Sunteți pe pagina 1din 6

PsihoterapieOrtodox

,,Rul (boala) este abaterea lucrrii puterilor (facultilor) sufleteti, sdite n fire, de la scopul lor, i nimic
altceva" (Sfntul Maxim Mrturisitorul).
vineri, 3 august 2012

Psihoterapiaortodoxestevindecareasufletuluiprin
suflet

Psihiatrul rus Dmitri Avdeev a fost


recent n ara noastr. Personalitate marcant a lumii
medicale i a comunitii ortodoxe din Rusia, Avdeev
este recunoscut drept unul dintre marii psihiatri care
se bazeaz n practica medical pe credina n
Hristos. Metoda sa este aa-numita psihiatrie
ortodox. Am avut privilegiul s-i punem cteva
ntrebri pe tema conlucrrii medicului cu Dumnezeu,
la care ne-a rspuns cu amabilitate.
Care sunt principiile psihoterapiei ortodoxe?
Principiile fundamentale ale psihoterapiei ortodoxe sunt trei.
n primul rnd, mrturisirea credinei cretine din partea
psihoterapeutului nsui, pe care trebuie s o aduc n
demersul terapeutic pentru a se raporta la sufletul
pacientului ca la chipul lui Dumnezeu. Mai apoi, bazarea
activitii sale pe temeiuri patristice, nsoit de instruirea
pacienilor n vederea obinerii deprinderilor duhovniceti i
a educaiei morale. i n sfrit, s elimine din activitatea sa
acele metode care coboar omul, fiin complex, la nivelul
unui organism vzut eminamente biologic, asemntor
mainii, s se renune la metodele legate de constrngerea

persoanei, la psihotehnicile mistico-oculte de tip mecanic,


precum programarea sau codarea, de exemplu.
Psihoterapia ortodox i isihasmul
Cum privete comunitatea medical psihoterapia
ortodox?
Medicii, ca i oamenii de rnd care sunt credincioi, privesc
psihoterapia ortodox cu optimism, cu nelegere, consider
c este necesar, iar cei care sunt necredincioi se uit n
mod potrivnic, acuzndu-i pe psihoterapeui c nu sunt
tiinifici.
Care sunt cel mai des ntlnite boli psihice n
societatea contemporan?
Medicina psihiatric lucreaz cu dou concepte. Exist
marea psihiatrie, care cuprinde boli ca schizofrenia,
depresiile maniacale, psihozele, bolile legate de senectute,
iar proporia acestor maladii a fost aceeai n toate timpurile.
i exist mica psihiatrie, care ca volum este mai mare dect
prima i unde intr nevrozele, bolile psiho-somatice,
tulburrile adictive, dependena de alcool, de droguri, de
jocuri pe calculator, fumatul. Aceast grup este foarte
extins i este legat de pcat, de modul de via pctos,
iar numrul acestor afeciuni crete pe zi ce trece.
Ce legtur exist ntre psihoterapia ortodox i
tehnicile isihaste?
Nu cred c exist compatibilitate ntre cele dou. Isihasmul
este o lucrare monahal, iar psihoterapia este o activitate n
perspectiv ortodox, care are n vedere oamenii cu
probleme, bolnavii.
Dac omul pune la baza vieii sale o main scump
i nu o va obine, va fi deprimat
n ce msur psihoterapia poate fi nsuit de un
preot pentru a fi folosit n pastoraie?
Preotul are nevoie s cunoasc nu doar noiuni de
psihoterapie ortodox, ci i de psihiatrie. Exist o carte, care
a aprut de curnd i n traducere romneasc, Depresia ca
patim i ca boal. Depinde ce cauzeaz aceast depresie.
Iar aceasta determin tactica care trebuie folosit n
vindecare. ntr-un caz trebuie tratat depresia ca boal, care
este un deficit n structurile creierului, cum sunt dopaminele,

serotonina, noradrenalina, i n alt fel trebuie tratat


depresia cauzat de patimi. Atunci ea este considerat
pcat. Stabilind clar cauzele apariiei depresiei, poi aplica i
tactica
potrivit
cazului
respectiv.
Acum
intervine
psihoterapia ortodox, care poate fi numit vindecarea
sufletului prin suflet. Psihoterapeuii ortodoci pot lua un bun
exemplu de la marii starei , de la duhovnicii experimentai,
care erau psihologi la un nivel intuitiv, avnd n inima lor
iubirea cretin.
Care ar fi cauzele principale care declaneaz
depresia?
Att de multe persoane sufer de aceast boal nct
catalogul antidepresivelor care exist la ora actual este o
carte ce depete n grosime trei centimetri. Numrul mare
al bolnavilor a fcut s creasc i numrul medicamentelor
care se folosesc n tratarea acestor suferine. n 2010,
depresia va ajunge pe locul nti n topul bolilor invalidante.
Adesea, cauza acestor afeciuni este o orientare axiologic
incorect. Dac omul pune la baza vieii sale o main
scump, un colier de briliante, o cas mare i nu le va
obine, va fi deprimat. De asemenea, o alt cauz general
este viaa lipsit de har i de Dumnezeu.
Astzi, dac cineva are o mic zgrietur, i chinuie
pe toi din jurul lui
Depresia ine de singurtate i de lipsa de iubire?
Am spus c depresiile sunt diferite. Exist o depresie care
este condiionat biologic i alta care are la baz factori
nevrotici. Nevroza este un conflict ntre ceea ce este dorit i
realitate. Totul depinde aici de om. Cunoatem sfini care au
stat toat viaa n pat plini de rni i de bube i care erau
bucuroi, erau plini de har, erau cu Hristos. Astzi, dac
cineva are o mic zgrietur, vai!, i chinuie pe toi din jurul
lui.
Ce importan au mediul familial i motenirea
genetic n declanarea bolilor psihice?
Cnd vorbim de marea psihiatrie, atunci genetica are un
cuvnt greu de spus, o importan mare. n cazul nevrozelor,
este o problem psihologic, duhovniceasc. Exist o
manifestare a bolii, pe de o parte, i nite factori de mediu

care pot duce la apariia bolii, pe de alt parte. Dac omul


triete n nite condiii normale din punct de vedere
duhovnicesc i sufletesc i duce un mod de via sntos, nu
va dezvolta aceast boal.
Oamenii credincioi se mbolnvesc de boli psihice?
Putem considera mndria sau alte patimi sau pcate
drept cauza cderilor psihice?
Mndria reprezint, pe lng alte cauze, principalul factor
care st la baza tulburrilor psihice. n cazul psihozelor, ea
este catalizatorul care face ca boala s fie ct mai manifest.
Iar n strile de borderline, mndria este singura care
declaneaz afeciunea psihic.
Ai ntlnit la cabinetul dumneavoastr oameni
credincioi practicani care sufer de boli psihice sau
v viziteaz doar cei pentru care ortodoxia nu
nseamn nimic?
De 17 ani, majoritatea celor cu care m ntlnesc la
consultaii la cabinet sunt credincioi. i ortodocii se pot
mbolnvi. La cabinet vin i oameni care vor s cunoasc un
medic ortodox. Nici omul ortodox nu e liber de pcat.
Un preot ortodox american, Charlie W. Sheed, spunea
n cartea sa, Sfaturi ctre o tnr cstorit, c
viaa este 90% aa cum i se d i 10% aa cum i-o
faci. Este corect aceast afirmaie?
Nu a fi de acord cu o asemenea proporie. Nu exist nici un
fel de predeterminare n ceea ce l privete pe om. Trebuie
s-l iei pe fiecare om ca persoan capabil de a-i ordona
propria via. Dac de mine se va ruga mai mult, dac va
face mai multe fapte bune, dac se va purta n societate
cum se cuvine, va fi un alt fel de om. Dac, ns, de mine
va bea cte dou sticle de vin pe zi, va avea un alt mod de
via.
Spovedania vindec
Care este rolul Sfintelor Taine n vindecare?
tiu cazuri care n urma spovedaniei profunde s-au vindecat
de boli psihice de nevindecat. n cazul strilor de borderline
i de nevroz, spovedania i o via duhovniceasc corect
pot s vindece i s schimbe viaa omului.

Psihoterapia ortodox ar trebui practicat de clerici


sau de laici?
Practica pastoral determin i o anumit influen
psihoterapeutic, dar posibilitile preotului sunt limitate.
Este o colaborare ntre psihoterapeutul ortodox i preot.
Asemeni relaiei ntre Hristos i naintemergtorul Su.
Psihoterapeutul este ca Sfntul Ioan, care aduce oamenii la
pocin pregtindu-i pentru ntlnirea cu Hristos.
Rugciunea unei mame a nviat fiul mort
Ai avut cazuri n care bolnavi care erau indifereni
fa de Biseric i care, n urma bolii, s-au apropiat de
Dumnezeu?
V pot spune povestea unei femei i despre ntoarcerea la
via n chip minunat a fiului ei. Aceast ntmplare s-a
petrecut cu muli ani n urm. Fiul acestei femei, internat la
spital ntr-o stare critic cu diagnosticul de meningit, murise
de cteva minute. Eforturile medicilor de a-l ntoarce la via
au fost zadarnice. Ieind din secia de reanimare, medicul
curant a prezentat condoleane i a intrat n oficiul medical.
Nu se poate descrie starea prin care trecea mama n acele
clipe. n acel moment, trecea pe coridor una dintre
asistentele medicale, o femeie profund credincioas. Ea era
la curent cu starea sntii fiului bolnav, dar nu tia c
acesta murise. Aceast asistent s-a apropiat de mam,
spunndu-i ncet, dar hotrt: Rugai-v Maicii Domnului!
Rugai-o s v tmduiasc fiul. Mama celui decedat nu se
rugase pn atunci niciodat. Dar atunci a fcut-o. A nceput
s se roage fierbinte. n acel moment, a trecut pe acolo
tocmai medicul curant. Vznd rugciunea disperat a
mamei, a hotrt s mai injecteze o doz de adrenalin
intracardiac. i ...biatul a nviat!. i este viu i sntos
pn astzi. Slav Domnului! Iar mama i-a recptat nu
doar fiul, ci i o credin puternic!
Cine este Dmitri Avdeev
Dmitri Avdeev Alexandrovici, medic psihiatru, psihoterapeut
i specialist n psihologie medical, a studiat psihoterapia i
psihologia la institutul de cercetare psihoneurologic V. M.
Behterev din Sankt Petersburg, la Academia de formare
medical post-universitar din Moscova, apoi n clinici din

Germania i alte ri europene. Nscut n 1964, n Rusia, dr.


Avdeev este membru a diverse societi i asociaii
profesionale i a participant la congrese naionale, europene
i mondiale de psihoterapie i psihologie medical. Este
autorul a numeroase articole publicate n peste 200 de
publicaii, a 42 de cri i brouri editate n mai multe limbi.
n limba romn au aprut la Editura Sophia mai multe cri:
De vorb cu un psihiatru ortodox, Cnd sufletul este
bolnav, Nervozitatea la adolesceni i la copii, Probleme
actuale ale psihoterapiei ortodoxe, Depresia ca boal i ca
patim. Din 1991, a elaborat un model de psihiatrie
ortodox.