diferen"ele culturale. Aproape c! nu ne mai permitem s! spunem despre un om c! este prost, chiar #i atunci cnd acest lucru este evident. Asta, pentru c! trebuie s! i trat!m pe to"i oamenii la fel, fie ei pro#ti sau de#tep"i, din motive de corectitudine politic! (da, #tiu, e o traducere imbecil!, un furculision al celebrei sintagme political correctness, dar nu am de ales). Nu mai vedem faptul c! albul e alb #i negrul e negru (#i nu m! refer la culoarea pielii aici!). Adev!rul a devenit volatil #i interpretabil, n func"ie de context. Dup! cum mi spunea un demnitar saudit, acum #ase ani, dac! noi, occidentalii (pentru saudi"i, pn! #i noi, romnii suntem occidentali fapt ce ar fi greu de crezut pentru majoritatea austriecilor, ca s! nu mai vorbim de britanici) promov!m diversitatea cultural!, atunci cum se face c! nu accept!m stricte"ea legisla"iei bazate pe sharia #i cruzimea pedepselor aplicate celor care ncalc! legile Islamului, drept o expresie a acestei diversit!"i culturale? Fi"i convin#i c! nu vorbea serios! Era o modalitate de a-mi da peste nas pentru politica promovat! de "!rile Vestului de introducere a valorilor democra"iei specifice Uniunii Europene #i a altor asemenea "!ri n state precum Arabia Saudit! #i de r!sturnare a judec!"ilor noastre de valoare, cu propriile noastre arme.
Respectivul ministru nu d!dea doi bani pe
democra"ia de tip occidental #i mi-a spus limpede c! nu vede nimic gre#it n faptul c! un om s!vr#e#te un act de proprie jertfire, ucignd, n acela#i timp, nu #tiu c"i cre#tini; pentru el, acest fapt nu reprezenta un act de terorism, ci o ac"iune de prezervare a propriei identit!"i culturale Evident c! nici el nu credea ce spunea, dar, dincolo de retorica arab!, problema este cu mult mai dificil de tran#at. Muzeul este o institu"ie care a ap!rut ntr-o anumit! societate: cea de tip occidental, presupunnd ideea unei mo#teniri care trebuie transmis! urma#ilor, pentru c! este extrem de pre"ioas!, precum #i grija pentru patrimoniu. Desigur, la aceste idei se adaug! #i mijloacele materiale necesare pentru prezervarea valorilor. Pentru o societate de tip tradi"ional, precum cele care subzist! n jungla amazonian!, obiectele transmise urma#ilor nu sunt, poate, nici multe, nici pre"ioase; n schimb, patrimoniul imaterial este extrem de bogat. Pentru societ!"ile care au urmat un cu totul alt parcurs, cum sunt cele care au cunoscut pasajul de la Evul Mediu la epoca modern! #i, ulterior, la cea contemporan!, echilibrul ntre categoriile de patrimoniu este, f!r! ndoial!, altul. Nu a# spune c! patrimoniul imaterial este mai pu"in pre"ios ori mai s!rac, dar, cu siguran"!, este mai pu"in pregnant, n raport cu cel material monumentele istorice #i bunurile culturale mobile care mbel#ugheaz! muzeele. Pentru societatea contemporan!, prezen"a muzeelor n via"a public! nu mai poate fi considerat! un element care s! poat! fi luat drept o categorie oarecare de valori culturale. Cu alte cuvinte, nu se poate accepta ca o comunitate s! considere c! lipsa unui muzeu n grija sa constituie un element al originalit!"ii civiliza"iei sale. Pentru ONU #i pentru UNESCO, num!rul de muzee pe cap de locuitor este un indice unanim acceptat (cu sau f!r! entuziasm) pentru gradul de dezvoltare al unei na"iuni. O comunitate f!r! un muzeu nu este o comunitate altfel, nu reprezint! un model al unei societ!"i care a ales un alt mod de dezvoltare ci, pur #i simplu, o
comunitate subdezvoltat!. Sigur, nu putem avea
preten"ia ca n fiecare c!tun s! existe un muzeu cu depozite #i conservatori atesta"i; n schimb, este firesc s! existe n fiecare sat preocuparea pentru strngerea unei colec"ii care s! nsemne ceva pentru memoria acelei comunit!"i. Oricum o lu!m, muzeul, ca tip de institu"ie, este o crea"ie european! de secol al XVII-lea. n rest, putem s! vorbim despre origini #i preocup!ri n toate civiliza"iile, din toate timpurile. Dar adev!rul mai sus amintit nu are cum s! fie schimbat. Este interesant cum, de#i britanicii au avut prioritatea nfiin"!rii muzeelor publice, cei care domin! ast!zi muzeografia mondial! sunt germanii. Ca #i n multe alte domenii, chinezii #i-au propus un ritm de cre#tere exponen"ial! a num!rului de muzee. Deocamdat! ns!, raportat la num!rul de institu"ii muzeale pe cap de locuitor #i la num!rul de speciali#ti care lucreaz! n muzee, coroborat cu num!rul total de locuitori, Germania ocup!, de departe, locul nti n lume. Poate c!, n ceea ce prive#te patrimoniul de"inut de muzee, "ara centraleuropean! nu ar fi chiar pe primul loc. Atta timp ns! ct Rusia continu! s! se poarte, la #ase decenii dup! terminarea celui de-al Doilea R!zboi Mondial, ca #i cum acesta abia s-ar fi terminat #i #i ascunde, cu team! #i stupid orgoliu, capturile de r!zboi n depozitele muzeale, ne putem ntoarce lini#ti"i la supozi"ia c!, #i n ceea ce prive#te patrimoniul de"inut, tot Germania se afl! pe locul nti. Dar numai cifrele nu ar fi de ajuns pentru a face din Germania anului 2014 prima mare putere a lumii n domeniul muzeelor. Este vorba de o diferen"! de calitate. Dup! ce n Germania de Vest (pentru c! cea de Est se afla nc! sub cizma ideologic! sovietic!) a avut loc n deceniul al #aptelea un profund proces de democratizare a muzeelor (cultura pentru to"i), de trei decenii ncoace, muzeele reprezint! vrful de lance al prezen"ei culturale permanente, diverse, cotidiene, n via"a germanilor. Poate c! nu ntotdeauna cele mai cu #taif evenimente au loc n muzee (de regul! teatrele de oper! sunt preferate n
aceast! privin"!), dar, cu siguran"!, cele mai
numeroase #i cele mai diverse din punct de vedere categorial sunt cele oferite de muzee. Muzeul este, n Germania, institu"ia de cultur! care a reu#it s! dep!#easc! biblioteca (e drept, cu excep"ia bibliotecilor #colare), de#i aceasta din urm! avea o ndelungat! #i bogat! tradi"ie n aceast! privin"! drept cea mai frecventat! institu"ie de cultur! din "ar!. Demn de remarcat este faptul c!, spre deosebire de Regatul Unit ori de Suedia, n Germania accesul la muzee nu este gratuit pentru publicul general, ceea ce nseamn! c! germanii sunt nv!"a"i, de mici, c! este normal s! pl!teasc! pentru a intra n posesia unui produs cultural. n plus, nici n Germania, mai ales n ultimii #apte ani, muzeele nu o duc pe roze: subven"iile sunt tot mai mici #i preten"iile autorit!"ilor sunt tot mai mari. Este adev!rat, se investe#te nc! masiv n muzee, pentru c! este limpede c! investi"ia n cultur! este profitabil!. Dar, dincolo de asta, muzeografii au un cmp imens de lucrat pentru a scoate la lumin! rodul cercet!rilor #i al efortului lor creativ. $i totu#i, deocamdat!, Germania #i p!streaz! avansul fa"! de restul Europei #i al lumii. Nu vreau s! trag de aici concluzia c! Germania ar fi cea mai naintat! "ar! din lume n general ori statul cu cel mai nalt grad de civiliza"ie. Nu e nevoie de o lup! pentru a compara miile de muzee din Germania cu cele #ase muzee din Mali, pentru a n"elege diferen"ele dintre cele dou! "!ri. Dar nici faptul c! Danemarca este cea mai pu"in corupt! "ar! din lume sau c! Suedia este "ara cu cel mai ridicat indice de dezvoltare uman! nu nseamn! c! aceste "!ri ar lua din str!lucirea Germaniei n ceea ce prive#te dezvoltarea muzeelor. Este adev!rat, un indice de dezvoltare muzeografic! nc! nu a fost m!surat n lume. Ar fi o interesant! tem! de cercetare pentru muzeologi #i pentru sociologi. Deocamdat!, ce se vede cu ochiul liber este c!, n pofida unor investi"ii str!lucitoare n Emiratele Arabe Unite sau a unui efort uria# n China, Germania r!mne o "ar! n care iubitorii de muzee se simt acas! la ei, iar
muzeografii simt c! reprezint! un pilon al dezvolt!rii
culturii din "ara lor. Cum a"i spus? Unde e Romnia? Promit o discu"ie pe aceast! tem! ct de curnd!