NDOIAL

' plecare al filosofici lui Descartes*. Ea

' i propune s fac abstracie de toate
" opiniile ce nc-au fost transmise pn
acum ca fiind adevrate, cu scopul de
a le descoperi pe cele care se susin.
ndoiala metodic este diferit deci de
cea sceptic prin aceea c ea se pre zint ca un mijloc de a ajunge la un
scop, certitudinea. Provizorie i deli berat, ndoiala cartezian este n
acelai timp radical: ea revoc ceea
ce este doar verosimil i nu admite
intermediar ntre adevrat i fals. Din

(s.f.) Etim. fr. doute: lat. dubitarc,

a cntri. Sens curent: stare de
spirit provenit din absena certitudinii. Filosofie: atitudine reflectiv, voluntar i critic; suspendare
a judecii n faa a ceea ce se
prezint ca adevrat, cu scopul de
a-1 examina i de a-1 verifica
Epistemologie: potrivit lui Claude
Bernard, calitatea fundamental a
investigaiei tiinifice, care vizeaz
s ne fac s nu lum concluziile
imediate drept adevruri absolute.
Din punct de vedere filosofic, trebuie
s distingem dou tipuri de ndoial:
ndoiala sceptic i ndoiala metodic.

mprumutat anumite aspecte ale

tradiiei sceptice: punnd n eviden
' slbiciunea raiunii noastre, ndoiala
1
sceptic poate fi i un apanaj al credin1. ndoiala sceptic (cf. Scepticism)
ei. Prin Hume* (secolul al XVIU-lea)
const ntr-o suspendare radical i
' ndoiala sceptic devine mai modedefinitiv a raionamentului. Gndirea 1
rat: ea const mai puin n suscretin, n special prin Pascal*, a
' pendarea raionamentului*, ct n a nu
' considera credinele noastre, chiar i
pe cele mai credibile, ca fiind certitu' dini* i a se feri de entuziasmul pasiu' nilor i de dogmatism.
' 2. ndoiala metodic este punctul de
1

aceast cauz ea este hiperbolic, adic

excesiv. De aceea, n finalul Primei
meditaii
metafizice,
Descartes
avanseaz ficiunea unui geniu* ru,
care i se permite s se conving c totul
este fals. Aceast ficiune are un rol
esenialmente psihologic. n fapt,
argumentele ndoielii sunt suficiente din
punct de vedere logic, ns, din punct
de vedere psihologic, ele nu sunt
perfecte pentru a menine spiritul n
soluia ndoielii. Convingerea, datorat
geniului ru, c totul este fals - i nu
numai ndoielnic - este mai uor de
meninut.
Termeni nvecinai: nehotrre;
ezitare; incertitudine. Termen
opus: certitudine. Termeni corelai: adevr; filosofie; metod;
scepticism.

NNSCUT / DOBNDIT

(adj.). Etim.: nnscut provine de

la cuvntul latin in-natus, nscut
n; dobndit (fr. acquis) provine de

la cuvntul latin acquirere, a

dobndi. Sens comun: este
nnscut ceea ce ine de natura unei
fiine (acel ceva de care ea dispune
nc de la natere); prin opoziie, un
caracter dobndit se refer la ceea
ce vine dup natere.
Problema de a ti care sunt, la om,
elementele nnscute i care cele
dobndite, a divizat filosofii ncepnd
cu secolul al XVlI-lca: Locke*,
Leibniz*, iar apoi cei mai muli dintre

filosofii secolului al XVIII-lea se vor

opune lui Descartes*, care afirma c
Dumnezeu a imprimat adevruri eterne
nnscute n spiritul uman. O dat cu
dezvoltarea biologiei i a geneticii la
sfritul secolului trecut, iar apoi cu
interesul manifestat de ctre etnologi fa
de diversitatea societilor i culturilor
umane, problema a mbrcat o alt form:
se poate vorbi de natur uman, sau
altfel, ceea ce este nnscut n om este
transformat n ntregime prin educaie* i
cultur*? Dac se cunoate din ce n ce
mai bine organizarea creierului i rolul lui
262

I!

cultur; educaie; ineism; natur.

n formarea funciilor psihice i intelectuale, se tie tot att de bine, i cu o

certitudine mereu crescnd, c relaiile
dintre fiina uman i mediul
nconjurtor n care ea crete contribuie
n mod decisiv la dezvoltarea acestor
funcii. nnscut i dobndit par a fi
strns corelate: a ncerca s msurm
ct revine unuia i ct celuilalt parc a fi
lipsit de sens.

N SINE

(s.m. i adj.). Filosofie: tot ceea ce

nu este uman, cu alte cuvinte tot
ceea ce este fr a avea contiina
de a fi. La Hegel: realitate care nu
s-a relevat nc siei; sau nc: un
coninut pe care numai pentru

Termeni nvecinai: cultural;

natural. Termeni
corelai:
263