Infiintarea intre legenda si istorie

Ca orice realizare a vrednicilor domnitori moldoveni, zidirea Mnstirii Slatina este

nvluit n nori de legend. Datorit importanei ei, cronicarii nu au ocolit-o i au lsat mrturie
despre naterea ei n prfuite pagini de cronici.
Eftimie de Capriana, egumen i cronicar oficial al lui Alexandru Lpuneanu noteaz c
Voievodul i-a nceput construirea ctitoriei sale n 1554, septembrie, 3, cnd domnitorul: s-a
ridicat din preaslvita sa cetate de scaun Suceava i s-a ndreptat ctre rul Suha s cerceteze i
s aleag loc pentru mnstire i s nceap s zideasc 1.Mergnd Alexandru Voievod spre
Slatina, fiind ntre satele Corlteti i Todereti la mijlocul rului Moldova calul su s-a
mpiedicat i a czut voievodul n ap... Dar domnul Alexandru Voievod a srit pe un al doilea
cal i a pornit neabtut ctre locul dorit de dnsul i ca un om cuminte a neles c a fost fapt a
diavolului i n-a bgat-o n seam ntru nimic, ci privea cu ochi veseli i mergea brbtete i cu
suflet uor.2 Ajungnd n acel loc a vzut i s-a bucurat i i-a plcut foarte mult i a adus
mulumire lui Dumnezeu i a dat numele mnstirii Slatina i a pus pe ntiul crmuitor i pe
ntiul egumen lacov, numit Molode (adic cel vrednic).i a ntrit sfntul loc cu sate i metoace
i alte rnduieli pentru nevoile locului.3
Legenda consemnat de cronicarul Ion Neculce spune astfel: Alexandru Vod Lpunenu fiind
domnul au fcut mnstirea Slatina. i aa zicu oamenii c trind un sahastru acolo i fiind un
copaciu mare, unde este acum prestolul n altariu vide acel sahastru spre duminici i alte dzile
mare, multe lumine ntru acel paltin n vremea slujirii bisericii. i i s-au artat Maica Precista n
vis i -au dzis s mearg la Alexandru Vod; s-i dzic s fac mnstirea.i mergnd sahastru la
Alexandru Vod s-au ndemnat Alexandru Vod de sahastru de au fcut mnstirea Slatina ntru
acel loc, unde au fost paltinul.4
De patru secole circul aceast legend popular printre credincioii din mprejurimi, cu
unele modificri: troparul Schimbrii la Fa este cntat de persoanele Sfintei Treimi ntr-un tei i
nu ntr-un paltin cum a notat cronicarul. Acest nceput legendar al mnstirii Slatina, anume
vedenia avut de pustnicul Pahomie cnd a auzit aievea glasuri ngereti cntnd troparul
Schimbrii la Fa, este asemntor cu cel al mnstirii Putna legat de Daniil Sihastrul.

Pe lng credina sa ferm i ndemnurile divine pomenite n legend, un alt motiv care la determinat pe Alexandru Lpuneanu s zideasc mnstirea Slatina a fost necesitatea
continurii tradiiei strmoilor si care i-au zidit mnstiri necropole nc din timpul vieii.
Astfel: Alexandru cel Bun a zidit Bistria, tefan cel Mare i Sfnt a fost ngropat n ctitoria sa de
la Putna, Petru Rare la Probota i alii care au lsat pe pmntul Moldovei cele mai
monumentale ctitorii voivodale, borne temporale n memoria ancestral a neamului romnesc.
Nicolae lorga ne spune despre mnstirea Slatina: Ctitorul Alexandru Lpuneanu a vrut
s ntreac pe toi naintaii i strmoii si prin cldirea acestei mnstiri. Niciodat tefan cel
Mare sau Petru Rare nu au avut ndrzneala i drnicia ce trebuie pentru a dura o cldire aa de
mare, aa de bogat i aa de felurit.5
Poate c atunci cnd a scris aceste rnduri, N. lorga s-a gndit la cele scrise de cronicarul
Azarie, care noteaz: Dup aceea a nceput s zideasc o mnstire prea mare n care este i o
biseric, hramul Dumnezeului meu, prea mpodobit cu frumusei, i dac Dumnezeu ar tri n
cele ridicate de mini omeneti, ar rmne mereu n aceasta, numit Slatina. 6Zidirea mnstirii a
fost finalizat n timpul celei de a doua domnii a ctitorului, n 1564. Cheltuielile au fost
nsemnate fr ndoial dar, pentru un domn drept mritor, nici o jertf nu e prea mare atunci
cnd e vorba de o cas a Domnului. Domnitorii Moldovei nu erau bogai, precum cei vecini, i o
asemenea construcie ducea, de obicei, vistieria domneasc la ruin. E de remarcat faptul c n
loc de a mri luxul reedinelor voievodale Alexandru Lpuneanu a depus averile la picioarele
Mntuitorului acolo unde nici molia, nici rugina nu le stric, unde furii nu le sap i nu le fur',
aplicnd un precept evanghelic att de cunoscut: Cci acolo unde este comoara ta, acolo este i
inima ta.8 Au existat dubii n ceea ce privete data nceperii i finalizrii zidirii mnstirii,
deoarece inscripia de deasupra uii consemneaz: Cu nvoirea Tatlui, cu ajutorul Fiului i cu
svrirea Sfntului Duh, iat eu robul, al Treimii nchintor, Io Alexandru Voievod, cu doamna
mea Ruxandra i cu de Dumnezeu druita mea odrasl, Bogdan i Petru i Constantin, am
nceput a zidi templul acesta cu numele Schimbarea la Fa a Domnului la anul 7069 (1561 ).9
Partea a doua a pisaniei care este dispus pe scutul cu vulturul bicefal spune: Aceast
piatr s-a pus n zilele egumenului Nil n anul 7090 (1582) luna april" 10. (FOTO) Asupra a- cestei
pisanii, N. lorga face urmtoarele afirmaii: Ar fi ciudat ca Lpuneanu, ctitorul Slatinei, s nu-

i fi ncununat lucrarea puind deasupra uii de intrare inscripie amintitoare. Felul n care e
redactat ns inscripia lui Nil, citarea fiilor Domnului n alt ordine dect cea corect ar dovedi
c nainte de piatra de astzi n-a fost alta care s se fi pierdut.11
Aadar, pisania bisericii a fost pus de egumenul Nil la 1582, dnd ca dat de ncepere a
construciei anul 1561.Nu mai exist nici un dubiu acum n ceea ce privete datele. Construcia a
fost nceput n 1554 iar anul 1561 se refer la ncheierea unor lucrri din ansamblul mnstirii.12

Scurt istoric
Alexandru Lpuneanu, atunci cnd a zidit mnstirea Slatina, a nchinat-o cu toate
podoabele ei lui Dumnezeu dar, din lcomia unor oameni, frumoasele ei odoare au fost jefuite n
mai multe rnduri. Alturi de odoare au avut de suferit biserica mnstirii, cldirile din jur i
vieuitorii ei. Abia ridicat, mnstirea Slatina a fost prdat de lacob Eraclid Despot din Samos,
noul domnitor al Moldovei.
n anul 1572, venind la domnie loan Vod cel Cumplit (1572- 1574), se pornete o crunt
prigoan asupra mnstirilor bogate i a clerului pentru a li se lua averile.
Pentru a reface nfiarea mnstirii, n 1641, egumenul Galeriu, cu tot soborul
mnstirii, d Voievodului Vasile Lupu silitea Truetiului. Acesta, n schimb, se obliga s fac
mnstirii ase chilii i s-i repare acoperiul de indril i totodat s ridice nite mori pe iret
pentru mnstire.
Dup numai 50 de ani, asupra mnstirii Slatina vine un nou val de necazuri. n 1690 o
ceat de tlhari din Brgu prda sfntul loca. Peste un an, n 1691, polonii care mrluiau pe
drumul Sucevei spre cetatea Neamului, se abat i pe la Slatina pe care o jefuiesc i o las pustie:
tim c mnstirea Slatina a lui Alexandru Lpuneanu s-a pustiit n cel mai deplin neles al
cuvntului n 1691 (Nicolae Iorga).
Cea mai mare nenorocire abtut vreodat asupra Slatinei s-a petrecut n 1821, atunci
cnd aici a avut loc lupta dintre eteriti i turci, ns toate cele ntmplate n acest cumplit an
1821, nu au descurajat nicidecum pe vieuitorii mnstirii, ci i-a ndemnat la mai mult rugciune
i la mai mult munc pentru a reface minunata ctitorie voievodal.

Prin grija lui Dumnezeu, la conducerea acestei mnstiri este numit Filaret Beldiman,
care mpreun cu marele mitropolit al Moldovei, Veniamin Costachi, reuete s redea
monumentului strlucirea de odinioar.
Astfel ncepe refacerea mnstirii, pictura bisericii, executat de pictori necunoscui, fiind
terminat n 20 iulie 1828, dup cum vedem de pe inscripia aflat pe peretele de la intrarea n
naos.
Arhiereul de Apamia, Filaret Beldiman, toarn dou clopote pentru mnstire n 1830 iar
n 1834, prin struina lui s-a rezidit turnul de la intrarea principal cu paraclisul nchinat
Sfinilor Nicolae i Spiridon, la care a aezat o inscripie de 15 versuri, pe o tabl de aram
(FOTO), cu meniunea s-au spat de Nazarie ieromonahul n lai, 1834.
Despre zidirea paraclisului mai avem o mrturie pe o slujb n manuscris a printelui
nostru Filaret cel milostiv scris de ierodiaconul Isaia din mnstirea Slatina la 1833 n care
citim c: Adast slujb a Sf. Filaret milostivul, s-au dat la sf. m(nstire) Slatina pentru ca
deapururi la zi nti Dech(emvri), s i se fac slujb la paraclisul cel zidit de mine pe poart i
carele din urmaii mei nu va urma, s fie supt neblagoslovenie(a) sfntului i a mea
pctosului", Filaret Apamias Beldiman.
Un eveniment fericit pentru mnstirea Slatina este retragerea aici, n 1842, a
mitropolitului Veniamin Costachi care a rmas la mnstire pn la moartea sa (18 decembrie
1846). El este considerat al doilea ctitor al Slatinei deoarece din grija lui s-a refcut gospodria
mnstirii dup incendiul de la 1821, i mai ales c el a suportat cheltuiala refacerii picturii i a
mobilierului bisericii n 1828.
Venirea la tron a domnitorului Al. I. Cuza a nsemnat pentru istoria noastr naional cel
mai fericit eveniment de pn atunci, ns pentru Biseric, n general, i pentru Slatina n special,
a fost nceputul unei perioade mai puin fericit. Mnstirea Slatina a fost deposedat, n 1864,
de cele 21 de moii ale sale, de pduri i de vii, de mori i de braniti, rmnnd doar cu terenul
din jurul mnstirii pentru grdinrit, i cu moiile ce le avea n Bucovina care nu au fost
secularizate pentru c se aflau n provincia stpnit de austrieci. Din pcate, la 1878 i aceste
moii au fost luate de Statul Austriac, care a dat pdurile n seama Fondului Bucovinei, iar

terenurile arabile s-au mprit stenilor. Din acest moment Slatina a rmas doar cu terenul din
incinta mnstirii.
n anul 1881 s-a nfiinat la mnstirea Slatina un spital. Documentul referitor la
nfiinarea sa nu mai exist deoarece a fost ars n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, atunci
cnd trenul ce transporta arhiva Statului de la lai a fost bombardat. Mai multe informaii gsim
ntr-o scrisoare a egumenului Slatinei din acel timp, n care se spune: din anul 1881 i pn n
anul 1932 n incinta mnstirii a funcionat un spital de bolnavi, unde muli i-au gsit linitea
sufleteasc pe lng cea trupeasc.
Anul 1915 a fost un an deosebit pentru Slatina deoarece, n acest an Maiestatea Sa Regina
Maria, nsoit de Principele Carol, viziteaz mnstirea. (FOTO)
n 1932, pe cnd era stare la Slatina printele Teofil Luca, prin iniiativa mitropolitului
Pimen al Moldovei (1909-1934) se ncep lucrrile de restaurare a bisericii mari i ale ntregului
complex monahal. Lucrrile s-au fcut sub ndrumarea inginerului Boiu, cu banii obinui din
recompensele pecuniare ce se cuveneau mnstirii pentru moiile din Basarabia pe care le-a
pierdut prin expropriere. Acest lucru reiese dintr-o inscripie din 1933 aezat deasupra uii, la
intrarea n pronaos.
n 1938 clugrii mnstirii au depus la data de 7 martie jurmntul de credin fa de
Carol al ll-lea, pe noua Constituie a Romniei.
Ieromonahul Martinian Ivanovici, stare al mnstirii de la 1 ianuarie 1939, primete la
Cernui, unde era la studii, o telegram prin care era chemat urgent la mnstire, deoarece n
noaptea din 8 spre februarie la ora 12, s-a ntmplat o mare nenorocire: a ars mnstirea, n urma
incendiului au fost distruse 57 de chilii clugreti, stareia, arhondaricul i clopotnia,
pierzndu-se n acelai timp i toat arhiva mnstirii.
n anul 1939 odat cu nceperea celui de-al ll-lea rzboi mondial, toat ara se pregtea
pentru perioada de restrite care a cuprins ntreaga Europ. Mnstirea Slatina nu se putea
sustrage de la datoria ce o avea fa de ar. n consecin, n luna august a anului 1940, se
nfiineaz aici un post de comand militar, care s-a bucurat de sprijinul i atenia mnstirii.
Dintr-un document al timpului, cu caracter confidenial, aflm c stareul este informat c, avnd

n vedere gravitatea evenimentelor n desfurare, s procedeze de urgen la pregtirea evacurii

averii bisericii i a obiectelor de pre, iar valorile (bani, efecte, recipise), precum i sigiliile, s fie
depuse la Banca Naional.
Anul 1949 este un an binecuvntat pentru mnstirea Slatina, deoarece acum vine ca
stare printele llie Cleopa, aducnd de la Sihstria un numr de 30 de clugri. El a gsit o stare
nu prea mbucurtoare n ceea ce privete situaia administrativ i liturgic a Slatinei. Drept
urmare ia msuri urgente de redresare economic i de mbuntire a vieii monahale,
introducnd rnduiala Sfntului Teodor Studitul pentru cei 36 de vieuitori. Sntatea precar a
printelui Cleopa l determin pe acesta s-i nainteze demisia n decembrie 1951. Ea nu este
acceptat, primind doar un concediu de boal. Agravndu-se starea sntii, mitropolitul
Sebastian cere patriarhului Justinian s aprobe demisia printelui stare. Acest lucru se ntmpl,
i pe data de 1 octombrie 1952 este numit stare protosinghelul Emilian Olaru.
Mnstirea Slatina, prin grija Printelui Emilian Olaru, intr ntr-o perioad de refacere i
nfrumuseare.
Dup plecarea de la conducerea mnstirii a printelui Emilian Olaru, n funcia de
egumen este numit ieromonahul Arsenie Papacioc, dar acesta, nu dup mult timp, face o adres
ctre Mitropolie, n care roag s fie desrcinat din ascultarea de egumen ntruct ndatoririle
de duhovnic al mnstirii, profesor la coala monahal precum i acelea de la conducerea
atelierului de sculptur artistic - n curs de organizare... nu-i mai lsau vreme i pentru alte
treburi administrative.
n anul 1960 se prezint la Slatina o comisie de la Mitropolie, comisie format din
consilierii administrativi D. Hadrca i Scarlat Porcescu, care a fcut un inventar amnunit al
proprietilor. Ei trimit clugrii pe la alte mnstiri lsnd la Slatina doar civa care s asigure
paza bunurilor rmase. Probabil c Slatina urma s fie nchis i se urmrea conservarea ei ca
monument istoric. Cnd decretul nr. 410 din 1959 a fost promulgat vieuitorii acestei mnstiri
au fost nevoii s plece n lume. Monahilor mai n vrst li s-a recomandat s mearg la
Mnstirea Sihstria iar cei tineri au fost obligai s se ncadreze n cmpul muncii. n mnstire
au mai rmas doar protosinghelul Emilian Olaru, Daniil Pricop, schivnic luvenalie Brsan,

printele Gamaliil Boboc i printele ierodiacon Gherontie Flocea, care au ntreinut mnstirea
pn n 1962.
Aceast situaie a durat pn n 1962, cnd, la ordinul Mitropoliei, al crei nti stttor
era mitropolitul Iustin Moisescu, la Slatina au venit un numr de ase maici de la mnstirea
Agafton i de la Rzboieni, unde fuseser ncadrate la CAP, stare fiind maica Evelina
Chirilescu. Ca duhovnici ai acestei mnstiri au rmas protosinghelul Emilian Olaru i Gherasim
Cmpanu, iar administrator era ieromonahul Paisie Gavril, fiu duhovnicesc al printelui Emilian
Olaru. Din aceast perioad ntreg soborul a nceput s-i organizeze viaa de obte.
Viaa liturgic a Mnstirii Slatina a continuat linia duhovniceasc lsat de clugri, cu
mici modificri. Din fericire, maicile vieuitoare s-au bucurat de duhovnici care au fcut practica
duhovniceasc la Sihstria, educndu-i urmaii n acelai spirit.

Arhitectura, pictura, odoarele, mormintele i moiile

Arhitectura
Stilul arhitecturii moldoveneti din secolul al XVI-lea prezint o evoluie comparativ cu
cel din secolul al XV-lea. n veacul acesta aproape toate mnstirile devin ceti de aprare.
Scopul lor principal era adpostirea clugrilor nvai i literai, iar n timp de rzboi aici erau
ascunse bogiile voievozilor i ale boierilor. Astfel a fost zidit i mnstirea Slatina, care privit
n ansamblul ei, nconjurat cu un zid nalt n forma unui trapez cu laturile neregulate i cu
turnuri puternice n cele patru coluri ale zidului, ne apare ca o adevrat cetate de aprare.
La fel ca la celelalte biserici mnstireti importante, i aici a fost folosit modelul de la
Neam, cu deosebirea c la Slatina absidele laterale au fost ascunse n masa de zidrie a unor
rezalii. Rezult din aceasta o linitire a compoziiei faadelor, care trebuie considerat n direct
legtur cu expresia stilistic a casei domneti aflate n partea de sud a bisericii.
Multe dintre bisericile mnstireti, cum e Slatina, au devenit locauri de odihn pentru
domnii moldoveni sau marii boieri ai rii, prin adugarea unui element arhitectonic nou camera mormintelor sau gropnia care era aezat ntre naos i nartex. De obicei este mai joas
dect restul bisericii. Al doilea element arhitectonic inedit fa de secolul al XV-lea l constituie

exonartexul, prevzut cu dou ui laterale, una n peretele de miazzi cealalt n peretele de

miaznoapte.
La Slatina ntre pronaos i naos este gropnia, iar n faa pronaosului este un pridvor
nchis, boltit n semi-cilindru, ntrit cu dou arce duble i prevzut cu dou intrri aflate pe
laturile lungi ale cldirii, fa n fa.
Impresionant prin claritatea formelor i prin monumentalitatea i silueta ei, biserica
construit din zidrie de piatr brut i amestec de crmid, are faadele n ntregime tencuite.
Pe toat lungimea naosului se vede o ngroare a zidului care este oprit de dou contraforturi iar
nuntru, aceste abside laterale sunt semicirculare. Pridvorul este boltit transforsat cu dou
dublouri. Sunt dou ui pe pereii din miazzi i miaznoapte i trei mari ferestre gotice ornate
(FOTO).
Pronaosul este mprit n dou printr-un arc transversal cu cpiele i pilatri angajai.
Ferestrele pronaosului nu au ornamentaie ca cele de la pridvor, ci numai mulurile chenarelor
gotice, probabil refcute incorect. (FOTO)
Bolile sunt simple calote semisferice, rezemate pe largi arcuri longitudinale i pe nervuri
transversale. Naosul cu bolile cunoscute, moldoveneti, este spaios, fiind prelungit spre altar i
spre apus prin largi boli semicirculare. Turla prezint o particularitate i anume aceea c n
interior are nite ocnie oarbe dispuse ntr-un rnd sub nivelul ferestrelor. Partea corespunztoare
cu compartimentul mormintelor i care era desprit de naos cu un perete, scos la nceputul
secolului al XlX-lea, are acum o bolt transversal ndoit n sus dnd forma unei pnze umflate
de vnt. Aceast parte aproape sigur c a fost refcut atunci cnd s-a scos i zidul.
Acoperiul, cu o streain foarte proeminent, are apele n dou pante, cu cte un turnule
de lemn la fiecare vrf. Acum biserica este acoperit cu tabl de cupru. (FOTO)
Turla octogonal, are patru ferestre cu chenar dreptunghiular. Fiecare latur a turlei este
mpodobit cu o firid dubl. Mai sus vine un rnd de trei ocnie mai mari i un al doilea rnd de
alte patru mai mici.(FOTO)

n partea de miazzi, la intrarea n biseric, deasupra uii, se afl bourul stemei

moldoveneti (FOTO)
Dimensiunile bisericii sunt: lungimea n exterior 40,80 m, iar limea 10,30 m. nlimea
n interior pn la arcul pronaosului este de 10 m, iar nlimea exterioar de la baz pna la
cruce este de 30 de m. Uile de intrare n pridvor sunt simple, fr ancadramente, n arc sau n
acolad. Ua de intrare n pronaos este de fier iar portalul are elemente gotice. ntre naos i
pronaos este un portal frumos cu baghete ncruciate, ua fiind de lemn. Pardoseala este n
ntregime de marmur, dup cum am mai spus, dar este mai nou cea din pridvor i pronaos, cea
din naos fiind din 1828.
n partea de sud a bisericii este situat vechea trapez (casa domneasc), care astzi are
forma unei case moldoveneti de ar, dar iniial fusese mult mai spaioas (FOTO).
Chiliile actuale sunt zidite n secolul al XIX-lea. Cele ale streiei au fost zidite o dat cu
mnstirea, avnd aceleai funcii ca n trecut: S-au pstrat mai bine adic a a cum le-a lsat
ctitorul, la 1559 cnd s-a sfinit noua mnstire (FOTO).

Pictura
Datorit mprejurrilor nefavorabile pictura a avut de suferit. Actuala pictur a fost
realizat n anul 1828, n urma dezastrului provocat de lupta de la Slatina din 1821, dintre greci
i turci, cu prilejul micrii eteriste. Pictura este n stil neo-bizantin, n fresco.
Altarul
n semibolta de pe pereii altarului se afl Maica Domnului mbrcat n veminte de
culoare rou nchis, innd n brae pe Domnul Hristos, mbrcat n veminte alb-violet,
binecuvntnd. (FOTO)
Pe primul semi-arc de pe semi-bolt, se afl Domnul Hristos binecuvntnd cu amndou
minile i ludat de serafimi. n partea a doua a semi-bolii, desprit printr-un semi-arc,
deasupra tronului arhieresc, este reprezentat Dumnezeu Tatl, binecuvntnd cu ambele mini
lumea. (FOTO)

Pe pereii Sfntului Altar sunt trei cete de sfini, prooroci, apostoli i ierarhi. ntre
prooroci, n partea de rsrit, se afl ncoronarea Maicii Domnului de ctre Dumnezeu Tatl i
Domnul Hristos, avnd mprejurul Su cete de sfini ngeri. (FOTO) ntre apostoli i ierarhi este
zugrvit din nou Domnul Hristos. n firida unde se gsete proscomidiarul, pe o icoan mare de
lemn, zugrvit, se afl Domnul Hristos dezbrcat de hainele Sale, dup patimi, avnd jos un
pahar n care curge din minile Sale snge. n partea dreapt lateral, tot zugrvit, se afl Jertfa
lui Ilie.
Catapeteasma
Catapeteasma altarului este lucrat din lemn de tei, n zigzag, n stil baroc, fiind
mbrcat n foi de aur. (FOTO)
n primul registru al catapetesmei se afl scena cu pescuirea minunat de dup cuvntarea
Domnului, nchinarea darurilor de ctre magi la Naterea Domnului, lacul Ghenizaret sau
scldtoarea Vitesda, Sfnta Treime la stejarul din Mamvri, icoana Arhanghelului Mihail, a
Arhanghelului Gavriil, jertfa lui Avraam, icoana Sfntului loan Boteztorul, predica Sfntului
loan n pustie. Icoanele mprteti zugrvite o dat cu restul altarului n 1828, au fost mbrcate
n argint de stareul Slatinei, Paisie Cosma n 1937 cu ajutorul mai multor credincioi. Pe uile
mprteti este pictat icoana Bunei Vestiri i cei patru evangheliti. Ele se termin cu o mitr
arhiereasc cu cruce. Deasupra uilor mprteti este icoana Sfntului Duh.
n registrul trei sunt pictate praznicele mprteti avnd la mijloc Cina cea de tain.
n registrul patru sunt reprezentai sfinii apostoli avnd n centru icoana Mntuitorului
Hristos binecuvntnd lumea.
n registrul cinci sunt pictai Sfinii Prooroci ai Vechiului Testament, avnd n mijloc pe
Maica Domnului cu braele ntinse pentru rugciune. Deasupra catapetesmei, n centru, este
aezat Crucea cu Rstignirea, avnd de-a dreapta i de-a stnga pe Maica Domnului i pe
ucenicul iubit, Sfntul loan Evanghelistul.
Naosul

n turla naosului n poziie central este pictat Hristos Pantocrator.(FOTO) Pe pereii

turlei sunt pictate Liturghia ngereasc, Sfini Prooroci i Mucenici.
Mai jos, unde se ntlnesc arcurile longitudinale cu nervurile transversale sunt pictai cei
patru Evangheliti cu simbolurile lor. Apoi, pe peretele din dreapta, sus, sunt reprezentate Cina
cea de tain, Naterea Domnului, Botezul i nvierea Lui Hristos din mori.
Pe peretele din stnga, sus, sunt reprezentate scenele: Splarea picioarelor ucenicilor de
ctre Mntuitorul, nvierea Lui Hristos, intrarea n Ierusalim, nchinarea pstorilor la Natere i
Sfnta Treime.
Pe semiboli, n dreapta este icoana Naterii Maicii Domnului, iar n stnga Naterea
Sfntului loan Boteztorul.
n strana din partea dreapt, este pictat icoana hramului mnstirii: Schimbarea la Fa a
Mntuitorului. (FOTO)
n strana din partea stng este reprezentat nlarea Domnului la cer. La acelai nivel cu
aceste icoane sunt pictai de-a lungul pereilor sfini din calendarul cretin.
ntre strni se afl cele dou iconostase, unul cu icoana hramului i cellalt cu icoana
Maicii Domnului, mbrcate n argint n 1854, de ctre ieromonahul Calinic mpreun cu
eclesiarhul i cntreul mnstirii.
Pronaosul
Pe cele dou semiboli ale pronaosului sunt pictai, pe una, Dumnezeu Tatl, cu lumea n
brae, binecuvntnd, (FOTO) iar pe cealalt Maica Domnului cu Pruncul Hristos n brae i cu
minile ntinse pentru rugciune. (FOTO)
Pe peretele dinspre rsrit, sunt pictate icoana hramului: Schimbarea la Fa, i Sinoadele
ecumenice.

Pe pereii laterali, de-a dreapta i de-a stnga, sunt pictai sfini din calendarul cretin i
icoanele Mntuitorului i Maicii Domnului, avnd n subsol, prima, nvierea Domnului, iar
cealalt, Salutul Elisabetei ctre Maica Domnului n Nazaret.
Pe peretele de vest, sus n partea dreapt, este tabloul votiv, nfind pe Alexandru
Lpuneanu, urmat de fiul su, Constantin, Doamna Ruxandra, cu o fiica (probabil Anastasia).
Dup ele urmeaz dou fete, Teofana i Neaga, iar apoi nc trei biei. (FOTO)

Pridvorul
n pridvor deasupra uii, la intrarea n biseric se afl Maica Domnului cu Mntuitorul n
brae i Mntuitorul innd Pmntul n stnga, nconjurat de Sfinii ngeri. n semibolta de
deasupra uilor este pictat Dumnezeu Tatl Creatorul.
Pe peretele dinspre rsrit se gsete Domnul lisus Hristos, Judectorul lumii, mbrcat n
straie arhiereti, stnd la judecat cu cei doisprezece Apostoli, Maica D o m n u l u i , S f n t u l
l o a n Boteztorul i cetele ngereti. La picioarele Mntuitorului este Sfnta Cruce avnd pe ea
coroana de spini, buretele i sulia. n genunchi, la picioarele Crucii, apar protoprinii neamului
omenesc, Adam i Eva. (FOTO)
Pe peretele uii sudice se gsesc pictate: Moartea dreptului luat de ngeri i lng el
icoanele Sfinilor Enoh i llie.
n partea opus sunt pictate Izvorul tmduirii i Moartea pctosului luat de demoni i
dus n iad.
Exteriorul bisericii se presupune c a fost pictat i asta pe seama unor urme de pe turl .
(FOTO).

Odoarele
Mnstirea Slatina a fost una dintre cele mai bogate mnstiri n ceea ce privete sfintele
odoare, fiind nzestrat de ctitorul ei, Alexandru Lpuneanu, cu Sfinte Moate, epitafe pictate

artistic, cu diferite obiecte de cult de argint i aur, astfel nct n mnstire exist un adevrat
tezaur. Vitregiile sorii abtute asupra mnstirii n decursul veacurilor au contribuit ntr-o mare
msur la pierderea celor mai multe odoare ale mnstirii. n 1916, datorit primului rzboi
mondial, o parte din odoarele mnstirii au fost ridicate i duse odat cu tezaurul rii la
Moscova, de unde, mai trziu, o parte au fost aduse n ar i se pstreaz la Muzeul Naional de
Istorie i Art de la Bucureti.

Mormintele
Mormintele Slatinei au avut o soart nefericit, aproape toate fiind profanate n timpul
dezastrului provocat de turci n 1821. Pietrele de marmur care au fost smulse din locaurile lor
au ajuns n muzee. n prezent dou dintre ele se gsesc la Muzeul de Istorie al Romniei. Una a
fost pus n anul 1565 de doamna Roxandra pentru una din fiicele sale a crui nume nu se
cunoate.
A doua a fost pus de marele vistier loan Solomon pentru fiica sa Irina n 1692. Doamna
Corina Niculescu spune c 5 pietre se afl n Muzeul de Antichiti de la Bucureti 1, de aici ns
au fost duse n Muzeul de Istorie al Romniei unde nu se mai gsesc dect cele dou menionate
mai sus.
Cert este c la Mnstirea Slatina nu se gsete dect un singur mormnt, al Teofanei,
una dintre fiicele lui Alexandru Lpuneanu. (FOTO)

Moiile
Toate mnstirile romneti, pentru a avea independena economic au fost nzestrate de
ctitorii lor cu moii, mori, vmi, puni, stupine i multe altele. Fiecare mnstire avea nchegat
astfel un fel de zestre, cu care ctitorul o prezenta Mirelui Hristos. Este normal ca fiecare loca s
aib o nzestrare diferit, n funcie de starea celui ce a ridicat-o. De aceea mnstirile
voievodale, mai ales cele ce urmau a deveni necropole de familie, aveau s primeasc o zestre

mai mare. Din acest punct de vedere, mnstirea Slatina a fost una dintre cele mai nzestrate,
Alexandru Lpuneanu druindu-i de toate.
Dintre moiile cunoscute amintim: Bietii, Trueti, Ecueni, Stroieti, Borghineti,
Ciripcul, Bereti, Cioara, Sultanul, Ginetii, Suha, Mlini, Paieghin, Moiseni, Drceni, Borca,
Socii, Sabasa, Verijani, Stnileti, via de la Cotnari, moia Branitea, Dealul Omului, muntele
Griniaul, moia Batca, Rdani, Colincui, Richitina, Colone i Rvcui. Mnstirea a
mai deinut i alte proprieti, dar nu s-au pstrat toate actele, multe din ele pierzndu-se n
diferite situaii.
Moiile nu au rmas aceleai de-a lungul istoriei unele fiind vndute, altele schimbate, iar
altele date ca plat pentru unele servicii.

Concluzii
Un familist convins, preocupat de viitorul rii i al familiei sale, Alexandru Lpuneanu
a lucrat pentru zidirea spiritual i material a Bisericii neamului su urmnd exemplul
naintailor.
Mnstirea Slatina este o necropol clasic polifuncional, zidit n trecut dar cu
perspectiva celei de A Doua Veniri prezent n toate cele ce se disting de ctre ochiul nostru
profan.
Mnstirea Slatina este metamorfoza gndului curat cretinesc nchinat lui Hristos, rod al
dragostei de Dumnezeu i semeni, spaiu al mprtirii venice cu Hristos, n puritatea i
simplitatea desvrit a peisajului bucovinean.
Pentru cei ce nu s-au mprtit nc de bucuria vederii acestui sfnt loca binecuvntat
de Dumnezeu, poteca Slatinei ateapt paii evlaviei lor pentru a-i rsplti din plin cu linitea i
curia unui popas n timpul nvenicit lui Hristos.