Sunteți pe pagina 1din 6

RENATEREA - epoc n istoria Europei, care cuprinde, n linii generale, secolele 14-16,

perioada de tranziie de la societatea medieval la cea modern. Renaterea a nceput n


Italia, unde au aprut mai nti germenii rela iilor capitaliste, dar a fost un fenomen general
european, care s-a dezvoltat, mai curnd sau mai trziu, n cadrul societ ii medievale,
cunoscnd deosebiri de la o ar la alta, n funcie de etapa istoric i de situaia specific,
de tradiie etc.
n epoca Renaterii, se dezvolt burghezia, ncepe emanciparea rnimii, iar nobilimea
pierde treptat supremaia economic, pstrndu-i doar preeminen politico-social. Cu
excepia Italiei i a Germaniei, de exemplu, n care frmiarea politic s-a meninut mult
vreme, se formeaz statele centralizate n jurul monarhiei (Frana, Spania, Anglia), care
ncurajeaz expansiunea comercial, protejeaz creditul i sprijin industria. n epoca
Renaterii au loc marile descoperiri geografice (cltoriile lui Henric Navigatorul, Vasco da
Gama, Cristofor Columb, Fernando de Magellan .a.), care au spart limitele vechii lumi
cunoscute, punnd bazele comerului mondial i grbind, prin exploatarea noilor teritorii
cucerite, procesul acumulrii capitalului.
Ca urmare a acestor schimbri din economie i din structura social, ncep s apar statele
naionale moderne, care corespund cel mai bine cerinelor de dezvoltare a relaiilor
capitaliste i a noii clase burgheze. Statele moderne cu interesele lor naionale se substituie
pe arena european celor dou mari entiti cu vocaie universal Biserica catolic i
Imperiul a cror rivalitate pentru hegemonie dispare.
Acestor transformri social-economice i politice profunde le-a corespuns un avnt fr
precedent i n domeniul culturii, o perioad de nflorire a artei, literaturii, tiinei, gndirii
social-politice i filozofice. Purttorii noii culturi i ideologii, ei, umanitii, au considerat
epoca lor o epoc de renatere spiritual, ntemeiat pe renvierea culturii antice grecoromane, dup o lung perioad de ntuneric i de decdere. Umanitii au creat o cultur
nou, profan, n centrul creia se afla omul, opus culturii impregnate de dogmele i
nvturile ecleziastice ale societii medievale. Ascetismului i pesimismului medieval,
Renaterea i-a opus o concepie nou, optimist, despre lume, ptruns de ncrederea n om
i n natur, de idealul unei fericiri terestre. nvaii Renaterii au fcut elogiul culturii, al
studiilor umaniste ca mijloc de nnobilare i de desvrire a omului, au formulat idealul
unei dezvoltri multilaterale a personalitii, a omului universal, ntruchipat n figura unor
titani ai creaiei i ai aciunii, ca Leonardo da Vinci, Michelangelo sau Drer.
Renaterea a promovat spiritul critic, aeznd raiunea mai presus de credin i de tradiie.
Ea a pus bazele tiinelor moderne ale naturii, a iniiat istoriografia modern, ntemeiat pe
o concepie laic i pe studiul critic al izvoarelor, a asigurat triumful limbilor vulgare n

literatur. tiinele naturii au cunoscut n epoca Renaterii un puternic avnt. Din aceast
epoc dateaz nceputurile tiinelor moderne ale naturii, ntemeiate pe experiment i pe
aplicarea matematicii. Ramurile tiinei care se dezvolt cu precdere sunt: mecanica
cereasc i terestr i, n strns legtur cu ele, disciplinele matematice. Cea mai mare
realizare tiinific a epocii o constituie crearea sistemului heliocentric de ctre Copernic,
care a dat o lovitur decisiv viziunii tradiionale, care plasa Pmntul n centrul
Universului. Galilei pune bazele cinematicii, iar Kepler descoper legile micrii
planetelor. n matematic se dezvolt mai cu seam algebra i geometria (Tartaglia,
Ferrari, Cardano). n domeniul medicinii, A. Vesalius pune bazele anatomiei moderne,
iar M. Serveto descoper circulaia mic a sngelui. Un progres considerabil au nregistrat
cunotinele tehnice; se rspndesc armele de foc, se dezvolt considerabil industria textil,
mineritul, metalurgia, fabricarea hrtiei, construciile de corbii (n legtur cu exploatrile
geografice). Tot din aceast perioad dateaz invenia tiparului n Europa (sfritul sec. 15),
a telescopului (sfritul sec. 16 i nceputul sec. 17).
n filozofie, trstura caracteristic general a Renaterii a constituit-o orientarea sa
antiscolastic. n cursul sec. 14-15 a predominat reluarea i dezvoltarea, potrivit cu
condiiile specifice ale epocii, a curentelor filozofice antice. Gnditorii Renaterii au apelat
la stoicism pentru a crea o o moral independent de rigorile preceptelor religioase, bazat
cu precdere pe raiune i pe natur, pentru a proclama triumful omului asupra Fortunei
(sorii). Ei au ndreptat epicureismul mpotriva ascetismului medieval (L. Valla),
scepticismul mpotriva dogmelor bisericii (Montaigne). Reprezentanii Academiei
florentine (Marsilio Ficino, Pico della Mirandola) au pornit de la Platon i neoplatonism
pentru a fundamenta teza unitii dintre om i natur, dintre spirit i corp, cultul frumosului
ca ntruchipare sensibil a divinului, concepie care a influenat arta Renaterii.
Neoaristotelicienii de la Universitatea din Padova au tras chiar concluzii ateiste din
doctrina Stagiritului (P. Pomponazzi).
Umanitii Renaterii au dezvoltat o nou concepie despre om, promovnd ideea demnitii
omului ca fiin liber, autonom, creatoare (Pico della Mirandola, T. Campanella).
Concepiei pesimiste despre om, ca fptur supus permanent pcatului, i-au opus teza
naturii bune a omului (Erasm, Rabelais, Vittorino da Feltre), fundamentnd astfel
pedagogia umanist. n filozofia naturii, concepia despre nsufleirea ntregului cosmos
exprima, ntr-o form naiv, fantastic, ideea unei materii active, care i desfoar prin
sine nsi bogia formelor (G. Bruno); concepiile magice i astrologice sugerau ideea
conexiunii universale (Paracelsus). Filozofia Renaterii culmineaz cu concep iile legate
nemijlocit de tiinele noi ale naturii. Aceste concepte fundamenteaz metodele cercetrii
experimentalo-matematice a naturii (Leonardo da Vinci, Galilei), opun finalismului
determinismul, formuleaz conceptul modern al legilor naturii (Galilei, Kepler).

Formarea statelor naionale s-a oglindit n epoca Renaterii n concepiile politice care au
negat caracterul divin al puterii de stat, marcnd emanciparea teoriei politice i juridice de
sub tutela teologiei (Machiavelli, Bodin). n epoca Renaterii apar i primele doctrine
utopice; ele zugrvesc imaginea unei societi viitoare n care proprietatea privat va fi
desfiinat (T. Morus, T. Campanella).
Istoriografia Renaterii a impus o viziune laic asupra evoluiei societii, ncercnd, pe
baza studiului critic al izvoarelor, s detecteze raportul dintre social i individual n
desfurarea procesului istoric (Machiavelli, Guicciardini). Umanismul renascentist a
avut ecouri puternice i n rile Europei Centrale (istoricul A. Bonfini n Ungaria, marele
pedagog J.A. Komensky n Cehia, gnditorul A. Modrzewski-Frycz i poetul J.
Kochanowski n Polonia etc.).
Literatura Renaterii a pus bazele creaiei literare europene moderne. Dante a promovat n
opera lui, alturi de elementele mistico-fantastice, un filon umanist. Creaia prin excelen
satiric la adresa principiilor etice ale societii medievale a unor scriitori
ca Villon sauChaucer aparine
aceleiai
perioade
de
tranziie
spre
modernitate. Petrarca ilustreaz prin versurile sale, pentru prima dat n literatur, bogia
eului, Boccaccio opune bigotismului medieval spiritul laic, burghez i popular, exalt
dragostea desctuat de prejudecile ascetice.Lorenzo de Medici, Angelo Poliziano,
Luigi Pulci, Lodovico Ariosto i Torquato Tasso au cultivat o poezie a temelor
mitologice i cavalereti mpletite cu cele de inspiraie popular, care celebreaz plcerea i
bucuria de a tri.
n Frana, realismul satiric al Renaterii este reprezentat n primul rnd de creaia
lui Rabelais, strbtut de un optimism i de un umor de resurse populare. Clmont Marot
i poeii Pleiadei au inaugurat o poezie de inspiraie pastoral i contemporan, cu bogate
referiri la mitologia greco-roman.
n Spania, literatura Renaterii este ilustrat ndeosebi prin romanul picaresc, ai crei
reprezentani au fost Mateo Alemn y de Enero, Quevedo y Villegas Francisco Gmez .a
Filonul realist-satiric al literaturii spaniole renascentiste este strlucit valorificat
de Cervantes n Don Quijote, primul roman al literaturii moderne. Epopeea Luisiadele
a portughezului Luis de Camos cuprinde, alturi de idei cu caracter renascentist, aluzii
polemice ale vremii. nAnglia, Renaterea este dominat de personalitatea
lui Shakespeare, a crui oper oglindete dramatic att crepusculul societii medievale ct
i tensiunile embrionare ale societii moderne. n Germania, datorit unor condiii
specifice, umanismul Renaterii (Ulrich von Hutten, Hans Sachs .a.) s-a dezvoltat i sub
haina reformei religioase n lupt cu Biserica catolic, impunndu-se prin spiritul su
pronunat popular i prin ideea unitii naionale. Crile populare care au circulat n sec.

15-16 (Burghezii din Schilda, Doctor Faust i Till Eulenspiegel) au contribuit la


rspndirea n mase a spiritului Renaterii.
n arhitectur, artele plastice i decorative, stilul Renaterii a aprut nti n Italia n sec.
15. n concretizarea noilor idealuri umaniste, artele vizuale, care s-au inspirat dup modelul
operelor clasice greco-romane, dar fr a le copia, au deinut un rol hotrtor. Viziunea unui
univers organizat, inteligibil a determinat noua structur a imaginilor artistice i orientarea
lor spre oglindirea realitii obiective i concrete, spre figurarea spaiului real. Cunoaterea
artistic i cea tiinific se mpletesc n activitatea multor creatori de seam (L.B.
Albertini, Leonardo da Vinci, A. Drer .a.). ncercnd s ptrund legile frumuseii (de
structur, proporii, ritm etc.), ei au contribuit la dezvoltarea tiinelor ajuttoare artei
(perspectiva, optica, tehnologia culorii, anatomia artistic etc.). n aprecierea operelor de
art, principalele criterii aveau n vedere claritatea, echilibrul i armonia ansamblului. n
epoca Renaterii, rolul artistului a evoluat de la cel al meteugarului medieval (de obicei
anonim) la cel al creatorului care semneaz opera, proclamndu-i astfel individualitatea
artistic. Sculptura i pictura se desprind de arhitectur i, pe lng arta monumental
(pictura mural i decoraiile sculpturale), se dezvolt pictura de evalet i sculptura de
postament. Desenul este apreciat ca oper de sine stttoare, iar gravura cunoate o mare
rspndire, rspunznd prin posibilitatea de multiplicare, ca i textul tiprit n noile
tipografii, necesitilor publicului numeros al oraelor.
n Italia, Renaterea cuprinde urmtoarele perioade: Prerenaterea (sec. 14), Renaterea
timpurie (sec. 15), Renaterea (c. 1500-1530), Renaterea trzie (sfritul sec. 16) i are
urmtoarele centre principale: n sec. 15 numeroase coli locale la Florena, Siena, Veneia,
Padova, Urbino etc., iar n sec. 16 la Roma i Veneia.
Arhitectura Renaterii se caracterizeaz prin revenirea la principiile constructive romane,
cu dominana orizontal i zidurile pline. n sec. 15 s-au adoptat (prin renumiii
arhiteci L.B. Alberti, F. Brunelleschi) elemente antice, ca arcade semicirculare, coloane
etc. n sec. 16 s-a dezvoltat tema planului central cu elevaie piramidal (D. Bramante,
Michelangelo), desvrindu-se compoziia ritmic a faadelor (ex. Palatul Pitti din
Florena).
n sculptur, opera lui Donatello rezum evoluia artei sec. 15, de la statuile care
mpodobeau biserica, la portretul laic i monumentul ecvestru (Ghiberti, Jacopa della
Quercia, Verocchio, Luca della Robbia .a.). n sec. 16, Michelangelo realizeaz deplina
dezvoltare a sculpturii de ronde-bosse.
n pictur, trsturile nnoitoare din creaia lui Giotto sunt dezvoltate, la nceputul sec. 15,
n pictura mural de florentinul Masaccio, alturi de Fra Angelico, Uccello etc., apoi, n a

doua jumtate a secolului, de Piero della Francesca, Mantegna, Botticelli, Signorelli etc.,
iar pictura de evalet este ilustrat cu precdere la Veneia (familia Bellini). n sec. 16,
apogeul picturii Renaterii este atins n operele lui Leonardo da Vinci, Rafael Sanzio,
Michelangelo Buonarotti (ultimul lucrnd mai ales la Roma) i n cele ale
veneienilor Giorgione, Tiziano, Veronese, Tintoretto.
Artele decorative au atins un nalt nivel artistic (mtsurile i catifele veneiene i
genoveze, majolica din Faenza sau din Urbino, sticlria de Murano etc.). Evoluia general
a stilului a fost de la simplitate (sec. 15) spre fast i mreie (sec. 16).
n rile de Jos, nceputurile Renaterii au loc n sec. 15 n pictura frailor Van Eyck, a
luiMemling etc. n arhitectur i n decoraie persist nc stilul gotic. n sec. 16, sub
influena artei italiene, ia natere curentul romanist, cei mai de seam pictori rmn ns
credincioi tradiiilor populare locale, folosindu-le n lrgirea tematicii sau n crearea unei
viziuni artistice moderne (H. Bosch, Pieter Brueghel cel Btrn, Lucas van Leyden).
n Germania, Renaterea a avut loc la sfritul sec. 15 i n prima jumtate a sec. 16 numai
n cteva orae, printre care Nrnberg. n arhitectur, n sculptur i n decoraie, fondul
tradiional gotic este asimilat n noua structur constructivist renascentist. n pictur,
limbajul gotic expresionist rmne determinant n opera lui A. Drer, H. Holbein cel
Tnr i L. Cranach se remarc o eliberare sub semnul tendinei de laicizare. Gravura are
un rol major n concretizarea noilor concepii artistice, opera lui A. Drer fiind n aceast
privin reprezentativ.
n Frana, arta Renaterii se dezvolt abia n sec. 16 la Curtea regal, primele ei elemente
apar n miniaturile lui Fouquet (sfritul sec. 16). Castelele de pe Loara reprezint sinteze
ntre tradiia gotic i influena italian, asimilat treptat n cadrul colii de la
Fontainebleau. Apare stilul original al Renaterii franceze (aripa palatului Louvre,
construit de arhitectul P. Lescot, i opera sculptorului J. Goujon). n artele plastice se
remarc portretul (n sculptur G. Pilon, n desen i n pictur Jean i Franois Clouet .a.).
n artele decorative capt o mare dezvoltare tapiseria i ceramica (B. Palissy).
n Spania, influena artei italiene s-a manifestat direct, prin import de opere de art, sau
prin formarea unor artiti locali (Juan de Juanes, Alejo Fernndez etc.).
n rile din centrul i rsritul Europei, stilul Renaterii se manifest mai ales n
arhitectur. n Polonia este reprezentat prin Castelul Wawel din Cracovia (1507-1563) i
prin capela funerar a Iagellonilor, capodoper a Renaterii polone, prin loggia primriei
din Pozna etc. n Cehia prin Pavilionul Belvedere din Praga, n Ungaria prin vestigiile
palatului lui Matei Corvin de la Buda, iar n Rusia prin unele elemente integrate unor

construcii din Kremlinul Moscovei, ca Palatul cu faete dup modelul Palatului


diamantelor din Ferrara.
n muzic, Renaterea ncepe n sec. 14, prelungindu-se pn spre sfritul sec. 16.
Influena Renaterii se manifest pentru prima oar n Italia, n Ars nova florentina, n
care stilul polifonic devine caracteristic i pentru lucrrile laice, iar muzica, emancipnduse de comandamentele ecleziastice, devine expresia sentimentelor laice. Poezia liric a lui
Dante i Petrarca e tlmcit n muzic de Fr. Landino, Ghirardello, G. da Cascia etc.
Forma muzical predominant este madrigalul. n Frana, P. de Cruce, G. de Machault, Cl.
Janequin, Cl. de Jeune, G. Costeley sunt reprezentanii cei mai de seam ai spiritului
Renaterii. n coala franco-flamand, n special compozitorii de origine francez sunt
exponenii idealului estetic al Renaterii, ntruchipat n chansonul francez. O pregnant
not individual caracterizeaz influena Renaterii n lucrrile maetrilor stilului cromatic
(L. Marenzio, G. di Venosa i C. de Rore). n muzica colii veneiene (Andrea i Giovanni
Gabrielli i A. Willaert) se observ diminuarea rolului polifoniei n favoarea armoniei.
Palestrina i O. di Lasso (care a activat i n Germania, alturi de H.L. Hassler),
reprezentnd culmea polifoniei vocale, exprim att n lucrrile laice, ct i n cele
liturgice, n modul cel mai cuprinztor, umanismul Renaterii. n epoca Renaterii apar
primele suite i sonate instrumentale. Renaterea trzie cunoate apariia genului inovator
al operei, iar n domeniul muzici corale de ample proporii, cantata i oratoriul.
n rile Romne, Renaterea s-a manifestat prin umanismul transilvnean (sec. 15-16),
iar mai trziu n Moldova i n ara Romneasc, prin marii crturari din sec. 17 i
nceputul sec. 18, umanismul romnesc avnd trsturi specifice, generate de caracterul su
mediat i tardiv. Prin mijlocirea naltului cler i a marii nobilimi, aflate n strnse relaii cu
Roma, Renaterea a influenat puternic arhitectura transilvnean. Caracteristic stilului
Renaterii este capela Lazoi a catedralei Sf. Mihail din Alba Iulia. n acelai stil au fost
transformate, n sec. 16, i castele nobiliare. S-au construit pe plan dreptunghiular, cu curte
interioar, castelele din Vinu de Jos, Cri i Snmiclu, cel din urm avnd dou loggia
suprapuse, formate din arcade n semicerc. Casele burgheze din orae au adoptat formele
noi n special n decoraia porilor i a ferestrelor (casa Gllner din Sibiu, casa Halphard din
Cluj .a.).