
Peterera 3 se situeaz la aproximativ 165 m de la intrarea n galeria de prospeciune,
se dezvolt de ambele pri ale galeriei i are suprafaa de 7,2 m, este spat n calcare
cristaline i are un aspect coluros.
Aceste peteri au fost declarate monument al naturii pentru protejarea formaiunilor
concreionare.8
Cascada Capra
Cascada Capra sau Cascada Iezerului, se afl pe versantul sudic al Munilor Fgra la
altitudinea de 1690 m pe teritoriul judeului Arge, la aproximativ 5 km deprtare de Lacul
Blea. Apa cascadei provine din Lacul Capra aflat la 2241 m (Foto. 2).
Cascada este foarte popular n rndul turitilor deoarece oseaua Tansfgranului
trece chiar pe lng ea, iar podul din faa acesteia este ntotdeauna asaltat de oamenii ncntai
de spectacolul oferit de apa care cade de la aproximativ 35 m nlime.

Bleahu M., Relief carstic, Editura Albatros, 1982, p 156.

17

Foto. 2 - Cascada Capra


(Autor Nedelcu Sorina)

2.2.3. Resurse i atracii turistice antropice de pe Valea Argeului, care


completeaz oferta turistic a Municipiului Curtea de Arge

2.2.3.1. Edificiile religioase, care prezint potenial turistic, aflate n


proximitatea oraului
Judeul Arge este incontestabil un jude n care majoritatea populaiei este cretin
ortodox, iar acest lucru a determinat construcia numeroaselor lcauri de cult reprezentate
de biserici, mnstiri sau schituri. Asa cum se poate observa i n harta prezentat mai jos
(Fig. 4), n fiecare sat din jude exist cel puin un edificiu religios. Evident c marea
majoritate au fost construite pentru folosul comunitilor autohtone i c nu toate pot fi
exploatate n scop turistic datorit caracterului lor comun , fiind construite, n general, dup
acelai plan i avnd arhitectur i pictur asemntoare.

18

Fig.4 - Harta edificiilor religioase din Judeul Arge


Sursa: http://www.eparhiaargesului.ro/manastiri_ep_ag.html

n tabelul de mai jos, (Tabelul 1) sunt prezentate cteva edificii religioase cu valoare
turistic, care sunt situate n apropierea oraului Curtea de Arge i pot fi vizitate prin
parcurgerea unor distane care nu depaesc n medie 50 de km.

19

Tabelul 1 - Mnstiri i schituri aflate n proximitatea oraului Curtea de Arge


Tipul lcaului
de cult

Denumirea

Poziia
geografic

Distana fa
de Curtea de
Arge

Anul
construciei

1.Mnstirea

Corbii
Piatr

Com. Corbi

35 km

1512

2.Mnstirea

Robaia

Com.
Muteti

25 km

1843-1868

3.Mnstirea

Trivale

Piteti

40 km

4.Mnstirea

Aninoasa

Com. Aninoasa

30 km

1677

5.Schitul

Brateti

Com. Albetii
de Arge

10 km

1735

6.Schitul

Sf.
Nectarie
Brdetu

Com. Brdetu

17 km

7. Schitul

Schimbarea la
Fa

Com. Arefu

84 km

de

Dateaz din sec


XV, dar a fost
renfiinat n
1991.

1998

Caracteristicile
principale

Mnstire
rupestr, cu dou
altare
dedicate
unui hram dublu,
caracteristic lumii
bizantine din sec.
X.
-Biseric din lemn
iniial, apoi din
piatr.
-construcie
inspirat
din
arhitectura
tradiional
argean.
Iniial
a
fost
construit
din
lemn,
apoi
recldit
din
piatr
i
crmid.
-spat n piatr.
-stilul arhitectonic
este
unul
Brncovenesc.
-pstreaz picturi
ale lui Prvu
Mutu.
-plan treflat cu
abside poligonale;
- Pictur n fresc
neretuat,
datnd din 1813.
Pstreaz
moatele
Sfntului Nectarie
din Aeghina i o
icoan a Maicii
Domnului,
druite schitului
de
ctre
Mnstire
a
Sfnta
Treime,
din Aeghina.
-se afl pe drumul
Transfgran,
la Cota 2000.

Sursa: Tabel realizat prin prelucrarea datelor de pe site-ul http://www.crestinortodox.ro

20

2.2.3.2. Alte tipuri de atracii turistice de natur antropic relaionate cu


oraul Curtea de Arge
Cele mai multe obiective turistice de pe Valea Argeului, care pot fi relaionate cu
oraul Curtea de Arge sunt de natur antropic. Prin oferta turistic de care dispune n
momentul de fa oraul Curtea de Arge, un sejur de vacan petrecut aici se ncadreaz n
intervalul de 3 pn la 7 zile. Pentu ca limita intervalului de 7 zile s poate fi atins este
nevoie ca orizontul turistului s fie larg i s depeasc limitele oraului, acest lucru fiind
valabil pentru o cltorie care depete sfera motivaiei pur cultural-religioas. Cel mai
apropiat i mai important centru turistic al zonei, care dispune de un real potenial turistic
antropic este Municipiul Piteti (168.756 locuitori n 2002), situat la 37 km distan fa de
Curtea de Arge. Aici se realizeaz convergena a numeroase drumuri modernizate. Este o
veche aezare, lucru aprobat de existena unor urme din comuna primitiv i alte fortificaii
geto dace, ce a fost atestat documentar la 1385. Iniial a fost un trg, n secolele XV XVI
reedin domneasc, apoi trg meteugresc , iar n prezent un important centru economic,
cultural i turistic.
n cadrul sau exist mai multe obiective cultural - istorice reprezentative, monumente
istorice, de arhitectur i muzee ntre care : Biserica Domneasc, (dateaz din secolul XVI, a
fost refcut de Matei Basarab i Constantin erban), Schitul Trivale (secolul XVII), Palatul
Culturii (1914, construit n stil neoclasic), muzeele de istorie, tiinele naturii i de art,
Parcul Trivale, lacul Bascov i multe alte edificii moderne.
Spre sud est, la mic distan de Piteti, se afl Complexul Muzeal Goleti , situat n
conacul familiei Golescu (secii : memoriale, istorice, etnografie) i Muzeul pomiculturii i
viticulturii.
Spre nord, ntre Piteti i Curtea de Arge exist lacuri de baraj, sate cu construcii
specifice zonei etnografice argeene, cteva mnstiri vechi (Tutana, secolul XV - XVI) i
peisajele deosebit de pitoreti. n dreptul lacului de la Meriani se desprinde oseaua care
urc pe Valea Vlsanului. n lungul acestuia n muscele rein atenia cteva loaliti:
Muteti ( colecie muzeistic etnografic); Brdetu ( schit care dateaz nc din sec. XV ).
La fel ca i n cazul resurselor naturale i cele mai imporante obiective antropice, care
atrag cei mai muli turiti sunt concentrate n amonte de oraul Curtea de Arge, fiind foarte
accesibile datorit Transfgranului.

21

Cetatea Poenari
Primul obiectiv care se evideniaz este Cetatea Poenari (Foto. 3). Aceasta se afl pe
cursul superior al rului Arge, lng actualul sat Cpnenii Pmnteni din comuna Arefu,
judeul Arge. Aceast obiectiv atrage un numr foarte mare de turiti datorit poziiei inedite,
dar mai ales prin istoria sa i asocierea cu numele lui Vlad epe. Aflat la o altitudine de
850 de metri, Cetatea Poenari este cunoscut i drept ,,cuibul de vulturi al vitejilor de demult
i fcea parte , cu veacuri n urm, dintr-un lan de fortificaii ce aparau hotarul nordic al rii
Romneti. Cetatea Poenari se afl la o distan de 27 de km de Curtea de Arge i 4 km fa
de Barajul Vidraru, pe un mic platou n vrful Muntelui Cetatea, la care se ajunge urcnd
1.480 de trepte de beton.
,,n urm cu 700 de ani, exista doar un turn din piatr brut. Ulterior, n secolul al XVlea, acea fortificaie a fost mbrcat cu ziduri groase din piatr cptuit n prile superioare
cu crmid. n ,,Letopiseul Cantacuzinesc se spune c cetatea a fost ridicat din porunca
lui Vlad epe care, voind s-i pedepseasc pe boieri : ,, pe toi i-a dus la Poenari i au lucrat
la cetate pn li s-au spart hainele de pe ei , ns atestrile istorice au demosntrat c Vlad
epe s-a ocupat doar de refacerea i completarea ei.
O mare parte din poriunea nordic a zidului nu se mai pstreaz deoarece s-a prbuit
odat cu stnca pe care se sprijinea, la cutremurul din 1915. Cetatea a fost restaurat ultima
dat ntre anii 1969-1972, cnd s-au consolidat i nlat zidurile i s-au construit ci de acces
care permit vizitarea ntregii fortree n cele mai bune condiii.9

Foto. 3 - Cetatea Poenari (Autor: Nedelcu Sorina)

Cucu V., tefan M., Romnia Ghid atlas al monumentelor istorice, Editura Sport- Turism, Bucureti, 1979,
p. 87.

22

Barajul Vidraru
O alt atracie turistic, poate cea mai important a acestei zone turistice, este Barajul
Vidraru, situat pe Rul Arge ntre versanii Munilor Pleaa i Vidraru, la circa 40 de
kilometri fa de Curtea de Arge (Foto. 4). Este o locaie turistic apreciat pentru peisajul
deosebit n care este ncadrat, dar i pentru construcia propriu zis care este considerat de
ctre specialiti adevrat bijuterie inginereasc i mai ales pentru posibiliatea practicarii mai
multor tipuri de turism: de vizitare, de agrement i turism tiinific.

Foto. 4 - Barajul Vidraru ( Autor: Nedelcu Sorina )


Barajul Vidraru a fost construit ntre anii 1961 i 1966. n momentul inaugurrii era al
cincilea din Europa i al noulea din lume. n termeni tehnologici este catalogat drept un
baraj cu dubl curbur, avnd nlimea de 166,6 metri i o lungime de coronament de 307
metri. Noaptea, conturul este iluminat electric, fiind astfel vizibil chiar i din avion.
Accesul la baraj se face pe malul estic al lacului, pe Transfgran, n traseul su ctre
Blea, iar din captul barajului, n stnga, pornete un drum forestier care merge ctre
Depresiunea Cumpna.
Turitii au posibilitatea de a admira frumuseea mprejurimilor de pe platforma de Belvedere.
De asemenea, pe Muntele Pleaa se afl Statuia lui Prometeu cu fulgerul n mn (Foto. 5), ca
simbol al electricitii, realizat de sculptorul Constantin Popovici.

23

La cteva sute de metri de Baraj se afl ,, Casa Argeean i debarcaderul unde se


organizeaz curse de agrement cu vaporaul (Foto.6). Pentru pasionaii sporturilor extreme,
aici a fost amenajat cea mai nalt pist de lansare pentru Bungee Jumping.

Foto. 5 - Statuia lui Prometeu

Foto. 6 - Curse de agrement cu vapora

(Autor: Nedelcu Sorina)

(Autor: Nedelcu Sorina)

Cert este c indiferent de scopul vizitei n zon, Barajul Vidraru atrage mii de turiti, chiar i
strini, care rmn uimii la vederea acestui monument al tehnicii inginereti.

24

CAPITOLUL III. POTENIALUL TURISTIC CULTURAL


EFECTIV AL ORAULUI CURTEA DE ARGE
3.1. Aezare geografic
Municipiul Curtea de Arge este aezat la sud de Carpaii Meridionali, mai exact n
Subcarpaii Argeului n zona dealurilor cunoscute sub denumirea de Muscelele Argeului, n
partea nordic a judeului Arge, avnd ca vecine urmtoarele comune: Valea Iaului la nord
i Biculeti la sud.
Oraul este situat la intersecia paralelei de 4508` cu meridianul de 2441` (Fig. 5),
se ntinde pe aproximativ 75 km, se afl la altitudinea de 450 m deasupra nivelui mrii i
este nconjurat de dealurile i muscelele sudice ale Munilor Fgra. Fiind situat ntr-o zon
depresionar, Curtea de Arge se ncadreaz n sfera bioclimatului sedativ, de cruare ceea ce
l transform ntr-un loc propice pentru odihn i relaxare.

Fig. 5 - Harta localizrii oraului Curtea de Arge (Autor Nedelcu Sorina)


25

3.2. Scurt istoric al oraului


Curtea de Arge este un ora care atrage numeroi turiti datorit istoriei sale vechi i
bogate. ,, Descoperirile arheologice atest existena unor populaii dacice stabilite aici n
timpul primei perioade a fierului i care au constituit marea uniune tribal geto-dacic,
condus n sec III . e. N. de Dromihete. Diploma Cavalerilor Ioanii (1247) menioneaz
existena pe aceste meleaguri a unui voievodat condus de Seneslau. n 1359, sub domnia lui
Nicolae Alexandru (1352-1364), se stabilete aici nou nfiinata Mitropolie a rii Romneti.
Dei abia n timpul lui Vlaicu Vod (1364-1377), aezarea este atestat documentar ca avnd
curte domneasc, este cert c nc Basarab I avusese aici o reedin. Situarea la intersecia
unor importante artere de legtur cu Transilvania a determinat un ritm rapid de dezvoltare al
localitii. Ca dovad a nfloririi sale economice stau numeroasele monede din timpul lui
Vladislav, scoase la lumin de arheologi la Curtea de Arge.
Numele localitii este legat de monumente istorice importante: aici i-au avut
reedina domnitorii Basarab I i Vlaicu Vod, Dan I (1383-1386) i Mircea cel Btrn (13861418).
Acesta este momentul maximei nfloriri a btrnei aezri, cci urmaul lui Mircea, Mihai I, a
mutat capitala la Trgovite, ns nu definitiv, cci o vreme Curtea de Arge a ndeplinit
funcia de ora reedin alturi de Trgovite.
n timpul domniei lui Neagoe Basarab (1512-1521), la 1517, Mitropolia a fost mutat la
Trgovite. Dei localitatea ncepea o via tot mai lipsit de importan, Neagoe, ajuns
domn, a ridicat Biserica Mnstirii Curtea de Arge, monument arhitectonic care a reuit s o
revitalizeze la vremea respectiv i continua s o fac i n zilele noastre. 10

10

Cucu V., tefan M., Romnia Ghid atlas al monumentelor istorice, Editura Sport - Turism, Bucureti, 1979,
p. 80.

26

3.3. Situl urban ,,Oraul istoric Curtea de Arge


n Curtea de Arge exist un perimetru potejat n interiorul cruia se afl cele mai
importante obiective turistice cu o valoare istoric deosebit (Fig. 6), acestea datnd din
intervalul secolelor XIII-XX. Aceast delimitarea a fost fcut i avizat de ctre PUG.
Delimitarea sitului urban arat n felul urmtor:,, Fundtura Negru Vod, Str.
Alexandru cel Bun, Str. Tudor Vladimirescu, Str. Dumitru Norocea, numerele fr so. Str.
Oituz, de la intersecia cu Str. Mreti, excluznd nr.1-5. Str.Mreti. Str. Dumbravei. Str.
Castanilor. Str. Viorelelor. Str. Decebal. Str. Cimitirului i Cimitirul Oraului, Str. Heliade
Rdulescu. Str. Zorilor. Str. Alexandru Lahovary, pn dincolo de ,,Biserica Sf. ngeri. Str.
Sn Nicoar. Str. Plopi, pn la nr. 3 inclusiv. Str. Cuza Vod, nr.143 H 203, resp. Nr. 120123. Str.Despina Doamna, de la blocurile E 18 i E 16, la piaa din faa Curii Domneti. Str.
Matei Basarab, fr blocuri. Str. Victor tefnescu nr.3 i nr.2-18. Str. Mitripolit Ghenadie.
Str. Lascr Catargiu nr.1-41, respectiv nr.6-26. Str. Mircea cel Mare. Str. Traian, de la bariera
CF pn la Str. Negru Vod. Zona cii ferate i a Grii Curtea de Arge, de la bariera de pe
Str.Traian i Str. 1 Mai, pe o fie de 110 m, pn la 170 m sud de autogar.
Zona Bisericii ,, Sf. Gheorghe, ntre blocul E 15, Compexul Comercial, B-dul
Basabilor i str. Mihai Bravu. B-dul Basarabilor nr.1-17, respectiv nr. 21-25, Casa Armatei,
nr.55,61, respectiv nr.28, 38-42 i nr.56 60. Str. Eroilor, cu biserica i cimitirul Flmnzeti.
Cimitirul Eroilor, fntnile Episcopului Ghenadie i a Meterului Manole, cu zona podului i
parcurile , pn la nr.36 inclusiv.11

11

Brbulescu C.A., Dnil ., Catalogul Monumentelor Istorice din JudeulArge, Editura Tiparg, 2011, p 42.

27

Fig. 6 Harta celor mai importante obiective turistice din Curtea de Arge
(Autor Nedelcu Sorina)

3.4. Edificiile ecleziastico-istorice, suportul dezvoltrii turismului


cultural - religios i de pelerinaj n Curtea de Arge
,,Curtea de Arge ocup un loc aparte n istoria poporului romn, datorit celor dou
titulaturi care i confer o valoare deosebit: cea de prim capital ct i cea de sediu al
primei Mitropolii din ara Romneasc. Datorit acestor atribute, oraul se bucur de o
istorie bogat n evenimente, dar mai ales n monumente care servesc drept dovezi ale acelor
vremuri nfloritoare. Exist numeroase obiective care pot susine dezvoltarea turismului
cultural n acest micu ora situat n pitoreasca zon subcarpatic de la poalele Munilor
28

Fgra, cele mai multe dintre acestea fiind actuale sau foste edificii religioase. Cele care sunt
funcionale din punct de vedere religios atrag mii de credincioi anual datorit slujbelor
deosebite, duhovnicilor recunoscui sau datorit istoriei locului, iar cele foarte vechi, rmase
n funciune doar ca monumente istorice nscrise sau nu n circuitul turistic, atrag turiti prin
vechimea i unicitatea lor.
Biserica Mnstirii Curtea de Arge
,,Curtea de Arge se identific n contiina romnilor i nu numai, cu Mnstirea
Curtea de Arge (Foto. 7), aceasta fiind simbolul oraului. n ceea ce privete dezvoltarea
turismului religios i de pelerinaj n aceast zon, Mnstirea Curtea de Arge reprezint
punctul de plecare n demararea unei astfel de stategii.

Foto. 7- Ansamblul Mnstirii Curtea de Arge (Autor: Nedelcu Sorina)


Este monument istoric ,, de mare faim i admiraie, Scaun Episcopal ntre 1739 i
1748 i dup 1990 , aezmnt episcopal i monahal dup aceast dat conlucrnd n aceeai
incint. Tot aici se afl i paraclisul cu hramul ,,Sfnta Muceni Filofteia (7 decembrie), de
neam valah, sud-dunrean ocrotitoarea mnstirii prin sfintele ei moate aezate n Catedrala

29

Episcopal. Tot aici a fost canonizat Sfntul Ierarh Nifon, Patriarh al Constantinopolului i
Mitropolit al Munteniei, iar Sfntul Martir Sofronie de la Cioara i-a gsit refugiul .
Monumentul posed multe piese de mare valoare din secolele XVI, XVII, XVIII,
printre care un fragment de stof din mtase i fir de la Neagoe Basarab, fragmente de fresc
din 1526, fragmente din tmpla de lemn din 1682, icoane de lemn, argintrie i Evanghelia
nvierii din Smbta Mare , scris cu litere de aur de Regina Elisabeta (Foto. 8).
Tot n incinta mnstirii se afl i necropola Regilor Romniei, Neagoe Basarab (Foto. 9),
Radu de la Afumai i Carol I, tablourile Regelui Carol I i al Reginei Elisabeta, dar i figuri
ale domnitorilor romni pictai pe pereii pronaosului.

30

Foto. 8 Evanghelia Reginei Maria

Foto. 9 - Necropola lui Neagoe Basarab

(Autor: Nedelcu Sorina)

De cinci veacuri, monumentul a strnit admiraia tuturor prin mreia construciei,


prin bogia podoabei sale sculpturale ct i prin celebra legenda care spune c neobinuita
construcie artistic se datoreaz unei mari jertfe umane adus de Meterul Manole.
Ridicat de domnitorul Neagoe Basarab pe locul unei biserici ,,drmat i nentrit, aa
cum este menionat ntr-o inscripie, biseria este una dintre cele mai reprezentative realizri
31

ale arhitecturii religioase romneti. Constuciile au nceput n 1512 i s-au terminat n 1517.
O alt caracteristic a acestui monument este bogia decoraiei (peste 150 de motive
ornamentale), un bru format din patru ciubuce de piatr mpletite prinde biserica de jur
mprejur, mprind biserica n dou registre. Cel inferior este decorat prin panouri
dreptunghiulare ncadrate de rame aplicate. n acelai mod au fost fcute i ferestrele nguste
i alungite pe vertical, dar prinse cte doua n acelai cadru pentru a da impresia c sunt mult
mai mari.(Foto. 10)
n registrul superior , decoraia este mai variat i mai complex. Un ir de arcade cu
deschideri ample nlnuiete biserica i n deschiderile lor cuprind firide n care au fost
executate rozete decorative. Legtura dintre arcade se face prin discuri cu motive
ornamentale arabe i persane. Registul superior, n zona de sub acoperi, se ncheie cu o suit
de modele geometrice i florale, care, datorit numeroaselor proeminene, creeaz impresia
unui bru de ciucuri fixai pe perei. Culorile dominate ale decoraiei sunt verdele, auriul i
albastrul.
Patru turle, fiecare cu cte opt ferestre nguste, decorate cu rame florale i n vrf cu cte o
cruce tripl, sfresc construcia. Turlele mici creeaz o impresie deosebit, ntreaga lor
arhitectur fiind rsucit n jurul axului vertical. Chiar i acoperiul, lucrat din plumb este de
a asemenea ornat, iar lanurile care susin crucile sunt asemntoare unor bijuterii lucind n
soare. (Foto.11)
Planul bisericii poate fi uor observat privind exteriorul : el cuprinde un pronaos
dreptunghiular i un naos cu trei abside aproximativ egale. Singura intrare a fost poziionat
n peretele vestic , pe unde, cu ajutorul unor trepte, se ajunge la masiva u de bronz.
Pronaosul dreptunghiular, mult lrgit, culatura mare perpendicular pe axa bisericii, a creat i
spaiile necesare necropolei ctitorilor. Cele dousprezece coloane, care delimitez n centrul
pronaosului un spaiu ptrat, poart o cupol nalt. Trecerea n naos este marcat printr-un
portal de marmur cenuie.
Naosul cuprinde altarul cu proscomidia i diaconicul , iar la mijloc un spaiu ptrat , iar
deasupra sa se ridic cea mai nalt dintre turle, avnd o seciune octogonal. Exist o
inscripie n care se sune c biserica ,,s-a zugrvit la anul 7035 (1526) septembrie 10 zile, cu
mna lui

Dobromir Zugravul, n timpul lui Radu de la Afumai, ginerele lui Neagoe

Basarab. n 1611, otile lui Gabriel Btory ,,au sfrmat Mitropolia de la Arge cea foarte
scump. n 1640 , Matei Basarab i-a refcut zidria , dar o adevrat restaurare s-a fcut abia
n timpul lui erban Cantacuzino, n anul 1682. n 1761, biserica a fost zugrvit la exterior.
n secolul XIX, mai exact n anii: 1800, 1802, 1838, 1845, biserica a fost supus unor grele
32

ncercri , iar n 1867, un puternic incendiu i-a adus grave prejudicii. n 1875 au nceput
restaurrile care i-au dat nfiarea de astzi. Lucrrile au fost executate sub conducerea
arhitectului francez Lecomte de Nouy. Din pcate , vechea pictur a fost nlocuit cu una
nou, mult inferioar ca valoare.12
n interior, pe lng zugrveala executat n ulei de pictorii francezi F. Nicolle, Ch.
Renouard i de romnul N. Constantinescu din Curtea de Arge, pe lng panourile votive,
mormintele ctitorilor, tmplria fcut din marmur, bronz aurit i onix, pe lng icoanele ei
lucrate n mozaic, atrage atenia ca o excepional realizare sculptural, grupul celor 12
coloane, original ornamentate floral, reprezentnd pe cei 12 Sfini Apostoli; aceste coloane
dau impresia cu adevrat de viu i mers aievea.
Vechea tmplrie din secolul al XVII-lea, de o real originalitate ornamental i
iconografic, adpostit temporar n biserica de sat din Valea Danului, se afl acum n
Colecia de obiecte de art bisericeasc din Mnstirea Curtea de Arge.
Aceast catapeteasm, dup stil, mpreun cu cteva icoane dateaz din timpul domnului
erban Cantacuzino (1678-1688), care, n 1682, precum spune i una din pisaniile de pe
peretele vestic al bisericii, a reparat sfntul lca.13 (Foto. 12)

12

Cucu V, tefan M., Romnia Ghid atlas al monumentelor istorice, Editura Sport - Turism, Bucureti, 1979,
pp. 85-86.
13
Arhiepiscopia Argeului i Muscelului,2003,
http://www.eparhiaargesului.ro/mrea_argesului.html.

33

34

Foto. 10 - Registrul inferior

Foto. 11 Registrul superior


(Autor: Nedelcu Sorina)

Foto. 12 Catapetesma Mnstirii Curtea de Arge (Autor: Nedelcu Sorina)


Biserica Domneasc din Curtea de Arge (Foto. 13), construit n cadrul reedinei
voievodale din secolul al XIII-lea a fost terminat n anul 1352 sub ctitoria lui Basarab I
(1310-1352).
Biserica este inclus pe lista monumentelor istorice cu indicativul AG-II-m-A-13947 i pe
Lista Indicativ UNESCO, datorit picturilor murale interioare care sunt deosebit de
valoaroase prin vechimea lor, fiind realizate ntre anii1364-1369.
,,Exist o inscripie zgriat pe unul dintre perei care menioneaz c n anul 1352,
Voievodul Basarab I a ncetat din via. Se presupune c la acea dat biserica era n
35

construcie sau ,, terminat la rou, iar lucrrile au continuat sub Nicolae Alexandru i
Vlaicu Vod. Dup cercetrile recente se presupune c edificiul s-a construit n timpul lui
Vlaicu Vod i c el ar fi de fapt controversatul voievod ngropat acolo. n timpul spturilor
arheologice s-au descoperit urmele unor construcii mai vechi, a cror realizare tehnic
prezint foarte multe asemnri cu resturile construciilor anterioare ridicate de Basarab I.
Prima biseric a fost realizat din piatr de carier i bolovani de ru i a suportat i ea
efectele incendiului din 1330. Nefiind totui foarte afectat de acest incendiu a mai fost
folosit de ctre Basarab I. S-a presupus c Vlaicu Vod a drmat-o complet, ridicnd n
locul ei biserica ce s-a pstrat pn astzi. Dup o perioad n care a fost prsit datorit
mutrii capitalei, biserica a fost reparat, modificat i repictat n 1750. Peste 38 de ani, n
1788, un puternic incendiu a afectat din nou biserica, astfel c au fost necesare din nou
reparaii, care s-au efectuat abia n 1827.Cu aceast ocazie s-au mai adugat 2 turle ,
ferestrele au fost lrgite , iar zugravul Pantelimon a efectuat o nou pictur. n 1920, sub
supravegherea Comisiei Monumentelor Istorice, biserica a fost restaurat i consolidat,
redndu-i-se aspectul iniial i totodat a fost readus la suprafa i o partee din pictura
iniial.
Biserica Domneasc este conceput dup un plan dreptunghiular , mprit n interior
n trei seciuni (pronaos, naos i altar) i reliefeaz caracteristicile generale ale arhitecturii
bizantine, mai ales la nivelul modului de realizare al naosului. El are forma ptrat, cu patru
stlpi la mijloc, care marcheaz un al doilea ptrat. Stlpii susin bolile ale cror seciuni
orizontale schieaz forma unei cruci cu brae egale. Compoziia realizat astfel poart
denumirea de ,, cruce greceasc nscris.
Zidurile au fost constuite din fii de piatr, alternnd cu straturi de crmid aparent. n
afara cadrelor de piatr sculptat, adaugate la ferestre n secolul XVIII, exteriorul nu are
niciun fel de decoraii. n afara importanei pe care o are ca i onument de arhitectur,
biserica psteaz i nite fragmente valoroase din pictura efectuat n secolu XIV.
n mormntul lui Radu I, identificat ulterior ca fiind al lui Vlaicu Vod, s-au gsit preioase
elemente ale costumului domnesc din acea vreme , printre care i binecunoscuta ,,pafta. n
biseric au mai fost nmormntai i ali voievozi ( Dan I i Dan II ).14

14

Cucu V., tefan M., Romnia Ghid atlas al monumentelor istorice, Editura Sport- Turism, Bucureti, 1979,
pp. 85-86.

36

Foto. 13 Biserica Domneasc (Autor: Nedelcu Sorina)


Biserica Drujeti
Este consemnat n documente ncepnd din anul 1760 ca una dintre ctitoriile frailor
Stoian i Iorgu Druja. Biserica a fost refcut prima oar ntre 1793-1795 i apoi n 1875,
cnd i-a fost redat forma iniial. Micul lca de cult reine atenia prin valoare iniial,
scoas n eviden de planul echilibrat i faada cu linii simple, dar armonioase. Aa cum se
poate observa i n fotografiile 14 i 15, faada este mprit n dou registre inegale printrun bru torsionat, pstrnd urmele a dou arcade oarbe, originale, din a cror pictur nu se
mai desluete niciun element. n anul 1987 s-au efectuat spturi arheologice, prilej cu care
a fost scos la lumin un bogat material arheologic (monede din secolul al XVI-lea, un inel de
argint i un vas funerar din sticl), precum i fundaiile unei biserici din lemn cu plan
dreptunghiular i absida altarului ptrat , anterioar bisericii actuale.15

15

Brbulescu C. A., Dnil ., Catalogul Monumentelor Istorice din JudeulArge, Editura Tiparg, 2011, p 44.

37

Foto. 14 Faada Bisericii Drujeti

Foto. 15 - Biserica Drujeti

(Autor: Nedelcu Sorina)

Biserica Olari
Biserica Olari (Foto.16) este un monument ecleziastico-istoric situat n vestitul cartier
de odinioar al olarilor . Acest lca este micu i are un aspect pitoresc, rural, mbinnd
elementele arhitectonice din lemn i crmid. Planul este n form de nav, cu turn38

clopotni lipit de cldire n dreptul pronaosului i prezint similitudini cu unele biserici


moldoveneti, ridicate n a doua jumtate a secolului al XVII-lea. Interiorul biserici atrage
atenia prin pronaosul poligonal cu acoperiul n form de ,,a vela, strpuns de opt lunete i
de micul naos ncoronat cu o calot semisferic. Pereii monumentului sunt decorai cu o
valoroas

fresc

original,

restaurat

ntre

anii

1967-1969,

de

meteugari

rani.Construcia actual dateaz din a doua jumtate a secolului XVII-lea, neavnd practic
nicio legtur cu prima biseric a breslei olarilor, ale cror urme din veacul al XV-lea au fost
descoperite n apropiere.16

Foto. 16 - Biserica Olari (Autor: Nedelcu Sorina)


Biserica Sf. Voievozi- Flmnzeti
Este construit n secolul al XVI-lea i menionat documentar la 21 august 1526, iar
n 1925 i 1954 a fost reparat.
Biserica are un plan dreptunghiular compartimentat, cu absid poligonal decroat, fr
pridvor. Cloptnia este octogonal i situat deasupra pronaosului cu acces printr-o scar
elicoidal ntr-un turnule alipit zidului nordic.17 (Foto. 17)
16
17

Idem , p. 45.
Idem, p. 42.

39

Foto. 17 - Biserica ,,Sf. Voievozi Flmnzeti ( Sursa: http://www.cimec.ro/)


Biserica ,,Intrarea n Biseric- Brad-Btuari
A fost construit n 1819, pe locul unei biserici ctitorite de Petru Cercel (1583-1585),
de ctre episcopul Iosif al Argeului i judelui Ioni Taftu. Planul Iniial a fost extins printrun pridvor deschis, ulterior zidit , deasupra cruia se nal o clopotni. Plan bisericii este
unul dreptunghiular compartimentat, cu absid poligonal decroat.18(Foto.18 i 19)

18

Idem, p.43.

40

Foto. 18 - Biserica Brad Btuari

Foto.19 Fresc de pe Naosul Bisericii

Sursa: http://www.cimec.ro/

3.5. Obiective turistice de natur arheologic


Ansamblul Curii Domneti
41

Cel mai important obiectiv arheologic din Curtea de Arge este fr ndoial
reprezentat de ruinele ansamblului Curii Domneti situate n centrul oraului. Incinta
patrulater este nconjurat de ziduri de piatr (Foto. 20). Din construciile de odinioar se
mai vd doar dou pivnie de case domneti. n urma efecturi spturilor arheologice s-a
stabilit c ansamblul a fost construit n stilul vechilor case rneti cu subsol, parter i cu
pridvor. Casa dinspre nord a fost reedina voievodului Neagoe Basarab, iar a doua a lui
Basarab I. n jurul anului 1330, Curtea Domneasc a fost refcut, iar n imediata vecintatea
s-a construit i Biserica Domneasc (Foto. 21).19

19

Cucu V., tefan M., Romnia Ghid atlas al monumentelor istorice, Editura Sport- Turism, Bucureti, 1979,
p.87.

42

43

Foto. 20 - Ruinele Curii Domneti

Foto. 21 Biserica Domneasc

(Autor: Nedelcu Sorina)

Ruinele Bisericii Sn-Nicoar


Vis- a- vis de Ansamblul Curii Domneti exist un mic prcule, numit Parcul Sn
Nicoar, pe platoul cruia se afl ruinele bisericuei cu acelai nume.
Ruinele Sn Nicoar reprezint tot ceea ce a mai rmas dintr-o biseric de Curte din
secolul XIII-XIV (Foto. 22). Chiar i astzi se mai poate distinge nava micuului edificiu, ce
se termin cu o absid poligonal. Zidurile prezint o alternan de iruri de piatr de ru i
crmid. Un zid gros, strpuns de o u, separ naosul de pronaos.
Spturile arheologice efectuate aici au scos la lumin resturi de ceramic smluit,
olane pentru acoperi, fragmente de cahle, monede din argint i aram, inele de argint din
secolul XIV-XV, vase de sticl i fragmente de fresc.20

20

Idem p.88.

44

Foto. 22 - Ruinele Bisericii Sn Nicoar


Sursa:

http://www.infopensiuni.ro/cazare-curtea-de-arges/obiective-turistice-curtea-de-arges/biserica-san-

nicoara_342

3.6. Alte edificii culturale


3.6.1. Muzee
Aparin prin destinaia bunurilor nmagazinate, grupei edificiilor culturale, adresnduse celor interesai de resorturile intime ale creativitii umane. Tipologia lor este foarte
variat. Astfel, ntlnim muzee de art, etnografie, istorice, ale tiinelor naturii.
n general, valoarea i mrimea muzeului este strns corelat cu posibilitile de
colectare, sistematizare i conservare ale organizatorilor. Ca urmare, muzeele naionale vor
concentra valori artistice de la nivelul ntregii ri, pe cnd muzeele regionale (judeene,
districtuale), vor dispune de exponate recolatate dintr-o regiune dat, iar cele locale din
perimetrul aezrii gazd, dar fr a se limita, totui, numai la zestrea acesteia.21.
21

Cocean P., (2004), Geografia turismului, Editura Focul viu, Cluj-Napoca.

45

Muzeul Municipal Curtea de Arge a fost inaugurat la 29 mai 1969. Acesta


dispune de 12.000 de piese muzeistice, dintre care 300 fac parte din Patrimoniul Naional
Cultural i este oraganizat n dou expoziii de baz, care constituie n acelai timp i dou
secii distincte, att ca patrimoniu ct i ca locaie pentru expunere : istorie i etnografie.
Casa Norocea locaia sectiei de etnografie
Secia de etnografie i art popular , organizat ntre anii 1985 i 1986 este expus n
casa ce a aparinut pictorului Dumitru Norocea i prezint o bogat colecie de obiecte i art
popular privind ocupaiile, ndeletnicirile i meteugurile practicate de argeeni din cele
mai vechi timpuri : olritul reprezentat prin frumoasele vase de ceramic, deosebitele custuri
i esturi argeene, costume populare specifice zonei, diverse obiecte folosite la
ndeletnicirile casnice, cultura plantelor, animalelor, pomicultur, pstoritul, vnatul,
pescuitul. (Foto. 23)

Foto. 23 - Casa Norocea i expoziia de la parterul acesteia


46

( Sursa: http://www.welcometoromania.ro/Curtea_de_Arges/Curtea_de_Arges_Norocea_r.html

Muzeul Municipal Curtea de Arge - locaia seciei de istorie


Expoziia de baz a seciei de istorie este organizat ncepnd cu 1987 n monumentul
istoric aflat n piaeta din faa Bisericii Domneti (Foto.24). Pe baza unui bogat material
documentar i arheologic sunt expuse cele mai importante episoade din istoria oraului
Curtea de Arge.
Expoziia de

baz a seciei de istorie este organizat n 7 sli corespunztoare

periodizrii istoriei oraului, de la vechi la nou. Aici sunt expuse documente relizate n
facsimil; portrete ale voievozilor care au domnit n Arge, realizate n bronz; replici dup
obiectele Domnitorilor de la Arge ( paftale, inele, aplice, sigilii, sbii,etc.), o bogat colecie
de numismatic, de medalii i de decoraii i un valoros material arheologic.
Piesele i obiectele muzeistice etalate n vitrinele acestui muzeu sunt cu att mai valoroase
ntruct provin din descoperirile arheologice de pe raza oraului Curtea de Arge i din
mprejurimi, dar i din achiziii i donaii.22

Foto. 24 - Muzeul Municipal Curtea de Arge - locaia seciei de istorie


(Autor Nedelcu Sorina)

22

Brbulescu C. A., tefan Dnil, Catalogul Monumentelor Istorice din JudeulArge, Editura Tiparg, 2011,
p. 46.

47

3.6.2. Case memoriale


Sunt edificii cu funcie turistic de o mare varietate a atraciei. Pot nmagazina
referine privind personaje politice, artistice, culturale. Ele nglobeaz un cumul de obiecte i
mrturii despre viaa i personalitatea celui care s-a nscut, a locuit sau a creat n respectivul
edificiu.23
Casa memorial Goang de pe Strada Viorelelor, este un important obiectiv turistic
din Muntenia, ce merit vizitat. A fost construit n secolul al XVIII-lea, n stilul arhitecturii
locale ( Foto. 25). Casa a fost cumprat n 1840 de tefan Goang i motenit ulterior de
ctre fiul su Ion tefnescu Goang. n intervalul 1840-1850 casa a fost restaurat, fiindu-i
adugat aripa dinspre strada Negru Vod, iar ntre 1885 -1890 i-a fost adugat aripa dinspre
pia. Dup 1920 au mai fost fcute repaii generale, n prezent casa avnd planul n form de
U, cu trei corpuri distincte, pe dou nivele, edificate n perioadele menionate.24

Foto. 25 - Casa Goang (Autor Nedelcu Sorina)


Casa memorial Norocea. La etajul cldirii este realizat o expoziie cu lucrri de
art plastic realizate de pictorul Dumitru Norecea i obiectele ce au aparinut acestuia n
timpul vieii.
Practic acest monument istoric ndeplinete dubl funcie , cea de muzeu etnografic
datorit exponatelor de la parter i de cas memorial a pictorului Dumitru Norocea prin
prisma celor expuse la etaj.25
23
24
25

Cocean P., (2004), Geografia turismului, Editura Focul viu, Cluj-Napoca.


Idem , p 45.
Idem

48

Tabelul 2 - Case din Curtea de Arge nscrise pe Lista Munumentelor Istorice din
Judeul Arge
Cas
1.Vila Rozelor
2.Casa Chiri
3.Casa Vlsnescu
4.Casa Tic
5. Casa Achim
6.Cas, fost sediu
CLF
7.Casa Ciolculetilor

Cod
AG-II-m- B-13632
AG-II-m B-13633
AG-II-m-B-13635
AG-II-m B-13636
AG-II-m-B- 13637
AG-II-m-B-13638

Localizare
Bd. Basarabilor 47
Bd. Basarabilor 55
Bd. Basarabilor 106
Str. Castanilor 3
Str. Castanilor 5
Str. Castanilor 14

Datare
1930
Mijl. sec. XX
Sf . sec. XIX
Sf. sec. XIX
Sf. sec. XIX
Sf. sec. XIX

AG-II-m-A-20194

1851

8.Casa Clinescu

AG-II-m-B-20195

9. Cas cu prvlie
10.Casa Corbeanu
11. Casa cu parter
comercial
12.Casa Gheorghe
Niulescu
13.Casa
Florian
Constantinescu
14.Cas, azi anex a
pensiunii,,Casa
Domneasc
15.Casa Deleanu

AG-II-m-B- 13640
AG-II-m-B-13642
AG-II-m-B- 13643

Str.Clinescu Armand
3
Str.Clinescu Armand
5
Str. Decebal 3
Str. Decebal 8-10
Str. Decebal 9, 16

AG-II-m-B-13651

Str. Negru Vod 135

Sf . sec. XIX
1930
1880, refcut
1902
1911-1914

AG-II-m-B-13652

Str. Plopi 1

Sf. sec. XIX

AG-II-m-B- 13653

Str. Plopi 3

Mijl. Sec. XIX

AG-II-m-B- 13654

1830

16. Casa Teodorescu

AG-II-m-B-13657

17.Casa Feri

AG-II-m-B-13660

18. Casa Gogulescu

AG-II-m-B-13661

Str.Rdulescu
Ion
Heliade 1
Str. tefnescu Victor
10
Str.Vladimirescu
Tudor 13
Str.Vladimirescu
Tudor 24

1850

nc. Sec. XX
nc. Sec. XIX
nc. Sec. XIX.

Sursa: Date prelucrate din Catalogul Monumentelor Istorice din Judeul Arge , lucrare editat de ctre Direcia
Judeean pentru Cultur i Patrimoniu Naional Arge, 2011.

3.6.3.Monumente i statui

49

Reprezint o grupare aparte de obiective turistice de provenin antropic a cror


edificare este legat de nevoia elogierii i comemorrii unor personaliti i evenimente
istorice, culturale i artistice. 26
Statuia lui Neagoe Basarab
Este amplasat pe platoul din faa Mnstirii Curtea de Arge, fiind opera sculptoriei
Doina Lie i fost dezvelit n anul 1969. Domnitorul este nfiat mbrcat n haine domneti
cu coroan voievodal pe cap, iar pe faad este spat inscripia: ,,Neagoe Basarab 15121521.27( Foto. 26)

26
27

Cocean P., (2004), Geografia turismului, Editura Focul viu, Cluj-Napoca.


Brbulescu C. A., Dnil ., Catalogul Monumentelor Istorice din JudeulArge, Editura Tiparg, 2011, p 47.

50

Foto.26 Statuia lui Neagoe Basarab


(Autor Nedelcu Sorina)

Fntna Meterului Manole


n apropierea mnstirii se afl fntna (Foto. 27) constructorului legendar, Meterul
Manole, eroul mai multor balade populare. Locul n care este amplasat fntna este legat de
o legend care spune c atunci cnd domnitorul a vzut minunata construcie i-a ntrebat pe
51

cei zece meteri dac mai pot construi o mnstire i mai frumoas dect aceasta. Meterii au
rspuns afirmativ, iar domnitorul pentru a mpiedica construirea unui lca mai frumos a
ordonat demolarea schelelor, iar meterii au rmas blocai pe acoperi. Pentru a cobor si-au
confecionat aripi din indril i s-au aruncat,ns nici unul nu a supravieuit.
n locul n care s-ar fi prbuit, sufletul su s-a preschimbat n izvor.28

Foto. 27 - Fntna Meterului Manole (Autor: Nedelcu Sorina)


Bustul lui C. Dobrescu-Arge
Este amplasat n curtea Grupului colar Agricol ,,C. Dobrescu-Arge din Curtea de
Arge, Str. Basarabilor 15 care dateaz din a doua jumtate a secolului XX.29

Tabelul 3 - Alte Monumente Istorice din Municipiul Curtea de Arge


Denumire
1.Fntna

Cod
AG-IV-m-A-13945

Localizare
Str. Eroilor 45

Datare
Sec. XIX

Episcopului
28

Arhiepiscopia Argeului i Muscelului,2003,


http://www.eparhiaargesului.ro/mrea_argesului.html.
29
Constantin Augustus Brbulescu, tefan Dnil, Catalogul Monumentelor Istorice din JudeulArge, Editura
Tiparg, 2011, p 47.

52

Ghenadie
2.Mormntul
arhitectului

AG-IV-m-B-13942
Emile

curtea

Andr Lecomte du
Noy
3.Cruce de piatr

Str. Eroilor 46 n 1914


Flmnzeti

AG-IV-m-A-13941

Str. Basarabilor 1 n 1662


incinta

4.Cruce de piatr

Bisericii

AG-IV-m-A-13943

Curii

Mnstirii Argeului.
Str. Cuza Vod 134 la Sec. XVII-XVIII
5 m S de Biserica

5.Crucea
1916-1918

Eroilor AG-IV-m-A-

Olari.
Str. Sn Nicoar 1

1916-1920

13655.03

Sursa: Sursa: Date prelucrate din Catalogul Monumentelor Istorice din Judeul Arge , lucrare editat de ctre
Direcia Judeean pentru Cultur i Patrimoniu Naional Arge, 2011.

Strbtnd oraul Curtea de Arge ai ocazia s ntlneti la tot pasul locuri ncrcate de istorie
i spiritualitate care au capacitatea de a-i mbogi orizontul cultural indiferent de scopul
cltoriei. Obiectivele turistice culturale aa cum am artat de-a lungul acestui capitol se
ncadreaz n diferite categorii, aa nct se pot adresa mai multor tipologii de turiti.

CAPITOLUL IV. INFRASTRUCTUR TURISTIC


Infrastructura turistic nsumeaz totalitatea bunurilor i mijloacelor prin care
resursele atractive ale unui teritoriu sunt exploatate turistic. n marea majoritatea a cazurilor,
elementele sale componente nu au fost create pentru a satisface nevoile recreative sau

53

curative, acest atribut l-au dobndit pe parcurs, odat cu iniierea activitilor turistice n acel
teritoriu.

4.1. Capacitile de cazare i alimentaie public


Alctuiesc, mpreun cu resursele atractive i cile de transport, vectorii fundamentali
ce definesc turismul ca activitate uman. nsi expresia economic propriu-zis a actului
turistic, primete contur numai odat cu existena i funcionalitatea lor. ntre introducerea n
circuitul turistic a unor obiective i construirea bazelor de cazare i alimentaie public exist
un paralelism evident.30
Fig. 7 Evoluia structurilor de cazare din Curtea de Arge ntre anii 1990 - 2010

Sursa: date Institutul Naional de Statistic (2011)

Curtea de Arge este un ora care dispune de o infrastructur turistic cu funciuni de


cazare bogat i de diferite tipologii. Urmrind graficul de mai sus ( Fig. 7) se poate observa
c unitile de cazare erau foarte puine la nceputul anilor `90. Din 1990 i pn n 2006,
numrul maxim de uniti de cazare din acest ora nu a depait pragul de 3 uniti.
30

Cocean P., (2004), Geografia turismului, Editura Focul viu, Cluj-Napoca.

54

ntmpltor sau nu, din anul 2007 (anul aderrii Romniei la Uniunea European) se poate
observa o cretere semnificativ a unitilor de cazare din acest teritoriu, ajungnd n prezent,
conform datelor emise de INS la 9 uniti de cazare. Acestea sunt mprite n dou categorii:
baze de cazare principale i baze de cazare secundare.
Din anii `90 i pn n anul 2011, bazele de cazare secundare sunt cele care au
nregistrat o cretere exploziv, n intervalul 2007 2011, numrul acestora dublndu se de
la 3 uniti n 2007 la 6 uniti n 2011.

4.1.1.Baze de cazare principale


1.Hotelurile au aprut ca uniti de cazare la sfritul Evului Mediu , ms afirmarea
lor exploziv a avut loc n secolul XX, odat cu intensificarea caracterului de mas a
turismului, avnd ca principal funcie aceea de cazare. Pe lng funcia de cazare , hotelurile
moderne se adapteaz tipurilor de turism practicate n sfera lor de influen.
Astfel, n cazul turismului cultural, aceste baze vor fi dotate cu sli de conferine i
proiecii, cu spaii expoziionale sau pentru reuniuni tiinifice, iar dac hotelurile sunt situate
ntr-o zon caracteristic turismului de recreere , din structura lor nu vor lipsi piscine, terenuri
de tenis, popicrii, discoteci, baruri, restaurante, etc.
Hotelul Posada este cea mai important i complex unitate de cazare din Municipiul
Curtea de Arge (Foto. 27, 28, 29). A fost modernizat n anul 2009 i clasificat la categoria
de 3 stele. Este situat pe B-dul Basarabilor, nr. 27-29, la 300 m de celebra mnstire constuit
de Meterul Manole. Are o capacitate de 68 de camere (duble ,single i apartamente) i ofer
condiii optime pentru organizare de evenimente corporate ct i pentru odihn i recreere.
Hotelul ofer urmtoarele servicii: restaurant, bar de zi, sal de conferie, spltorie, parcare
gratuit, internet i telefonie direct, ct i accesul cu animale de cas.31

31

http://www.posada.ro/index.php/hotel-posada-curtea-de-arges/prezentare-hotel-posada

55

Foto. 28- Hotel Posada

Foto. 29 - Sal de conferine, Hotel


Posada

Foto.30 - Interior camer i grup sanitar, Hotel Posada


Sursa: http://www.cazari.ro/hotel_posada_curtea_de_arges_arges/

2. Spaiile de cazare situate n arhondaricul mnstirilor


n continu dezvoltare, numrul de locuri de cazare a crescut spectaculos n ultimii ani
(2007-2011) n Curtea de Arge, datorit extinderii, pe scar tot mai larg a turismului
religios.
Activitatea de cazare este legat de srbtorile i pelerinajele religioase, n special, la
hramurile mnstirilor i srbtorilor religioase: 15 august (Srbtorirea Hramului Mnstirii
,,Adormirea Maicii Domnului), 7 decembrie (Srbtorirea Sfintei Mucenie Filofteia),
Izvorul Tmduirii, Srbtoarea Patelui i Srbtoarea Crciunului.
Centrul ,,Casa Pelerinul este situat n incinta Mnstirii Argeului i a fost ridicat
din iniiativa i cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Calinic, Epscopulul Argeului i

56

Muscelului, sub directa supraveghere i coordonare a consilierului eparhial pentru Patrimoniu


i construcii i deschis n data de 6 iunie 2009.
Dispune de 25 de camere mobilate modern ce au n dotare baie cu du, grup sanitar, nclzire
central, o sal de mese i o buctrie unde se pot servi mncruri tradiionale argeene.
(Foto.31)
Aici

se

desfoar

activiti

pastoral-misionare,

culturale

social-

filantropice.nfiinarea acestui centru vine n completarea i sprijinirea misiunii Bisericii


argeene dea promova spiritualitatea ortodox att n ar ct i n strintate, oferind
pelerinilor bucuria duhovniceascde a participa la Sfintele Slujbe i de petrece mai mult timp
n rugciune la Mnstirea Argeului.
Centrul ,,Casa Pelerinul din Curtea de Arge este

deschis pelerinilor dar i

participanilor la diferite ntruniri duhovniceti, teologice, naionale i internaionale.


Astfel, pelerinii care sosesc la Mnstirea Argeului au la dispoziie i un loc de
cazare la aceast cas de oaspei, situat n spatele mnstirii, cu intrare de pe strada
Meterului Manole.32

32

http://www.eparhiaargesului.ro/arhiepiscopiaargesuluisimuscelului/index.php?
option=com_content&view=article&id=153&Itemid=85

57

Foto. 31 Casa Pelerinul


Sursa: http://www.eparhiaargesului.ro/cazarecasapelerinul/index.php

4.1.2 Baze de cazare secundare (complementare)


ndeplinesc o funcie de uniti ,,pioniere, fie un rol de circumstan n desfurarea
activitilor turistice. Dintre aceste baze, menionm: adposturile i refugiile, pensiunile
turistice i campingurile.33
Tabelul 4 - Bazele de cazare secundare din Curtea de Arge
Tip de cazare
1.Pensiunea
2.Pensiunea
3.Pensiunea
4. Pensiunea
33

Denumire
Jankovic
Ioana
Cristiana
Casa Domneasc

Clasificare

Capacitate

***
***
***
****

cazare
18 camere
4 camere
7 camere
12 camere

Cocean P., (2004), Geografia turismului, Editura Focul viu, Cluj-Napoca.

58

de

5.Pensiunea
6. Pensiunea

Mara
Matrix

***
***

10 camere
8 camere

Sursa: Tabel realizat prin prelucrarea datelor de pe site-ul: http://www.turistinfo.ro/curtea_de_arges/cazarehoteluri-vile-pensiuni-curtea_de_arges.html

4.2. Ci i mijloace de transport turistic


Constituie pentru turism o reea dens de linii i noduri de-a lungul creia are loc un
ansamblu de distribuii i redistribuii a fluxului i produsului turistic. Principalele ci i
mijloace de transport implicate n turism sunt cele obinuite , ns exist i altele specifice
turismului: ci rutiere, feroviare, aeriene, navale i mijloacele de transport special.
n Curtea de Arge sunt utilizate urmtoarele mijloace de transport cu implicaii directe n
dezvoltarea turismului.

Ci i mijloace de transport rutiere


Acestea au cea mai larg rspndire. Turismul utilizeaz reeaua de drumuri construite
cu scop economic, social, strategic, dar i o serie de sectoare de drumuri a cror singur
utilitate este deschiderea accesului direct ctre resursele turistice atractive.
Cele mai importante arter rutiere naionale care strabat oraul Curtea de Arge sunt
D.N.73C, axa principal a zonei, care leag oraul Cmpulung de Rmnicu Vlcea i D.N.
7C, Transfgranul, care este perpendicular pe precedentul i constituie axa secundar a
zonei asigurnd comunicarea spre nord cu Munii Fgra.
Legtura cu restul rii este asigurat de drumurile: D.N7/E81, n vest i D.N.73/E574, n est.
Ci i mijloace de transport feroviar
Una din cele mai vechi linii de cale ferat din ar este cea care face legtura dintre
Piteti i Curtea de Arge. Dei s-a pus problema restructurrii acestei linii datorit
59

competitorilor rutieri, aceast cale ferat este funcionabil n prezent asigund legtura cu
Bucuretiul prin 2 curse zilnice interregionale i 4 curse regionale i interregional cu oraul
Piteti, Curtea de Arge fiind capt de linie al acestui tronson feroviar.

4.3. Dotri pentru agrement


n Curtea de Arge aceste dotri se gsesc sub diferite forme, au funcii complexe i
sunt asociate de obicei bazelor de cazare, ns se pot constitui i entiti distinct n cadrul
oraului. Funcionarea acestor dotri are, uneori, ca support, elemente de ordin natural,
existente n zona receptoare de turiti, dar n unele cazuri, sunt create i susinute printr-o
implementare exterioar.
Dintre dotrile specifice agrementului cu caracter permanent, de care dispune oraul,
cele mai importante sunt: terenurile pentru parcticarea diferitelor sporturi n aer liber (fotbal,
tenis, volei, baschet), piscinele, bibliotec, parcurile cu locuri amenajate pentru copii, cluburi,
pub-uri, cas de cultur n care se organizeaz diferite expoziii de art, spectacole de muzic
i teatru.
De asemenea, exist i dotri pentru agrement cu caracter temporar determinat de
organizarea anual a unui parc de distracie. Acest amenajare este prezent n ora pentru o
saptmn i este relaionat cu srbtorirea hramului Mnstirii Curtea de Arge din 15
august.

4.4. Dotri auxiliare i complementare


Reprezint totalitatea mijloacelor i instituiilor economice, sociale sau cultural la
care turitul apeleaz n perioada cltoriei i a sejurului su. Fac parte din acest categorie
magazinele comerciale, pota i telecomunicaiile, bnciile i oficiile de schimb valutar,
ageniile de bilete i turism, etc.34
Marea majoritate a acestora sunt destinate deservirii ntregii populaii din regiune,
turismul integrndu-le n sfera sa de aciune ca bun comun al infrastructurii de ansamblu din
oraul Curtea de Arge.

34

Cocean P., (2004), Geografia turismului, Editura Focul viu, Cluj-Napoca.

60

CAPITOLUL V. CIRCULAIA TURISTIC


Potenialul turistic, n totalitatea structurii sale (resurse atractive i infrastructur),
reprezint factorul static al fenomenului analizat. El asigur motivaia declanarii actului
recreativ, i favorizeaz desfurarea, dar numai n contextul existenei turistului, ca element
dinamic.
Fluxurile turistice interne, formate din turiti autohtoni sau strini, prefer vizitarea
unor atracii turistice , sau obiective turistce locale, n special vara, pe perioada concediului,
dup care pleac spre alte destinaii, de aici rezultnd clar caracterul de tranzit al circulaiei
turistice.
Se constat o intensificare a circulaiei turistice la mnstirile ortodoxe , cu ocazia
hramurilor sau a srbtorilor mari religioase , n special de Pati, Crciun i mai ales pe ,,15
august-Adormirea Maicii Domnului.
Fig. 8 - Evoluia sosirilor turistice n structurile de primire turistic din Curtea
de Arge ntre anii 2001 i 2010

61

Sursa: Date Institutul Naional de Statistic (2010)

Sosirile turistice sunt un indicator extrem de dinamic care nregistreaz valori diferite
de la an la an. n Figura 8 se poate observa c n anul 2001 s-au nregistrat aproximativ 16.
000 de sosiri turistice n oraul Curtea de Arge. Din 2001 pn n 2006 numrul sosirilor a
sczut constant ajungnd pn la valoare de 13. 000 . Anul 2007 a reprezentat apogeul, cnd
aproximativ 24 000 de persoane au sosit n ora. Creterea spectaculoas a sosirilor din 2007
poate fi corelat i cu apariia noilor spaii de cazare date n folosin n acelai an.
Fig. 9 - Evoluia nnoptrilor n structurile de primire turistic din Curtea de
Arge ntre anii 2001 i 2010

62

Sursa: Date Institutul Naional de Statistic (2010)

Graficul nnoptrilor ( Fig. 9) n structurile de primire turistic din Curtea de Arge se


afl n strns legtur cu graficul sosirilor turistice nregistrnd, n principiu, aceleai
tendine de cretere i scdere ca i n cazul acestora. Minimul de nnoptri s-a nregistrat n
anul 2006, circa 14.000, iar valoarea cea mai mare s-a nregistrat un an mai trziu, n 2007
cnd numrul nnoptrilor s-a dublat, ajungnd la valoarea de 30.000. Anul 2008 a fost de
asemenea un an prosper pentru industria hotelier argeean, ns din 2009 au nceput s se
nregistreze scderi ale numrului de nnoptri.

Tabelul 5 - Evoluia volumului cererii turistice din Curtea de Arge


Anul

Sosiri turistice

Nr. nnoptri

Durata medie a Rata

2001
2010

17.049
19.266

24.448
26.371

sejurului
1,43
1,56

Surs: Tabel obinut prin prelucrarea datelor de la Institutul Naional de Statistic (2010)

63

ocupare
28,06%
30,96%

de

n tabelul 5 sunt prezentai comparativ anii 2001 i 2010 din urmtoarele perspective:
sosiri turistice, numr de nnoptri, durata medie a sejurului dar i rata de ocupare a
structurilor de cazare turistic. Astfel se poate observa o cretere n anul 2010 fa de 2001 n
cazul tuturor aspectelor evaluate, semn c turismul se afl pe o pant ascendent, fiind n
continu dezvoltare n aceast zon.
n urma efecturii calculelor de rigoare, prin mprirea numrului de nnoptri la
numrul de sosiri ale turitilor, s-a ajuns la concluzia c durata medie a unui sejur petrecut n
oraul Curtea de Arge este 1-2 zile.

CAPITOLUL VI . TURISMUL DE PELERINAJ LA


MNSTIREA CURTEA DE ARGE

6.1. Scurt prezentare


Mnstirea Curtea de Arge este situat n captul Bulevardului Basarabilor mpnzit
de-o parte i de alta de tei btrni de sute de ani. A fost ctitorit de ctre Neagoe Basarab,
ntre anii 1512 1517 i mai este cunoscut drept Biserica Episcopal, deoarece a fost scaun
Episcopal ntre anii 1739 i 1748.

64

Aceast mnstire este an de an locul de pelerinaj pentru zeci de mii de credincioi, att pe
15 august, de ,,Adormirea Maicii Domnului, pe 7 decembrie cnd se celebreaz Sfnta
Muceni Filofteia, ct i cu ocazia altor srbtori.
,,Noiunea de ,, pelerinaj este recunoscut drept form a turismului religios, cu toate
c unii teologi sunt refractari la aceast idee . Ei consider c a fi pelerin, a participa la un
pelerinaj este cu totul altceva dect a fi un simplu excursionist , turist , care viziteaz anumite
locuri religioase cu scopul de a cunoate, de a admira i a se recreea; pelerinul urmrete un
scop sublim, acela de a se nchina, de a se ruga simindu-se mai aproape de Dumnezeu.
Aceast form de turism, nu este una nou pentru noi romnii, deoarece consolidarea ct i
amploarea acesteia dateaz de la sfritul secolului XX. Vrstele, starea social, gradul de
cultur, intensitatea credinei, toate sunt diferite la nivelul turismului religios.35

6.2. Metodologia de cercetare


Pentru a evalua amploarea turismului de pelerinaj n oraul Curtea de Arge, am ales
ca abordare cercetarea cantitativ.
Cercetarea cantitativ este una de profunzime , concluziv i presupune intervievarea
unui numr mare de persoane, datele putnd fi analizate din punct de vedere statistic. Este
extrem de util deoarece prin intermediul ei se obin date precise , riguroase i reprezentative
din punct de vedere statistic. Cele mai utilizate metode de cercetare sunt ancheta sociologic,
sondajul de opinie i studiile de pia, iar tehnica de investigare este chestionarul prin
intermediul instrumentului de investigare reprezentat de grila de intrebri.
Eantionarea este reprezentativ la nivelul universului studiat (de tip probabilistic,
multistadial), prin eantioane pe cote , pe baza celor mai recente date furnizate de Institutul
Naional de Statistic.36
Cea mai uzitat metod de cercetare cantitativ este ancheta prin chestionar.
Ancheta este o metod cantitativ de culegere a informaiilor carea folosete chestionarul ca
instrument de investigare. Informaia nu este culeas oricum, ci prin intermediul unor
proceduri standardizate care face posibil extrapolarea cu o eroare acceptabil a rezultatelor
de la o parte a populaiei investigate la toat populaia de ansamblu. Ancheta nu i propune

35
36

Soare Ionica (2007), Tipologii i destinaii, Editura Transversal, Trgovite, p.386.


http://www.imas-inc.com/cercetare-cantitativa/

65

s descrie indivizii particulari care fac parte din eantion ci s obin un profil al populaiei
vizate.37
Am ales ancheta prin chestionar fa n fa deoarece aceasta rspunde mai bine
obiectivelor lucrrii, care urmresc un studiu despre percepia credincioilor participani la
pelerinajele organizate la Mnstirea Curtea de Arge, n special al celui din 15 august, ziua
serbrii Hramului ,,Adormirea Maicii Domnului, asupra organizrii i desfurrii actului
religios de la acea dat.
Etape ale aplicrii chestionarului:
alegerea populaiei int : un eantion de 50 de persoane participante la pelerinaj;
perioada - 15 august 2011;
elaborarea chestionarului;
structura chestionarului Chestionarul este alctuit dintr-o materie de ntrebri nchise cu
rspuns codificat referitor la motivaia, factorii, sursele de informare, intervalul de timp
alocat cltoriei;
prelucrarea i interpretarea rezultatelor chestionarului n Microsoft Excel 2007.

6.3. Rezultatele chestionarului i interpretarea lor


,, Hramul sau srbtoarea lcaului de cult, se petrece cnd n calendarul cretin
ortodox corespunde ziua Sfntului pretector tutelar pe care l are, de regul, fiecare biseric
ortodox, cruia i se nchin, sau evenimentul religios care l patroneaz.(Soare, 2007:
392)38
n calendarul cretin ortodox, n ziua de 15 august, la Mnstirea Curtea de Arge se
prznuiete hramul Mnstirii, ,,Adormirea Maicii Domnului sau ,,Sntmria Mare, aa
cum mai este numit de popor.

37
38

http://www.infomass.ro/metode-de-cercetare/ancheta/
Soare Ionica (2007), Tipologii i destinaii, Editura Transversal, Trgovite, p.392

66

,,Adormirea Maicii Domnului este una din srbtorile cele mai importante de peste an din
Calendarul Ortodox . n fiecare an, pe 15 august se celebreaz ridicarea Maicii Domnului la
Cer, care fusese vestit de un nger cu trei zile nainte.
Biserica, ceremoniile care se organizeaz cu acest prilej, dau o imagine aparte.(Foto.32)

Foto. 32 - Mnstirea Curtea de Arge n ziua pelerinajului de pe 15 august 2011


(Autor Nedelcu Sorina)

Pelerinajul la Mnstirea Curtea de Arge ncepe n seara de 14 august, atunci cnd n


timpul vecerniei Sfnta Muceni Filofteia este scoas din paraclis i este depus n
Baldachinul Mnstirii unde pelerinii vin i s se nchine.
Muli pelerini vin chiar din acea sear pentru a participa la ntreaga procesiune. Unii
dintre ei aleg s rmn n incinta curii mnstirii pn a doua zi cnd are loc Slujba
Liturghiei, ingnornd disconfortul cortului sau al dormitului sub cerul liber (Foto. 33 ), iar
alii aleg variante de cazare clasificate, confortabile n pensiunea ,, Casa Pelerinul din
apropierea mnstirii sau n alte baze de cazare disponibile n ora.

67

Foto. 33 - Pelerini care aleg s doarm n curtea Mnstirii


(Autor Nedelcu Sorina)

Acest eveniment adun an de an n Curtea de Arge zeci de mii de pelerini, care strbat
adesea distane considerabile pentru a participa la pelerinaj.
Pentru a afla ce influen are pelerinajul, privit ca fenomen turistic, asupra oraului
Curtea de Arge, am realizat o anchet prin chestionar pe un eantion de 50 de persoane
rezidente i non-rezidente care se aflau la procesiune n ziua de 15 august 2011.
n urma aplicrii chestionarului alctuit din 10 ntrebri cu rspuns codificat referitor
la distana parcurs pentru participarea la pelerinaj, motivaia cltoriei, factorii determinani,
sursele de informare, intervalul de timp alocat cltoriei i intenia de vizitare a altor
mnstiri din zon i cea de revenire la acest pelerinaj au fost obinute urmtoarele rezultate,
materializate n tabele i ulterior n grafice menite s evidenieze opiniile generale ale
pelerinilor cu privire la fenomenul turistic care se contureaz n jurul acestui eveniment.
Fig. 10 - Distana parcurs pentru participarea la pelerinaj

68

n urma intervievrii celor 50 de respondeni se poate constata, aa cum reiese din Fig.
10 , c majoritatea pelerinilor participani la evenimentul din 15 august 2011 au provenit din
ora i zonele limitrofe, circa 46 % , 34% au parcurs distane de pn ntr-o sut de
kilometri , iar 20% au depus un efort mai mare pentru a se deplasa ei fiind nevoii s parcurg
distane considerabile, de minim 100 km.
Astfel, se poate observa c majoritatea celor care vin i iau parte la slujbele acestui pelerinaj
sunt persoane din partea locului care cunosc istoria i nsemntatea acestui act religios, ns
exist i persoane alohtone care sosesc aici n cutarea unui nou loc de nchinare i curire
sufleteasc.
Fig.11 - Motivaia cltoriei
Aa cum se poate observa
n Fig.11, n cazul aflrii
motivaiei care a stat la
baza
pelerinaj,

participrii
72%

la
dintre

credincioii chestionai, au
rspuns

afirmativ

la

ntrebarea dac principala


motivaie a cltoriei a
fost cea religioas .

69

Ponderea rspunsurilor negative a fost de 18 %, acest lucru putnd fi explicat datorit


turismului de tranzit, foarte frecvent n oraul Curtea de Arge datorit poziiei geografice la
contactul Muscelelor Argeului cu zona montan a Munilor Fgra, n acest caz participarea
la pelerinaj putnd reprezenta doar un popas la Mnstirea Argeului.
Fig. 12 - Factorul determinat al cltoriei

Ca i factor determinant n alegerea svririi pelerinajului la Mnstirea Argeului, marea


majoritate a rspunsurilor, 74%, au vizat existena Moatelor Sfintei Mucenie Filofteia, 20%
au susinut c au fost determinai s aleag acest lca datorit frumuseii deosebite a
arhitectonicii i doar 6 % din cei intervievai se aflau la pelerinaj datorit duhovnicilor
deosebii.
Fig.13 - Participarea la pelerinaj
n prezent, la Mnstirea
Argeului se organizeaz anual
3 pelerinaje: pe 15 august, n
ziua Hramului Mnstirii cnd
se

celebreaz

Maicii

,,

Adormirea

Domnului,

decembrie,

de

ziua

pe

Sfintei

Filofteia i pe 26 august n ziua


canonizrii

domnitorului

Neagoe Basarab. Cu toate c de fiecare dat este srbtorit alt Sfnt, procesiunile
70

pelerinajului oficiat n oricare din cele 3 di, o au ca protagonist pe Sfnta Muceni


Filofteia, creia credincioii vin s i se nchine.
Din graficul referitor la participarea la pelerinaj (Fig. 13) reiese c 58% dintre pelerinii
chestionai particip anual la procesiunile din 15 august, acest lucru determinnd caracterul
de tradiie al acestui eveniment.
Fig. 14 -Intervalul de timp alocat cltoriei

Aa cum am artat i n capitolul anterior c durata medie a sejurului petrecut n Curtea de


Arge este de aproximativ 1 - 2 zile, aa reiese i din Fig. 14, 74% dintre persoanele
respondente au afirmat c intervalul de timp alocat acestei deplasri este acelai cu durata
pelerinajului i c nu intenioneaz s-i mai petreac timpul liber n localitate dup
terminarea procesiunilor.
Totui, chiar dac ntr-un procent sczut de doar 18 %, mai exist i doritori care vor s
exploreze acest mic orael, care dispune ns de un potenial turistic ridicat din punct de
vedere cultural i religios, alegnd astfel un interval de timp mai mare cuprins ntre 3 i 7
zile.
Doar 8% dintre cei chestionai au rspuns c sejurul lor depete 7 zile, semn c deocamdat
acest areal turistic nu ndeplinete condiiile necesare pentru a atrage turiti pentru o perioad
ndelungat de timp.
Fig.15 - Cazarea
71

Construirea unei baze de cazare care s asigure o gam larg de servicii (cazare, alimentaie
public, etc.) n incinta mnstirii a fcut ca tot mai muli pelerini s aleag aceast
alternativ. 48 % dintre acetia au ales s se cazeze la ,,Casa Pelerinul din diverse motive:
existena unor servicii de calitate, apropierea de mnstire i implicit de centrul oraului i
raportul convenabil ntre calitatea serviciilor oferite i preul prestat. 28% au rspuns c s-au
cazat n alte structuri de primire turistic din ora, iar restul de 24% dintre respondeni au
spus c au ales s se cazeze la rude sau prieteni, aa cum reiese din Fig. 15.

Fig. 16 Organizatorul cltoriei


Figura

16

este

oraganizatorului

dedicat
cltoriei.

Se poate observa c 56%


dintre

pelerini

i-au

organizat singuri cltoria ,


iar 34 % au venit datorit
prietenilor sau rudelor. Doar
10% au ajuns aici prin
intermediul unei agenii de
turism, semn c nc se
practic predominant tot turismul tradiional, iar ageniile de turism nu au reuit deocamdat
s ptrund suficient pe acest sector turistic.
72

Fig. 17 - Sursa de informare

Figura 17, sursa de informare asupra cltoriei, este legat de precedenta figur. Dup cum se
poate observa procentul celor care au aflat de acest pelerinaj dintr-o agenie de turism
coincide cu cel al organizatorului clloriei, ambele reprezentnd 10% din totalul
respondenilor. Sursa de informare cu cea mai mare pondere, de 64% este reprezentat de
prieteni/ cunotine i rude, ceea ce denot din nou o form de tradiionalism, de comunicare
pe cale oral a evenimentelor. Totui , au existat i rspunsuri n proporie de 26% cu privire
la sursa de informarea prin intermediul mijloacelor media, ceea ce nseamn c i astfel de
evenimente strnesc interesul asculttorilor i i determin s participe.
Fig. 18 - Intenia vizitrii altor mnstiri
Aa

cum

se

poate

observa n Figura 18,


mai mult de jumatate
(52%)

dintre

cei

chestionai au afirmat c
intenioneaz s viziteze
i alte obiective cultural
religioase din ora, 28
% au spus c nu vor s mai viziteze altceva n afara mnstirii, iar 20 % au susinut c nu tiu
ce vor face dup terminarea pelerinajului. Faptul c majoritatea pelerinilor doresc s vad sau
73

s revad i alte locaii monahale arat orizontul lor larg ctre cunoatere, mbogire
spiritual i de asemenea un anumit nivel de pregtire intelectual, iar n mod evident acest
lucru are o influen pozitiv asupra dezvoltrii turistice a oraului deoarece n acest fel crete
notorietatea i celorlalte obiective turistice religiose, care dei au un potenial extraordinar
sunt ignorate din cauza mult preacunoscutei Mnstiri a lui Manole.

Fig. 19 - Intenia revenirii la Pelerinaj

n ultima figur, Figura 19, sunt reprezentate rspunsurile cu privire la intenia de revenire la
acest pelerinaj. 72% dintre participanii intervievai la pelerinajul de pe 15 august 2011 i-au
confirmat revenirea i anul viitor, 18% nu au dat un rspuns concret i doar 10% au spus c
nu vor mai participa.
n urma aplicrii anchetei prin chestionar mi-am format o prere pozitiv asupra
fenomenului turistic generat de acest pelerinaj. Faptul c majoritatea pelerinilor vor s revin
i s refac acest pelerinaj nu poate dect s confirme continuitatea acestui act religios, care
va fi nfptuit an de an de ctre cei n cutarea unei oaze de linite, pace, purificare
sufleteasc i de asemenea de cunoatere i nelepciune.

74

n ziua de 15 august a fiecrui an, oraul Curtea de Arge este luat cu asalt de mii de
vizitatori, care, aa cum am demonstrat i n partea grafic a anchetei (Fig.11), sunt motivai
n primul rnd din punct de vedere religios s poposeasc aici.
Pe lng cea religioas mai exist i alte valori de care dispune aceast mnstire care se
transform n motivaii de vizitare.
mbinarea acestor valori a determinat unicitatea, originalitatea i frumuseea
deosebit a Mnstirii Argeului.
Acest lca de cult este cel mai important loc de pelerinaj i de rugciune din judeul
Arge, avnd hramul ,,Adormirea Maicii Domnului i este atracia turistic principal a
oraului Curtea de Arge din mai multe perspective: religioas, istoric sau arhitectonic.
1.Valoarea religioas este cea mai important i reprezint motivaia principal a
participrii credincioilor la pelerinajele organizate n cadrul Mnstirii Curtea de Arge
datorit asocierii acesteia cu numele a numeroi Sfini recunoscui de ctre Biserica Ortodox
sau de existena unor obiecte cu valoare cultural - religioas.
n cadrul Mnstirii se gsesc Moatele Sfintei Mucenie Filofteia, pri din Moatele
Sfinilor Serghei, Vach i a Muceniei Tatiana i Evanghelia nvierii din Smbta Mare, scris
cu litere de aur de Regina Elisabeta.
2. Valoarea istoric, este la fel de important ca i cea religioas i poate genera
motivaii de vizitare pentru diferite categorii de turiti, de la cei venii n scop religios sau
cultural, pn la cei care doar tranziteaz zona.
Principalele motivaii de vizitare care se regsesc n aceast categorie sunt: existena
necropolelor Regilor Romniei, Carol I (domnie ntre 1866 1914) , Ferdinand (1914
1940) i a Regelui Carol al II- lea precum i ale Reginelor Elisabeta i Maria.
Cunoaterea activitii pe care acetia au ntreprins-o de-a lungul anilor n care s-au
aflat la crma rii, strnete admiraia i nevoia de omagiere a multor oameni.
Dintre evenimentele importante din Istoria Romniei relaionate cu aceste personaliti
amintim:
2.1. Consolidarea sistemului democratic, ruperea legturilor cu Imperiul Otoman i
declansrea Rzboiului de Independen de ctre primul rege al Romniei, Carol I.
2.2. Regelui Ferdinand i se mai spune i ,,ntregitorul, deoarece el a fost ncoronat la
Alba Iulia ca Rege al Romniei Mari. Dei avea un caracter naiv i complexat dublat
de o suferin fizic canceroas, el a reuit s se in deasupra politicii dmboviene.
2.3. Regina Maria rmne poate cea mai de seam figur feminin a istoriei pre i
postbelice prin energia ei pus n slujba unei ri care a adorat-o i a iubit-o. A rmas o
75

femeie demn de toat admiraia romnilor datorit inteligenei sale politice i


implicrii n ajutorarea soldailor n timpul Rzboiului Balcanic i de pe frontul din
Moldova n timpul Primului Rzboi Mondial.
Puini dintre cei care ajung la mnstire tiu c aici sunt ngropai regii notri, majoritatea
vizitatorilor insistnd pe aflarea detaliilor legate de ctitor i de legenda Meterului Manole.
3. Valoarea arhitectonic. Mnstirea Curtea de Arge atrage o mulime de vizitatori
i datorit arhitectonicii sale unice (Foto. 34). Este construit din piatra fuit i profilat i
are un plan triconic, inspirat din planimetria bisericii Mnstirii Vodia, reluat ulterior i n
alte construcii (Mitropolia din Bucureti, Mnstirea Tismana).
nfiarea din prezent a suferit mai multe restaurri, ultima fiind fcut n a doua
jumtate a secolului XIX-lea de ctre arhitectul francez Andr Lecomte du Noy, chemat n
Romnia de ctre Regele Carol I pentru restaurarea mai multor lcae de cult.

Foto. 34 - Vederea din spate a Mnstirii Argeului


(Autor Nedelcu Sorina)

6.4. Alte srbtori religioase, suportul desfurrii pelerinajelor


Srbtorirea ocrotitoarei spirituale a oraului, Sfnta Muceni Filofteia
,,Sfinii nu sunt considerai proprietari ai unei zone sau biserici, dei moatele lor
slluiesc nt-o biseric, ei sunt universali. La cinstirea lor iau parte credincioii din mai

76

toate zonele rii pentru c, cu toii, au simit ajutor, rezultnd astfel pelerinaje care reprezint
modaliti de interrelaionare, de mbogire i druire spiritual.(Soare, 2007: 391)39
n fiecare an n zilele 6 i 7 decembrie, dup calendarul ortodox , Curtea de Arge, este din
nou luat de asalt de ctre mii de pelerini care vin s se nchine, de aceast dat chiar n ziua n
care se celebreaz Sfnta Muceni Filoftei (Foto 35). Procesiunea este similar celei de la 15
august, Sfntulia fiind scoas n timpul vecerniei din seara de 6 decembrie i depus n
Baldachinul Mnstirii spre nchinare.

Foto. 35 - Sfnta Muceni Filofteia n Paraclis


(Autor Nedelcu Sorina)

Legenda Sfintei Mucenie Filofteia


Sfnta Muceni Filofteia a trit n secolul al XIII, n sudul Dunrii, ns nu se stie cu
exactitate dac provenea din neam de romni sau de bulgari. A fost martirizat la doar 12 ani,
dup ce a fost omort de ctre de tatl su cu o secure.
39

Soare Ionica (2007), Tipologii i destinaii, Editura Transversal, Trgovite, p.391.

77

Mama Filofteiei a fost o cretin evlavioas, care a nvat-o iubirea de Dumnezeu i


de aproapele su, milostenia, postul i rugciunea. Aceasta a murit ns de tnr, iar tatl
pentru a face fa greutilor pe care le presupunea creterea unui copil a decis s se
recstoreasc.
Legenda spune c noua soie nu era o bun cretin i nici cu Filofteia nu avea o relaie foarte
bun, mai ales cnd fetia mergea la biseric, se ruga i ii arta mrinimia sufletului. A
nceput s o persecute , trimind-o la diferite munci grele i n acelai timp a nceput sa-l
ntoarc mpotriva ei pe tatl sau.
Una dintre ndatoririle fetiei era cea de a-i duce mncare tatlui su, care muncea la cmp. Pe
drum ns, ntlnindu-se cu oamenii sraci, care i cereau mcar un colior de pine, nu o
lsa inima s treac nepstoare mai departe aa c le ddea din mncarea tatlui ei.
Nemulumit de poriile primite, brbatul i ceart soia, iar aceasta pentru a se apra arunc
vina pe Filofteia, spunnd c mparte mncarea sracilor. Tatl i pndete fiica i o
surprinde n timp ce fcea milostenia obinuit i mniindu-se peste msur arunc spre ea cu
barda ce o purta la bru. Tnra Filofteia a fost grav rnit la picior, iar la puin timp a i
murit din cauza acestei rni, la vrsta de doar 12 ani.
nspimntat de fapta sa, tatl a ncercat s i ridice trupul, pentru a o nmormnta.
Dar Dumnezeu a preaslvit-o, iar trupul ei a devenit att de greu, nct nu l-a putut clinti,
dei a chemat i ali oameni n ajutor. ngrizit de aceast minune, l-a chemat pe Arhiepiscopul
de Trnovo. Acesta a venit nsoit de un alai de preoi i credincioi, citind mai multe
rugciuni de dezlegare, pentru a putea duce trupul Sfintei n Catedrala din Trnovo. Sinaxarul
spune c, nedorind s mearg acolo, trupul s-a lsat greu ca printr-o minune. Astfel, ierarhul a
nceput s rosteasc numele mai multor orae, aflate de-o parte i de alta a Dunrii. Cnd a
pronunat numele Cetii de la Arge, trupul s-a uurat dintr-o dat, Filofteia artnd astfel
unde dorea s fie dus.
Istoria arat ns c moatele Sfintei Filofteia au fost duse iniial la Trnovo, unde au
rmas pn n anul 1393. n acel an aratul Bulgar a fost ocupat de turci , care au stat puin
timp, probabil pn n 1396, iar ulterior pentru a fi ferite de ameninarea turc, moatele au
fost oferite domnitorului rii Romneti, Mircea cel Btrn (1386 1418). Acesta le-a
aezat n vechea ctitorie domneasc, cu hramul ,,Sf. Nicolae, de la Curtea de Arge, pe
atunci catedral mitropolitan. Astfel se explic i alegerea zilei de 6 decembrie drept zi de
pomenire (imediat dup ziua hramului). Dup construirea noii biserici de ctre Neagoe
Basarab, sfinit la 15 august 1517, moatele au fost aezate aici a doua zi, cnd s-a fcut i
proclamarea canonizrii Sf. Ierarh Nifon al Constantinopolului.
78

Moatele au rmas la Curtea de Arge pn n 1893, cnd datorit strii avansate de


degradarea bisericii, au fost mutate n bisericile ,, Sf. Gheorghe i ,,Adormirea Maicii
Domnului- Olari, din aceeai localitate. n timpul primului rzboi mondial , datorit mutrii
frontului n apropierea acestei localiti, moatele au fost aduse n paraclisul Mnstirii
Antim din Bucureti. Dup terminarea rzboiului , au fost readuse la Curtea de Arge, iar
1949 se afl n paraclisul acestei Mnstiri.40
Pelerinii care au trecut de-a lungul timpului pe la racla Sfintei Mucenie Filofteia
(Foto) au lsat mrturii att despre numeroasele minuni care se svreau aici, ct i despre
evlavia de carea se bucur n rndul credincioilor de pretutindeni.
Chiar dac pelerinajul se desfoar n condiii vitrege, frigul aspru este ndurat eroic
de ctre miile de pelerini, de toate vrstele, care stau la coad chiar din seara de 6 decembrie
pentru a se nchina i a-i atinge moatele Sfntuliei care a rmas peste veacuri protectoarea
celor mici i neajutorai.
Pe 7 decembrie numrul pelerinilor crete simitor, oamenii se prind ntr-un lan al
credinei, ateptndu-i rndul la nchinare . Ei aduc diverse obiecte personale, de la haine
pn la podoabe i le aeaz pe sipetul n care se aflau rmiele sfintei basmale pentru a-i
sfini lucrurile i astfel s fi protejai un an ntreg mpotriva bolilor i necazurilor.
,,Ciclul srbtorilor de iarn (din 24 decembrie, ajunul Crciunului, i pn pe 7
ianuarie, cnd ortodocii l celebreaz pe Sf. Ioan , cel care l-a botezat pe Iisus Hristos n
apele Iordanului) i al srbtorile pascale dup calendarul cretin ortodox.
Ciclul srbtorilor de iarn graviteaz n jurul Crciunului, srbtorit la 25 decembrie.
n aceast perioad este o adevrat epopee a bucuriei, a datinilor,a obiceiurilor
populare i a speranelor pe care o triesc, n special romnii cretini ortodoci.
,,Complicatul ritual al celor 12 Dousprezece Zile, aa cum l numete Mircea
Eliade, are rdcini n preitorie i, n ntregul su cuprinde ceremonii, jocuri , cntece,
dansuri, cortegii de mti animaliere, un anumit numr de colinde au fost ,,cretinate , n
sensul c au mprumutat personaje i teme mitologice din cretinismul popular. (Elide: 233)41
Farmecul acestor mari srbtori din calendarul ortodox d natere unui turism, fie
individual, fie de mas n oraul Curtea de Arge, att datorit slujbelor deosebite oficiate cu
prilejul acestor srbtori ,ct i datorit cadrului natural ce privilegiaz aceast mnstire.

40
41

http://www.crestinortodox.ro/.
Eliade M., (1988), Istoria Religiilor, vol. III, Bucureti, p. 233.

79

Srbtorile Pascale le urmeaz pe cele de Crciun, la un interval de cteva luni.


Noaptea nvierii este noaptea cea mai ncrcat de sacralitate. Atunci mii de
credincioi din ora, din mprejurimi sau venii de pretutindeni particip la slujb, dup ce n
prealabil s-au curit trupete i sufletete.
Ambele cicluri de srbtori sunt considerate cele mai importante ale cretintii i
tocmai de aceea ele atrag numeroi credincioi.
Pentru Mnstirea Curtea de Arge o mare insemntate o are Izvorul Tmduirii,
srbtoare nchinat Maicii Domnului celebrat n prima vineri de dup Pati.
n aceast zi cretinii ortodoci vin la Biseric pentru a lua parte la slujba de sfinire a
apei, cunoscut sub numele de Agheasm Mic. n fiecare an, de Izvorul Tmduirii, mii de
pelerini din ntreaga ar vin la Mnstirea Curtea de Arge pentru a se nchina la Moatele
Sfintei Filofteia, fiind s participe la slujba oficiat de nalt Preasfinitul Calinic, Arhiepiscop
al Argeului i Muscelului i s ia ap sfinit. (Foto.36)

Foto. 36 - Apa sfinit de la Fntana Meterului Manole, Izvorul Tmduirii


(Autor Nedelcu Sorina)

80

Cu aceast ocazie, Racla cu Moatele Sfntuliei este depus n foiorul din curtea Lcaului
Sfnt.
Exist i numeroase obiceiuri i tradiii legate de aceast srbtoare: se spune c
poart noroc s aduni nou pietricele din locul peste care trece racla i soborul de preoi.
ncepnd cu anul 2011 Oficialii Episcopiei Argeului i Muscelului au introdus n
calendarul pelerinajelor i alte srbtori menite s atrag pelerini deopotriv rezideni i non
rezideni. De pild, s-a hotrt ca Sfnta Muceni Filofteia s fie dus n fiecare an n data de
26 septembrie la Biserica Domneasc, ocazie cu care i-a natere al treilea pelerinaj de peste
an la aceast mnstire. S-a ales aceast dat deoarece atunci se srbtorete canonizarea lui
Neagoe Basarab.
Prin urmare, Mnstirea Curtea de Arge poate fi clasat n topul celor mai vizitate
lcae de cult din Romnia datorit importantelor valori religioase, istorice, arhitectonice ct
i datorit fluxurilor turistice nregistrate n cele trei perioade de pelerinaj care corespund
omagierii celor mai importante entiti religioase relaionate cu acest ora: Sfnta Muceni
Filofteia i Neagoe Basarab.

6.5. Impactul economic i social al Pelerinajului la Mnstirea


Curtea de Arge
Impactul economic
Curtea de Arge este un ora mic, cu o populaie de aproximativ 32. 000 de locuitori.
n prezent, asemenea altor orae, se confrunt cu procesul de restructurarea economic,
situaie extrem de alarmant care trebuie ns rezolvat cu calm prin stabilirea unor noi
oportuniti i strategii de dezvoltare a oraului.
Turismul a devenit o alternativ fiabil la aceast problem, astfel c s-au luat msuri
n acest sens. Avndu-se n vedere notorietatea mnstirii i participarea la pelerinajele
organizate aici an de an, a unui numr impresionant de credincioi s-a hotrt dezvoltarea
acestui sector turistic prin investiii n bazele de cazare i alimentaie public. Acest lucru
vine n sprijinul pelerinilor care i doreau s participe la aceste evenimente, ns erau
condiionai n trecut de absena structurilor turistice specifice.
ncepnd cu anul 2007, numrul structurilor de primire turistic cu funciuni de cazare
a cunoscut o cretere continu, acest lucru fiind n fond o consecin a creterii cererii de pe
81

piaa turistic. n egal msur cu creterea cererii turistice totale s-a nregistrat i o cretere a
cererii pentru turismul de pelerinaj astfel c n anul 2009, n incinta mnstirii s-a construit
Centrul ,,Casa Pelerinul, la iniiativa Eparhiei Argeului. Acest centru are o deosebit
importan economic deoarece ndeplinete diferite funcii: de cazare, de alimentaie
public, se desfoar activiti pastoral misionare, culturale i social filantropice.
Cele trei pelerinaje organizate n fiecare an aici, influeneaz n mod categoric
economia oraului deoarece n acele perioade se nregistreaz cele mai mari fluxuri de turiti,
ceea ce determin o cretere a consumului produselor turistice din ora sub toate aspectele
sale: cazare, alimentaie public, vizitarea unor obiective ce necesit remunerare sau
achiziionarea de suveniruri, etc.
Imaginile de mai jos,(Foto 37 i 38) au fost surprinse n ziua Pelerinajului din 15 August n
apropierea Mnstirii Curtea de Arge i reprezint standuri cu diferite obiecte artizanale
comercializate cu ocazia acestui eveniment. Acestea acoper o gam larg de produse, de la
obiecte artizanale din lemn sau textile pn la diferite produse comestibile naturale (miere).

Foto. 37 , 38 - Activiti economice ntreprinse cu ocazia Pelerinajului


(Autor Nedelcu Sorina)

Impactul social
Actul de pelerinaj, spre deosebire de alte activiti turistice, impune pe lng plata
necesar confortului material i implicaiile legate de mplinirea nevoilor sufleteti.

82

Un pelerin nu are ca scop petrecerea timpului liber n condiii de odihn i relaxare, el


i dorete s depun efortul necesar mbogirii sale sufleteti prin participarea activ la
procesiunile pe care le solicit un astfel de eveniment.
Astfel c a face pelerinaj, nu nseamn a beneficia de un concediu itinerant , a vizita
obiective monumental istorice, ci a te dedica cu toat fiina acestei activiti duhovniceti
nvluit de prezena lui Dumnezeu.
n linii mari acestea ar trebui s fie motivaiile i scopurile unui pelerinaj, numai c n
ultimii ani la Mnstirea Curtea de Arge, tririle i satisfaciile rezultate din svrirea unui
asemenea act religios sunt profanate de infiltrarea unor aa zii ,,pelerini n rndul celor
care ntr-adevr i doresc s participe la slujbele religioase.
,,n Ajunul Sfintei Maria, n timp ce n Mnstire se oficia slujba Vecerniei n urma
creia Sfnta Filofteia urma s fie scoas din Paraclis, la cteva sute de metri unii ,,pelerini
au ncins grtarele cu mici, carne de porc sau pastram de oaie , iar ritmurile orientale
rsunau din mainile luxoase sau din cruele cu coviltir.
Pelerinii venii pentru a se ruga cu adevrat privesc de la distan spectacolul grotesc
care se desfoar n faa lor, dar mai ales n faa lcaului de cult.42
Aceste evenimente au un impact negativ asupra desfurrii activitii religioase i
deopotriv a celei turistice, deoarece perturb att procesiunile pelerinajului ct i linitea
pelerinilor venii s se roage i s-i regseasc linitea sufleteasc.

42

Comunicat de pres, Pro TV , 14 august 2011: http://stirileprotv.ro/stiri/social/sfanta-maria-sarbatorita-cumici-si-bere-la-manastirea-curtea-de-arges.html

83

CONCLUZII GENERALE
Analiza potenialului turistic a oraului Curtea de Arge i a zonelor limitrofe aflate n
strns legtura cu acesta a presupus, pe de-o parte, parcurgerea literaturii de specialitate din
domeniul geografiei turismului i din domeniile conexe, iar pe de-alt parte aplicaiile
practice i cercetarea pe teren prin care s-a urmrit stabilirea gradului de valorificare turistic
a obiectivelor turistice culturale, n general i a celor cultural religioase n particular, ct i a
obiectivelor naturale i antropice aflate n imediata apropiere a oraului.
Lucrarea de fa se bazeaz pe o analiz complex asupra resurselor turistice care aparin
cadrului natural din spaiul limitrof i cadrului antropic din interiorul oraului, ct i a
infrastructurii i circulaiei turistice care influeneaz activitatea turistic din oraul Curtea de
Arge.
Cadrul antropic al oraului a fost analizat pe categorii de monumente istorice
religioase, ntr-o prim faz deoarece acestea reprezint suportul desfurrii turismului
religios i de pelerinaj, dup care am realizat i analiza celorlalte componente ale turismului
cultural practicat n Curtea de Arge reprezentat de muzee, case memoriale, obiective turistice
de natur arheologic, monumente i statui.
n urma analizei tuturor acestor componente turistice se constat c oraul Curtea de
Arge reprezint prin complexitatea peisagistic, diversitatea , valoarea calitativ i cantitaiv
a resurselor naturale i antropice un teritoriu cu un grad ridicat de atractivitate , care
ndeplinete condiiile pentru implementarea strategiilor de dezvoltare a turismului cultural i
n special a turismului religios i de pelerinaj.
Am ales s includ n zona de cercetare i teritorii limitrofe deoarece acestea sunt
legate funcional de ora prin cile de comunicaie n lungul crora se afl importante
obiective turistice care prezint un grad ridicat de atracie. De exemplu, Transfgranul,
oseaua care ajunge la aproximativ 2200 m altitudine traversnd Munii Fgra, dispune de

84

un peisaj natural deosebit i de numeroase obiective turistice naturale i antropice deosebite:


Barajul Vidraru, Cetatea Poenari, Cascada Capra, Peterile de la Piscul Negru etc.
Am vizat o cercetare complex asupra spaiului monahal al Mnstirii Argeului, al
activitilor religioase de tipul pelerinajelor care se desfoar aici de-a lungul anului.
Mnstirea Curtea de Arge ndeplinete toate condiiile necesare pentru a fi gazda unor astfel
de evenimente datorit:
-

Existenei Moatelor Sfintei Filofteia, ocrotitoarea spiritual a oraului a crei

racl se gsete n Paraclisul mnstirii.


Frumuseea deosebit a mnstirii conferit de arhitectura unic.
Existena a numeroase baze de cazare i alimentaie public n apropierea
mnstirii, iar din 2009 funcionarea centrului ,,Casa Pelerinul chiar n incinta
ansamblului monahal care ndeplinete mai multe funcii: cazare, alimentaie
public i locaie pentru diferite ntruniri duhovniceti, teologice, naionale i

internaionale.
Existena mai multor srbtori religioase direct relaionate cu mnstirea, care prin
importana lor au determinat apariia pelerinajelor:,,Adormirea Maicii Domnului
15 august, ,,Sfnta Muceni Filofteia 7 decembrie, ,,Canonizarea lui Neagoe
Basarab - 26 septembrie (pelerinaj svrit pentru prima dat la 26 septembrie
2011).

Am stabilit cteva concluzii referitoare la impactul economic ct i la cel social pe


care pelerinajele le au asupra comunitii autohtone. Se poate afirma c din punct de vedere
economic, pelerinajele nu fac dect s ajute la dezvoltarea economic a oraului, care
asemenea altor localiti se confrunt cu fenomenul de restructurare economic. n perioadele
pelerinajelor crete cel mai mult fluxul turistic din ora, ceea ce nseamn o cretere
semnificativ a consumului produselor turistice.
La nivel social au fost detectate cteva probleme referitoare la percepia diferit a
participanilor a noiunii de pelerinaj. S-a constatat existena a dou tipuri de participani:
tipul pelerinilor propriu-zii, al cror scop este participarea la procesiuni i tipul pelerinilor
,,petrecrei care vin, i instaleaz corturile n apropierea mnstirii, ncing grtarele i
ascult muzic fr s le pese de faptul c la civa metri fa de ei se oficiaz una dintre cele
mai importante slujbe din calendarul ortodox.
n concluzie, Curtea de Arge este un ora care dispune de un potenial ridicat al
resurselor antropice de ordin cultural i mai ales cultural religios care prin diversitatea,
multitudinea i unicitatea lor creeaz un cadru propice pentru delurarea activitilor turistice
din sfera turismului cultural, cultural religios i de pelerinaj.
85

ANEXA I
CHESTIONAR

1. Ce distant ai parcurs pentru a putea participa la acest pelerinaj?


a. Locuiesc n zon
b. > 100 km
c. < 100 km

2. Principala motivaie a acestei clatorii a fost cea religioas?


a. Da
b. Nu
c. Nu tiu/ Nu rspund

3. Cnd ai ales aceast cltorie, care a fost factorul determinant n alegerea destinaiei?
a. Frumuseea deosebit a mnstirii
b. Existena moatelor Sf. Mucenie Filofteia
c. Existena unor duhovnici deosebii

4. Participai la acest pelerinaj :


a. Pentru prima dat
b. Anual
c. Ocazional

86

5. Care este intervalul de timp alocat acestei cltorii?


a. Strict durata pelerinajului
b. 3-7 zile
c. Mai mult de 7 zile

6. Ai ales s v cazai:
a. n incinta ansamblului monahal
b. n alt structur de cazare
c. La prieteni / la rude

7. Cine s-a ocupat de organizarea acestei cltorii cu motivaie religioas?


a. Eu nsumi
b. Prieteni / familia
c. Agenia de turism

8. Care a fost sursa de informare cu privire la desfurarea acestui pelerinaj?


a. Prieteni / cunostinte / familie
b. Mijloace media ( radio, TV, publicatii religioase)
c. Agenie de turism

9. Intenionai s vizitai i alte locaii monahale din Curtea de Arges?


a. Da
b. Nu
87

c. Nu tiu

10. V dorii s mai participai i anul viitor la acest eveniment religios?


a. Da
b. Nu
c. Nu tiu

88

ANEXA II
Baza materialelor grafice din Capitolul VI

BIBLIOGRAFIE
89

ALMA D., SCURTU I., (1973), Turism cu manualul de istorie, Editura Sport Turism.
ANDRONESCU . C., (2002), Biserica lui Neagoe din Curtea de Arge, Editura Fundaiei
Romnia de Mine, Bucureti.
BARON P., (1999), Romnia Schituri, Mnstiri , Biserici, Editura Royal Company,
Bucureti
BRBULESCU C. A., DNIL ., (2011), Catalogul Monumentelor Istorice din Judeul
Arge, Editura Tiparg.
BLEAHU M., (1982), Relief carstic, Editura Albatros.
CNDEA MELINDA, SIMION TAMARA, BOGAN ELENA, (2012), Patrioniul turistic
al Romniei, Editura Universitar, Bucureti.
COCEAN P., (2004), Geografia turismului, Editura Focul viu, Cluj-Napoca.
COCEAN P., (2006), Turismul cultural, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj
Napoca.
CUCU V., TEFAN M., (1979), Romnia Ghid atlas al monumentelor istorice, Editura
Sport - Turism, Bucureti.
DIMITRIE B., GHINEA A., (1933), Cluza Drumeului, Editura Tiparul Impr. Fundaiei
Culturale Principele Carol, Bucureti
ELIADE M., (1988), Istoria Religiilor, vol. III, Bucureti.
GHEORGHILA A., (2008), Geografia Turismului, Editura Universitar, Bucureti.
GHEORGHILA A., (2004), Turism urban i turism cultural, Editura Credis, Bucureti.
IELENICZ M., COMNESCU LAURA, (2006), Romnia Potenial turistic, Editura
Universitar, Bucureti.
IONESCU G., (1940), Istoria oraului prin monumentele lui, Editura Fundaia pentru
literatur i art ,,Regele Carol II, Bucureti.
MOISESCU N., (1980), Muzeul Municipal Curtea de Arge, Editura Sport Turism,
Bucureti.
MUSICESCU MARIA ANA, (1967), Biserica Domneasc din Curtea de Arge, Editura
Meridiane, Bucureti.
NEAGOE M., (1968), Curtea de Arge, Editura Tineretului, Bucureti.
PUIU AL., ISTRATE I., (1969) 20 de zone turistice din Romnia, Editura Meridiane.
SIMION TAMARA, CNDEA MELINDA, TTARU ALEXANDRA, BOGAN ELENA
(2008), Turism rural Turism urban, Editura Transversal, Trgovite.
SOARE IONICA (2007), Turism - Tipologii i destinaii, Editura Transversal, Trgovite.

90

ERBAN C., MOISESCU N., (1980), Curtea de Arge n documente, Editura Sport
Turism, Bucureti.
TATOMIR E. (2010), Dezvoltarea turismului cultural, cu deosebire a celui religios i de
pelerinaj n ara Fgraului , Bucureti.
Instituii
Institutul Naional de Statistic al Judeului Arge.
Ghid turistic Curtea Domneasc de Arge, capital a turismului romnesc, (2011),
Primria Municipiului Curtea de Arge.

Surse web
http://www.eparhiaargesului.ro/arhiepiscopiaargesuluisimuscelului/index.php
http://www.crestinortodox.ro
http://www.cimec.ro/
http://www.infopensiuni.ro/cazare-curtea-de-arges/obiective-turistice-curtea-dearges/biserica-san nicoara_342
http://www.cazari.ro/hotel_posada_curtea_de_arges_arges/
http://www.turistinfo.ro/curtea_de_arges/cazare-hoteluri-vile-pensiuni-curtea_de_arges.html
http://www.imas-inc.com/cercetare-cantitativa/
http://www.infomass.ro/metode-de-cercetare/ancheta/
http://stirileprotv.ro/stiri/social/sfanta-maria-sarbatorita-cu-mici-si-bere-la-manastireacurtea-de-arges.html

91