Sunteți pe pagina 1din 46

Obiectul i problematica sociologiei

1.1.Definirea Sociologiei
ntr-un sens foarte general, termenul de sociologie este folosit pentru a desemna tiina
socialului.
Termenul de sociologie este de origine latin i este compus din dou rdcini: socio i
logos, socio nsemnnd so, tovar, asociat i logos cuvnt, tiin, teorie.
Dup ali autori, termenul de sociologie provine de la termenii latini societas, socialis,
sociabilis care se traduc prin termeni relativi identici societate, social, sociabilitate. Prin
urmare, am putea deduce numai din etimologia cuvntului sociologie c, sociologia ar trebui
s studieze:
Societatea uman i legile dezvoltrii ei;
Procesele sociale, relaiile dintre oameni i instituiile din ornduirea social existent.
De-a lungul timpului sociologia a fost definit n diferite moduri n funcie de nivelul de
cunoatere i de explicare a socialului.
Noiunea de sociologie a fost introdus de Auguste Comte (1798-1857), n anul 1832,
n locul noiunii de fizic social, lansat de el n anul 1822 n lucrarea Planul lucrrilor
necesare pentru reorganizarea societii. Comte folosete pentru prima dat acest termen n
lucrarea Curs de filozofie pozitiv, publicat n 1838. n aceast lucrarea el a definit
conceptul de sociologie ca fiind o tiin a societii. n opinia lui, sociologia este
tiina care cerceteaz componentele sistemului social pentru a determina raporturile dintre
acestea, modul de funcionare i legitile dup care ele interacioneaz.
Ca o conluzie la finalul acestor definiii am putea spune, la modul general, c sociologia
este:
tiina faptelor sociale (dup Durkheim);
tiina fenomenelor sociale (dup Gurvitch);
tiina realitii sociale (dup Gusti);
tiina societilor omeneti (dup Tr. Herseni).
Sociologia studiaz viaa social a indivizilor, a grupurilor i a comunitilor. Este un
demers ndrzne i de mare responsabilitate, ntruct subiectul ei este rezultatul propriului
nostru comportament ca fiine sociale. Scopul pe care i-l propune studiul sociologic este
extrem de larg, ncepnd cu analiza ntlnirilor ntmpltoare dintre diferii indivizi pe strad
pn la investigarea proceselor sociale globale.
Rezult din definiiile date c sociologia, ca tiin, dispune de un obiect propriu de
cunoatere i anume societatea. Numai c societatea este obiect de studiu nu doar al
sociologiei, ci i al multor alte tiine sociale. Se nate n mod firesc ntrebarea ce anume
confer specificitate sociologiei? Se consider c ceea ce deosebete sociologia, n principal
de toate celelalte tiine sociale este perspectiva de abordare a obiectului de cercetare comun,
respectiv societatea. Sociologia este tiina care abordeaz societatea ca totalitate, ca ntreg,
studiind ansamblul faptelor, fenomenelor, relaiilor i proceselor sociale.

1.2.Obiectul de studiu al Sociologiei


Sociologia este o ramura a tiinelor sociale relativ recent, a crei recunoatere oficial
i instituionalizare s-a fcut la cumpna secolelor XIX i XX. La sfritul secolului al
XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, revoluia industrial a produs prin industrializare,
profesionalizare i raionalitate tiinific i economic, schimbri sociale fr precedent,
concretizate att n apariia unor fenomene sociale total necunoscute, precum migraia,
aglomerarea, nstrinarea i depersonalizarea, ct i n intensificarea i extinderea la nivel de
societate a fenomenelor sociale cunoscute, precum srcia, exploatarea, deviana, prostituia,
divorialitatea, naterile ilegitime, criminalitatea i sinuciderea. Schimbrile produse au avut
consecine profunde asupra funcionalitii societii i a vieii indivizilor, situaie ce a impus
nevoia cunoaterii tiinifice - prin observaie, descriere, explicaie i predicie - att a
fenomenelor respective, ct i a structurilor, instituiilor i grupurilor sociale care le-au
determinat. Astfel a nceput s se constituie tiina despre societate, a sociologiei ca tiin de
sine stttoare strns legat de schimbrile social-economice profunde petrecute n societatea
european, fiind un reflex teoretic al acestora i o ncercare de rspuns la problemele ridicate
de aceste schimbri.
Auguste Comte (1798-1857) a conceput studierea societii dintr-o dubl perspectiv:
una static, ca factor constitutiv i de stabilitate i una dinamic, ca factor de progres i de
schimbare. Interpretarea dat de Comte faptelor sociale a exprimat mai mult o intenie
epistemologic (teoria cunoaterii tiinifice epistemologia) n efortul su de a evidenia
ansamblul legilor fundamentale care guverneaz n social.
Herbert Spencer (1820-1903) a interpretat societatea ca un organism, apt n mod
sistematic de adaptare i de evoluie.
Emile Durkheim (1858-1917) a desemnat un obiect de cercetare precis al sociologiei i
anume faptele sociale. n studiul Regulile metodei sociologice (1894) el a emis o formul
celebr: faptele sociale trebuie s fie tratate ca lucruri avnd un interes intrinsec, autonom.
Conform acestei nelegeri societatea este un complex de fapte sociale. Nici una din aceste
fapte sociale nu este ntmpltoare i nu poate fi explicat de sine stttor. Orice fapt social
pentru a putea fi neles trebuie raportat la totul n care se nate i privit paralel cu celelalte
pri componente (fapte sociale) ale acestui tot.
Contribuii importante la determinarea obiectului de studiu al sociologiei le-au avut
Max Weber , Karl Marx, Wilhelm Wundt, Talcott Parsons, Dimitrie Gusti .a. Aceti
gnditori au mari merite n efortul fcut pentru:
a) a se preciza cu claritate obiectul specific de studiu
b) a se preciza raporturile cu alte discipline
c) elaborarea unui sistem conceptual i a unei metodologii de investigaie proprii
sociologiei.
Condiiile clasice de validare a unei tiine sunt urmtoarele:
a) existena unui domeniu propriu de studiat;
b) deinerea unor metode specifice de investigare a obiectivului;

c) descoperirea, formularea de ctre cercettori a legilor care guverneaz domeniul


investigat.
Traian Rotariu sintetizeaz obiectul de studiu al sociologiei n cteva mari aspecte sau pri:
1. aciuni sociale (munca, educaia, propaganda politic);
2. instituii sociale (coala, familia, biserica, partidele politice);
3. grupurile sociale (de la microgrupuri pn la cele cu dimensiunile cele mai mari:
clasele sociale, populaia unei ri privit n ansamblul ei);
4. fenomenele sociale diverse (mobilitatea social, delicvena, sinuciderea).
Aceste probleme pot fi abordate din mai multe perspective:
a) de pe poziia tiinelor sociale specializate: economia, tiinele juridice, pedagogia, etica
etc;
b) de pe o poziie sociologic specializat, respectiv poziia sociologiilor particulare sau de
ramura, corespunzatoare unor subsisteme ale societii: sociologia economica, sociologia
juridic, sociologia educaiei, sociologia moralei etc.
c) de pe poziia sistematic, integratoare sau poziia sociologiei generale.
Astfel, n timp ce sociologiile particulare realizeaz doar generalizri restrnse i
valabile pentru domeniul analizat, sociologia general, pe baza informaiilor preluate de la
sociologia bunului sim, de la sociologiile de ramur i de la celelalte tiine despre
societate, gndire, natura, i elaboreaz teorii, modele, paradigme cu cel mai nalt grad de
cuprindere n generalitate, bazate pe dependenele multiple ntre prile socialului, pe
constante i regulariti.
Domeniul sociologiei este realitatea social n procesualitatea devenirii i stabilitii ei.
Studiul realitilor sociale arat c anumite procese, instituii i fenomene sociale precum:
familia, stratificarea social, raporturile dintre componentele societii, mecanismele de
funcionare a societii au devenit obiect al unor anumite discipline tiinifice numai dup
constituirea sociologiei ca tiin, ex.: sociologia familiei, sociologia comportamentului
deviant, sociologia copilului, sociologia rural, sociologia puterii etc.
n mod concret obiectul de studiu al sociologiei l constituie studiul colectivitilor
umane i al relaiilor interumane din cadrul acestora, precum i comportamentul uman n
interiorul grupurilor i comunitilor umane.
1.3. Distincia ntre Sociologia spontan i Sociologia tiinific
Sociologia pe care o practicm fiecare din noi n viaa de zi cu zi poart numele de sociologie
spontan. Sursa acestei cunoateri este simul comun sau bunul sim. Sociologia spontan,
bazat pe simul comun, are un caracter enciclopedic i este foarte larg rspndit. ns,
sociologia spontan a simului comun are cteva lacune:
cunoaterea spontan are un caracter pasional: fiecare om are anumite interese, concepii,
prejudeci. Oamenii nu se mulumesc numai s constate ce se ntmpl n jurul lor, ci adopt
atitudini, interpreteaz i judec realitatea, uneori rstlmcindu-o sau falsificndu-o;

cunoaterea spontan are un caracter iluzoriu: n viaa social, oamenii se iluzioneaz adesea,
se amgesc. Dac n viaa social curent, autoiluzia poate fi acceptat n anumite limite, n
activitatea tiinific ea este total inacceptabil;
cunoaterea spontan este contradictorie: oamenii oscileaz ntre sentimentul fatalitii i al
liberului arbitru. Atunci cnd i analizeaz succesele, consider c totul depinde de ei, iar
dac sunt confruntai cu eecuri, ei invoc mprejurri neprielnice, comploturi, vitregia sorii;
cunoaterea spontat este limitat: individul sau chiar grupul are experiene de via limitate,
circumscrise mediului social n care triete. Despre ceea ce se ntmpl n alte grupuri sau n
alte societi, individul nu afl dect ocazional sau nu tie nimic.
Este evident c indivizii nu reuesc s ofere n mod spontan o cunoatere tiinific a
societii. Dar grupurile sau societile ar fi capabile de o asemenea performan? Cu att mai
mult, rspunsul este nu. Din contra, aflat n aciuni de grup, individul are o capacitate mai
redus de a gndi n mod obiectiv i coerent. Grupul diminueaz capacitatea critic a
indivizilor i accentueaz pasiunile i iluziile. Conchidem c sociologia spontan nu ne ofer
o cunoatere adecvat a societii i nu poate nlocui sociologia tiinific.
Cunoaterea tiinific se ntemeiaz pe trei principii:
principiul realismului: const n recunoaterea de ctre oamenii de tiin c exist o
lume real, independent de subiectul observator, c faptele observate sunt reale i nu
un produs al minii observatorului;
principiul determinismului: const n acceptarea principiului c raporturile dintre
lucruri nu sunt ntmpltoare, ci au un sens; raporturile sunt analizate n termeni de
cauz i efect;
principiul cognoscibilitii: const n faptul c lumea exterioar poate fi cunoscut prin
observaie obiectiv.
1.6. Funciile Sociologiei
Funcia critic: aprut n urma unor situaii de criz, sociologia nu putea fi dect critic,
pentru a curma irul de neajunsuri i neputine. Obiectul criticii echivaleaz cu fixarea unor
alternative ale schimbrii pozitive, n ultim instan cu instituirea ordinii sociale.
Funcia explicativ-interpretativ: sociologia ncearc s surprind condiiile i cauzele
fenomenelor sociale, s explice dimensiunile existente i repetabile ale acestora, s formuleze
legile sincroniei i ale diacroniei i s confere semnificaie unora din ele;
Funcia de diagnoz social: orice studiu sociologic asupra unei probleme sau fenomen
social urmrete s pun un diagnostic realitii investigate, fr de care nu pot fi formulate
orientrile, concluziile i propunerile practice. Sociologia stabilete diagnozele ca descrieri
complexe ale strii prezente aparinnd unei entiti sociale sau unui sistem social prin
raportare la anumite etaloane a principalilor indicatori ai obiectului descris;
Funcia predictiv: aceasta se contureaz graie capacitii sociologiei de a cerceta
fenomenele i procesele sociale nu doar n sensul cunoaterii, nelegerii i explicrii lor, ci i
pentru formularea unor previziuni, prognoze referitoare la evoluiile lor;

Funcia aplicativ-constructivist: se manifest prin nsuirea acestei discipline tiinifice de a


avea un statut activ i implicant, o vocaie transformatoare i constructivist. Studiile concrete
contribuie la realizarea unor modificri benefice n structurile sociale. Oferind soluii i
modaliti concrete de diminuare sau ndreptare a unor fenomene disfuncionale, sociologia
deschide o cale fertil de raportare a coninutului ei teoretico-empiric la nevoile societii.
1.7. Locul Sociologiei n tiinele socioumane
Exist mai multe tipuri de clasificri ale tiinelor socioumane n care este cuprins i
sociologia. Menionm cteva dintre acestea:
Clasificarea n cadrul creia sociologia are un loc preferenial n raport cu alte tiine
socioumaniste (n taxonomiile lui Comte, Xenopol, Herseni)
Clasificarea ce poziioneaz sociologia pe dou locuri - ca tiin a totalitii i ca tiin a
diferitelor pri ale socialului. (ex. Duverger se refer la clasificarea tiinelor sociale pe
vertical n cadrul aceluiai grup, i orizontal urmrind diverse categorii de grupuri
sociale)
Clasificarea n care sociologia deine un loc obinuit. n literatura de specialitate se folosesc
trei denumiri principale pentru a exprima anumite grupuri de tiine despre societate i om n
care apare i sociologia. Aceste grupuri sunt tiinele sociale (antropologia, economia,
psihologia social, sociologia), disciplinele umaniste (filosofia, teologia, istoria, literatura,
arta, muzica) i tiinele comportamentale (sociologia, antropologia, psihologia).
1.8. Raporturile Sociologiei cu alte tiine socioumane.
Specificul unei tiine, n general, este dat de urmtoarele elemente:
obiectul de cercetare;
aria tematic i aparatul conceptual;
perspectiva de abordare a obiectului de studiu;
metodele de investigaie;
finalitatea cercetrii tiinifice.
ntruct obiectul sociologiei cuprinde o arie de probleme de mare diversitate i
complexitate, s-a conturat prin diferenierea i aprofundarea investigaiei tiinifice, un sistem
de discipline sociologice. Numrul acestor discipline sociologice se apropie de 100, dintre
care enumerm: sociologia culturii, sociologia politic, sociologia civilizaiilor, sociologia
economic, sociologia cunoaterii, sociologia familiei, sociologia devianei, sociologia
comunitilor, sociologia moral, sociologia juridic, sociologia limbii, sociologia artei,
sociologia literaturii, sociologia educaiei, sociologia muncii etc. Numrul impresionant al
ramurilor sociologiei scoate n relief dou aspecte importante privitoare la statutul acesteia ca
tiin. Un prim aspect are n vedere procesul de delimitare continuu, tot mai precis i nuanat
al obiectului de studiu al sociologiei. Cellalt aspect pune n eviden capacitatea sociologiei
de a evolua ca tiin a socialului, de a se adapta la condiiile sociale concrete i de a ncerca
s rspund provocrilor agenilor sociali i cerinelor realitii sociale.
Sociologia, ca tiin social, are drept obiect de studiu societatea omeneasc. Dup
cum s-a artat mai sus, specific pentru sociologie este faptul c ea abordeaz societatea ca un

ntreg, ca ansamblu integral i coerent de elemente componente, ca totalitate a diversitii i


simultaneitii interaciunilor care au loc n interiorul su. Sociologia este tiina ansamblului
de fapte, fenomene, relaii i procese sociale, de uniti i grupuri sociale, de contradicii,
micri i lupte sociale, a structurii, organizrii, funcionrii i dinamicii societii ca ntreg.
Delimitarea sociologiei de celelalte tiine socio-umane se reflect nu numai n modul
de abordare a obiectului de studiu, ci i n problematica specific. Sociologia studiaz
realitatea social dincolo de modul cum se exprim ea n aspectele particulare. Finalitatea
sociologiei st n explicarea i nelegerea structurii i funcionrii realitii sociale. Ea
urmrete cunoaterea tiinific a societii globale. Sociologia caut rspuns la o chestiune
esenial, i anume relaia dintre individ i societate sub toate aspectele ei.
Din aceast perspectiv este oportun analiza raporturilor sociologice cu celelalte tiine
socio-umane.
Psihologia - tiina care se ocup cu studiul comportamentului individual i a
personalitii prin proprieti cum sunt: atitudini, necesiti, sentimente, precum i prin
procese ca: nvare, percepie etc.
Psihologia social este strns legat de sociologie. Ea studiaz interaciunile
comportamentelor individuale i de grup, strile i procesele psihice colective, personalitatea
sub raportul condiionrii socio-culturale. Psihologia social studiaz psihicul individului n
procesele de grup, iar sociologia abordeaz colectivitile sociale din perspectiva relaiilor
sociale, a structurilor, interaciunilor i organizrii din societate.
Antropologia este tiina care studiaz omul ca individ, grup i specie din perspectiva
biologic i social.
Antropologia fizic se ocup cu studiul temelor referitoare la originea omului.
Antropologia cultural studiaz comportamentul uman n contextul normelor i valorilor
recunoscute de societate la un moment dat. ntre sociologie i antropologia cultural sunt mici
diferene: prima studiaz societile contemporane n timp ce a doua studiaz societile
arhaice.
tiinele economice - studiaz producia, repartiia, schimbul i consumul bunurilor i
serviciilor i acord o mic importan interaciunii dintre oameni sau structurile sociale din
sfera economic. Pentru sociologie, economia este mediul de producere a unor relaii sociale,
de afirmare a omului ca for de munc n anumite contexte sociale.
tiinele politice - se ocup de studiul organizrii politice a societii, modul de
guvernare, comportamentul politic, structurile de putere, micrile politice, participarea
politic etc.
Cadrele vietii sociale: geografic, biologic, psihologic, istoric.
Sistemul social
2.1. Conceptul de sistem social
Societatea este prin excelen un sistem deschis, dinamic care se autoregleaz. Sistemul
este un ntreg, ale crui elemente se afl n relaii determinate unele fa de altele, formnd o
unitate distinct, cu nsuiri ireductibile la cele ale prilor componente. La modul general
spus, prin sistem se nelege o mulime de obiecte care acioneaz ntre ele att de intens,

nct strile lor sunt interdependente, modificarea unuia ducnd la modificrile determinate n
toate celelalte.Viaa social prezint caracteristici de sistem la toate nivelurile sale de
organizare: grupul de munc, familia, intreprinderea, localitatea, societatea global,
umanitatea.
Sistemul social este un concept concret-analitic, permind cunoaterea
interdependenelor, a modurilor de integrare a prilor, a naturii acestor interdependene i a
regularitii socialului.
Se consider sistem acel ansamblu organizat acea clas de fenomene care satisfac
urmtoarele exigene:
a) poate specifica un set de elemente identificabile;
b) printre cel puin unele din elemente exist relaii identificabile;
c) anumite relaii implic alte relaii.
Unii autori au luat n considerare i analiza rolului componentelor mediului sistemului,
alii s-au ocupat n special de componentele i autoreproducerea sistemului, alii de analiza
subsistemelor.
Uneori definirea sistemului este dificil, deoarece aceasta se face prin intermediul
noiunii de structur i invers, aa cum susine Piaget c structura este un sistem de
transformri, iar Parsons c sistemul social rezid n organizarea structural i funcional.
Cei care au purces la o teoretizare explicit a sistemului social sunt V.Pareto i
T.Parsons. V.Pareto este considerat primul sociolog care a formulat n mod explicit conceptul
de sistem social i l-a dezvoltat n teoria despre societate. Pentru a caracteriza forma
general a societii, Pareto pornete de la premisa c aceasta este determinat de toate
elementele care acioneaz asupra sa i, ca urmare, ea reacioneaz asupra elemetelor. n
majoritate, elementele sunt reciproc dependente constituind, astfel, sistemul social.
Parsons a continuat intenia lui Pareto utiliznd o nou abordare nivelul structuralfuncional de analiz. El s-a orientat ctre analiza ordinii sociale i a strilor de echilibru ale
sistemelor considerate.
Sistemul este definit, n general, ca un ansamblu dinamic i complex a crui elemente se
afl ntr-un raport de interdeterminare. n cazul sistemelor cibernetice clasice, aceste elemente
aflate n interrelaie reprezint obiecte sau, cel mult, elemente vii, organice, pe cnd n
societate aceste elemente care intr n relaie unul cu cellalt n cadrul unui ansamblu sistemic
sunt oamenii. De aici se desprinde complexitatea sistemului atunci cnd elementele lui sunt
fiine umane, deoarece ei nii sunt sisteme de sine stttoare, cu valori proprii de
autoconducere, de orientare i feedback propriu.
Sistemul social se caracterizeaz prin cteva proprieti, precum:
1. totalitatea elementele i pierd individualitatea, fiecare din ele cptnd nsuiri noi
conferite de raporturile cu celelalte elemente ale ntregului; individualitatea este atributul
ntregului i nu al elementelor componente;
2. integrativitatea dobndete dimensiuni distincte cnd se are n vedere proprietatea de
ierarhizare;

3. autoreglarea autocorectarea, autostabilizarea, homeostaza, meninerea stabilitii


sistemului, a capacitii lui de a-i restabili echilibrul, structura i funcionalitatea, indiferent
de aciunea unuia sau a mai multor factori de perturbare;
4. ierarhizarea un sistem este simultan i suprasistem pentru componentele sale, i subsistem
n componena altor sisteme;
5. structurarea fiecare sistem are a anumit configuraie de raporturi dintre elementele
componente.
Societatea ca sistem. n general, este cunoscut faptul c societatea nu este un agent mecanic, ci
o totalitate ca sistem de substructuri interdeterminate, ncadrate ntr-un ansamblu n care elementele
se condiioneaz reciproc. Astfel, societatea apare ca un ansamblu hipercomplex, cu puternice caliti
sistemice, iar eficiena aciunii sociale este dependent de modul de organizare sistemic, care
permite simultan att realizarea sarcinii generale a sistemelor, ct i manifestarea fiecrui element
care formeaz sistemul.
Premisele care stau la baza definirii societii ca sistem sunt:
Arealul geografic - n care are loc consolidarea relaiilor sociale. Fiecare comunitate i-a
conturat n baza teritoriului su anumite caracteristici specifice: activiti, ramuri ale
industriei i agriculturii, cultur i obiceiuri.
Universalitatea - societatea cuprinde multitudinea relaiilor i legtruilor sociale, toate
instituiile i comunitile sociale statuate la hotarele unui anumit areal.
Autonomia - prin care se nelege capacitatea de a exista independent, caracteristic ce se
fundamenteaz pe baza nivelului nalt de autoreglare intern asigurnd susinerea i
reproducerea continu a sistemului complex de relaii.
Integritatea - care se evideniaz prin faptul c societatea reuete s-i subordoneze fiecare
generaie incluzndu-o ntr-un context unic al vieii sociale i prin faptul c societatea posed
mecanisme interne nu doar pentru susinerea structurilor formate ci i pentru includerea n aceste
structuri a noilor formaiuni sociale create de oameni prin activitate practic.

2.2. Subsistemele sistemului social


O tipologie a subsitemelor sistemului social este propus de Pavel Apostol. El consider
c ntr-un sistem social oarecare distingem:
- subsistemele care formeaz activitatea economic, politic, etc. ca funcii ale
sistemului global;
- subsisteme pariale, efectund tipuri de activiti distincte ce formeaz pri ale
activitilor sistemului global.
Societatea ca sistem reprezint un ansamblu de componente (subsisteme) ntre care
exist raporturi dinamice de tipul dependenelor funcionale. Componentele (subsistemele)
sistemului social sunt de natur material (cadrul geografic, cadrul demografic, cadrul
tehnologic), de natur ideal (simboluri, tradiii, valori, obiceiuri i reguli) i psihice
(atitudini, credine, prejudeci, idei, sentimente, opinii, triri).
Corespunztor diverselor necesiti prezentate de societate, n interiorul sistemului
global apar unele organizaii, sisteme care promoveaz un tip adecvat de relaii capabile s
rspund acestor necesiti. Necesitile materiale (bunuri de consum) au prilejuit apariia
unor ansambluri n care se manifest un tip de relaii specifice realizrii acestor necesiti i

anume: relaii economice, de munc, de producie. Acest tip de relaii pot forma un subsistem
al sistemului global.
Dintre subsistemele care alctuiesc societatea menionm:
-Subsistemul politic, Subsistemul condiiilor material-naturale care este reprezentat de
mediul cosmic i geografic al existenei diferitor forme de comunitate uman i o serie de ali
factori ca cei demografici i ai resurselor naturale cu rol important n formarea, dezvoltarea
sistemelor sociale i n stabilirea echilibrului ntre acestea.
- Subsistemul economic cuprinde toate manifestrile societii viznd satisfacerea
trebuinelor vitale ale membrilor ei. Sistemul nevoilor are un caracter dinamic i
nelimitat, fiind dependent de dorinele, ateptrile, aspiraiile, idealurile indivizilor,
grupurilor i ale societii n ansamblul ei. Activitatea economic se realizeaz ca acte
de comportament contient, deliberat orientate spre sfera produciei, consumului,
circulaiei i repartiiei de bunuri. Aceste forme de activitate economic au la baz, n
principal, trei factori: munca, natura i capitalul.
- Subsistemul administraiei i conducerii sociale cuprinde instituii administrative,
statale, ale conducerii, integrate ntr-un ansamblu de activiti impuse de necesitile
meninerii ordinii i echilibrului social. Menionm urmtoarele grupuri mari de
instituii:
Instituii politice;
Instituii juridice;
Instituii economice;
Instituii cultural-educative;
Instituii familiale.
- Subsistemul normativ este alctuit din totalitatea normelor, valorilor, principiilor eticojuridice, concretizate n drepturile i obligaiile pe care le au indivizii, elaborate n
scopul reglementrii raporturilor dintre ei.
- Subsistemul cultural se refer la diversitatea valorilor tiinifice, artistice, religioase a
activitilor i instituiilor, care permit crearea i comunicarea lor, n scopul satisfacerii
unor trebuine mai complexe, rezultate din gradul de dezvoltare a societii i
amplificarea dimensiunilor spirituale ce caracterizeaz fiina uman.

Structura social
3.1.Conceptul de structur social. Carateristici fundamentale.
Termenul de structur provine de la verbul struer = a construi i presupune
ansamblul relaiilor dintre i n interiorul diferitor forme de asociere uman (comuniti
umane, colectiviti, grupuri, clase, categorii) care asigur conveuirea i activitatea
membrilor lor.

Structura social de multe ori se identific cu structura de clas sau cu structura


economic, ns structura de clas reprezint unul dintre elementele de baz ale structurii
sociale. Ea cuprinde clasele i categoriile sociale existente ntr-o societate dat, precum i
relaiile dintre ele. Structura economic reprezint totalitatea relaiilor de producie la o etap
determinat a dezvoltrii sociale. De aici este evident faptul c structura social nu poate fi
confundat cu structura de clas i nici cu structura economic.
Structura social are un coninut complex, cuprinznd structura de clas, structura
politic, ideologic, structura populaiei pe profesii, ocupaii, ramuri economico-sociale, pe
sexe, vrste, naionaliti, pe tipuri de aezri umane, precum i relaii relativ stabile din
interiorul fiecrui element component i relaiile dintre aceste elemente.
Structura social reflect:
- modaliti de instituire i funcionare a grupurilor sociale;
- componena de clas i socioocupaional a lor;
- legturile ce exist ntre grupurile i clasele sociale;
- locul i rolul lor n sistemul social la o anumit treapt a dezvoltrii societii.
Structura social este determinat de:
- structura economic a societii;
- de nivelul de dezvoltare a forelor de producie;
- de diviziunea social a muncii;
- de tipul i forma de proprietatea asupra mijloacelor de producie.
Structura unei societi are cteva caracteristici de baz:
din punct de vedere sociologic, structura este un tot unitar n devenire; ea reflect o
realitate conjunctural i de aceea stabilitatea sa nu poate fi dect relativ;
structura social se afl ntr-un echilibru instabil, care se reface fr ncetare ntr-o
multitudine de ierarhii ce se schimb ntr-un cadru societal printr-o micare de
structurare i restructurare;
n interiorul structurii orice schimbare adus unui element atrage modificri n
celelalte.
3.2.
Statusul i rolul elemente fundamentale ale structurii sociale
Statusul reprezint locul pe care l ocup un individ ntr-un sistem dat i la un moment
dat. Iniial, statusul a fost folosit pentru a desemna poziia unui individ n sistemul de
prestigiu al societii. Actualmente, statusul cuprinde i poziia individului n celelalte
sisteme: sistemul vrst-sex, sistemul familial, sistemul activitilor specializate, sistemul
grupurilor asociative.
Statusul poate fi privit ca o poziie particular ntr-un model particular. Un individ poate
deine mai multe statusuri, deoarece depinde de mai multe modele, el particip la mai multe
sisteme de organizare.
Linton face distincie ntre statusurile actuale (active) i statusurile latente. Un status
este actual atunci cnd un individ l exercit sau opereaz n cadrul su, la un moment dat.
Celelalte statusuri sunt latente n momentul respectiv.

Statusurile pot fi atribuite (prescrise) i achiziionate (dobndite). Statusurile atribuite


(prescrise) sunt acelea pe care individul le are prin fora lucrurilor: vrst, sex, naionalitate.
Statusurile achiziionate (dobndite) sunt acelea pe care individul le obine printr-o iniiativ,
printr-un efort din partea sa: statusul profesional, statusul politic, statusul datorat unor titluri
dobndite. Decalajul ntre statusurile atribuite i cele dobndite poate contribui la msurarea
mobilitii sociale. Unii sociologi fac loc ntre cele dou statusuri unui status aparte: cel
familial. Astfel, Wilson distinge trei categorii de statusuri: biologice (sex, vrst, ras),
familiale i extrafamiliale (profesie, venit).
Statusuri globale-(cheie) totalitatea statusurilor pe care le detine un individ in societate.
Statusuri cheie- cel mai important.
Statusuri complementare- (pereche) vinzator cumparator
Statusurile profesionale pot fi formale sau informale. Statusurile formale sunt cele
provenite din organigram. Statusurile informale sunt dobndite datorit caracteristicilor
intelectuale, morale ale individului.
Uneori ntre statusuri pot aprea conflicte, de exemplu: ntre statusul familial i cel
profesional, ntre statusul profesional i cel biologic, ntre statusul profesional i cel politic,
ntre statusul politic i cel religios. Gradul integrrii individului este invers fa de numrul de
conflicte posibile ntre statusuri.
Unele statusuri sunt legate de anumite simboluri: uniforme militare, ecleziastice, halate
albe ale medicilor. Locul ntr-o ierarhie poate fi marcat printr-o serie de semne distinctive:
galoane, stele, culori sau prin anumite formule de adresare: excelen, maestre.
Linton a analizat noiunea de rol n strns legtur cu aceea de status. Rolul reprezint
suma total a modelelor culturale asociate unui anumit status. Rolul include atitudinile,
valorile, comportamentul prescris de societate oricrei persoane care ocup un anumit status.
Dac statusul este ansamblul comportamentelor la care individul se poate atepta din partea
celorlali, rolul se refer la ceea ce face individul cu statusul pe care-l ocup, la ceea ce
ateapt societatea de la el. Rolul include, deci, anticipaiile legitime ale unor persoane
asupra comportamentului fa de ele, al persoanelor care fac parte din acelai sistem, dar au
alte statusuri.
Exist diferite ncercri de clasificare a rolurilor. Dup A.M. Rocheblave-Spenl
exist trei categorii de roluri: instituionale (roluri biosociale vrst, sex, roluri
profesionale, roluri de asociaie); roluri n grupuri restrnse (lider, membru al grupului);
roluri personale.
S. Albouy se refer, de asemenea, la trei categorii de roluri: rol prescris, rol personal i
rol pus n act. ntrebuinarea cea mai rspndit a termenului rol este aceea de punere n act a
rolului prescris. Astfel, rolul social reprezint ansamblul modurilor de a aciona, care, ntr-o
societate dat, caracterizeaz conduita persoanelor care ocup o poziie determinat.
Conflictele de rol se pot manifesta n dou forme: ntre 2 sau mai multe roluri
exercitate de o persoan (conflict ntre rolul de manager i so, ntre rolul de student i cel de
mam); sau ntre cerinele care configureaz acelai rol (n cazul rolului de profesor pot s

apar conflicte ntre exigenele de moralitate, corectitudine i dorina unor ctiguri


suplimentare).
1.2.
Mobilitatea social
P. Sorokin, afirm c conceptul de mobilitate social exprim fenomenul de deplasare
a indivizilor n spaiul social. Dup H. Cazacu, mobilitatea social este procesul de
schimbare a poziiei sociale a persoanelor pe scala unui spaiu dat.
Tipurile de mobilitate:
Mobilitate orizontal se produce prin deplasarea de la un status spre un alt status de
acelai nivel, avnd un prestigiu eventual asemntor i fr a se schimba statusul
social.
Mobilitate vertical - const n trecerea indivizilor de la un status social la altul att
spre niveluri superioare, ct i spre niveluri inferioare. Mobilitatea vertical poate fi
deci ascendent, prin trecerea indivizilor de la poziii socioprofesionale inferioare la
poziii socioprofesionale superioare n cadrul unei clase sau de la o clas la alta, i
descendent ce reprezint trecerea indivizilor de la un status socioprofesional superior
la unul inferior.
Mobilitatea pe vertical poate s se manifeste sub dou forme: a. ca schimbare de
status n raport cu cel al prinilor, denumit mobilitate intergeneraional; b. ca
schimbare de status n raport cu poziiile ocupate anterior de aceeai persoan,
denumit mobilitate intrageneraional.
Mobilitate instrucional i educaional - se refer la trecerea individului de la un
grad de instrucie, educaie, acumulare de informaii, la altul.
Mobilitate ocupaional exprim micarea individului ntr-un spaiu social, format
dintr-un numr oarecare de categorii socioprofesionale, spaiu care presupune ideea
ierarhizrii.
Mobilitate teritorial sau geografic include, n general fenomenul de migraie
rural-urban, urban rural, dar i migraia extern.
Mobilitatea individual i colectiv distinge ntre schimbrile diverse, referitoare la
situaia individului: schimbarea locului de munc, prsirea familiei, exilul, i
micrile mari de populaie, considerate fenomen de mas.

1.3.
Clasele sociale
Conceptul clas deriv de la latinescul clasis, ceea ce nseamn ordin, clas,
categorie, specie. Clasa social este o form de stratificare n care apartenena la diferite
grupuri sociale i relaiile dintre acestea sunt determinate n primul rnd de criterii

economice. Acest mod de stratificare a societii se mai poate realiza i pe baza unor criterii
religioase sau privilegii ereditare.
Dintre toate conceptele sociologice, aproape cel mai ambiguu concept este conceptul de
clas social, fapt pentru care se apeleaz la teoriile asupra claselor sociale pentru a explica
esena conceptului de clas social.
Teoria naturalist biologic, ncearc s explice formarea claselor sociale prin
deosebirile naturale, fizice sau psihice, dintre oameni.
Teoria psihologic-moral. Schmoller definete clasele ca nite grupe existente ntr-o
societate organizat, n care domin diviziunea muncii, excluznd orice legtur de snge, sex
sau rudenie.
Teoria economic. Bucher, combttndu-l pe Schmoller, susine c nu deosebirea de
profesii produce clasele sociale, ci diferena de avere i venit.
Din punct de vedere sociologic, clasa este o grupare de oameni bazat pe interese i
funcii sociale identice. Procesul care explic formarea claselor este diviziunea muncii, nu
doar n sensul de munc economic, ci de activitate social n general.
Socializarea proces social fundamental.
6.1. Conceptul de socializare
Pe de alt parte, socialitatea este strns legat de socializare. Omul nu se nate ci devine
fiin social. Cu alte cuvinte, ajungem la socialitate, prin socializare. Aceasta de pe urm
reprezint procesul prin care organismul biologic Homo sapiens se transform ntr-o
fiin social, ntr-un membru efectiv al societii. Socializarea este procesul psiho-social de
transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor, normelor, concepiilor, modelelor de
comportament specifice unui grup n vederea formrii, adaptrii i integrrii sociale.
Evideniind funciile principale ale socializrii, J.L. Child definete socializarea ca
acel proces prin care individul este orientat n a-i dezvolta comportamentul su actual n
concordan cu standardele grupului din care face parte. L.Broom, Ph. Selznick, Malrieu
definesc socializarea ca un proces de maturizare, de dezvoltare progresiv care permite
identificarea individului cu ceilali membrii ai societii din care face parte, discernmntul
fa de mesajele primite i capacitatea de personalizare, adic afirmarea indvidului ca
persoan unic.
Formarea personalitii umane este rezultatul unui proces complex de socializare, n
care interacioneaz factorii personali, de mediu, culturali. Socializarea este un proces
psihosoacial de transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor, cunotinelor, modelelor de
comportare specifice unui grup sau comuniti n vederea formrii, adaptrii i integrarii
sociale a unei persoane. Din punct de vedere psihologic, ea reflect modul personal de
receptare i interpretare a mesajelor sociale.
Socializarea este modalitatea prin care un organism biologic este transformat ntr-o
fiin social, capabil s acioneze mpreun cu alii. Fr socializare, societatea nu ar putea
supravieui cum, de altfel, nici individul nu ar putea supravieui n afara societii.
Procesul socializrii ncepe din timpul copilriei, cnd intervin primele contacte sociale
i experiene de via, derulndu-se de-a lungul ntregii viei, pe msura dobndirii de ctre

individ a noi statusuri i roluri succesive. Coninutul socializrii are att o semnificaie
psihologic (maturizarea), una culturologic (interiorizarea normelor i a valorilor sociale),
ct i una sociologic (deprinderea cu rolurile sociale i elaborarea unor comportamente
adecvate).
n concluzie, putem spune c, pe de o parte, socializarea presupune un proces de nvare
social, are deci o latur conformist, iar pe de alt parte, un proces de schimbare perpetu a
mediului social, are deci o latur activ.
Socializarea cuprinde n mod necesar dou laturi: integrativadaptativ i transformator
creativ. n acest sens un individ este socializat atunci cnd este nvat s se comporte n
mod creativ, n concordan cu modurile de gndire i simire specifice societii n care
triete, s selecteze conduite compatibile cu cerinele rolurilor sociale pe care trebuie s le
ndeplineasc cu creativitate.
Procesul de socializare cuprinde urmtoarele aspecte:
Socializarea profesional are dou momente importante: pregtirea, n cadrul colii,
pentru viitoarea profesie i integrare profesional la locul de munc. nceputurile socializrii
sunt marcate de opiunea pentru o anumit profesie. Menionm aici faptul c cu ct
maturizarea prezint valori mai ridicate cu att mai clar se definesc opiunile profesionale.
Socializarea moral are loc concomitent cu dezvoltarea personalitii. Lawrence
Kohleberg dinstinge trei stadii n evoluia moral a personalitii:
1. Stadiul preconvenional n care respectarea normelor morale are la baz mecanismul
pedepsei i rsplii;
2. Stadiul convenional caracterizat prin conformare la colectivitate;
3. Stadiul postconvenional n care respectarea normelor este o alegere individual.
ns acest lucru nu nseamn c toi tinerii parcurg integral aceleai stadii.
Socializare politic. Unii sociologi au ajuns la concluzia c att convingerile i
atitudinile, ct i comportamentul politic se formeaz i se dezvolt n anii tinereii.
Adolescena i nceputul vrstei adulte sunt perioade cruciale pentru formarea i
dezvolatrea contiinei i a comportamentului politic.
Socializarea se poate efectua att pe vertical, prin intermediul adulilor, ct i pe
orizontal (intersocializare), prin intermediul celor de aceeai vrst.
6.3. Etapele socializrii i formele ei
Socializarea ncepe din primele zile de via i continu de-a lungul ntregii vieii. Ca
proces stadial i continuu, niciodat ncheiat, socializarea presupune dou etape principale:
Etapa socilizrii primare sau de baz este procesul prin care se formeaz primul univers
social al individului. Individul devine capabil s fac fa vieii sociale prin includerea lui n
elementele sociale de baz: norme, valori, credine, reguli de comportare. Socializarea
primar debuteaz o dat cu naterea i are funcia de a transforma fiina biologic n fiina
social prin apropierea lumii-via a primelor grupuri de contact, printre care familia deine
locul principal. Dimensiunile sociale dobndite prin socializarea primar sunt completate pe
parcurs cu elemente noi.
Socializarea secundar - este procesul prin care persoana i modific comportamentul i

asimileaz noi modele culturale i comportamentale, i asum noi sisteme de valori, noi
atitudini i roluri. Coninuturile interiorizate n cursul socializrii secundare reprezint o
cunoatere specializat. Cu alte cuvinte, ea aigur nvarea rolurilor instituionale.
Procesul socializrii se afl ntr-o legtur direct i cu particularitile biologice i psihice
ale dezvoltrii umane ale diferitelor perioade de vrst:
a) socializarea n copilrie implic dobndirea capacitii de comunicare i interaciune,
competena de exercitare a rolurilor de copil, colar, prieten, a contiinei datoriilor i
responsabilitilor cu privire la normativitatea vieii sociale;
b) socializarea n adolescen are, n esena ei, un rol anticipativ pregtind tinerii pentru
viitoarele roluri de adult. G.H.Mead a utilizat pentru acest caracter anticipativ al
procesului de socializare, noiunea de "preluare a rolului altuia". Un rol important l are
"cultura" tinerilor i raporturile ntre generaii;
c) socializarea n perioada de maturitate este caracterizat, mai ales, de experienele
familiale, ocupaionale i culturale dobndite n contexte particulare de via (economic
sau politic). n timp ce socializarea copilului sau adolescentului are un caracter general,
socializarea adultului posed un caracter specific, determinat de participarea acestuia la
diferite instituii i activiti sociale cu coninut variabil. O.G. Brimm consider c, spre
deosebire de socializarea copilului, socializarea adultului are urmtoarele trsturi:
1)presupune, mai degrab, sinteza "vechiului material" dect dobndirea unuia nou;
2) implic schimbarea de la un punct de vedere idealist la unul realist;
3) are la baz nvtarea capacitii de confruntare cu cerine conflictuale;
4) dezvolt compentena pentru exercitarea unor roluri specifice;
d) socializarea la btrnee presupune "dezangajarea'' fa de rolurile active i familiarizarea
cu alte roluri participative (n familie, organizaii cu caracter voluntar, n activiti culturale
i chiar productive). ntr-o serie de societi, cum este i cazul societii noastre, lipsesc
mecanismele i factorii care s asigure socializarea populaiei vrstnice pentru cerinele
rolului de "btrn".
Prin combinaii teoretice multiple se pot individualiza diverse tipuri de socializare :
n funcie de finalitatea urmrit :
socializare adaptativ sau integrativ, care presupune configurarea acelor
caracteristici sau capaciti personale, ce faciliteaz integrarea, participarea i
realizarea social a unor activiti ntr-un cadru instituional dat. Acest tip de
socializare comport dou faete :
socializarea primar : se refer la ansamblul caracteristicilor psihologice pe care le
dobndesc membrii unei colectiviti umane datorit partajrii de timpuriu a
aceluiai spaiu existenial. Acest tip de socializare alimenteaz apariia specificului
naional. Ctre vrsta de 6/7 ani, procesul socializrii primare nceteaz;
socializarea secundar: implic totalitatea trsturilor pe care un individ le
dobndete n urma impactului exercitat asupra lui de instituii precum coala (cu
diversele ei grade), instituiile culturale, organizaiile politice;

socializarea anticipatoare: const n asimilarea acelor norme, valori i modele de


comportare care faciliteaz adaptarea sau integrarea ntr-un cadru instituional sau
organizaional viitor ;
n funcie de intervenia puterii legitime (clasificarea lui Weber) :
socializarea asociativ, prin acord voluntar al membrilor grupului ;
socializarea instituional, prin impunerea de reguli i dominaia puterii legitime.
Corelate cu socializarea sunt procesele de desocializare i resocializare. Desocializarea
presupune izolarea fizic i social a unei persoane sau deprtarea ei de contextele sau
persoanele care i-au satisfcut nevoile de interaciune i i-au sprijinit statusurile adoptate, n
vederea eliminrii modelelor de comportare i de interaciune anterior nsuite. Acest proces
poate fi bine relevat de situaia acelor indivizi internai n aa-numitele instituii totale,
precum armata, mnstirea, pucria etc. Pentru a se integra mai repede n ele, noii intrai n
aceste tipuri de instituii, trebuie s se debaraseze ct mai repede de vechile obiceiuri i
comportamente, pentru a-i nsui noile modele de comportament.
Resocializarea este concomitent cu procesul de desocializare i const n orientarea
nvrii i contolului social ctre asimilarea i manifestarea de comportamente individuale,
compatibile cu tabla de valori i atitudini a noului sistem integrator. Eficacitatea resocializrii
depinde nu numai de receptivitatea individual, ci i de intensitatea controlului social
exercitat de noul agent de socializare i de gradul de eliminare a factorilor gratificatori
anteriori.
Caracteristicile principale ale acestui proces sunt multiple, fiind definite de valenele
epocii istorice i de trsturile distincte ale spaiului social. F.Elkin i G. Handel le
sintetizeaz n felul urmtor:
a) procesul de socializare este un proces de durat (continu n tot cursul vieii
individului);
b) el are loc prin interaciunile cu ali indivizi;
c) de-a lungul su, un rol important l joac mijloacele de comunicare;
d) desfurarea sa implic existena unor contexte semnificative din punct de vedere
emoional;
e) aceste contexte sunt modelate de diferite grupuri sociale.
6.4. Agenii socializrii
Dei n bun parte socializarea coincide cu procesul educaiei, sfera ei de cuprindere
este totui mai vast, att sub aspectul coninutului ct i al obiectivelor sale. Socializarea se
realizeaz prin intermediul mai multor ageni aa cum ar fi : familia, coala, grupul de
prieteni, diferite instituii (economice, socio-culturale, politice) precum i de mass-media. Ea
ncepe nc din copilrie, odat cu exersarea primelor interaciuni i experiene sociale
(socializare primar) i continu pe tot parcursul vieii de adult, odat cu dobndirea de
statusuri i roluri succesive (socializare continu).
n copilrie, predomin influenele socializatoare exercitate de prini i grupul de
prieteni. Mai trziu, influena exercitat de coal, de mass media i alte instituii sociale vor
completa, modifica capacitile dobndite n cadrul socializrii de baz (primare).

1. Familia este prima i o continu lume social pentru copil. Ea i ofer relaii intime,
durabile, ea l nva limba, vorbirea,etc. Ea este cea care asigur identitatea social iniial a
copilului n raport cu rasa, religia, clasa social, genul. Kohr susinea c interaciunea ntre
printe i copil difer de la o clas social la alta, datorit valorilor diferite pe care le insufl
prinii care aparin unor clase sociale diferite. Funcia de socializare n familie se realizeaz
n patru stadii specifice: 1.situaiile de educaie moral, avnd la baz relaiile de autoritate
prin intermediul crora copilului i se furnizeaz regulile morale; 2.situaiile de nvare
cognitiv prin care copilul nva sistemul de cunotine, aptitudini, deprinderi necesare
conveuirii n societate; 3.situaii care angajeaz invenia i imaginaia, prin intermediul
crora se dezvolt capacitile creatoare ale copilului i gndirea participativ; 4.situaiile de
comunicare psihologic, care dezvolt afectivitatea copilului.
2. coala este cea care mai trziu ofer informaii, deprinderi, valori utile pentru societate.
Azi ne putem pune problema n ce msur coala este ea contient de rolul pe care l are n
socializarea tinerilor. Rolurile nu sunt intime, ci formale, oficiale; profesorul este cel care
supravegheaz ce face copilul nu cine este copilul; uneori, coala este o experien nou
i dificil pentru acetia din urm. n coal nva multe deprinderi de interaciune
interpersonal, nva s mpart cu alii, s rezolve pe rnd diferite sarcini, s se compare cu
egalii lor.
3.Grupa de vrst (egali n statut : vrsta, statutul social general). Poziia social n familie
este automat (motenitor), n grupele de vrst trebuie ctigat. n familii i n coal,
socializarea este planificat, gndit; n grupele de vrst ea are loc fr planificare. ntr-un
fel, coala i grupele de vrst slbesc legturile copilului cu familia (iniial
atotcuprinztoare); ele asigur modele suplimentare (uneori alternative, pentru
comportamente, uneori valori , norme).
4.Mass-media. Dac ceilali trei factori ai socializrii sunt implicai n contactul interactiv i
personal, mass-media nu este. n acest caz, comunicarea este indirect, mediat.Televiziunea
are cea mai mare influen, prin opiniile pro i contra pe care le arunc n discuie referitor la
diferite probleme. Ea este considerat cea mai atractiv surs de informare, divertisment,
culturalizare, formare de opinii. n prezent, exist o micare pentru a marca discursurile i
casetele potenial duntoare pentru procesul de socializare a copiilor i al tinerilor.

1. Noiunea de familie. Tipuri de familie.


Familia este un tip de comunitate uman alctuit din persoane legate ntre ele prin relaii
de consangvinitate i nrudire, care triesc mpreun, coopereaz i au grij de copii.
Grupul familial poate fi restrns sau lrgit n raport de funciile economice sau de alt
natur exercitate de membrii si, dar i de contexte istorice i culturale.
Familia reprezint o comunitate de indivizi n principal a soului, soiei i copiilor lor care
se bazeaz pe relaii sociale i biologice,avnd drept scop principal pregtireaunei generaii
sntoase i temeinic educate care s participe la dezvoltarea societii.

Grupul familial este legat prin anumite drepturi i obligaii morale, economice, juridice,
religioase,etc
n viziunea antropologului francez Claude Levy-Strauss, familia prezint urmtoarele atribute
principale :
a) si are originea n cstorie ;
b) const din so, soie si copiii nscui din uniunea lor, cu toate c, uneori, acestui grup
restrns i se mai altur si alte rude ;
c) grupul familial este unit prin drepturi si obligaii morale, juridice, economice, religioase si
sociale.
Tipuri de familie.
1. Familia nuclear este alctuit dintr-un cuplu conjugal (so-soie) mpreun cu copiii, care
triesc separat, ntr-o locuin proprie, de celelalte rude apropiate.
Familia nuclear poate mbrca dou forme :
a) familia de origine (orientare )(n care ne nastem si avem statutul de copil, frate etc.) ;
b) familia de procreere (pe care o creem prin cstorie, n care avem statutul de so, printe
etc.). Ea se mai numeste si familie conjugal.
2. Familia extins este numit deseori si consangvin, datorit legturilor de snge care
exist ntre membrii ei. Ea este alctuit din dou sau mai multe familii nucleare unite prin
legtura dintre prini si copil
3. Familia pe grupe mari care cuprinde grupuri de perechi cstorite, trind laolalt n
cadrul aceleiai gospodrii.
4. Familia de rezisten Thomas Burch apreciaz c persoanele care conveuiesc n aceiai
locuin,indifferent dac sunt sau nu rude sunt considerai ca membri ai aceleiai familii.
5. Familia de interaciune- se caracterizeaz prin faptul c membrii unei familii nu locuiesc
n aceiai locuin (cnd unul dintre soi este permanent n deplasri sau este migrant, ideea
este c partenerul revine n familie.
Sociologul Frederic Le play distinge 3 tipuri de familie:
- Familia patriarhal-toi fiii se cstoresc i se stabilesc n gospodria patern;
- Familia instabil copiii prsesc familia parental imediat ce devin independeni;
- Familia tulpin- n care un singur copil rmne cu prinii, se cstorete i coabiteaz cu
prinii i propriii si copii.
n saport cu modul de exercitare a autoritii distingem:
- Familii patriarhale- autoritatea este deinut de brbatul cel mai n vrst;
- Familii matriarhale-autoritatea este deinut de femeia cea mai n vrst;
- Familii egalitare - puterea i autoritatea sunt relative egal distribuite ntre soi.
Pe parcursul istoriei relaia dintre brbat i femeie poate fi structurat n patru moduri:

1. promiscuitatea se refer la interaciuni sexual nenfrnate,n afara cstoriei. n


societile promiscure orice brbat putea fi eligibil pentru orice femeie, nefiind respectate
barierele de singe.
2. cstoria n grup (doi sau mai muli soi cu mai multe soii) predomin n perioada
ornduirii primitive i reprezenta cstoria dintre civa brbai i cteva femei.
3. poligamia - cstoria dintre un partener de un sex i mai muli parteneri de cellalt sex.
(un brbat, so cu mai multe soii); Poligamia are 2 forme:
- poliandria (o femeie mam,copiii ei i mai muli soi); fiecare so trebuie sfie tatl a
celpuin unuia dintre copii;
- poliginia cstoria dintre un brbat cu dou sau mai multe soii, de obicei un brbat lua
de soii toate surorile.
4. Monogamia - cstoaria dintre un singur brbat i o singur femeie. Distingem
monogamie serial- care permite recstoria i monogamie strict care nu permite
recstoria.
Monogamia este forma de familie preferat n societile civilizate. Poligamia este
prezent n anumite culturi.
Stiluri de via alternative. ncepnd cu anul 1970 au nceput s se extind
modelealternative de via, dintre acestea cele mai rspndite sunt:
Celibatul reprezint opiunea individului de a tri singur, aceasta fr s nsemne numaidect
c ea s-ar produce ca urmare a unor constrngeri exterioare. Celibatul include persoane care
nu ntrein relaii sexuale permanente, i persoane care au relaii sexuale cu alte persoane
celibatare. Acest stil de via este unul dintre factorii care determin scderea natalitii, ceea
ce a determinat n majoritatea rilor adoptarea de aciuni de descurajare a acestuia: taxe pe
celibat, impozite mai mari pentru celibatari, restricii n obinerea de credite pentru locuine
din fondurile publice sau chiar restricii n accesul lor la unele cariere profesionale.
Coabitarea consensual (concubinajul) este o form de cuplu alctuit din persoane de sex
opus ntre care nu exist relaii de cstorie. Din punct de vedere funcional, cuplul
consensual nu difer prea mult de familia nuclear, el ndeplinind toate funciile familiei.
Acest stil de via este adoptat de tineri mai ales, fiind pentru ei un mod de exersare a vieii n
cuplu i de pregtire pentru viaa de familie. De ctre muli sociologi este considerat o parte
premergtoare cstoriei, fiind considerat ca o posibilitate de a crete ansele de alegere a
unui partener portivit. Cercettorii pentru a analiza efectele concubinjului privesc urmtoarele
aspect: religios, psihologic, social, juridic, economic. Deseori, ns,
concubinajul reprezint o form alternativ la cstorie, un stil de via adoptat pentru o lung
perioad de timp sau definitiv.
Cstoria fr copii este o alt alternativ. Dac tradiional, acest mod de convieuire
familial era nesemnificativ, el a crescut foarte mult astzi. Cauza principal pentru familiile
tinere de a nu avea copii rezid n mijloacele insuficiente de asigurare a condiiilor de cretere
a acestora. Familia fr copii este i familia cuplului nefertil.

Familiile monoparentale sunt, n cea mai mare parte, rezultatul divorului i, ntr-o mic
msur, al decesului unuia dintre prini sau al naterilor n afara cstoriei.
Cuplurile de homosexuali se constituie ca o alternativ la cstorie. n unele ri s-a acceptat
cstoria ntre persoane de acelai sex. Manifestarea acestui mod de raporturi ntre brbai sau
ntre femei trezete n opinia public romneasc atitudini de respingere, dat fiind educaia
populaiei n cvasimajoritatea ei n spiritul valorilor derivate din raporturile fireti dintre
brbat i femeie. ntr-o societate democratic se las libertatea fiecruia de a-i decide modul
de a tri i a aciona, iar acceptarea acestor cupluri de homosexuali este oportun numai dac
ele acioneaz n cadrul legal al societii.
2. Funciile familiei
n linii mari, majoritatea sociologilor converg ctre recunoasterea acelorai funcii ale
familiei ca grup social. Trebuie s remacm, totui, c ntre opiniile lor exist si diferene
semnificative de accente.
Deducem de aici c principalele funcii ale familiei sunt funciile biologic, economic, de
solidaritate si moral.
G. P. Murdock apreciaz c familia nuclear (ce se caracterizeaz prin universalitate)
ndeplineste n esen patru funcii : sexual, reproductiv, economic i socializatoare. n
acelasi context, W.F. Ogburn precizeaz c principalele funcii ale familiei tradiionale sunt :
funcia de reproducere, economic, educaional, recreaional, religioas i social
psihologic.
n sociologia romneasc, Henri H. Stahl surprinde complexitatea funciilor familiei
clasificndu-le n dou mari categorii :
- Funcii interne: a) biologic i sanitar ; b) economic ; c) de solidaritate familial ; d)
pedagogico-educativ i moral.
- Funciile externe asigur socializarea si integrarea social precum si dezvoltarea
individualitii, a personalitii fiecrui membru al familiei.
Distincia ntre funciile interne si externe nu este absolut. ntre ele exist conexiuni,
interferene, determinri.
Caracteristicile societii (regimul politic, legislaia, standardele educaionale generale,
politicile sociale, nivelul dezvoltrii economice ) i pun amprenta asupra modului n care
familiile i exercit respectivele funcii.
Familia fiineaz ca urmare a rolului pe care-l are att pentru cei doi soi, ct i pentru ceilali
membri ai si. Un brbat i o femeie se reunesc ntr-o familie n scopul realizrii unor scopuri
clare derivate din trebuinele fiecruia i din oportuniti sociale. Din cele relatate mai sus
vom analiza funciile familiei:
a. Reproducerea. Familia este locul de procreere i de natere a copiilor. Prin funcia de
reproducere, familia contribuie hotrtor la meninerea i supravieuirea umanitii i a
societii. Ea asigur mecanismul nlocuirii membrilor societii de la o generaie la alta

b. Funcia economic rezult din necesitatea asigurrii condiiilor materiale necesare vieii
de familie i creterii copiilor. Funcia economic se axeaz pe bugetul familial. Cercetri
privind realizarea funciei economice au fost efectuate de ctre Frederik le Play, care a
clasificat bugetele familiale n felul urmtor:
- bugete echilibrate (cheltuielile nu depesc veniturile);
- bugete dezechilibrate
c. Funcia de socializarea. Familia constituie mediul primar de ngrijire a copiilor nc din
primele moment ale vieii. Procesul de dezvoltare a copilului este de lung durat, i dup
cum am subliniat la tema despre socializare, autonomia real a acestuia i este acordat de
ctre societate la vrsta maturizrii intelectuale i sociale, anume la 18 ani.
n orice societate familia reprezint factorul primordial al formrii i socializrii copilului.
d. Funcia sexual. Familia reglementeaz comportamentul sexual. Societatea nsi
influeneaz normele de via sexual n familie. Dup cum vom vedea, aceast funcie
cunoate unele particulariti n societatea contemporan.
e. Funcia educativ se manifest n efortul familiei de a educa pe membrii si conform unor
norme proprii i cu scopul pregtirii lor de a se integra n societate. Nu sunt puine cazurile n
care familiile educ pe membrii lor n spiritul tradiionalismului i al conservatorismului.
f. Asigurarea cadrului de manifestare a afectivitii. Un brbat i o femeie i reunesc
destinele pentru a tri ntr-un mediu al intimitii i al cldurii sufleteti, ca i pentru sprijinul
reciproc i asigurarea securitii personale.
Familia ntre tradiionalitate i modernitate.
Sociologul romn Maria Neder identific urmtoarele caracteristici ale familiei moderne
i tradiionale.
Familia tradiional
Familia modern
Familia este celula de baz a societii.
Familia este comunitate de refugiu i
aprare.
Aprarea valorilor i a tradiiilor sociale. Aprarea unui mod de via personal.
3-4 generaii ce locuiesc mpreun.
2 generaii prini i copii.
Copii numeroi destinai perpeturii Copii puini dar ngrijii cu dragoste i
neamului.
afeciune.
Spirit de sacrificiu pentru familie.
Gsirea unui refugiu afectiv n cadrul
familiei.
Respectul btrnilor, supunerea femeii Egalitate i respect reciproc.
brbatului.
Perpetuarea numelui, profesiei.
Dobndirea calitii de a alege singur.
Procreare.
Erotism
Cstoria fenomen social. Social i psiho-social n alegerea partenerului conjugal
Cstoria este o modalitate - acceptat social prin care dou sau mai multe persoane
constituie o familie. Ea poate comporta un aspect juridic (recunoasterea formal de ctre o

instituie legitim a uniunii maritale) si un aspect religios (recunoastere formal, prin


sacralizare, de ctre o instituie religioas legitim a uniunii maritale). Mult timp unirea
marital a fost recunoscut, legitimat doar din punct de vedere religios, cstoria civil
(sancionarea juridic constituind o apariie relativ recent). Cstoria este uniunea liber
consimit dintre indivizi de sex opus, recunoscut i legitimat social.
Cuber nainteaz urmtoarele tipuri de cstorie:
1. Cstorie obinuit conflictele sunt inevitabile i de regul se exprim verbal.
2. Cstorie devitalizat scderea dragostei n primii ani de cstorie i orientarea spre
alte activiti.
3. Cstorie vitalizat se bazez pe relaii afective puternice.
4. Cstorie pasiv partenerii se mulumesc cu ceea ce au i se dedic meseriei.
5. Cstorie total unde domin o armonie desvrit.
Reguli de constituire a cuplurilor familiale i practici de alegere a partenerului.
Familia este o instituie social universal, ns regulile de constituire a familiei i de
alegere a partenerului difer de la o societate la alta. Exist dou tipuri de reglementare
marital : endogamie si exogamie.
Endogamia stabileste alegerea partenerului din interiorul aceluiasi grup; oamenii se pot
cstori ntre ei numai dac aparin aceleiasi rase, religii, caste, etncii. Ea stabileste deci, clasa
de persoane cu care este permis si ncurajat cstoria. Roul ei este de a creste solidaritatea
de grup. Astzi asistm la o crestere tot mai mare a ratei cstoriilor ntre grupuri diferite. n
acelasi context, constatm c, n multe societi grania endogam se confund cu grania
societii. Exogamia stabileste alegerea partenerului din afara grupului, respectiv din afara
familiei nucleare, a clanului, tribului sau comunitii locale. Ea stabileste, cu alte cuvinte,
clasa de indivizi innacceptabili ca parteneri conjugali, interzicnd relaiile sexuale ntre rude
de snge proclamnd tabuul incestului.
Practicile de alegere a partenerului variaz i ele de la o societate la alta. Putem, totusi,
reduce mulimea metodelor utilizate pentru cstigarea partenerului marital la urmtoarele
patru :
a) cstoria prin rapt const, asa cum se subnelege si din denumirea ei n rpirea soiei i
este utilizat n acele societi n care femeile sunt n numr mai mic dect brbaii. Este o
practic mai puin obisnuit ce urmreste corectarea dezechilibrului numeric care exist ntre
cele dou genuri ;
b) cstoria prin cumprare este o practic mai frecvent. n societile care practic aceast
metod de alegere a partenerului, cumprarea poate fi fcut fie de brbai, fie de femeie. n
unele cazuri, se stabileste un pre pentru mireas (sau un serviciu), n altele, dimpotriv,
brbatul este cel care primeste o zestre din partea femeii sau a familiei ei.
c) cstoria prin aranjament este o metod de alegere a partenerului destul de rspndit n
lume. Multe societi consider cstoria o instituie social extrem de important att pentru

individ, ct si pentru societate si de aceea consider c ea trebuie aranjat i nu lsat la


discreia tinerilor lipsii de experien si de maturitate.
n lucrarea Din tainele Indiei, Mircea Eliade ne povesteste c fecioarele indiene nu au
nici o iniiativ n faptul cstorei ntr-o familie tradiional, fecioara este vestit cu cteva
zile nainte de nunt, iar pe so nu l vede dect n mijlocul ceremoniei, dup ce cstoria a
fost legat si juruit.
d) cstoria prin consensul prilor este cea mai cunoscut practic de realizare a cstorei.
Conform acestei metode, opiunea marital este fcut n mod exclusiv de ctre cei doi tineri,
care urmeaz s se cstoreasc. Astzi, n Republica Moldova, ca si n foarte multe alte state
se consider c acesta este singurul mijloc legitim, care se cuvine pentru alegerea partenerului
marital.
Sociologii americani disting ns urmtoarle motivaii ale cstoriei:
- Sindromul dragostei romantic teorie naintat de W.Goode, care presupune idealizarea celui
iubit , uneori pn la orbire, totul se las n voia emoiilor;
- Determinanii socio-demografici (vrsta, statutul socio-profesional,rasa, etnia, religia);
- Homogamia spaio-geografic (acelai sat, ora, ar);
- Mecanisme psiohosociale
Transferul de excitabilitate nervoas (cercetrile au demonstrate c n situaii de criz,
dac persoanele au n prejm persoane attractive au tendina de a se ndrgosti;
Atractivitatea fizic;
Amestecul prinilor;
Efectul greu de cucerit;
Similaritate i complimentaritate.
- Piaa marital (apelarea la anunuri matrimonial sau agenii matrimoniale)
6. Problemele sociale ale familiei.
Un subiect al sociologiei familiei l reprezint divorul, fenomen determinat de o
multitudine de cauze i motivaii personale i sociale. Posibilitatea femeii de a-i asigura
singur un venit din exercitarea unei ocupaii este un factor ce acioneaz n hotrrea pentru
desprire. Intervin i multele dificulti materiale i sociale, cu deosebire n aceast perioad,
cu efecte directe asupra raporturilor dintre soi. Principalele cauze care provoac destrmarea
familiilor contemporane sunt :
a) Cresterea mobilitii geografice i sociale ce au determinat slbirea legturilor comunitare
i au contribuit la schimbarea mentalitilor privind familia i cstoria. Reticena i stigmatul
social legate de divor au sczut semnificativ.
b) n multe din societile contemporane au fost simplificate legile privind divorul i a fost
instituit divorul fr vin, fapt ce a jucat i el un rol important n cresterea divorurilor.
Divorurile n familiile cu copii sunt mai complicate, ridicnd problema evalurii corecte a
situaiei, astfel nct decizia privind ngrijirea ulterioar a copiilor, fie de ctre unul dintre
prini, fie de ctre ambii, s fie favorabil celor dinti.

n trecut, se considera c divorurile erau foarte nocive pentru copii, ducnd la insuccese
scolare si cresterea delincvenei. Cercetrile actuale realizate de Spanier si Thompson par s
indice c este preferabil un divor, atunci cnd atmosfera n familie devine insuportabil, se
caracterizeaz prin ur, violen verbal, fizic, psihologic.
O problem social de extrem gravitate o reprezint violena n familie i, abuzul fa de
copii. Violena vizeaz agresivitatea soului fa de soie, dar i fa de ceilali membri ai
familiei, generat de trsturile de personalitate, de nivelul de educaie, de modelele parentale
cunoscute n copilrie, de comportamentul soiei i fora ei n a interzice o asemenea conduit
din partea soului, de tipul de comunicare ntre membrii familiei, de respectul ce i-l acord
fiecare. Fa de copii, violena se poate manifesta i din partea mamei.
1. Conceptul de grup social. Viaa social este viaa de grup. O persoan se nate ntr-un
grup social, dobndete primele experiene ntr-un grup social, crete i se maturizeaz n
grupuri sociale, i ctig existena n grupuri sociale i prsete aceast lume n contextual
unei experiene de grup.
ntr-o accepiune foarte general termenul de grupdesemneaz mai mult dect un individ i
poate fi atribuit unor ansambluri diferite prin mrimea, durata, gradul lor de intercunoatere i
de organizare. Din perspectiva sociologiei, conceptul de grup desemneaz un ansamblu de
mai multe persoane, aflate n relaii de interaciune i dependen reciproc, mijlocite de o
activitate comun i care adopt norme i valori care le reglementeaz comportamentul.
Conceptul de grup este utilizat n 2 sensuri:
- unul general- care desemneaz prin grup orice reuniune, grupare de indivizi,indifferent
de natura , organizarea, relaiile dintre membri;
- unul special care desemneaz un anumit tip de reuniune a unui numar de personae n
funcie de anumii parametrii.
Grupul social este un ansamblu de personae caracterizat de o anumit structuri cu o
cultur specific rezultate din relaiile i procesele psiho-sociale dezvolatate n cadrul su.
Nu toate adunturile de indivizi sunt grupuri sociale. Membrii unui grup au un sentiment de
identitate comun i un set comun de sperane, care le organizeaz interaciunea.
n scopul delimitrii riguroase a relaiilor sociale cuprinse n grupuri, sociologia asociaz
noiunii de grup i alte noiuni:
a) mulimea desemneaz un numr mare de persoane, reunite temporar i spontan pentru
realizarea unui scop de asociere sau a unui interes, n anumite condiii i contexte sociale;
Particularitile mulimii sunt:
- nu se caracterizeaz prin coeziune, difereniere sau organizare i fiineaz numai att ct
rspund unui obiectiv;
- interaciunea emoional ntre persoane este redus;
- se mai numete singurtatea n comun.
b) ceata desemneaz o reuniune voluntar a unor persoane, care au aceleai interese,
preferine i scopuri;

c) colectivitatea desemneaz o formaie de personae reunite n scopul convieuirii sau


desfurrii unei activiti comune. Existena ei presupune afirmarea contiinei apartenenei
i acceptarea unui scop comun, finalizate n exprimarea unei solidariti sociale, economice,
morale, religioase, politice etc;
- colectivitile sociale pot fi teritoriale, geografice, comuniti, asociaii colare, culturale
etc;
- o persoan poate fi concomitent membr a mai multor colectiviti cu statusuri i roluri
diferite.
Pentru ca un numr de persoane s se constituie n grup trebuie ntrunite anumite condiii:
- s se instituie interaciuni ntre membrii grupului pe temeiul unui document scris sau al unei
comunicri verbale;
- s se realizeze perceperea calitii de membru: persoanele din grup trebuie s se recunoasc
unele pe altele ca fiind membrii aceluiai grup;
- s fie mprtite aceleai scopuri i norme de ctre toi membrii grupului: afilierea la scop
este suficient pentru a motiva calitatea de membru ntr-un grup; membrii grupului
trebuie s accepte i s susin normele i regulile cu privire la ceea ce este i la ceea ce nu
este considerat un comportament potrivit pentru grup;
- s existe interdependena de destin: destinul fiecrei persoane din grup este afectat de
destinul grupului (de realizrile acestuia); destinul grupului (succesul activitilor
lui) este afectat de destinul fiecrui individ (de comportamentul lui).
Intrarea ntr-un grup poate fi absolute ntmpltoare. Individul se nate ntr-o anumit families
au fregventeaz o anumit coal din cartier. Totui indivizii deseori se hotrsc s intre n
anumite grupuri. Aceast alegere este cluzit de 2 factori importani: apropierea i
asemnarea. Apropierea- cu ct 2 oameni sunt mai apropiai din punct de vedere fizic, cu att
crete probabilitatea de a se vedea, de a-i vorbi, de a se socialize. Asemnarea- de regul
oamenii prefer s se asocieze cu oameni ca ei nii. Ei se simt mai comfortabil n compania
oamenilor cu care au interese, idei, valori n comun. De asemenea ,ei tind s se asocizeze cu
alii care au caracteristici sociale asemntoare cum sunt rasa, religia,etnia, clasa sau care se
aseamn ca vrst,nivel de inteligen i alte caracteristici personale.
Motivele asocierii n grup:
- atracia pentru activitile grupului:
- simpatia pentru membrii grupului, independent de scopurile i activitile lui;
- satisfacerea nevoilor emoionale.
2. Tipologia grupurilor sociale.
1.Charles H. Cooley , sociolog american, distinge 2 tipuri de grupuri sociale: Grup primar i
grup secundar.

a)Grupurile primare sunt grupurile mici n care membrii au relaii personale, strnse i
durabile. Grupul primar este grupul alctuit din dou sau mai multe persoane care se afl n
relaii directe unele cu altele sau n relaii intime i de coeziune;
- fiecare membru al grupului se simte angajat n viaa i activitatea acestuia, i percepe pe
ceilali ca prieteni i chiar ca membrii ai aceleiai familii, dar are sentimentul propriei
identiti i i afirm specificitatea, pe care ceilali membrii o accept;
- grupul primar este o stuctur fundamental pentru individ i societate prin funciile lui n
socializare i n contolul social (ex.: familia).
Cooley menioneaz urmtoarele grupuri primare:familia, grupul de joac al copiilor, grupul
de vecini i comunitatea de btrni. Membrii grupurilor primare deseori tiu foarte multe unul
despre altul i fiecare are grij de buntarea celuilalt.
b) Grupul secundar este grupul format din dou sau mai multe persoane, implicate ntr-o
relaie impersonal n vederea realizrii unui scop practice i o sarcin specific (ex.:
corporaiile, colile,
unitile de munc, unitile militare etc);
- relaiile ntre membrii grupului se stabilesc n temeiul unor regulamente, pe care fiecare
membru trebuie s le respecte fie c este de acord cu ele sau nu;
- n grupul secundar individul exist cu precdere printr-un status social, profesional, cultural,
religios (nu ca prieten, ca n grupul primar).
Relaiile proprii grupului primar se pot desfura n cadrul grupului secundar.
3. Grupul intern grupul extern
a) Grupul intern este acel grup de care aparin membrii si i cu care se identific;
- definitorie pentru el este contiina grupului, deosebit de contiina altor grupuri (contiina
de NOI i contiina de EI), care le confer identitate.
b) Grupul extern este grupul din afara grupului intern;
- graniele dintre ele nu sunt rigide:
unele granie se bazeaz pe modul de aezare spaial: vecintate, comunitate, naiune, stat
etc.;
alte granie i au temeiul n diferenierele sociale i culturale: religioase, etnice, politice,
ocupaionale, lingvistice etc.
4. Grup formal - grup informal
a) Grupul formal este grupul organizat pe baza unor documente oficiale (legi, ordine, decizii),
ceea ce confer o structur formal (oficial) raporturilor dintre membrii si;
- alctuirea formal a grupului presupune organizarea ierarhic, finalizat ntr-o organigram;
b) Grupul informal este grupul ntre membrii cruia nu exist relaii oficiale, ci relaii
neoficiale (informale sau nonformale);
- relaiile informale exprim afectivitatea membrilor grupului, contribuie la distribuirea
simpatiei i antipatiei n grup, produc atracia sau conflictul dintre membrii grupului, dincolo
de structurile oficiale (formale);

- ntr-un grup formal pot exista i grupuri informale, ca grupuri alctuite spontan n cadrul
unei activiti.
5. Grupul mic este un grup cu un numr relativ redus de persoane ntre care exist relaii
directe;
- se consider c grupul format din cinci persoane este cea mai bun mrime pentru un grup
mic deoarece, fiind un numr impar, nu se poate ajunge niciodat la impas: oricnd
exist o majoritate (3) i o minoritate (2);
- relaiile dintre membrii grupului mic se stabilesc direct, nemijlocit; ele posed o
configuraie i o potenialitate fizic i spiritual deosebit de complex; de aceea aceste relaii
capt un pronunat caracter psihic;
- relaiile din grupul mic pot fi relaii cognitive, comunicaionale, afective.
6. Grupul conformist este grupul care se consider invulnerabil i incapabil s comit erori
importante;
- grupul este protejat de informaiile divergente i contradictorii din afar pentru asigurarea
unor opinii unanime n cadrul lui;
- un mic grup de consilieri, cu o puternic atractivitate n grup, impun opiniile acceptate de
ctre lider i de ctre majoritatea grupului, cu care trebuie s se conformeze i ceilali
membrii, chiar dac au alte opinii; n acest fel se pot lua, de multe ori, decizii greite
(rzboiul din Vietnam, atacarea Cubei de ctre S.U.A. etc.).
7. Grupul nominal- sunt gruprile statistice (tinerii din RM, delincvenii din RM)
3. Grupul de referin i grupul de apartenen.
Grupul de apartenen este grupul din care face parte individul i n cadrul cruia i
realizeaz comportamentul real, este grupul cel mai sigur. Prin intermediul acestui grup
persoana particip la viaa colectiv i i nsuete normele i valorile n concordan cu
aspiraiile sale.
Grupul de apartenen ne influeneaz modul de a gndi, simi, aciona. Nu numai gupurile de
apartenen au o influen asupra noastr, i alte grupuri au un rol comparativ sau normativ.
Ne comparm de exemplu cu grupurile de elevi din clasele mai mari i ncepem sne
comportm ca ei. Pentru unii grupul de apartenen este n acelai timp grup de referin, de
multe ori grupul de referin este grupul din care aspirm s facem parte: suntem elevi dar ne
dorim s fim studeni. n calitate de grup de referin pot fi artiti, academicieni, oameni
politici, sportivi.
Deosebim : apartenen real individul este legat de grup; apartenen ideologicemigranii pstreaz simmntul emoional de legtur cu poporul.
Grupul de referin este grupul spre care indivizii i orienteaz aciunile, scopurile, iar
aceste aciuni sunt nite aciuni de imitaie sau de comportament legal. Grupul de referin
este grupul ale crui norme sau reguli sunt adoptate ca un cadru de referin. Grupul de
referin este o unitate social utilizat pentru evaluarea i modelarea atitudinilor, tririlor i
aciunilor individului. El poate fi grupul din care face parte individul, dar de cele mai multe

ori este un alt grup, exterior insului. Grupul de referin este baza din care individul vede
lumea. R.K.Merton definete grupul de referin ca un grup ale crui norme sau reguli sunt
adoptate ca un cadru de referin. El poate fi grupul din care face parte individul, dar de cele
mai multe ori este un alt grup, exterior individului . Robert Merton face distinciei ntre
grupurile de referin pozitive, ale cror norme i valori sunt preluate de alte grupuri sau
persoane i grupuri de referin negative ale cror norme i valori sunt respinse. Teoria
grupurilor de referin ne ajut s nelegem cum ne fixm nivelul de aspiraii: cu ct grupul
de referin are o poziie mai nalt n ierarhia organizrii sociale, cu att nivelul de aspiraii
este mai ridicat. Atene cu cine ne comparm, s nu ne identificm cu un grup de referin
prea nalt s nu trimun sentiment de frustrare. Dac lum drept grup de referin un grup cu
o poziie prea sczut putem avea un nivel de aspiraii prea redus, situaie care influeneaz
negativ dezvoltarea personalitii. Este bine s ne lum drept grup de referin un grup din
zona proximei noastre dezvoltri.
Grupul de referin are urmtoarele funcii: funcia normativ - grupul de referin
influeneaz direct criteriile i standartele de judecat i aciune ale individului, astfel
individul tinde la o poziie bun, iar pentru aceasta ader la valorile i normele grupului de
referin; funcia comparativ - evaluarea propriei activiti sau a propriului comportament
se face n comparaie cu standartele grupului de referin, n acest fel oamenii judec viaa,
comportamentul i valorile proprii, de exemplu: sntatea, inteligena, nivelul de trai, poziia
social, activitatea profesional; funcia asociativ/de public se refer la posibilitatea
prelurii statusului membrilor grupului de ctre o persoan din afara lui. Nu toate grupurile
de referin pot ndeplini cele trei funcii, altele ns pot (de ex. prinii). Ei nva pe copii ce
s fac, ce-i corect i ce nu este corect ndeplinind funcia normativ. n acelai timp ei
constituie exemple i modele de comportament pentru copii, realizndu-se funcia
comparativ. Totodat prinii aprob sau dezaprob comportamentele copiilor ndeplinind
funcia de public. Unele grupuri de referin pot avea influene negative asupra individului.
Distincia dintre grupul de apartenen i cel de referin exprim asocierea dintre realitate i
aspiraie, dintre prezent i viitor. Grupul de referin cuprinde elemente ale procesului de
schimbare.
Grupul de referin presupune prin urmare dou dimensiuni, corespunznd funciilor
atribuite conceptului de ctre Harold Kelly. Pe de o parte este dimensiunea comparativ n
care grupul de referin apare ca i component fundamental a cadrului de referin al
individului, furniznd principalele criterii prin care individul evalueaz poziia sa i a
celorlali. n al doilea rnd este dimensiunea normativ grupul de referin contribuind
decisiv la stabilirea i ntrirea normelor unei persoane.
Alturi de cele dou tipuri de sensuri n care este folosit n general grupul de referin, am
reinut alte dou accepiuni care cunosc o utilizare frecvent: acel grup al crui punct de
vedere (perspectiv) constituie cadrul de referin pentru actor (Shibutani T.); statusul
particular la care se gndete individul definind inegalitatea pe care o resimte (Runciman R.).

Definiia lui Shibutani T. reprezint n fapt o nuanare a sensului propus de H.H. Hyman, fa
de care aduce n plus accentul pus pe modul n care grupul de referin i definete situaii
specifice, implicnd normele i valorile sociale promovate de grupul n cauz. Shibutani T. a
insistat asupra necesitii utilizrii grupului de referin n cel de-al treilea sens, argumentnd
asupra faptului c perspectiva reprezint o viziune ordonat a unei persoane asupra lumii,
conferind astfel termenului att o perspectiv normativ, ct i una comparativ.
n concluzie menionm c grupul de apartenen este grupul din care individul face parte
i la ale crui norme i valori ader. Grupul de referin este acel cadru de referin spre
care individul tinde i depune tot efortul pentru aceasta, de cele mai multe ori este grupul
din afara lui.
4. Grupul mic. Exist tendina de a identifica grupul mic cu grupul primar (Mucchielli,
Daval, Badin). ntre cele dou tipuri de grupuri exist multe asemnri. Principala deosebire
st n modul de percepere a grupului de ctre indivizi. Este clar c grupul primar este judecat
de ctre membrii si ca grup vital sau semnificativ pentru ei, acest grup fiind n acelai timp
grup mic. De aici rezult c sunt grupuri mici fr a fi primare deoarece nu sunt investite cu
virtuile afectivitii. Grupurile mici se disting prin numr relativ redus de persoane ntre care
exist relaii directe. n ceea ce privete mrimea lor, cercettorii, de regul, stabilesc doar
limita inferioar (dou sau trei persoane) fr a preciza limita superioar. Cel mai mic grup
este diada, alctuit din dou persoane, cel mai simplu exemplu fiind cuplul. Ali autori (H.
Tajfel i C. Frazer) consider triada ca cel mai mic grup.
S-a considerat c cinci persoane constituie cea mai bun mrime pentru un grup deoarece
fiind un numr impar de persoane nu se poate ajunge la impas, oricnd exist o majoritate
(trei) i o minoritate (doi). C.H. Cooley a justificat existena grupului mic ca un cadru n care
oamenii gsesc un model stabil de interaciune social care orienteaz comportamentul uman.
Relaiile dintre oameni au la baz reguli acceptate de toi, n temeiul crora se construiete
comportamentul ateptat n societate sau n grup.
n cadrul grupului mic se disting urmtoarele substructuri:
1. Substructura funcional- este definit prin regulamente, dispoziii, statute formale
care specific drepturile i obligaiile, autoritatea i responsabilitatea fiecruimembru al
grupului.
2. Substructura statusurilor i rolurilor. Supraveuirea i evoluia grupului mic este
dependent de o bun delimitare a statusurilor i rolurilor n cadrul su.Unele statusuri
pot fi considerate mai importante dect altele pentru funcionarea grupului.
3. Substructura preferenial. n cadrul grupului mic relaiile afectiv prefereniale pot
fi: de atracie, de respingere, de indiferen.
4. Substructura ierarhic. n orice grup mic nu toi membrii au aceleai
funcii.Indiferent de tipil de ierarhie un rol important i revine liderului i stilului de
conducere practicat de el.

Liderul este acea persoan din grup care, datorit influenei n grupul respectiv i autoritii
sale, organizeaz i conduce grupul pentru realizarea anumitor aciviti, ce vizeaz anumite
scopuri. Liderul poate fi formal (oficial) sau informal (persoan preferat n grup). Exist
cteva stiluri (mai importante) de conducere a grupului de ctre lider:
a) stilul autoritar:
- liderul i asum ntreaga autoritate i responsabilitate:
- liderul este acela care fixeaz obiective i traseaz sarcini;
- comunicarea se realizeaz ntr-un singur sens: de la lider la
membrii grupului.
- liderul reprim iniiativa celorlali.
b) stilul democratic:
- liderul deleg o bun parte din autoritate membrilor grupului, care i asum responsabiliti
pe baza participrii la luarea deciziilor;
- comunicarea se realizeaz n dublu sens: de la lider la membrii grupului i de acetia la
lider.
c) stilul lasa sa faca
- liderul abdic de la orice autoritate, ceea ce permite grupului s fac ce vrea, s acioneze
cum dorete el;
- comunicarea se realizeaz numai ntre cei egali din grup;
- aceast situaie permite celor competeni i puternic motivai s acioneze fr implicarea
liderului;
- lipsa unei direcii ferme n grup determin ineficiena activitii grupului.
4. Pentru a putea conduce liderul trebuie:
- s cunoasc bine membrii grupului;
- s dovedeasc o mare capacitate de rezolvare a problemelor i ncredere n subordonai, s
manifeste dorina de a conduce, s dovedeasc nclinaii pentru actul conducerii;
- s posede i trsturi umane (sentimente, triri, emoii etc.); el are nevoie i de securitate,
siguran i stabilitate.
5. Substructura comunicaional. Pentru ca membrii unui grup s poat aciona
efficient, trebuie ca mai nti s fie informai asupra obiectivelor, s-i poat transmite direct,
imediat i deschis idelile de la unul la altul. Relaiile comunicaionale sunt considerate de
ctre unii autori ca eseniale n perceperea i descrierea relaiilor interumane. Ele sunt
relevante prin afirmarea virtuilor lor exprimate n ndeplinirea sarcinilor de grup, n
coeziunea i unitatea lui, n valorificarea influenelor lui.
Procesele de comunicare au un rol esenial n afirmarea grupului ca entitate i creeaz
condiiile acceptrii originalitii i importanei lui pentru membrii si i pentru grupurile
exterioare lui. Efectele negative ale comunicrii vizeaz blocajul de informaii, bruiajul,
filtrarea i distorsionarea informaiilor, ceea ce determin dificulti n funcionarea grupului.
Satisfaciile legate de grup depind de abilitile privind comunicarea i depirea singurtii.

n grup comunicarea nseamn dispunerea deprinderilor de spune ceea ce dorete i ceea ce


trebuie. Singurtatea este asociat cu abilitatea sczut de comunicare i este negativ asociat
cu abilitile de evadare din realitate
6. Substructura cognitiv. n timpul activitii grupului membrii acestuia reuesc s se
cunoasc relativ reciproc, s-i cunoasc propria poziie n cadrul grupului, s-i cunoasc
imaginile care circul despre ei n cadrul grupului, oamenii se vd, se aud, emit preri,
impresii sau convingeri unii despre alii, se cunosc mai mult sau mai puin adecvat ntre ei
7. Substructura spaial i mrimea grupului. marimea unui grup nfluenteaza
structura si interactiune membrilor.
5. Grupurile de vrst. Pentru c organismul uman se nate, triete i moare, societatea identific
poziia persoanlor prin anii acumulai. Vrsta caracterizeaz orice persoan, deoarece reflect
evoluia n timp i etatea la care a ajuns. Aadar, exist o prim accepie a vrstei, cea biologic,
numrul de ani pe care-i are un om. Cum orice individ face parte dintr-un grup i dintr-o societate,
sensul biologic acordat vrstei nu este suficient n analiza statusurilor i rolurilor exercitate de acesta.
Demografic, vrsta constituie o dimensiune fundamental a unui grup de populaie ntruct studiul
demografic se ntemeiaz i pe distribuirea populaiei n raport de vrste pentru toate sectoarele vieii
sociale.
De altfel, nsi evoluia individual i dezvoltarea societii sunt asociate de vrst. Participarea la
viaa social, activitatea productiv, cstoria sunt strict legate de vrst. De aici rezult c vrsta
determin structurile sociale, distribuirea rolurilor i statusurilor sociale, consumul, structura i
dimensiunile familiei, dinamica cstoriilor, modul de organizare a produciei (C.Schifirne, 1987, S.
Rdulescu, 1994). Orice societate acord vrstei o importan deosebit iar organizarea i conducerea
ei se fac n temeiul structurrii societii pe vrste.
Vrsta are, deci, o dimensiune social cu consecine importante n existena uman i social, n
evoluia sntii, longevitii i fericirii oamenilor. n multe cazuri, ea reprezint baza pentru
atingerea unei poziii sociale i ctigarea puterii, prestigiului i a altor drepturi.
Vrsta social. Istoria cunoate o varietate de sensuri acordate vrstei. Timpul biologic este sublimat
n vrsta social, adic plasarea individului n structuri sociale se face n funcie de fiecare etap a
ciclului de via. Unele culturi extind ciclurile vieii incluznd nenscutul i omul decedat. Aborigenii
australieni gndesc despre nenscut ca despre spiritul strmoilor decedai. Acest spirit vieuiete n
femeie i renate printr-un copil. n schimb, hinduii l privesc pe cel nenscut ca spirit al persoanelor
sau al animalelor care au trit n vechile ncarnri (Zanden, 1988, p.283).
Vrsta este intervalul de timp prin care fiecare om se localizeaz pe sine i este localizat de ceilali
n societate. Vrsta servete drept reper n ordonarea vieii personale i a celei sociale i permite
individului s se orienteze cu privire la ce i unde este el n structurile sociale: familie, coal, loc de
munc, instituii sociale i politice, biseric. Vrsta este un factor cheie n rspunsul la ntrebarea:
cine sunt?
Normele de vrst. Exist n orice societate norme speciale de reglementare a comportamentului
fiecrei vrste, a relaiilor dintre grupurile de vrste. Ele prevd ce este adecvat i ce nu este adecvat
din punct de

vedere social pentru un interval de vrst. Astfel, momente importante din viaa omului sunt
legiferate: intrarea n coal, cstoria, votul, integrarea n munc etc. Alturi de normele legale
fiineaz norme stabilite de grupuri sau de indivizi n relaiile interpersonale.
Ceasul social. Exist un ceas social, un orar cultural prin care se definete cea mai bun vrst
pentru brbat i pentru femeie privind terminarea colii, cariera, cstoria, naterea copiilor,
pensionarea, statutul de bunic (Zanden, 1988, p.284). Individul tinde s-i alinieze ceasul su cu
ceasul social. Oamenii sunt contieni c sunt n avans sau n ntrziere cu privire la evenimente
familiale i ocupaionale majore.
Tendina de a accelera ceasul social este mai pregnant la vrsta
copilriei i la vrsta adolescenei cnd se manifest dorina de a ajunge ct mai repede adult. Opus
acestui comportament este ncercarea unor oameni n vrst de a prelungi tinereea i de a amna
atingerea etapei btrneii.
Indivizii se localizeaz ei nii de-a lungul cursului vieii n termenii ceasului social, dar i n
contextul momentelor de cotitur datorate evenimentelor cunoscute de ei, ce-i determin s schimbe
unele cursuri ale vieii lor. Unele din aceste evenimente sunt raportate la ceasul social, altele sunt
asociate cu procesele de cretere sau cu particularitile de vrst, cum sunt pubertatea, btrneea.
Altele deriv din evenimente legate de viaa individual i cea social: rzboaie, divorul, decesul
unui printe, crizele i revoluiile sociale, cunoaterea unei experiene religioase n tririle subiective
ale vrstei. Asemenea ntmplri marcheaz fundamental viaa individului.
Vrsta indivizilor i vrsta societilor se schimb n ritmuri diferite. n fiecare cohort, vrsta
individului evolueaz conform tempoului stabilit de proprietile biologice ale timpului uman.
Schimbarea social influeneaz numai procesele de socializare i de integrare social, dar ea nu
poate s determine cursul vieii individuale.
Cu privire la vrst s-au elaborat teorii ale stadiilor de dezvoltare. Un stadiu de dezvoltare este faza
din evoluia individului n care el dispune de un set de disponibiliti diferite calitativ de acelea
manifestate n alt faz de evoluie. Stadiile au un caracter universal, fiecare ins trece n mod
obligatoriu prin ele.
Teoria dezvoltrii morale ce aparine lui L. Kohlberg concepe dezvoltarea individului ca o
succesiune de stadii n raport de trei niveluri n ceea ce privete evoluia judecilor sale morale:
nivelul preconvenional cnd interpretarea noiunilor de bine i de ru vizeaz raportarea la fora
fizic a autoritii sau a pedepsei (recompensei), nivelul convenional n care conformarea copilului
se face n funcie de ateptrile familiei, grupului sau societii, datorit contientizrii de ctre el a
necesitii ordinii sociale i a implicrii active n susinerea ei, i nivelul al treilea, postconvenional,
faza maturitii individului cnd acesta definete valorile i principiile morale validate social i pe
care le aplic independent de orice alt influen. Din aceast teorie se desprinde ideea c procesul de
maturizare a individului i experiena mediului se ntreptrund i din acest act se nate progresul
moral. Rezult c nici un copil nu-i poate dezvolta o moralitate pn nu trece prin faza dezvoltrii
morale a constrngerii. Exercitarea unei diversiti de roluri sociale determin posibilitatea dobndirii
unei perceperi mai exacte a noiunii de moral i imoral.
Sociometria metod sociologic de studiere a relaiilor interpersonale n grupul mic
Creatorul sociometriei este sociologul american de origine romn, Jacob Levi Moreno, care a
elaborat o teorie i o metodologie menite s asigure relaii favorabile n grupurile mici conform
propriilor opiuni a membrilor grupului. Esena sociometriei este doctrina despre spontaneitate i
creaie meniona Moreno. De aceea baza sistemului el pune spontaneitatea i creativitatea.

Spontaneitatea explic i determin aciunea indivizilor ce const din rspunsuri adecvate la situaii
externe, iar creativitatea exprim modelul de manifestare a spontaneitii, reprezentnd un ir de
microacte inedite i originale.
Potrivit concepiei sociometrice, n formarea i organizarea unor grupuri de munc stabile i
nalt productive cele mai importante sunt relaiile afective care se stabilesc ntre membri. Astfel,
relaiile, preferinele de asociere a acestora constituie fundamentul relaiilor sociale, care confer
grupurilor identitate funcional i coeziune intern.
Relaii prefereniale pot fi: atracie, respingere i indiferen. Aceste relaii genereaz amtricea
sociometric.
n viziunea soiometritilor, formarea grupurilor de munc n baza preferinelor comport o serie
de efecte pozitive:
n grupul astfel construit, prin metod sociometric, exist o atmosfer cald, uman,
apropiat, relaiile fiind bazate pe simpatie, ncredere i ajutor reciproc, genernd condiii
favorabile i stimulatoare pentru desfurarea cu succes a muncii;
Creeaz o puternic unitate afectiv i de cunoatere ntre membrii grupului i iau natere o
serie de fenomene psihosociale: atitudini i opinii colective, spiritul de grup i motivaia de
grup, care au o mare influen asupta modificrii comportamentelor individuale;
Coeziunea grupului este foarte mare ceea ce face s nu se elibereze o mare cantitate de
energie fizic, dar mai ales psihologic, care poate contribui la creterea performanei
grupului;
Dei n unele cazuri aceste efecte sunt posibile, totui dup caracterul preferenial grupurile
constituite prezint i unele neajunsuri, cum ar fi:
Se constat c din cauza bunelor relaii dintre membrii grupului pot aprea fenomene ca:
stagnarea n munc, diminuarea controlului reciproc i a responsabilitii individuale,
preluarea de ctre unii membri ai grupului a sarcinilor altora, a cror prezen n grup este
nejustificat.
Se poate ca relaiile de natur simpatetic s determine ca criteriul competenei profesionale
s fie subordonat sau chiar nlocuit de criteriul relaiilor simpatetice, prefereniale, ducnd la
eliminarea din grup sau neacceptarea n cadrul su a oamenilor valoroi din punct de vedere
profesional.

1. Noiuni principale n metodologie (metod, tehnic, procedeu, instrument de


investigare).
Cercetarea sociologic utilizeaz o seam de metode i tehnici pentru a obine informaii
despre o anume realitate social, pentru a pune n eviden opiniile oamenilor fa de aceasta
i pentru a verifica ipoteze. Cunoaterea lor este util pentru cei ce doresc s neleag modul
particular de realizare a investigaiei sociologice.
Conform etimologiei, metodologia (gr. methodos = cale; logos = tiin, ordine, logic a
lucrurilor) desemneaz tiina metodelor, fiind echivalent cu logica procesului de
cunoatere i cu analiza cilor unei ct mai bune cunoateri. n sens literal, metodologia este

tiina integrat a metodelor, metoda fiind demersul raional al spiritului pentru descoperirea
adevrului sau rezolvarea unei probleme (Caude, 1964).
Metodologia desemneaz:
- ansamblul metodelor folosite ntr-o tiin, a crui fundament l constitue sistemul celor mai
generale legi i principii ale tiinei respective;
- acea disciplin ce se ocup cu analiza teoretic a metodelor generale ce se folosesc n tiina
contemporan; n acest sens ea este tiina despre metod.
n cazul tiinelor socioumane, metodologia are dou laturi:
analiza critic a activitii de cercetare;
formularea de propuneri pentru perfecionarea acestei activiti.
Potrivit lui Paul Lazarsfeld (1959), metodologia are ase teme principale:
a) Delimitarea obiectului de studiu n cercetrile empirice: pornind de la teorie, din
multitudinea faptelor, fenomenelor i proceselor socioumane, se procedeaz la abstragerea
obiectului de studiu. Cercettorul trebuie s acioneze ca un doctor perspicace, care las la
o parte zece fapte secundare i reine pentru studiu i diagnostic un simptom hotrtor.
b) Analiza conceptelor: metodologia are n vedere clarificarea nelesului conceptelor,
corectitudinea definirii lor, analiza limbajului utilizat.
c) Analiza metodelor i tehnicilor de cercetare: metodologia este interesat de analiza
metodelor i tehnicilor de cercetare, de respectarea regulilor presupuse de alctuire a
diferitelor tehnici, procedee, instrumente, n scopul eliminrii distorsiunilor i asigurrii
reprezentativitii concluziilor.
d) Analiza raportului dintre metodele i tehnicile utilizate: analiza metodologic vizeaz
punerea n relaie a metodelor, tehnicilor, procedeelor, instrumentelor de investigaie,
adecvarea lor la obiectul de studiul. tiut fiind c fiecrei metode i tehnici de investigare i
sunt proprii limite specifice, n cercetarea empiric se impune aplicarea convergent a ct mai
multor modaliti de investigare, care, corelate, s conduc la aflarea adevrului.
e) Verificarea modului de sistematizare i prelucrare a datelor este o tem important a
metodologiei. Alctuirea seriilor de date, reunirea informaiilor cifrice n clase statistice,
valabilitatea aplicrii testelor i coeficienilor statistici etc. sunt tot attea aspecte ce se
subordoneaz acestei teme.
f) Formalizarea enunurilor, a raionamentelor reprezint ultima tem principal ce
contureaz cmpul de interes al studiilor metodologice.
Metoda. Din punct de vedere etimologic, noiunea de metod provine din termenul grecesc
methodos, care nseamn cale, drum, mijloc, mod de expunere.
Prin metod se nelege modul de cercetare, sistemul de reguli i principii de cunoatere i
de transformare a realitii obiective. Este, deci, calea pe care o urmeaz procesul de
cunoatere pentru elaborarea unor cunotine despre realitate, drumul de la ipotezele cu
privire la fapte la culegerea faptelor.

Orice metod are un caracter normativ, n sensul c ofer indicaii, reguli, procedee i norme
asupra modului cum trebuie abordat obiectul cunoaterii.
Metodele din tiinele socioumane pot fi clasificate dup criterii multiple (Septimiu Chelcea,
1995):
a) Dup criteriul temporalitii:
metode transversale, care urmresc descoperirea relaiilor ntre laturile, aspectele,
fenomenele i procesele socioumane la un moment dat (observaia, ancheta, testul
sociometric etc.);
metode longitudinale, care studiaz evoluia fenomenelor n timp (biografia, studiul de caz,
studiul panel etc.).
b) Dup reactivitatea, gradul de intervenie a cercettorului asupra obiectului de studiu:
metode experimentale (experimentul sociologic);
metode cvasiexperimentale (ancheta, sondajul de opinie, biografia social provocat etc.);
metode de observaie (studiul documentelor sociale, observaia etc.).
c) Dup numrul unitilor sociale luate n studiu:
metode statistice, care permit investigarea unui mare numr de uniti sociale (ancheta,
sondajul de opinie, analizele statistico-matematice);
metode cazuistice, ce semnific studiul integral al ctorva uniti sau fenomene socioumane
(biografia, studiul de caz, monografia sociologic etc.).
d) Dup locul ocupat n procesul investigaiei empirice:
metode de culegere a informaiilor (nregistrarea statistic, studiul de teren, ancheta etc.);
metode de prelucrare a informaiilor (metode cantitative, metode calitative);
metode de interpretare a datelor cercetrii (metode comparative, interpretative etc.).
b. Tehnica. Termenul tehnic (gr. tekne procedeu, vicleug) desemneaz un anumit
instrument sau procedeu operator de nregistrare i interpretare a datelor rezultate din
cercetarea tiinific. Ea este o operaie concret de identificare sau utilizare a datelor
realitii n interesul cunoaterii. Tehnicile de cercetare sunt subordonate metodelor fiecrei
tiine. Deosebirea dintre metod i tehnic este reprezentat tocmai de acest caracter
procedural sau operaional, tehnica fiind o unealt de lucru. Astfel, dac ancheta reprezint o
metod, chestionarul apare ca tehnic. Aceleiai metode i pot fi subordonate mai multe
tehnici, fiecare putnd fi aplicat n modaliti variate. Tehnicile subsumate metodelor se
refer la demersul operaional al abordrii fenomenelor de studiu.
Astfel dac ancheta reprezint o metod, chestionarul apare ca tehnic , modul de aplicare a
chestionarului ca procedeu,iar lista propriu-zis de ntrebri (chestionarul tiprit) ne apare ca
instrument de investigare. Fiecare tehnic poate fi aplicat n modaliti variate. De exemplu
ntr-o anchet chestionarele pot fi aplicate cu ajutorul operatorului , pot fi aplicate individual
sau colectiv, expediate prin pot sau tiprit n ziare i reviste.
c. Procedeul reprezint maniera de aciune, de utilizare a instrumentelor de investigare.

d. Instrumentele de investigare sunt uneltele materiale de care se slujete cercettorul


pentru cunoaterea tiinific a fenomenelor socioumane (foaie de observaie, fi de
nregistrare etc.).
Chiar dac nu exist un acord unanim n ceea ce privete utilizarea termenilor menionai, se
accept ideea c ntre metode, tehnici, procedee, instrumente de investigaie exist legturi de
supraordonare i de subordonare, determinate de gradul de abstractizare, nivelul la care
opereaz, raportul n care se afl cu nivelul teoretic.
Spre deosebire de metod, metodologia are semnificaii mai complexe, desemnnd:
ansamblul legilor i principiilor care stau la baza analizei i interpretrii tiinifice;
totalitatea metodelor i tehnicilor folosite ntr-o anumit tiin sau ramur tiinific;
modalitatea distinct de analiz i interpretare logic a realitii;
analiza, n scopuri evaluative, a ntregului demers tiinific, pentru a verifica gradul de
valabilitate a metodelor folosite, gradul de corectitudine a raionamentelor, precizia
informaiei, fidelitatea i validitatea tehnicilor de cercetare, consisten logic a teoriilor etc.
2. Cercetarea sociologic.
Temenul de cercetare sociologic are nelesul cel mai larg i se refer la obinerea i
prelucrarea informaiilor obiective, verificate n vederea construirii explicaiilor tiinifice ale
faptelor i proceselor sociale.
Dei cercetarea sociologic are ca principiu metodologic de a fundamenta unitatea dintre
nivelurile teoretic i empiric, adesea se face distincie dintre cercetarea sociologic teoretic
(sociologia de cabinet) i cercetarea sociologic empiric (sociologia de teren).
Prin teoretic nelegem existena i funcionarea unor modele explicative, ipoteze, teorii i
interpretri asupra realitii sociale, iar prin empiric nelegem studierea realitii concrete,
culegerea de date efective, folosind metode prin care cercettorul poate lua din realitate o
parte pe care o interpreteaz.
Astzi n comunitatea tiinific este pe deplin acceptat ideea unitii dintre teoretic i
empiric.
n procesul de cercetare sociologic, metoda condiioneaz desfurarea a trei faze principale:
contactul cu realitatea obiectiv (munca de teren);
interpretarea datelor (activitatea de generalizare i abstractizare);
aplicabilitatea practic a rezultatelor.
Corespunztor acestor faze, procesul de cunoatere sociologic presupune urmtoarele etape,
specializate metodologic:
ce anume cunoatem (obiectul cercetrii)?;
cum anume cunoatem (prin ce mijloace, metode i tehnici)?;
n ce scop cunoatem (cu ce rezultate)?
Concretiznd aceste etape n practica de cercetare, putem schia urmtorul model al
desfurrii oricrei investigaii sociologice;
a) pregtirea cercetrii, cuprinznd subetapele:

alegerea temei i a obiectivelor;


stabilirea ipotezelor de lucru;
selectarea mijloacelor de investigaie.
b) colectarea datelor (munca de teren);
c) analiza i interpretarea datelor;
d) redactarea raportului final.
Etapele cercetrii sociologice. Studiind procesele i faptele sociale ntr-o manier obiectiv,
sociologia utilizeaz metode tiinifice ce impugn cercetrii parcurgerea sistematic i
organizat a unor etape.
1. Definirea i delimitarea problemei cercetate:
- cercettorul operaionalizeaz conceptele aferente temei;
- pe aceast baz el selecteaz subiectele ce merit s se afle n atenia lui i care pot fi
examinate prin metode tiinifice;
- formuleaz obictivele i scopurile cercetrii.
2. Documentarea, parcurgerea literaturii de specialitate;
- cunoaterea principalelor lucrri din domeniul temei de cercetat este absolut necesar pentru
evitarea unor drumuri deja parcurse sau a unor descoperiri deja fcute.
3. Formularea ipotezei;
- ipoteza este o presupunere, o explicie provizorie, enunat pe baza unor fapte, cu privire la
anumite fenomene, relaii sau procese.
- n cercetarea sociologic ea presupune aezarea relaiilor dintre variabile ntr-o form care
s permit msurarea;
- o cercetare poate s testeze mai multe ipoteze.
4. Stabilirea eantionului (lotului) de cercetat:
- cercetarea nu se poate realiza asupra ntregii colectiviti sau categorii sociale, profesionale,
religioase sau politice;
- n consecin, din populaia total se seleceaz, pe baza unor criterii stabilite, un numr de
persoane, considerate reprezentative i care urmeaz s fie subiecii cercetrii.
5. Stabilirea metodelor i tehnicilor de cercetare n funcie de tema aleas, ipoteza formulat
i eantionul stabilit.
6. Recoltarea datelor se realizeaz:
- conform planului de cercetare
- pe baza metodelor i tehnicilor stabilite.
7. Prezentarea datelor i comentarea lor:
- se impune nregistrarea (n raportul cercetrii) a tuturor datelor relevante;
- expunerea informaiilor trebuie s fie nsoit de scurte comentarii ce sunt utile la ordonarea
datelor i la accesibilitatea lor.
8. Interpretarea datelor cercetrii presupune:

- analiza informaiilor raportate la cadrul teoretic, problematica invesigat i ipotezele


formulate;
- elaborarea de explicaii pentru situaiile desprinse din cercetarea empiric, care s pun n
eviden condiiile de manifestare a relaiilor de determinare dintre procesele i fenomenele
ce au fcut obiectul investiiei;
- rezultatele trebuie comparate cu rezultatele altor cercetri.
9. Formularea concluziilor trebuie s fie concis, clar i n concordan cu tema i scopul
cercetrii;
- concluziile sintetizeaz principalele date i idei ce s-au conturat pe parcursul cercetrii i
interpretrii;
- ele trebuie s consemneze dac ipotezele au fost comfirmate sau infirmate de cercetare.
10. Evaluarea utilitii investigaiei ncheie raportul de cercetare:
- se prezint modalitatea de valorificare a rezultatelor i concluziilor cercetrii;
- se apreciaz posibilitile de publicare a rezultatelor n reviste de specialitate, de elaborare a
unor cri sau comunicri tiinifice;
- se formuleaz sugestii de strategii, privind optimizarea domeniului cercetat, instituiilor care
gestioneaz problemele semnalate de investigaia empiric.
La nivel general cercetarea parcurge 5 etape:
1. Elaborarea programului de cercetare.
2. Alegerea subiecilor care vor fi investigai.
3. Alegerea principalelor metode de culegere a informaiei.
4. Culegerea informaiei pe teren.(cercetarea propriu-zis).
5. Analiza, verificarea, generalizarea rezultatelor. Prezentarea raportului de cercetare.
Toate etapele sunt ntr-o dependen reciproc.
3. Metode i tehnici de cercetare sociologic
A. Ancheta sociologic Este o metod de recoltare a informaiilor att cu privire la
evenimente, procese, fenomene i structuri sociale ct i cu privire la atitudinea oamenilor
fa de ele; se folosesc, in acest scop, chestionarul i interviul.
1. Chestionarul este unul dintre cele mai frecvent folosite instrumente de realizare a
anchetelor sociologice. El este un ansamblu de ntrebri scrise, ordonate logic i psihologic,
care impun celor anchetai consemnarea, n scris, a rspunsurilor. Pe baza mai multor criterii
se delimiteaz mai multe tipuri de chestionare.
a) n funcie de coninutul lor, exist intrebri care vizeaz calitatea informaiilor i cantitatea
lor.
- din punct de vedere al calitii informaiilor exist:
chestionarele de date factuale (sau administrative) care conin ntrebri ce urmresc
recoltarea de date cu privire la: sex, vrst, loc de natere, stare civil, domiciliu, profesie.
- ntruct subiecii manifest o oarecare rezerv n oferirea de date de identificare, aceste
ntrebri sunt

plasate, de regul, la sfritul chestionarului;


chestionarele de opinie care conin ntrebri menite s aduc informaii cu privire la
prerile, atitudinile, motivaiile, comportamentele celor investigai, aspecte ce nu pot fi
observate direct.
- din punct de vedere al cantitii informaiilor exist:
chestionarele speciale care sunt alctuite din ntrebri ce vizeaz obinerea de informaii cu
privire la un singur aspect al unei anumite realiti sociale;
chestionarele omnibus care cuprind ntrebri cu privire la mai multe aspecte al unor
realiti sociale, ceea ce creaz posibilitatea cunoaterii complexitii respectivelor realiti, a
interaciunilor i condiionrilor fenomenelor cercetate.
b) n funcie de forma ntrebrilor exist:
- chestionarele cu ntrebri nchise sau precodificate, care sugereaz cteva posibiliti de
rspuns (2-4 posibiliti) dintre care subiectul trebuie s aleag numai o variant;
avantajele acestor ntrebri: faciliteaz analiza statistic a rspunsurilor, servesc ca filtru
pentru ntrebrile urmtoare, sporesc anonimatul i sinceritatea celui investigat;
dezavantajele se refer la faptul c ele sugereaz anumite rspunsuri, ceea ce face ca efortul
de gndire al subiectului s fie mai mic i completarea chestionarului s capete un character
mecanic;
- chestionarele cu ntrebri deschise, care las subiecilor libertatea exprimrii opiniei n
forma n care l reprezint cel mai fidel;
avantajele: permit recoltarea unor informaii bogate i complexe, care nu sunt sugerate sau
direcionate, ceea ce sporete calitatea concluziilor cercetrii;
dezavantajele se refer, n special, la dificultile de prelucrare a rspunsurilor (i, deci, a
datelor).
c) n funcie de modul de aplicare chestionarele pot fi:
- chestionare autoadministrate, n care rspunsurile sunt formulate de ctre subieci fr
ajutorul operatorului de anchet;
chestionarul poate fi primit prin pot, din pres sau din anumite magazine, care le ataeaz
mrfurilor;
- chestionarele administrate de ctre operatorii de anchet;
important, n acest caz, este pregtirea operatorului: el trebuie s studieze chestionarul
nainte de a-l
aplica, s memoreze, eventual, ntrebrile, s respecte succesiunea lor, s nregistreze fidel
rspunsurile, s pstreze secretul asupra acestora.
- Chestionarele prin telefon au anumite limite: nu se pot aplica dect persoanelor care dispun
de post telefonic i care se gsesc n cartea de telefon.
2. Interviul este o tehnic de obinere a informaiilor pe baza unei comunicri verbale, directe,
ntre cercettori i subiect,cu intenia, fie de a descrie tiinific anumite fenomene i procese
sociale, fie de a verifica ipotezele formulate.

Formularea de ntrebri de ctre cercettor i de rspunsuri de ctre subiectul investigat face


ca elementul fundamental a acestei tehnici s fie convorbirea.
a) Avantajele folosirii interviului sunt evidente:
- rata mai ridicat a participrii se refer la faptul c pot fi implicate i persoane care nu tiu
s scrie i s citeasc sau persoane care se simt mai protejate cnd vorbesc;
- permite observarea comporamentelor nonverbale, ceea ce sporete calitatea i cantitatea
informaiilor;
- asigur controlul asupra succesiunii ntrbrilor, cu consecine benefice asupra formulrii
rspunsurilor;
- rspunsurile sunt spontane, opiniile sunt exprimate direct, fr cenzur, cu ncrctur
afectiv i fr
intervenia altei persoane;
- asigur, de asemenea, formularea de rspunsuri la toate ntrebrile, ceea ce duce la sporirea
volumului de informaii;
- permite i adresarea de ntrebri suplimentare, mai subtile, care s contribuie la obinerea de
informaii mai precise, mai difereniate.
b) Utilizarea interviului prezint i anumite limite:
- costul, din punct de vedere financiar, este mai ridicat;
- necesit mai mult timp;
- pot s apar unele erori datorate operatorilor de teren;
- nu permite subiecilor consultarea unor documente pentru formularea unor rspunsuri mai
precise;
- nu asigur anonimatul, ceea ce ar putea influena sinceritatea rspunsurilor;
- prelucrarea rspunsurilor este dificil datorit lipsei de standardizare a acestora.
Interviul este folosit frecvent de ctre mijloace de comunicare n mas; interviul de pres este
centrat pe problem sociale actuale, abordnd, de regul, fapte concrete.
B. Observarea sociologic Este o metod de cunoatere a realitii sociale, care presupune
constatarea i nregistrarea de ctre observator a faptelor aa cum se desfoar ele, n mod
natural (firesc), fr
ca el s intervin.
1. Prin intermediul observrii sociologice cercettorul poate s cunoasc o diversitate de
aspecte privind:
- atitudinile, comportamentele, relaiile sociale;
- durata, frecvena de apariie, repetarea, intensitatea, succesiunea faptelor sau evenimentelor
sociale.
Rolul observatorului este doar acela de a consemna, informaii, date sau fapte despre realitate,
fie direct, n timpul producerii lor, fie dup ce ele au avut loc.
2. Tipuri de observare sociologic
a) Observarea spontan (ntmpltoare):

- nu este pregtit din punct de vedere teoretic i practice (este neintenionat), deci, nu este
organizat i sistematizat;
- nu se desfoar, n consecin, potrivit unui plan elaborate dinainte i nu are un scop;
- observarea i nregistrarea sunt fragmentare;
- are un caracter subiectiv, fiind orientat de interesele i opiniile celui ce observ;
- informaiile obinute sunt vagi i necritice;
- datele consemnate nu sunt tezaurizate.
b) Observarea tiinific:
- se ntemeiaz pe o concepie sau teorie tiinific, care o orienteaz i sistematizeaz i i
confer coeren;
- este analitic i critic;
- este metodic, ntruct utilizeaz metode i tehnici adecvate;
- este verificat prin confruntarea cu rezultatele altor observri tiinifice.
c) Observarea participativ se caracterizeaz prin faptul c observatorul este integrat direct n
colectivitatea sau evenimentul pe care l cerceteaz, participnd nemijlocit la unele activiti.
- Observatorul, n acetst caz, trebuie s respecte anumite reguli:
s in seama de normele i tradiiile locurilor, comunitilor, colectivitilor investigate;
s nu fac opinie separat;
s nu afieze o superioritate, care i-ar putea inhiba pe cei investigai, chiar dac ea ar fi
justificat de calitile lui de cercettor n domeniu;
s nu ocheze prin limbaj; trebuie s adopte tipul de limbaj specific comunitii n care este
integrat;
s nu se implice cu ostilitate n activitile i n discuiile cu subiecii;
s fie discret;
s demonstreze adaptabilitate la toate condiiile existente n comunitatea studiat
- Coninutul activitii observatorului;
notarea faptelor observate;
notele trebuie s includ obligatoriu: data, ora, durata observrii, locul desfurrii faptelor,
aparatele utilizate, factorii ce afecteaz comportamentele, schimbrile intervenite n timpul
observrii;
reinerea exact a coninutului dialogului cu persoanele investigate;
nregistarea separat a consideraiilor personale, dac ele exist.
- Calitile observatorului: intuiie, imaginaie creatoare, capacitate de sintez, experien,
rigoare i precizie.
3. Dei este utilizat frecvent i cu bune rezultate, observarea tiinific are, ca metod de
cercetare, anumite limite:
- nu permite cercetarea unor anume tipuri de comportament, din motive lesne de neles (ex.:
comportamentul sexual);

- se aplic cu dificultate studierii unor loturi mari i condiiilor de existen ale individului sau
grupului
investigat, dincolo de momentul cercetrii.
C. Experimentul sociologic Este o metod de cunoatere (cercetare) a realitii sociale care
const n modificarea intenionat a acestei realiti, observarea ei n condiii speciale, create
de cercettori, potrivit scopului cercetrii.
1. Particulariti ale experimentului:
- ofer posibilitatea producerii i repetrii lui dup dorina cercettorilor, determinat de
nevoile cercetrii;
- permite variaia condiiilor n funie de interesul cercetrii;
- fenomenul cercetat este desprins din interaciunile lui fireti cu alte fenomene, fiind studiat
n form pur ;
- datorit acestor caracteristici experimentul este numit observare provocat.
2. Ca i observarea tiinific, experimentul presupune existena unui moment teoretic, sub
forma unei ipoteze de lucru, care structureaz munca experimental, i d un sens, i asigur
caracterul sistematic i planificat. n acelai timp,permite ordonarea materialului experimental
existent i chiar descoperirea unor aspecte noi.
3. Experimentele sociologice se pot desfura n teren sau n laborator.
a) Experimentele n teren prezint interes deoarece surprind comportamentele naturale,
spontane ale subiecilor, care au loc n situaii sociale reale.
b) Experimentul n laborator - asigur un control mai riguros a situaiei experimentale, fapt
pentru care n laborator sunt provocate experimente majore, prin care se testeaz ipotezele
formulate. Interpretarea informaiilor rezultate din experiment i formularea concluziilor sunt
valabile numai pentru grupurile cercetate.
4. Experimentul psiho-sociologic
- Este un experiment prin care se analizeaz efectele unor variabile independente asupra
variabilelor dependente ntr-o situaie controlat, cu scopul verificrii ipotezelor;
variabilele independente sunt factori introdui n experiment de ctre cercettor sau de ctre
alte instane, care se modific n timp: valoare, intensitate, durat, frecven.
- Practic, se organizeaz dou grupuri identice n toate dimensiunile lor;
ntr-un grup se intrduce o schimbare (o variabil independen); el este numit grupul
experimental;
cellalt grup rmne neschimbat; el se numete grup de control.
prin raportarea celor dou grupuri putem cunoate modul n care se produce un proces
social n lipsa
interveniilor experimentatorului.
Dei experimentul presupune intervenia activ a cercettorului n cunoaterea realitilor
sociale, aceastanu nseamn nlturarea obiectivitii n interpretarea datelor i formularea
conluziilor.

D. Metode istorice i comparative n rezolvarea anumitor teme sociologia este nevoit s


examineze procese i fapte sociale care au avut loc n perioade istorice trecute. Orice
societate se caracterizeaz printr-o anumit organizare social i o anumit activitate
economic; folosete o anumit limb i o anumit modalitate de cunoatere, dispune de o
anumit religie, art, filosofie, moral, tiin. Acestea sunt constante ale culturii oricrei
societi, dar ele capt forme particulare n fiecare dintre ele. Cecetarea acestora impune
utilizarea unor metode istorice i comparative.
1. Metoda istoric - apeleaz la cercetarea documentelor istorico-sociale despre procesele sau
fenomenole sociale dintro anumit perioad.
aceste documente pot fi: recensmintele, corespondena, lucrrile de art, folclorul,
materialele de pres, arhivele etc.
2. Metodele comparative - se utilizeaz n verificarea unor ipoteze referitoare la deosebirile
dintre societi, pentru sublinierea particularitilor, a elementelor caracteristice fiecreia
dintre ele.
E. Metoda monografic Este o metod utilizat, n special, n cercetarea empiric de teren;
ea presupune observarea direct a unei uniti socialteritoriale sau a unui subsistem social fr
a recurge la eantionare i fr a manipula variabile. Realitatea social cercetat este abordat
n totalitatea manifestrilor sale.
1. Particulariti ale metodei monografice:
- nu se poate folosi n laborator, ci numai pe teren;
- dei nu manipuleaz variabile, ea poate s le surprind pentru a le studia;
- datorit plasticitii sale, aceast metod i poate asocial orice metode i tehnici de recoltare
a informaiilor (observarea sociologic, interviul etc);
- impune implicarea n cercetare a unor echipe interdisciplinare datorit caracterului complex
al realitilor sociale studiate i a necesitii abordrii multilaterale a acestora.
2. Exist variate tipuri de monografii, stabilite, n ultim instan, n funcie de varietatea
realitilor sociale n studiul crora sunt utilizate: instituii sociale, mari colectiviti
teritoriale, categorii profesionale, anumite subsisteme ale sistemului social global, procese
sociale etc.
Exist, n consecin, tipuri corespunztoare de monografii:
- monografii de familie sau monografii colare;
- monografii urbane sau rurale;
- monografii de meserii sau de profesiuni;
- monografii ale unor ramuri ale industriei sau ale unor
ntreprinderi;
- monografii privind migraia sau mobilitatea social etc.
n concluzie, metodele i tehnicile sociologice pot fi:
- Metode i tehnici de recoltare a informaiilor:
ancheta sociologic;

observarea sociologic;
studierea biografiilor i a unor documente personale (scrisori, mrturisiri etc);
strngerea de documente oficiale (documente de la tribunal);
efectuare de sondaje sau recensminte.
- Metode de prelucrare a informaiilor: analiza statistic; analiza coninutului mrturisirilor;
analiza calitativ (stabilirea sau construirea tipurilor tipologiilor de fenomene); analiza
comparativ.
- Metode de interpretare a informaiilor:
metoda istoric;metoda comparativ;
analiza matematic.
Investigarea societii presupune utilizarea unor metode generale, folosite i de alte tiine
(observarea sociologic i experimentul sociologic) dar i metode specifice ( ancheta
sociologic, metoda monografic).
Sunt metode care se folosesc n recoltarea informaiilor: ancheta sociologic, observarea
sociologic, studierea biografiilor, a documentelor personale, actelor oficiale; metode care se
folosesc n prelucrarea informaiilor: analiza statistic, analiza calitativ, analiza comparativ;
metode de inerpretare a informaiilor: metoda istoric, metoda comparativ, analiza
matematic.
3. Eantionarea.
Una dintre cele mai importante probleme pe care trebuie s-o rezolve cercettorul este
legat de eantionare sau de selecie. Adic din ansamblul populaiei vizate de cercetare se
alege o parte numit eantion. Alegerea trebuie fcut n aa manier nct prin intermediul
acestui studiu redus s se obin concluzii cu valabilitate general. Existi situaii cnd este
necesar cercetarea exaustiv, complet, cnd este abordat fiecare membru al populaiei vizate
de cercetare (de ex. recensmntul, cerectarea studenilor strini).
n practica de zi cu zi oamenii dobndesc multe din cunotinele necesare vieii lor prin
selecie( de ex. o gospodin ce gust supa pentru a vedea dac este suficient de srat.
Eantionul trebuie s posede o calitate numit reprezentativitate, care const n capacitatea
lui de a reproduce ct mai fidel structurile i caracteristicile populaiei din care este extras.
Deosebim urmtoarele tipuri de eantionare:
1. Eantioanare simpl aleatoare (loteria sau tragerea la sori). Procedura tabelelor cu
numere aleatoare.
2. Eantionare prin stratificare. Se pornete de la o diviziune a populaiei dup un criteriu
A n S clase.
3. Eantionare pe cote. De ex. se presupune c se cunoate c populaia total se
compune din
60% femei i 40% brbai, iar dup mediul de reziden 52% sun din mediul rural i
48% din mediul urban, atunci eantionul propus spre anchetare trebuie s incont de
aceste cote. Cotele pot fi dependente sau independente.

4. Eantioane fixe (panel). Se folosete atunci cnd se urmrete evidenierea


schimbrilor petrecute n cadrul populaiei.
4.Programul de cercetare sociologic.
Orice cercetare sociologic trebuie conceput i cercetat n baza unui program care este
compus din 2 compartimente: 1. Compartimentul Metodologic i 2. Compartimentul
Metodic.
1. Compartimentul Metodologic.
a) Formularea problemei (alegerea temei);
b) Determinarea obiectului i subiectului cercetrii. Obiectul l constituie contradiciile
sociale care genereazo problem social. Subiectul este purttorul acestei probleme.
c) Formularea scopului i sarcinilor cercetrii (scopul poate avea caracter theoretic sau
empiric).
d) Stabilirea i interpretarea noiunilor de baz;
e) Elaborarea ipotezelor tiinifice. Structura ipotezei: o unitate- grup, persoan, o
variabil- coeziune, inteligen, un set de valori (nalt, sczut). De ex.
1.Cu ct oamenii sunt mai inteligeni cu att coeziunea grupului din care fac parte este
mai mare.
2. Dac n familie este un control excesiv atunci sunt posibile comportamente deviante
n rndul copiilor.
Se nainteaz ipoteze testabile.
2. Compartimentul metodic sau procedural.
a)Determinarea populaiei cuprins n investigaia sociologic. Determinarea
populaiei supuse investigaiei presupune realizarea a 3 operaii:
- Stabilirea colectivitii statistice generale.
- Stratificarea populaiei.
- Alegerea eantionului.
Aceste operaii se realizeaz dup ce a fost stabilit sfera de cuprindere n teritoriu.
1. Stabilirea colectivitii. n colectivitatea statistic vor fi incluse:
- toate persoanele care sunt implicare cel puin printr-un tip de activitate n procesul
studiat;
- toate persoanele care prin statusul lor social sunt rspunztoare de organizarea i
efectuarea controlului social asupra acelorai procese.
- persoane care dei nu sunt implicate nemijlocit n procesele anlizate dein informaie
despre aceste procese.
2. Gruparea populaiei n raport cu starea civil, sexul, vrsta, mediul, profesia, vechimea
n munc, calificarea, venitul etc.
b) Stabilirea metodelor de cercetare. Se face o caracteristic succint a metodelor de
cercetare. Uneori cercetrile sociologice presupun utilizarea concomitent a mai multor

metode i tehnici de cercetare.(observaia pentru studiul comportamentului, ancheta


pentru cunoaterea opiniilor, motivaiilor, atitudinilor.)
c) Efectuarea anchetei pilot- care nu const att n culegerea informaiei ct n aprobarea
instrumentului
de
cercetare,
precizarea
timpului,verificarea
pregtirii
operatorilor,verificarea corectitudinii ipotezelor.
d) Prelucrarea informaiei, care poate fi fcut manual sau cu ajutorul calculatorului. n
prelucrarea informaiei un loc deosebit l ocup codificarea informaiei. Codul stabilete o
coresponden riguroas ntre natura calitativ a informaiei i cifre.
e) Redactarea raportului de cercetare. Sunt binevenite tabelele, graficele i diagramele.