Sunteți pe pagina 1din 8

Taranul si pamantul in

romanele interbelice si
postbelice

Romanul Ion este un roman interbelic al lui Liviu Rebreanu,publicat in 1920 si infatiseaza universul rural

in mod realist.
Conflictul central al romanului il reprezenta lupta pentru pamant in satul traditional.

Tema este problematica pamantului in satul transilvanean de la inceputul secolului al XX-lea.

Titlul este simbolic, si se refera la protagonistul operei; numele Ion a devenit, si datorita acestui roman, un

simbol al taranului roman. In plus, printr-o rasturnare a literelor,Ion=noi, deci Ion reprezinta o intreaga
colectivitate.

In ce priveste subiectul romanului, actiunea graviteaza n jurul protagonistului, flacaul chipes, voinic, inteligent, si

vrednic, dar sarac, Ion al Glanetasului, care din cauza dorintei de a se mbogati si sacrifica iubirea. In prim-plan se
mai afla si Florica, o fata frumoasa, dar saraca asemenea lui, ce reprezinta simbolicglasul iubirii , si pe care Ion
incearca sa o uite in momentul in care se casatoreste cu Ana, simbol al glasului pamantului.

Mediul socialn care triete Ion este, fr ndoial, un factor modelator, care exercit o

presiune autoritar asupra personajului.

Moartea apare ca unic soluie de ieire din impasul n care ajunge destinul

personajului. O violen de esen naturalist rzbate din aceast scen, n care


sngele lui Ion se ntoarce n pmntul care i-a fost mai drag dect o mam.

Romanul Morometii de Marin Preda infatiseaza viata rurala in perioada interbelica si postbelica.

Conflictul central al romanului il reprezinta neintelegerile familiale ale Morometilor,si anume,copiii din
prima casatorie neintelegandu-se cu copiii din a doua casatorie a lui Moromete.

Tema romanului este sociala, cartea fiind o monografie a vietii rurale in Campia Dunarii inaintea celui de-

al doilea Razboi Mondial si pana in perioada instaurarii regimului comunist. Preda urmareste raportul
dintre individ si istorie, dorind sa prezinte modul in care evenimentele sociale influenteaza viata unui om.
Criticul Eugen Simion afirma ca tema romanului este libertatea morala in lupta cu fatalitatile istoriei.
Forma de plural a titlului, Morometii , arata si tema familiei .

Ilie Moromete este singurul ran filozof din literatura romn, frmntrile sale despre soarta ranilor dependeni de roadele

pmntului, de vreme i de Dumnezeu, fiind relevante pentru firea sa reflexiv.


Marin Preda face din ranul Moromete un individ cu o via psihologic normal, apt prin aceasta de a

deveni un erou de proz modern, el creeaz un ran inteligent, n msur s contientizeze, n modul
su, dramele existenei i ale clasei sociale din care face parte.

n primul volum,naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, ranul este proprietar de pamnt, iar viaa

economic rneasc se bazeaz pe valorificarea prin comer a produselor obinute de pe urma


acestuia.Morometermne, n ciuda tuturor acestor factori, fidel valorilor sale, nenelegnd mult
vreme necestitatea acestei negustorii, pe care o dispreuiete.

Condiia ranului se schimb n cel de-al doilea volum, care prezint situaia

ranului dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial; acesta este un ran
desproprietrit; instaurarea regimului comunist a adus cu sine colectivizarea, un
proces violent care a produs multe traume.

Moromeiinu e numai o excelent monografie a satului. Interesul romanului st, mai


presus de orice, n fora cu care creeaz viaa n micare, sculptnd chipuri vii,
caractere nuanate (Dumitru Micu).
Moromeii stau sub un clopot cosmic i drumurile mari ale istoriei trec prin ograda lor...
Omul linitit i ironic - Ilie Moromete - st, totui, pe un vulcan.(Eugen Simion)
Drama lui nu este de ordin economic, ci moral. Durerea lui Moromete vine, nti, dintr-un
sim nalt al paternitii rnite. Nu faptul de a-i pierde o parte din lot l ntunec, ci
ideea de a-i pierde fiii i linitea care-l face s priveasc existena ca un spectacol
superior.(Eugen Simion )
Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o
inteligen ascuit, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens...(Eugen
Lovinescu)
lcomia lui de zestre e centrul lumii i el cere cu inocen sfaturi dovedind o
ingratitudine calm Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia
instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse.(George Calinescu)
Ion nu este inteligent i, prin urmare, nici ambiios. Dorina lui nu este un ideal, ci o
lcomie obscur.(George Calinescu)

Spre deosebire de Ion al lui Rebreanu, care era dominat de instinctul de posesiune,

lcomia pentru pmnt, Moromete nu este sclavul mbogirii, ci pmntul constituie


pentru el simbolul libertii materiale i spirituale.
In romanul lui M. Preda avem parte de un sfarsit mai bland decat la L. Rebreanu, pentru ca eroul principal

moare de batranete la o varsta inaintata si nu omorat de propriile dorinte care sau dovedit a fi prea lacome.
L. Rebreanu ne ofera o creatie in care Ion este privit din exterior si este caracterizat prin gesturi

(imbratisarea si sarutul pamantului ) si fapte (seducerea Anei ), la care se adauga referintele facute de
autor "iute si harnic ca masa. Unde punea el mana punea si Dumnezeu mila, iar pamantul ii era drag
ca ochii din cap." De asemenea contribuie la caracterizarea lui si alte persoane ca: Baciu, Doamna
Herdelea, Preotul Belciug.
M. Preda isi priveste personajul mai mult din interior, adica ii analizeaza mai mult starile sufletesti.

Tehnica folosita de autor este cea a analizei psihologice prin care M. Preda urmareste dinamica
gandurilor si sentimentelor lui I. Moromete.

Referat realizat de Iuliana Lascu


Clasa a XII-a C