Vox Libri

Vox Libri
nr. 3 (20) - 2011

Editorial
Limba noastr
Pagina bibliofilului
2
Dialogul ideilor
Cteva cuvinte despre Civism
Profesiune }i voca]ie
Incunabule aflate n patrimoniul
Bibliotecii Academiei Romne
6
Vasile Andru, mbuntitul, mare
dascl al excelenei i desptimirii 10
Cum sdim dragostea de citit la copii 14
Din activitatea Astrei
n judeul Hunedoara
16
Mari edituri la Biblioteca Judeean
O. Densusianu din Deva
23
Cum vorbim? Cum scriem?

Semne ortografice i de punctuaie
25
Anivers@ri, Comemor@ri, Evenimente

In memoriam Sigismund Todu
ntlnire cu poeta Doina Uricariu
la Deva
Revista Carmina Balcanica la Deva
Blestemul Tunnerilor
31
33
35
38
Prin marile biblioteci ale lumii

Biblioteca Coimbra - Portugalia
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
51
Atelier de crea]ie
Poezii - Doina Uricariu
Poezii - Cezar Ivnescu
54
56
Anivers@ri, Comemor@ri, Evenimente

A fost oaspete la Deva Baki Ymeri...
O trilogie impresionant
Alturi de vrstnicii
de la Baia de Cri
Doina Reghi-Ionescu, 60 de ani
de la natere
Vasile Iona la 60 de ani
Bogdan Toma - revenit
pe meleagurile natale
58
60
62
64
66
69
Scriind construieti
Elementele poetului
Ion Scorobete
71
73
Atelier de crea]ie
Glosse rzlee
76
Tradi]ii, obiceiuri, credin]e

41
Note de drum
Cltorie pe trmul dacilor
de la Piatra Roie
Romnia: Munii Retezat patrimoniu natural mondial
Miracolul lumii
82
Primele zece
45
Grdini botanice
86
1
Editorial
Limba noastr@
D
e cteva numere ncoace, revista noastr are o nou rubric, susinut de

profesorul Aurelian Srbu, o rubric dedicat limbii romne. Am considerat necesar s
oferim spaiu unei astfel de rubrici pentru c, revist de cultur fiind, nu ne este indiferent
soarta limbii romne, suferina ei pe zi ce trece mai profund. Strigtul disperat al lui George
Sion Vorbii, scriei romnete, pentru Dumnezeu! este astzi mai actual ca oricnd.
Dispreul i siluirea la care este supus azi limba vechilor cazanii i face pe cei care mai
iubesc aceast limb i cred n ea s foloseasc orice mijloc pentru a lansa un strigt de ajutor
ntru aprarea cureniei acestei limbi n care am rostit primele cuvinte, n care ne-am
exprimat iubirile i deziluziile, speranele i bucuriile.
u putem rmne indifereni la cotidienele probe de dispre, ignoran, indiferen

fa de limba romn pe care le afieaz puternicii vremii, vedete nscute peste noapte,
ocupanii permaneni ai micilor ecrane i ai ziarelor de o anumit factur, persoane certate
grav cu regulile elementare ale limbii. Aa cum pstrm, ca bibliotecari, rafturi de cri, de
slov tiprit, aa ne strduim s pstrm n revista noastr o limb romn curat i vie, aa
cum am nvat-o de la dasclii notri din coal. Este motivul pentru care am oferit
profesorului Aurelian Srbu prilejul de a face n paginile revistei Vox Libri o adevrat
terapie n folosul tuturor celor care se simt atini de ciudata boal ce pndete limba noastr i
care nseamn proasta sau insuficienta ei cunoatere.
incolo de aceast rubric de lecuire a limbii, vom avea grij ca niciun rnd din
revista noastr s nu pctuiasc prin abdicare de la regulile gramaticale, de la normele
ortografice i de punctuaie. E mai puin important dac scriem cu din i, sau cu din a, la
urma urmei reviste mult mai prestigioase i-au luat aceast libertate. Important, esenial este
s nu avem virgule ntre subiect i predicat, exprimarea s fie fluent i clar, ca i cum
Nicolas Boileau ni s-ar uita peste umr i, n nici un caz, s nu avem exprimri de felul ca i
conductor sau situaia incumb o rezolvare, ca s dm exemple dintre cele mai crase.
ac limba noastr este cu adevrat un irag de piatr rar, atunci niciun efort nu
este prea mare ca s lefuim cu migal i acribie de bijutier fiecare nestemat din iragul
numit Limba Romn.
Denisa TOMA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
C$teva cuvinte despre Civism

n ultima vreme, n spaiul societii civile se vorbete destul de mult despre civism sau spirit
civic. Cutnd prin varii dicionare, la cuvntul spirit, nu am gsit nicio variant referitoare la
spiritul civic. Astfel c am trecut la civism i am gsit o serie ntreag de explicaii, ns toate
orientate n acelai sens:
n atitudine, zel, devotament de care d dovad un bun cetean;
n sentiment profund de dragoste i de devotament civic; patriotism;
n atitudine politic i etic, zel de care d dovad un bun cetean;
n atitudine politic i etic de bun cetean; devotament patriotic;
n patriotism.
Oricum o ntoarcem, n limba romn (definiia fiind acceptat de Academie i regsit n
diversele dicionare), ajungem tot la educaia civic rezidual nc din vremea socialismului
multilateral dezvoltat. Civismul (n acest sens) ar nsemna doar s fii bun romn, iar educaia
civic ar nsemna s nvm pe de rost Constituia i Imnul Romniei, s tim c ne tragem de la
Rm, s avem convingerea c noi suntem detepi, buni i tolerani, iar strinii (fie ei unguri, nemi,
evrei sau oricine altcineva care nu este din stirpea daco-roman i din spaiul carpato-danubianopontic) ne vor rul i instrumenteaz tot felul de conspiraii mpotriva rioarei noastre.
Dei cuvntul civism provine din francez, (civisme), n limba francez sensul este diferit de
cel din dicionarele romneti, deoarece el nu este pur politic, patriotard, ci are un pronunat caracter
social, comunitar. Astfel, pe paginile de internet unde definiia civismului se regsete n abunden
(65.300 rezultate), am constatat c au, toate, acelai sens general:
n civismul desemneaz respectul, ataamentul i devotamentul ceteanului pentru
colectivitatea n care triete i, n special, pentru instituiile care reprezint acea colectivitate, pentru
conveniile i legile sale;
n prioritate dat de ctre cetean intereselor societii n raport cu interesele sale proprii.
n civismul este pentru societate, ceea ce virtutea este pentru religie;
n devotament fa de colectivitate, fa de Stat; sentimentul pe care un cetean l are fa
de ndatoririle sale de cetean. S arunci deeuri n natur denot o lips de civism.
Civismul, care este starea de cetean respectuos fa de ndatoririle sale i fa de
principiile colective, se distinge de :
n cetenie care este (doar) condiia de cetean (raportul dintre individ i stat),
precum i de:
n civilitate care ine de respectul fa de ceilali n raporturile private. Dup Dominique
Picard, profesor de psihologie social la Universitatea Paris XIII, termenii de politee i de buncretere (savoir-vivre) pot fi considerai ca sinonime ale civilitii i definite ca un ansamblu de
reguli care propun modele de conduit adaptate la diferitele situaii sociale.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
Ca atare, civilitatea i cetenia sunt cele dou laturi care compun civismul. Civismul este,
deci, traducerea bunei-creteri i a politeii n domeniul politic i social, plus calitatea de cetean,
implicnd cunoaterea att a drepturilor ct i a ndatoririlor individului fa de stat i fa de societate.
Astfel, civismul este una din caracteristicile individuale, dobndite prin educaie, cele mai
importante ale persoanelor (care compun, n final, un popor), deoarece civismul este cel care face
acordul ntre individ i societatea n care triete. Prin spiritul civic manifestat de fiecare individ,
acesta se situeaz automat pe o anumit treapt a societii, fcndu-se util ei sau, dimpotriv,
acionnd mpotriva intereselor acesteia. Astfel, individul se aeaz singur pe scara social, prin
contribuia sa la dezvoltarea societii n care triete sau opunndu-se bunei sale funcionri. Efectul
cel mai nefast al lipsei de civism se manifest n viaa politic, ntruct politicienii conduc ara, ne
conduc pe noi.
Andrei Pleu, ntr-unul din remarcabilele sale articole din Dilema Veche (Ce lipsete pe piaa
politic) observa c O a treia virtute de care omul politic autohton duce lips este uitarea de sine. ...
Oricum, avem de-a face cu ini a cror principal preocupare, a cror ax existenial este reuita
personal. Cariera, funcia, poziia n partid, procentajul electoral, averea i plcerile proprii snt eluri
constante, crora li se subordoneaz tot. Cu alte cuvinte, principala ocupaie a lui Ghi este Ghi.
Restul e materie prim Carne de tun, public de fraierit, popor. nc atept s vd aprnd pe scen un
personaj care s-mi transmit sentimentul c ceilali l preocup mai mult dect l preocup sinele
propriu... Aceast uitare de sine, pe care Andrei Pleu o categorisete ca fiind una din principalele
caracteristici ale unui om politic adevrat de care Romnia duce lips acut, este tocmai acel civism
sau spirit civic pe care dicionarele romneti, dar mai ales sistemul educativ din ar l ignor (ori l
falsific) de atta vreme, cu o consecven demn de o cauz mai bun ( oare mai putem vorbi de un
sistem educativ, sau ar trebui sa spunem doar sistem de nvmnt, ntruct n coala romneasc
nu se mai face educaie, ci doar, n cel mai bun caz, se transmit informaii ?).
Spiritul civic, n accepiunea sa cea mai larg, poate face ca viaa noastr s devin mai plcut,
mai uoar, piedicile din viaa cotidian fiind nlturate, asperitile fiind lefuite, ntruct fiecare
individ, n activitatea sa i la locul su de munc, va aciona cu gndul la concetenii si, la cei pe care
i servete, la cei care vin la el pentru a gsi rezolvare la problemele lor.
Recent, fcnd un drum destul de lung n Europa , m-am ntors acas n toi de var, cu doi copii
micui, care numai rbdare nu aveau n vreme de canicul i de sute de kilometri de parcurs. Aa c
mergeam pe autostrad (cu viteza maxim permis de lege i de maina Dacia Logan) i ne aflam ntre
Budapesta i Szeged, cnd am intrat ntr-un blocaj de circulaie (bouchon, traffic jam sau cum dorii).
Dup ce am pierdut peste dou ore n blocaj, ne-am refugiat ntr-o parcare, la umbra singurului copac
de acolo, spernd ca, n cel mai scurt timp, acel blocaj s se resoarb. Dup o or pierdut n parcare, pe
lng cele dou pierdute deja n buon, am plecat mai departe i am descoperit cauza blocajului: nite
muncitori aveau ceva de fcut pe una dintre benzi aa c au blocat pur i simplu banda respectiv, iar
circulaia s-a gsit redus la o singur band, accesul pe banda de refugiu fiind interzis. Mai la vest de
Ungaria, n asemenea cazuri, circulaia se deviaz tot pe dou benzi - pe banda rmas plus banda de
refugiu, ea rmnnd fluid. Doar c, n acest caz, muncitorilor n cauz le-a fost lene s se gndeasc
la ceilali, s fac acea minim deviere i, mai bine au blocat circulaia timp de cteva ore, dect s fac
un minim efort suplimentar de gndire i de munc n folosul participanilor la trafic.
Scpnd din acea capcan de circulaie, am ajuns la Ndlac cu bucuria de a fi n sfrit
acas! Aa c, dup ce am schimbat cteva vorbe plcute cu grnicerii romni i maghiari care lucrau
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
n echip, ne-am i repezit la una din cele trei gherete care vindeau rovignete, pentru a nu nclca legea
i pentru a contribui i noi la crearea fondurilor necesare construirii de autostrzi.
Ca s fiu ns sincer, nici acum nu tiu ce nseamn rovigneta pentru c, pe de o parte, noi
pltim impozitul pe autoturism, care nseamn participarea la fondul de investiii rutiere iar, pe de alt
parte, n preul benzinei, o parte important este tot contribuia pentru construcia de autostrzi i
ntreinerea drumurilor. Rovigneta este de fapt acelai lucru, dar pltit a treia oar. (S ne reamintim
apariia televizat a ministrului transporturilor din acele timpuri, argumentnd necesitatea
introducerii taxei de drum n preul benzinei, unificnd astfel toate taxele ncasate pentru dezvoltarea
reelei de infrastructur rutier a rii, fcnd astfel inutil introducerea vignetei; ea a fost nfptuit,
totui, un an mai trziu de urmtorul ministru).
Doar c, la ghieul unde ne-am prezentat, funcionara ne-a ntors spatele fr o vorb i,
fcndu-se c nu ne vede, a continuat s-i fac socotelile. Descurajat, am plecat la alt gheret unde
mcar ni s-a rspuns destul de brutal c este schimb de tur i s facem bine s mergem civa
kilometri, pn la o agenie privat s ne cumprm rovigneta. Deoarece n frontier erau trei gherete,
aflate toate n schimb de tur, m gndeam ct de simplu ar fi fost s fac schimbul de tur decalat cu
cte o jumtate de or, pstrnd astfel deschise permanent cel puin dou ghiee, n folosul cltorilor,
dar i al firmei (de stat) la care erau angajai.
Dac am cuta ct de puin, am putea gsi nenumrate exemple n care instituiile statului,
nfiinate pentru simplificarea vieii cetenilor, nu fac dect s o complice inutil, iar locuitorii, la
rndul lor, n loc s-i ngrijeasc satul, comuna sau oraul n care stau, i bat joc de ele, jefuind n
acelai timp att oamenii din zon, ct i natura care i nconjoar. Am putea gsi, din pcate, nesfrit
de multe exemple de necivilitate i lips de spirit civic!
M ntreb de ce, n ambele ri foste socialiste, majoritatea problemelor sunt cauzate de incuria,
de lipsa de preocupare a responsabililor fa de ceilali, de nepsarea fa de societate, de egoism, de
lipsa de educaie, pur i simplu? Probabil c din aceeai cauz: educaia spre politee, bun cretere,
savoir-vivre, a fost neglijat, recte nlocuit cu educaia civic patriotard, pe ct de glgioas, pe att
de gunoas, cu timpul pierzndu-se nsi sursa celor apte ani de acas care, n calitatea sa de
civilitate st la baza civismului adevrat. rile socialiste, prin anihilarea tradiiilor i a pturii
intelectuale de tradiie, nlocuite cu o subire crust de pseudo-intelectuali devotai partidului, a distrus
nsi ideea de aristocraie, att cea a tradiiilor, ct i cea a valorilor intelectuale. Astfel c, n prezent,
Romnia duce lipsa unei aristocraii adevrate ca model social, gsindu-se n imposibilitatea
transmiterii, de la o generaie la alta, a regulilor de baz ale politeii, bunei creteri, fundament al
relaiei constructive i altruiste ntre individ i societate, recte ntre individ i stat. De aceea, se simte
nevoia urgent de introducere a unui curs de politee, educaie, bun-cretere, sau cum dorii s-l
numii, pe baz de manuale, n toate clasele colii, de la clasa nti pn la liceu. In cazul contrar, i n
secolul urmtor vom continua s fim condui tot de politicienii a cror principal preocupare, a cror
ax existenial este reuita personal. Cariera, funcia, poziia n partid, procentajul electoral, averea
i plcerile proprii... vor fi... eluri constante, crora li se subordoneaz tot. Cu alte cuvinte, principala
ocupaie a lui Ghi... va rmne tot... Ghi.
Gheorghe GRN
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
Profesiune si vocatie
Incunabule aflate n patrimoniul
Bibliotecii Academiei Romane
Biblioteca Societii Academice Romne
i are nceputul n donaia Episcopului de
Buzu, Dionisie Romano, donaie adus la
cunotina Societii chiar n prima edin de
lucru a acesteia, la 6 august 18671. Lund
cuvntul dup discursul rostit de August
Treboniu Laurian, membru al Societii, n care
acesta regreta pierderea bibliotecii lui
Constantin Cornescu Oltelniceanu, care
coninea, (...) monumente remarcabile pentru
limba i literatura romn..., Dionisie Romano
a declarat: Nu s-a pierdut, domnilor, ea este la
mine i sunt fericit de-a o putea pune la
dispoziiunea Societii literare... Acesta a fost
doar primul pas n constituirea unei biblioteci
extrem de bogate, demn de titlul de Bibliotec
Academic.
Unul dintre sectoarele bine reprezentate
n aceast Bibliotec este cel al crilor vechi,
romneti sau strine, cri de patrimoniu. n
acest articol, vom prezenta incunabulele.
Din opera lui Albert cel Mare, Biblioteca
Academiei
Romne deine dou exemplare ale
Biblioteca Academiei Romne
Predicilor despre sacramentul liturghiei
( Sermones de eucharistiae sacramento) ,
exemplare tiprite la Kln de Johannes Guldenschaff n anul 1477. Un exemplar de la Academie
conine 58 de file2, cellalt 141 de file. Din aceeai oper, Academia mai deine i un exemplar din De
Mysterio sive de officio missae, tiprit n aceleai condiii, i avnd 95 de file tiprite + o fil alb.
Episcop dominican i filosof cunoscut ca profesor al Sfntului Toma d'Aquino, Albert cel Mare s-a
nscut n Suabia n anul 1200 i a murit n anul 1280 la Kln.Albert cel Mare a stabilit c studiul naturii
este legitim n descendena tradiiei cretine3. Operele lui reprezint ntregul corp al cunotinelor din
Evul Mediu timpuriu, att n teologie, ct i n filosofie sau tiinele naturii.
Sfntul Ambrozie explic Evanghelia Sfntului Luca (Explanatio Evangelii S. Luca libb. X).
Incunabulul a aprut n anul 1476, tiprit fiind deAnthonius Sorg n localitateaAugsburg.
1- * ** - Biblioteca Academiei Romne, 1867-1967, Bucureti: Ed.Academiei, 1967, pag. 14.
2 - CIMEC - Repertoriul incunabulelor din Romnia, Bucureti: CIMEC, 2000.
3 - Gheorghe Vlduescu Teologie i metafizic n cultura evului mediu, Bucureti: Paideia, 2003.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
Antoninus Florentinus este prezent n coleciile Bibliotecii Academiei cu un exemplar din
Confessionale din anul 1499, tipograf fiind Martinus Flach.
Comediile lui Aristofan sunt tiprite ntr-un incunabul de la Veneia din anul 1498; menionm
c un alt exemplar al aceluiai incunabul se gsete i la Biblioteca Judeean din Satu Mare.
Aristotel. Un incunabul leag sub titulatura Opera Graece, Mecanica lui Aristotel cu
Metafizica lui Aristotel i Teophrastus (unul dintre discipolii lui Aristotel, om de tiin, filosof i
logician. n limba greac, Theophrastos nseamn cel ce vorbete divin, iar acest supranume i-a
fost dat de Aristotel, numele su real fiind Tyrtamos). Incunabulul a fost tiprit la Veneia de Aldus
Manutius n iulie 1497.
Sfntul Augustin este autorul lucrrii Liber qui vocatut Quinquaginta, tiprit la Augustae de
Anthonius Sorg n februarie 1475. Conine 92 de file.
Bartolus din Saxoferrato (1313-1357) a fost profesor de drept i avocat la Perugia. n aceast
calitate, a fondat mpreun cu mai muli juriti nord-italieni un grup care a pus bazele unui nou cod
civil roman, inspirat de Corpus Iuris Civil al lui Iustinian I. La Biblioteca Academiei Romne se afl
un incunabul ce reproduce Lectura super tribus libris Codicis, tiprit la Veneia de Andrea Thoresani
deAsula n anul 1492. Incunabulul are 52 de file.
Sfntul Bernard este autorul lucrrii Meditationes de interiori homine. De bona conscientia;
De misteria vitae, care se afl de asemenea n coleciile Bibliotecii Academiei. Aceast lucrare a fost
tiprit deAnthonius Sorg laAugsburg n anul 1475.
Sfntul Bonaventura (1217-1274), pe numele real Giovanni di Fidanza, a fost canonizat n anul
1482. Dup ce a absolvit Universitatea din Paris n anul 1235, obinnd gradul de Maestru al artelor,
se nscrie n ordinul franciscan. ntre anii 1243 i 1248 urmeaz cursurile colii franciscane din Paris.
n Bibliotec figureaz cu lucrarea Breviloquium, tiprit laAugustae (Augsburg) deAntonius Sorg.
Giovanni Boccaccio s-a nscut n anul 1313 la Paris dintr-un tat comerciant toscan i o mam
franuzoaic. A trit pn n anul 1375, i a murit la Certalda, n Toscana. mpreun cu Petrarca a pus
bazele Umanismului n Renatere. Prima lucrare aparinnd lui Boccaccio a aprut n anul 1340, sub
titlul Vntoarea Dianei: un scurt poem cu versuri iambice. n aceeai perioad a mai scris Il filocolo i
Il filostrato, Teseida. Dar lucrarea cea mai important este Decameronul, lucrare renegat mai trziu
de ctre autor. Din opera acestui scriitor renascentist, Biblioteca Academiei deine o Genealogiae
Deorum, tiprit la Veneia de Octavianus Scotus n anul 1494 i lucrarea Ameto overo Commedia
delle Ninfe Fiorentine, tiprit la Trevisto de Michele Manzolo Parmese n anul 1479.
Sfnta Caterina de Siena (1347-1380), pe numele ei adevrat Caterina Benincas, s-a nscut la
Siena la 25 martie 1347. Clugri dominican, mistic, desemnat ulterior patron sfnt al Italiei, a
jucat un rol important n readucerea Papei de la Avignon la Roma, n anul 1377. n anul 1970 a fost
declarat doctor al Bisericii. Scrierile sale cuprind 380 de scrisori, 26 de rugciuni i patru tratate
incluznd Il libro della Divina dottrina (Cartea Doctrinei Divine). Dintre scrisorile Sfintei Caterina de
Siena, la Biblioteca Academiei Romne se afl un incunabul intitulat Epistole devotissime, coligat cu
Orationi scelte, al crui editor tiinific a fost Bartolomeo da Alzano da Bergamo; incunabulul a fost
tiprit n atelierele aldine din Veneia anului 1500.
Ali autori: Boethius, Donatus Bossius, Bernardinus Carvajal, Nicolaus Falcutius, Papa
Grigore al IX-lea, Hyeronimus Beatus, Jacobus de Voragine, Joerg von Nrnberg (singura prezen n
bibliotecile din Romnia), Aurelius Macrobius, Franciscus de Mayronis, Ovidiu (cu Metamorfozele,
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
ediie din anul 1480), Paulus de Castro, Nicolaus Perrotus, Franciscus Philelphus, Papa Pius al II-lea,
Bartholomaeus Platina, Ulrich von Reichenthal.
Una dintre cele mai frumoase cri aflate n patrimoniul Bibliotecii Academiei Romne a fost
editat de Aldus Manutius la Veneia n anul 1499. Este vorba de Hypnerotomachia Poliphili (Visul lui
Polifil), carte aparinnd clugrului dominican Francesco Colonna. n aceast carte, autorul i
ilustratorul au tiut s mbine cele 170 de ilustraii cu compoziia tipografic. Nu este cunoscut numele
ilustratorului, dei de-a lungul timpului au existat unele atribuiri: Andrea Mantegna, Giovanni Bellini,
Raffaelo Sanzio, Felice Feliciano. Cartea va influena ntreaga literatur manierist din Europa, iar n
nuvela Franciscus Columna, scriitorul i bibliofilul Charles Nodier descrie emoia n faa unei
asemenea capodopere.
Din opera lui Donatus Bossius (1436-cca. !500, cronicar i notar n Milano), Biblioteca
Academiei Romne deine un exemplar al lucrrii Chronica Bossiana, tiprit la Milano de Antonius
Zarotus n anul 1492. Un alt exemplar al acestei lucrri, mai complet ca paginaie, poart titlul
Chronica. Series episcoporum et archiepiscoporum Mediolanensium, i se afl la Biblioteca
Naional a Romniei.
Aurelius Macrobius este cel mai de seam reprezentant al intelectualitii pgne, ostile
cretinismului oficial din ultimii ani ai Imperiului Roman de Apus. Din opera lui Macrobius,
Biblioteca Academiei Romne deine In somnium Scipionis expositiones et Saturnalia, lucrare
aprut la Brixiae (Brescia) de Bononius de Ragusia n anul 1483.
Paulus Orosius a trit n prima parte a secolului al V-lea d. Chr., nscut fiind n Spania.Afost un
aprtor al cretintii ortodoxe, teolog i autor al primei istorii a lumii scrise de un cretin. n anul
414 l-a ntlnit pe SfntulAugustin la Hippo, care, un an mai trziu, l-a trimis n misiune n Palestina.A
rmas n istoria scrierilor cretine prin Historiae adversus paganis libri VII (Istoria luptelor
mpotriva pgnilor), din care un exemplar poate fi gsit la Cluj; la Biblioteca Academiei se afl dou
ediii ale lucrrii Historiarum initium ad Aurelium Augustinum, tiprite la Veneia n anii 1499 i 1500.
Anton Koberger din Nrnberg este tipograful unei Biblii Latine cu o mare circulaie n Europa
secolului al XV-lea. Din acest incunabul, n Romnia se pstreaz un numr de exemplare aflate la
marile biblioteci: Biblioteca Academiei, Biblioteca Naional, Biblioteca Batthyaneum din Alba-Iulia
etc Sexta pars Bibliae cum glossa ordinariae et expositione lyre litterali et morali a fost editat la Basel
de Johannes Petrus de Langendorff n anul 1498, lucrarea fiind o interpretare biblic, caracteristic
secolului al XV-lea.
Una dintre scrierile de mare importan pentru istoria romnilor este Chronica Hungarorum.
Iniial, aceast cronic a aprut la Buda, n anul 1473, dar Academia nu deine dect un exemplar
facsimilat.
Cicero - De oficiis. Incunabulul pstrat la Biblioteca Academiei Romne, beneficiind de
comentariile lui Petrus Mersius, este tiprit la Veneia n anul 1499. De altfel, din opera lui Cicero,
Academia mai deine i un exemplar n dou volume din Opera omnia. Tiparul s-a efectuat la Milano
n anul 1498 de ctreAlexander Minutianus.
Dante Alighieri i a sa Divina Commedia (titlul original: Commedia del divino: poeta
fiorentino Dante Alighieri col comento di Christoforo Landino) se afl n Biblioteca Academiei n
dou ediii diferite: prima, n anul 1484, tiprit la Veneia de Octavianus Scotus; a doua, tot la Veneia,
n 1497, de Pietro de Zuanne di Quarengii.
Biblioteca deine o serie de facsimile ale unor incunabule-culegeri n limba german veche,
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
cum ar fi: Hie fach sich an gar ein graussemliche erschrocken ystoren von dem wilden wtrich
Dracole Wayde, Die deutsche Kalender etc. Aceste titluri aveau o mare cutare la sfritul secolului al
XV-lea i tiprirea lor n tiraje mari, alturi de scrierile religioase, se explic numai prin faptul c erau
foarte cerute.
Prototipul Dracole waida a aprut ntr-o prim ediie tiprit la Viena, n anul 1468, tipograf
fiind Ulrich Han. Urmtoarele ediii au aprut la Nrnberg n anul 1488 (ediie din care Biblioteca
Academiei deine o copie fotografic) i Lbeck. Pn n anul 1500 se vor publica mai multe ediii din
aceast scriere referitoare la domnul rii Romneti, Vlad epe.
Lucretius, poet i filosof roman, ce a trit doar 40 de ani (95-55 . Chr.), ntr-una din cele mai
zbuciumate perioade ale Imperiului Roman (rzboiul civil dintre Marius i Sulla), este autorul unei
opere din care, din pcate, nu a rmas dect poemul De Rerum natura. Ediia princeps a acestui poem a
aprut n anul 1473 sub ngrijirea lui Fernandus de Brixia. Aceast ediie poate fi vzut n prezent la
Viena. La BibliotecaAcademiei se gsete un exemplar din anul 1495, tiprit la Veneia.
Alte incunabule: o culegere n limba greac, tiprit la Veneia n anul 1499, al crui autor este
Simplicius - Megalu didaskalu hypomnema eis tas deka kategorias tu Aristotelus, manuale colare etc.
Li soneti con canzoni, Trionphi, Trionphi: soneti et canzone sunt titlurile a trei incunabule din
opera lui Francesco Petrarca deinute de BibliotecaAcademiei. Toate aceste incunabule au fost tiprite
la Veneia, ntre anii 1488 i 1497.
Comediile lui Plaut au fost reproduse ntr-un incunabul tiprit la Veneia n anul 1499. Plaut
(254-184 . Chr.) a venit la Roma mpins de srcie, scrie n cronica sa Sfntul Ieronim. Aici el s-a
angajat ntr-un teatru ambulant, iar cu timpul a nceput s scrie piese de teatru.
Plutarh (46-127 d.Chr.) a fost un prozator, moralist i biograf. Nscut n Cheroneea din Beoia,
a studiat filosofia cu Ammonios, a acordat o atenie deosebit muzicii i matematicii. Lucrrile sale au
fost editate n mai multe ediii manuscrise i o serie ntreag de incunabule, din care la Biblioteca
Academiei poate fi regsit Vitae illustrium virorum sive Parallelae, incunabul tiprit la Veneia de
Joannes Rigatium de Monteferrato n anul 1491. Ediia princeps a acestei lucrri a aprut la Roma n
jurul anilor 1470-1471.
Psalterium Greco-Latinum, editor tiinific fiind Johannus Placentinus Monachus, se gsete
de asemenea n aceast bibliotec; ea a fost tiprit la Milano de Bonnacursi Pisani n anul 1481.
Ali autori prezeni n coleciile Bibliotecii Academiei Romne: Hartmann Schedel, Engenolf
von Staufenbergl (cu Geschichten / Povestiri, ntr-o ediie facsimilat dup cea original din anul
1483), Suetonius (cu Vieile celor doisprezece Cezari) ntr-o ediie veneian cu data 29 martie 1493;
Teocrit (ntr-o ediie n limba greac, tiprit la Veneia n anul 1495), Johannes de Turrecremata (cu
Expositio psalterii).
Cartea lui Hartman Schedel (Liber chronicarum), tiprit n atelierele lui Anton Koberger
beneficiaz de xilogravuri colorate de mn, fil cu fil. ntre acestea, o xilogravur intitulat Valahia.
Din opera lui Toma D'Aquino, Biblioteca Academiei Romne deine Quaestiones disputatae
de veritate, tiprit la Kln de Johannes Koelhoeff de Lbeck n anul 1475. Incunabulul conine 209
file.
Dou exemplare din Tractatus de Ritu Moribus Nequitia et multiplicatione Turcorum, neavnd
ns nici un fel de date de identificare se pot gsi n aceste colecii.
Marius IONESCU
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
Vasile Andru,
^mbun@t@]itul, mare dasc@l
al excelen]ei }i desp@timirii
S ai ndrzneala s scrii despre Vasile Andru
este ca i cum ai ncerca s ataci Everestul descul, tu,
cel prea nepriceput s urci printre semne i pecei de
zei...
Copiii nu au contiina limitrii i, deci, rog
copilul din mine s cuteze i s mai adunm mpreun
cte ceva n valiza necesar naintrii prin via, cele
de luat i-n Rai, nestematele din legende, basme, dar
i uneltele din bune cri, din vorbele rsucite
mldios i nalt, dinspre spiritele cu care rezonm.
M aez n genunchi, m aplec, ating cu
fruntea pmntul. Simt c v pot deschide drumul
spre o revelaie. Nu a veneraie stau astfel n
smerire, dei se foarte cuvine trudei de excepie
despre care vom vorbi i drumului drept, nluminat
pe care ne poart Omul, omul acesta ascensionat,
trecut prin procesul de deteptare sapienial, cu
interes maxim pentru armonizarea fiinei i buna
folosire a vieii.
Muritor aflat nc la baza scrii, eu scrutez,
nc scrutez zarea. El este deja acolo. Chem
intersecia cu timpul i fiina sa. Fac un clic
Vasile Andru
remember i apoi m ndrept spre crile sale prin
care memoria rnii s-a vrut ntrit de el, cel care
a lucrat mult pentru dobndirea multor haruri i a
harului artei cu siguran. Fac un periplu ideatic n astfel de stare, starea ngenunchiere. Aa simt c pot
opri vibraia lucrtoare, s v spun, cu toat inima acas ceea ce eu am aflat, s nu ne scape n via nelesuri
pentru care eu, mrturisesc de m ntrebi, alerg flmnd pn la captul lumii, fac moarte de orice
ndeletnicire.
Oamenii, se tie, sunt atrai de energie, nu de cuvinte. Poate m urmai dinspre ceuri spre orizontul
altfel n care v vei uimi c suntei contemporani cu semizei. Poate prindei rostul n a le urma mersul
pentru c, pe cale, regsii voi niv, vei ti folositor mod de a v afla gena fericirii.
i oare nu dup asta alergm etern individ, naii?
Aadar, suntem n 1966. Un nou profesor de francez intr n clas, clasa noastr de liceeni deschii
spre o bun lucrare. Studiem cu toii un om n armur: se mic soldete n faa catedrei, frazeaz ritmat,
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
10
mic atent, nBiblia
observare
i, rnduri)
marcnd observaia, mic ochelarii, cte un milimetru mai n fa sau mai n
(cu 42 de
spate. Are un uor sunet metalic n mers i un vibrato aparte n voce. Un soldat roman, spunem. E mrunt de
statur. O inut perfect inspir siguran. El este inut perfect, ncheiat la toate rigorile.
Cretei i punei mna pe argumente, prea a ne spune sau chiar a fcut-o. V ofer priceperea
ct va fi fiind.
Intuiam c avea cultura Bibliei i a Legii, dar nu era rmas pe brazda btrneasc. Citise deja Sutra
de diamant, iubea Manuscrisele de la Marea Moart i-l gsea mult prea rece pe al cincilea evanghelist,
Toma Necredinciosul.
Ne convinge repede c este perfeciunea lui mai mult ca perfect, c are mare ntindere
intelectual, aproape o bibliotec ambulant cu carte rar i veche, bine adnotat, buchisit. Iubea cu
deosebire biblioteca, locul unde se ndosaria lumea pn la el, simplificnd astfel retrirea; iubea analele
lumii, infinitele anale i voci, depozitele de aciune i ne va spune cndva ct e de nemulumit: atinsese doar
pagina 5555 din textul lumii...
Nu are pereche, asta ne spuneam i ne nfrngeam disconfortul de a fi n dialog cu un Munte, n timp
ce bucuria lucra subteran. Logica muncii sale cu noi ncepea a se descifra de ndat: lucra la individualiti
ce trebuiau reliefate s aib ce jertfi pe altarul patriei. Toate cu el trebuiau rotunjite, toate trebuiau s duc la
ntreg, la excelena ntregului.
Avea 25 de ani, dar omul era mai btrn dect anii ce-i are, cum nsui spunea. Bucovineanul
nostru era nscut n Himalaya lui, Bahrinetiul de Muenia, comun deja jumtate n Romnia, jumtate n
Ucraina sovietic. O, Bucovina noastr de nord anexat! Bucovina de la care n pre-nvare, cum spune
VasileAndru, s-a osmozat de vieuirea n linite i-n veac.
Bahrinetiul era linie de demarcaie ntre romnii aflai acum n dou ri. Vasile Andru copilul este
printre cei ce priveau nedumerit, lung, melancolic, la fia de pmnt despritoare. Din energetica i
simbolistica versetelor biblice, unica lectur pn la 11 ani derulat ntr-un continuum, dar, poate i de la
soarta Bahrinetiului, vine obsesia lui Vasile Andru de pelerin (n esen sunt un pelerin) n cutarea de
sensuri, n cutarea ntregului, nvolburarea sa sobr pentru aflarea adevrurilor primordiale de la celul, la
galaxie, a adevrurilor despre... tot.
Tentat sunt azi s cred c era ab initio, nu doar prin contagiune, un iscoditor de lumin care venea
din dimensiunea necesar ca s ne dea de tire. Asta m face s v avertizez azi: nu-l ratai ct mai este n
trup! Suntei, prin el, iniiai n arta de a tri viaa ca eveniment, cum de altfel ea este, de a v bine
ntrebuina, de a v salva. Citii-l, dar, mai cu seam, stai n cmpul su de lumin! Vreau apsat asta a v
spune!
O construcie mental puternic, inflexibil, spuneam noi atunci ntru nceput despre Vasile Andru
i, mai apoi, concluzionam: e pregtit s triasc viaa doar n felul lui, nu tivit, rstivit de alii.
Strbunii si erau desigur nemulumii, cci nu primea de-a gata soarta ncropit de ei, nu o voia plocon. Era
n trudnice elaborri sub semnul fratelui Soare: i era fiina cosmic. i era ntru... Salut, prietene Saturn,
salut, galaxie ar fi spus. Salut, rezerva mea de la cercul polar sau pampas! Salut, diaspora gndului meu!
Noi l simeam perpetuu n armur, i armura ne intriga. Nu ne era confortabil scutul din exerciiul
su dinti al dscliei. Sensibilitile dasclului nostru nu preau uor dezgzuibile. Se dorea profesor
model, n toate model, i matricea aceasta foarte elaborat se aeza perfect peste chipul su seme. Era foarte
bine stpnit de nsui idealul su vizibil de la pas, de la ton, de la scenariul pedagogic, de la scop i metod.
Lumea cu semnele ei prea zvort n piept i nu puteai crede c ceva suav l va descuia, c va juca degajat
prin intimitile viului.Afectivitate latin? Sinceritate dacic?
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
11
Noi cutam fisuri... Nu, nu puteai s crezi, orict ai fi pus imaginaia n joc, c poate fi desclat,
extras, fie i o secund, cobort printre mruniuri, plecat ntr-o aventur. Eventual va tri i mruniul
existenial, la limita de Sus. El respira excelen. Pregtea totul minuios pentru perfeciune. ngduitor?
Nici ngduinei nu i-ar fi scpat excelena. O va i spune explicit n scrisurile sale: nu era pentru slbirea
tririi elevate, era pentru trirea n consens cu Legea.
Drumul cutrilor sale din via era fcut s treac prin mental maxim exersat, pentru maxim
perfeciune, cu masca idealitii perfecte pus pe chip. i aa va i fi chiar i n exerciiul sapienial. Crile
lui mrturisesc. Va tri derulnd o arheologie abundent a dorinelor n starea etern de mire cu multe mirese
posibile, va trece de maya i se va ndrepta vertiginos spre iluzie, va fi cercettor, autodidact ntru multe
tiine, dar i iluminat, va uni otean i poet, iar cnd va urca cu adevrat spit, dezgolit aproape de orice
orgoliu, muntele calvarului prin via i veac, uimit de via i semn, iubind vzut i nevzut, va urca att de
sus, pe ci foarte nalte, programul su de ucenic al acestei lumi, nct excelena va fi, i aici, acas.
Tot ce a micat n viaa lui vom numi via-experiment. i dac unii dintre noi l-am urmrit n
timp, era pentru c aruncase spre noi un mesaj de urmrit. Se revrsase spre oameni unicitatea, pe lng care
nu puteai, pur i simplu, trece. Nu era, pentru noi, Zburtorul eminescian, dar putea provoca starea de zbor
nalt i merita s fie observat. Atunci nu am avut intuiia s credem c va depi orizontul Suceava spre
ntregul cosmic sau c vom avea, prin el, sinteza leciilor definitorii din adncuri imemoriale, lecii sacre
dintre sfini, luminai de pe ntregul glob, din raiul Athos, Tibet, Himalaya mai cu seam. Pentru c el a citit
i experimentat TOTUL dar, pentru noi, s ne fie mai uor printre milioane de experiene de la atia alei ai
lumii, alei pe care aproape integral, atunci n 1966, VasileAndru i citise, adnotnd contiincios.
Va fi zburtor, dintre cei mai autentici i mai doci, profund sftuitor al optimizrii umane, pe ci
dibuite de el ca fiind cele mai vrednice, pentru c experimentase spartan, netezirea cii dintre lumi.
Venea spre noi ca un mprat roman al minii, cuceritor al ei, victorios stpn al ei i va rmne
astfel. Spun azi, rememornd, c pn i sursul i oboseala sa erau semee, dar osatura i statura i
rmn predestinate sfinirii.
Pentru necunosctori, dm cteva repere biografice:
S-a nscut la 22 mai 1942. Face trecerea de la coala familiei, a satului, la liceul din Siret, Rdui,
apoi la studiile universitare la Iai. Desfoar cu burse stagii de documentare antropologic la Roma, Paris,
masterat n filozofie vedant la Trivandrum, India; devine profesor universitar, conductor al revistei Viaa
romneasc, membru al Uniunii Scriitorilor, sufletul Centrului de practic isihast Oratio mentis din
Bucureti i 7 filiale din ar, pelerin cu stagii sapienale pe muntele Athos, Polinezia, Tibet, Kalymnos,
Padova, Ischia, Athena, Sidney, New York, Noua Zeeland, n dialog cu fiine iluminate, din cele cteva
sute sau mii ale planetei, fiine ce nu se arat oricui.
Vasile Andru nseamn studiu adncit, mii de notie din crile lumii, acas la ele n biblioteci mai
mult inaccesibile, ascunse, din cri ale vremurilor imemoriale nc nersfoite de alii; este omul cu vieuire
de pustnic n schituri, cu exerciiu de trire n duh, cu masterat n filozofie vedant, acest ansamblu de
concepii expuse n Upaniade i textele ulterioare; prezent la congrese de istoria religiilor din Paris, Mount
Abu, Kattayam, Loano, la simpozioane de psihologie, n juriul internaional Balkanika din 2001, la trierea
celei mai bune literaturi din Europa. Are ca zestre peste 30 de cri pe care le aezm n ordine aa cum le-am
citit n timp:
Proz: Iutlanda posibil (1970), Mireasa vine cu seara (1973), Mirele (1975), Arheologia
dorinelor (1977), Noaptea mpratului (1979), O zi spre sfritul secolului (1983), Turnul (1985),
Progresia Diana (1987), Muntele calvarului (1991), Un univers cu o singur ieire (1997), Psrile cerului
(1999), Cel mai ndeprtat Paradis (2001).
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
12
Scrieri sapieniale: Via i semn (1989), India vzut i nevzut (1993), Psalmi vindectori,
Terapia destinului (1994), Mistici din Carpai (1998), Psihoterapie isihast (2000), Istorie i tain la Sf.
Munte Athos (2001), ntlniri cu maetri i vizionari (2001), Isihasmul sau meteugul linitirii (2002),
Yatra, Jurnal de India (2002), Exorcismele (2004), Via i veac (2004), nelepciune indian (2005),
Grdinile ascunse (2006), Surd, deci exist (2008), n cutarea raiului promis (2009), Farmece, legri,
dezlegri (2010).
A tradus din englez, francez Evanghelia dup Toma, aceast fascinant scriere prin profunzimea
gndirii, intensitatea spiritual, puterea de expresie. Este i aici iubirea de carte, de bibliotec, deoarece
cartea sublinia importana bibliotecii gnostice de la Nag Hammadi, egalat doar de Manuscrisele de la
Marea Moart. Ar putea s mai vad lumina tiparului: Regele celor trei lumi, Revelaia Polinezia, Amintiri
n jurul lumii, Povestind suflet romnesc, Corabia celor 100 de furtuni, Fntna, un roman despre Arsenie
Boca i apoi unul despre Monseniorul Ghika, un altul, Rmas bun, Iluzie! i, de ce nu, prelegerile
sapieniale i filocalice, jurnalele, caietele atelier.
VasileAndru rmne dasclul meu pe via i sigur nu doar al meu ...
El spune c avea gena mulumirii n snge, dar o vag nemulumire se bnuia nc de atunci c-l
traversa. Umbra, aburul fin al nelinitii de sub ochelari, erau de fapt cutare, chemarea care-l ajunsese din
urm devreme, chemarea drumului interior pe drum ntins de lume, a mersului pe jos ntru deselenire, a
mersului de pelerin.
Vrei s retrieti senzaiile tari ale speei ori familiei, s repei profesiile speei? i pune el
ntrebarea. Era interesat deja de amalgamarea medic, preot, care are i ceva din judector, astrofizician,
cibernetician, sofrolog, dar i pelerin. El credea c toate acestea nsumate dau o supraspecializare cu
numele de scriitor, construcia sa de scriitor. Iat-l pe VasileAndru, scriitorul...
Ce cuta omul acesta? Voia s-i sporeasc puterea de mprat trector? Dintru nceput ne spune:
Un zeu solar se ridic nebnuit mai sus de un tron. ntre desvrirea-i proprie i mprtirea cii cu
alii?
tiam c dasclul avea buna pedagogie n vine: S-i spui pe nume, artnd c-l cunoti, nu-l
amesteci, nu-l egalezi cu toat lumea, nu anulezi individualitatea nimnui, nu faci din toi o past amorf, o
mzg dispreuit. Domina, atunci, prin stil i exigene, azi, prin iluminare. Atunci, o generaie. Acum, o
lume.
Dasclul nostru, cu mobilitatea mental a dasclului de talie mare, as n ale pedagogiei, foarte
atent observator i osrdios al studiului, pornete insistent la exhaustiva decodare a nenelesurilor
determinismului existenial, i se mut n perfectul mbuntit nebnuit cndva, n consistena-i, nici
mcar de el. Dascl de neam ia n continuu notie, din experiene, cri n care sunt coninute toate cte au
disprut, toate cte au ars.Vrea s lase mrturii, s se fac neles n cutarea lui i a lumii. Vrea enunuri
testamentare, scurte, scntei electrice. i acesta e, n definiie, scrisul lui VasileAndru!
Cum nici o propoziie nu poate substitui trupul, cci de aceea i Dumnezeu experimenteaz creaia
sa cu om ntrupat, Vasile Andru experimenteaz n trup i las semne scrise spernd c cineva s se
gndeasc la el, semnul. Vede tot, disec tot, trece dincolo de tot, ca o fug din epoc. Nu e absent ns: Toi
promit i urc preul la iluzii. Unul umbl cu idealul i cu un ciomag.
Doina FLOREA NELEGA

(Va urma)
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
13
Cum s@dim dragostea
de citit la copii
A devenit un lucru obinuit s auzim c n
ziua de azi copiii nu mai citesc, c nu mai exist
acea plcere a lecturii pe care noi o contractasem
ca pe o boal incurabil nc de cnd abia reueam
s buchisim. Astzi, copiii, adolescenii citesc
mult mai puin, total acaparai de internet, dar
studiile dedicate cultivrii gustului pentru lectur
sunt tot mai numeroase. Se manifest o real
ngrijorare fa de dispariia treptat a acestei att
de plcute petreceri a timpului, aceast cu folos
zbav care, se pare, nu mai prea atrage copiii.
Din numeroasele studii/texte dedicate acestei
probleme, am desprins o serie de sfaturi, cteva
reguli care, dac ar fi respectate, copiii ar putea fi
uor-uor atrai n lumea crilor. Regulile acestea
pot fi sintetizate ntr-un soi de decalog uor de
aplicat n special de prinii care vor s-i vad
copiii acaparai de lectur. Desigur, copilul nu va veni dect rareori el singur spre carte, va avea nevoie
de un ghid, de o cluz care s-l ia de mn i s intre cu el n universul fr sfrit al crilor. Gustul
pentru citit nu se formeaz cu fora, de aceea, acest decalog poate oferi cteva repere pentru cei care
vor s-i vad copiii ct mai des citind i rsfoind o carte.
& Lectura de sear, cea de dinaintea culcrii, dup ce a trecut vrsta cnd se spun povetile
de adormit copiii, va trebui s devin un obicei, un ritual ateptat n egal msur de printe i de
copil. n ambiana tihnit a cminului, departe de zumzetul televizorului, copilului i se va citi sear de
sear un text adecvat vrstei. El va dori s afle noi i noi ntmplri din crile care i se citesc, va cere el
nsui s i se citeasc i va adormi cu gndul la personajele i ntmplrile despre care aude.
& Copilul va trebui s triasc el nsui ntmplrile din cri, va vedea c o carte nu are
nimic plictisitor. Cel care i citete va trebui s aib o intonaie ct mai apropiat de strile
personajelor, va trebui s sublinieze anumite pasaje cu sunete/onomatopee menite s redea ct mai
fidel atmosfera textului. Lectura ar trebui s fie ntrerupt cu ntrebri despre intriga povestirii, pentru
a reine atenia copilului i a-l face s se implice afectiv n subiectul textului. Se creeaz astfel i un
moment de apropiere, o intimitate extrem de fructuoas pe care copilul o va aprecia i o va dori.
& Copilul trebuie s fie lsat s ating crile care fac parte din mediul lui obinuit, s le
rsfoiasc, s le pipie, chiar s le adulmece. Chiar dac nu tie s citeasc, contactul tactil cu hrtia
crii creeaz ncet-ncet un sentiment de dragoste fa de carte i rsfoirea ei va oferi momente
plcute, pe care cu greu le va uita.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
14
& Se va crea o atmosfer plcut, cald i intim n care copilul s fie n prezena crilor.
Nimeni nu ndrgete crile de pe o zi pe alta, este o iubire care cere timp. Deci copilului trebuie s i se
amenajeze un col numai al lui, ocupat de crile sale ndrgite pe care s le aib la ndemn De altfel,
crile, tipriturile trebuie s fie rspndite peste tot n cas, ele trebuie s se simt bine oriunde: n
living, n dormitor, n buctrie. O cas fr cri e ca un om fr suflet. Din pcate, exist astfel de
case.
& Copilul trebuie ghidat spre eroii lui preferai, nu ntotdeauna cei care populeaz literatura
colar obligatorie. Copilul are preferinele lui de care printele trebuie s in cont, s se informeze n
permanen despre noutile din domeniul literaturii pentru copii i tineret. Un printe care dorete s
aib un copil cultivat va trebui s intre ct mai des cu acesta n librrie, s petreac mult timp rsfoind
crile din rafturi, s-l fac i pe copil s-i caute crile ndrgite.
& Trebuie folosit orice ocazie pentru a-l obinui pe copil cu cartea. El trebuie s vad c i
prinii lui citesc, c i pentru ei cartea este un obiect indispensabil, c i cei mari recurg deseori la
crile din bibliotec, la dicionare etc. Copilul trebuie s-i vad peste tot pe cei mari cu o carte, cu o
revist n mn: n autobuz/main, la medic, n sala de ateptare etc. Copilul va fi fericit c i poate
imita pe aduli i va vedea c cititul nu este n mod necesar legat de coal, de corvoada lecturilor
obligatorii .
& Copiii resping adesea crile pentru c le asociaz cu constrngerea colar. De aceea,
copilul trebuie dus ct mai des la biblioteca public. Aici poate vedea marea diversitate de cri,
frumuseea rafturilor, va putea asculta sfaturile competente ale bibliotecarilor specializai n lucrul cu
copiii. Nu trebuie s ne bazm pe faptul c coala va face astfel de vizite, nu le va face ntotdeauna, iar
cu prinii copilul se va simi mult mai liber, mai n largul lui.
& Copilul trebuie lsat s citeasc ceea ce vrea. Nu trebuie s fie motiv de ngrijorare dac
el nu se va entuziasma n faa marii literaturi, ci va prefera benzi desenate, documentare, albume,
chiar i texte pe internet. Ceea ce conteaz este ca lectura s-l captiveze, s devin un pasionat al
cititului. Nu trebuie certat dac nu citete chiar ceea ce am dori noi, uneori i putem face hatrul de a-l
lsa s citeasc i ceva neadecvat vrstei. Oare noi nu aa fceam? Am citit romane de Balzac la 14
ani, le-am reluat apoi cu ali ochi dup 20 de ani...
& Noi nine trebuie s ne manifestm entuziasmul n faa unei cri bune pe care o citim iar
copilul ne vede entuziasmul i va pricepe c poi avea imense satisfacii din lectur i c nu trebuie s-i
foreze nimeni mna, plcerea lecturii vine de la sine. Copilul trebuie s tie care sunt scriitorii pe care
i ndrgim, iar peste ani vom avea imensa bucurie de a primi n dar de la el de ziua noastr cartea
semnat de autorii notri preferai. Printre cele mai ndrgite cri sunt cele primite n dar de la copilul
meu: Peter Mayle, Orhan Pamuk, Umberto Eco, Julian Barnes, Bulgakov...
& S-i druim copilului cri ori de cte ori se poate: de ziua lui, sub bradul de Crciun, n
cuibul Iepuraului. Cartea e unul dintre cele mai frumoase cadouri i el va nelege asta. De la crile
cartonate, de la cele de colorat, de la crile cu poveti, vom ajunge ncet-ncet s-i druim capodopere
ale literaturii.
Denisa TOMA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
15
Din activitatea Astrei
^n jude]ul Hunedoara
Combaterea analfabetismului i creterea
nivelului cultural al maselor au reprezentat
idealuri ale elitelor intelectuale n toate
provinciile locuite de romni. Particularitile
modalitilor prin care au fost realizate
dezideratele propuse difer de la un caz la altul,
ns ele pot fi oricnd modele utile societii
contemporane i poate chiar i celor care vor
urma.
Rndurile care urmeaz i propun s
prezinte cteva secvene ale activitii Societii
culturale Astra, semnificative pentru eforturile
elitelor intelectuale romneti de la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX
pentru culturalizarea maselor.
Preliminariile
Profitnd de cadrul creat de Diploma
imperial din octombrie 1860, completat cu
Patenta din februarie 1861, ce inaugurau un
regim liberal, elitele romneti transilvnene au
promovat pe lng aciunea politic i aciunea
cultural. n acest spirit i gsete un cadru
favorabil materializarea unei idei mai vechi,
anume aceea privind nfiinarea unei asociaii
TRANSILVANIA, revista Asociaiunii
culturale. Este vorba de o tactic a micrii
(sursa: Biblioteca Central Universitar
naionale romneti din a doua jumtate a
Lucian Blaga Cluj-Napoca)
secolului al XIX-lea, n care elitele s-au integrat.
Fenomenul nu este singular n epoc, ntruct i
alte popoare aflate sub dominaie habsburgic au apelat la aceast tactic, ntemeind societi culturale
naionale, acele matice nfiinate de srbi, sloveni, cehi. Prin nfiinarea n 1861 a Asociaiunii
Transilvane pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn, cu toate structurile sale
funcionale, alctuite dup modelul societilor similare german i maghiar, fiecare dintre cele trei
mari naiuni transilvnene aspirau la alctuirea de colecii specific naionale pe care s le pun apoi la
dispoziia propriului public. Asociaiunea s-a dovedit a fi o societate cultural ce servea intereselor
naionaliste ale romnilor, mai puin celor politice (la nivel declarativ), i mai ales ntr-un secol n care
naionalismul romnesc s-a manifestat n toate formele sale socio-culturale, economice, confesionale
i politice.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
16
n perioada 1861-1918 Asociaiunea a avut ca scop edificarea unei naiuni moderne, cu
existen autonom, n condiiile lipsei unui cadru statal propriu, sub aspect etnic. Meritul major a fost
acela c a avut n vedere naiunea romn prin promovarea unui dialog ntre elite i mase. Cu mijloace
eficiente, prelegeri, publicaii, expoziii, serbri etc., identitatea naional trebuia s depeasc
nivelul elitelor, devenind o stare de contiin asimilat i n lumea satelor.
Potrivit Statutelor, scopul su principal era naintarea literaturii romne i culturii poporului
roman [ ] elaborarea i editarea de opere i alte asemenea, cum se precizeaz n documentele
vremii. i ntr-adevr, Asociaiunea va reui s desfoare o vast activitate cultural, ocupndu-se de
nfiinarea de coli, nfiineaz biblioteci steti, organizeaz expoziii, serbri, invit personaliti
care au fost alese s conferenieze despre diverse teme. Dar n acelai timp, se va interesa de industrie,
comer sau agricultur. n acest sector de activitate trebuie consemnate bursele care au fost acordate
pentru nvmntul n cadrul unor coli profesionale.
Organizarea
Fiind o instituie de cultur pentru mase, nc de la nceput a fost simit lipsa unor structuri
funcionale organizate pe diferite nivele, capabile s asigure transmiterea actului cultural de la centru
spre numeroii beneficiari aflai n mediul urban i rural. Numrndu-se printre asociaiile romnilor
din Transilvania al cror program era orientat spre educaia adulilor i spre consolidarea contiinei
naionale, Astra a dezvoltat cele mai stabile i mai experimentate structuri teritoriale. Apariia i
apoi extinderea acestor structuri teritoriale a fost posibil n urma edinei din 3 mai 1868 a
Comitetului Central al Asociaiunii. Cu acel prilej, Iacob Bologa i-a fcut public ideea, propunnd
nfiinarea unor subcomitete sau seciuni inutale n toate zonele Transilvaniei. i astfel o idee s-a
transformat ntr-un proiect i a putut s fie pus n practic. n anul care a urmat, Adunarea general ale
crei lucrri s-au inut la omcuta Mare n august 1869 a hotrt organizarea reuniunilor inutale
numite desprminte i a agenturilor comunale, numite mai trziu cercuri culturale, aprobnd i
regulamentul cu privire la organizarea i funcionarea lor.
Colectarea fondurilor
nc de la nfiinare s-a delegat un numr de colectori ai banilor necesari constituirii fondului
Astrei, care acionau n diferite zone n scopul strngerii. Pentru comitatul Hunedoara au fost numii
Ioan Papiu, protopop la Deva, Nicolae Crainic, protopop la Dobra, Vasile Pipo, protopop din Hondol,
Ioan Raiu, protopop n Haeg, Ioan Balomir i Nicolae Barbu din Ortie i Sabin Piso protopop din
Scrmb. Pentru comitatul Zarand au fost numii vicecomiii Iosif Hodo i Ioan Frncu. Numrul
membrilor colectori a crescut odat cu intensificarea activitii Astrei. De obicei se aciona cu mult
entuziasm, iar banii strni proveneau de la persoane particulare care contribuiau cu 2, 3, 5 florini,
preoi greco-ortodoci, dar i diverse instituii. n urma numirilor succesive de membri colectori din
anii 1861, 1864 i 1867, numrul lor ajunge la 16 pentru comitatele Hunedoara i Zarand. Acetia
acioneaz n cele mai importante localiti: Deva, Hunedoara, Dobra, Haeg, Hondol, Ortie, Ilia,
Baia de Cri. Activitatea membrilor colectori este analizat i de conducerea Asociaiunii, aceasta
fiind cu att mai apreciat cu ct sumele strnse sunt mai importante. Pentru impulsionarea activitii
sunt propui n unele pri noi membri, iar acetia trebuiau s raporteze anual despre activitatea
desfurat.
Aa cum prevedea regulamentul, membrii Asociaiunii aflai n diferite inuturi se grupeaz
n desprminte, iar n fruntea comunelor aparintoare se creeaz cte o agentur condus de un
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
17
comitet cercual ce avea n frunte un director (preedinte), subordonat Comitetului Central al
Asociaiunii i adunrii generale a desprmntului.
edina Comitetului central din 5 octombrie 1869 decidea formarea unei comisii alctuite din
Iacob Bologa i I. V. Rusu care s elaboreze un plan pentru punerea n aplicare a regulamentului. Se
decide tiprirea regulamentului n 2.000 de exemplare pentru a ajunge la membrii colectori. n edina
din 7 decembrie 1869, comisia propune comitetului arondarea teritoriului i constituirea a 22 de
desprminte. n ceea ce privete teritoriul hunedorean se aprob constituirea a 3 desprminte:
Haeg (inutul Haegului), Deva (inutul Devei, Hunedoarei i Dobrei) i Baia de Cri (n teritoriul
comitatului Zarand). Zona Ortiei era arondat la nceput desprmntului Sebe.
Desprmintele hunedorene
Primele demersuri pentru nfiinarea desprmintelor hunedorene se fac abia n anul 1871. n
conformitate cu regulamentul de organizare i funcionare a desprmintelor, membrii colectori
mpreun cu ali fruntai ai vieii culturale i spirituale hunedorene se pregtesc pentru nfiinarea
desprmintelor stabilite, care apar doar n 1873.
La Deva, adunarea de constituire are loc n data de 24 februarie 1873, alegndu-se un comitet
format din: Ioan Papiu din Deva preedinte (director), Alexiu Olariu, Ioan Candrea, George Nicoar,
Avram Pcurariu, George Nandra, Iuliu Bardoi. n aprilie 1873, direciunea desprmntului cercual
al Devei trimitea comitetului Astrei protocolul adunrii constituante, inut la Deva, n 24 februarie,
conform cruia s-au nscris muli membri ordinari noi i s-a ales subcomitetul desprmntului. Dup
constituirea subcomitetului desprmntului Deva, la 27 mai 1873, acesta se ocup cu luarea
dispoziiunilor pentru nfiinarea agenturilor comunale.
Cu ocazia adunrii generale a Astrei de la Deva din 1874, un numr important de
reprezentani ai Zarandului depun taxele de membru, devenind membri ai Asociaiunii formnd
astfel desprmntul Baia de Cri.Acesta a funcionat pn la reorganizarea din anul 1899, cnd a luat
fiin desprmntul Brad, cu sediul la Brad, cu cercurile administrative Baia de Cri, Brad i
Hlmagiu.
Actul de natere al desprmntului Ortie al Astrei a fost nregistrat la 24 septembrie
1890, dat la care Comitetul central a hotrt nfiinarea sa. edina de constituire a avut loc n 14
decembrie 1890, cnd a fost ales Comitetul Cercual, avnd ca director pe cunoscutul om politic Ioan
Mihu. i ca o dovad a eficienei de care a dat dovad pe parcursul ndeplinirii acestui mandat, trebuie
menionat c n chiar ziua care a urmat constituirii, el a naintat o cerere ctre Comitetul Central, prin
care solicita o list cu membrii Asociaiunii, care locuiesc n comunele aparintoare
desprmntului pentru a se putea ngriji de onorarea regulat a texelor.
Ioan Mihu a ndeplinit funcia de director dou legislaturi, pn n anul 1898 cnd a fost ales
Ioan Popovici. Acesta conduce filiala de la Ortie a Astrei pn n 1910, cnd demisioneaz dar
rspunde pozitiv solicitrii de a mai rmne n funcie pn la viitoarea adunare general, desfurat
n 1911. Cu acel prilej a fost alesAurel Vlad.
Desprmntul IX Ortie numra 9 membri fondatori, 12 membri pe via i 9 membri
ordinari fiind unul din cele mai puternice din Transilvania. n acelai an avea constituite 4 agenturi
comunale la Romos, Vinerea, Geoagiu de Jos i Rapolt, localiti unde fuseser nfiinate i biblioteci.
La 1898, Deva numra 47 de membri, Haegul - 17, Bradul - 30 i Ortia - 32. Desprmntul
Dobra s-a constituit n 1901 incluznd toate comunele din cercul administrativ Ilia, iar n 1911 se
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
18
nfiineaz desprmntul Hunedoara. n 1927 a luat fiin cel de la Simeria, Deva rmnnd astfel cu
32 de comune.
n 1911, cu prilejul aniversrii a 50 de ani de existen a Asociaiunii, s-a trecut n revist
activitatea desprmintelor sale, fapt ce permite o detaliere a acestora i a agenturilor.
Desprmntul Brad avea 5 agenturi: Criscior, Vaca, ebea, Cureciu i Juncu. Desprmntul Dobra
avea o singur agentur. Desprmntul Haeg avea patru agenturi: Barul Mare, Boorod, Grdite i
Pui.
Se remarc eforturile unor intelectuali romni din Valea Jiului pentru nfiinarea unui
desprmnt pe aceste meleaguri. Acest fapt reiese dintr-o scrisoare a preotului greco-catolic Nicolae
Brnzeu, adresat Comitetului Central al Astrei din martie 1912, n care se susinea c ntre alte
mijloace ar fi de lips, dup cum au scris unii i prin ziare, nfiinarea unui nou desprmnt al
Asociaiunii pentru Valea Jiului. Pentru realizarea acestui scop, preotul cere sprijin i lmuriri,
solicitnd i statutele Asociaiunii. Ca urmare, Comitetul Central al Astrei, printr-o scrisoare din 5
mai 1912, i d avizul pentru nfiinarea desprmntului Valea Jiului, trimind i cteva exemplare
din statutele i regulamenteleAsociaiunii.
Dup nfiinarea desprmintelor, nscrieri masive de membri se fceau cu ocazia adunrilor
Astrei, sau n adunrile desprmintelor. Taxa pentru a deveni membru pe viaa era 100 de florini.
Taxa anual a membrilor pe via era 3 florini, 2 florini pentru cei ordinari i 1 florin era pltit de
fiecare membru ajuttor.
ntre perioade mai bune i mai puin bune
n perioada existenei sale, Astra a cunoscut perioade de succes, dar i perioade de stagnare.
Perioadele de progres au coincis cu activitatea desfurat la conducerea desprmintelor de
personaliti precum Ioan Papiu, Francisc Hossu-Longin, Ioan Dobra (desprmntul Deva), Iosif
Hodo, Pavel Opria (desprmntul Brad), Iosif Murariu n Dobra, Ioan Popovici n Ortie, Ioan
Suciu n desprmntul Haeg. n timpul directoratelor lor se constat o intensificare a activitii
desprmintelor prin colectarea de obiecte cu caracter istoric, prin acordarea de premii, prin
acordarea unor stipendii pentru ucenici sau studeni. Regresele s-au datorat nu numai activitii
directorilor, ci i presiunilor fcute de autoritile locale, la ordinele celor centrale austro-ungare.
Forme de educaie
Att adunrile generale, ct i cele ale desprmintelor au constituit forme de educaie
popular. Programul unei adunri cuprindea n prima parte cuvntri urmate de dezbateri, nscrierea
membrilor noi, moiuni, propuneri, apoi spectacole, serbri, eztori. Cea de-a 3-a adunare general a
Astrei, n august 1864, se ine la Haeg, sub preedinia lui Timotei Cipariu, reunind 60 de
participani. Adunarea de la Haeg a pus n dezbatere i aprobat propunerea de nfiinare n cadrul
Astrei a seciilor de tiine ale naturii, istorie i filologie. Un mare impact a avut i adunarea general
a asociaiunii inut la Deva n august 1874. Lucrrile sunt deschise prin cuvntarea preedintelui
Astrei, Basil Ladislau Pop. Din partea desprmntului Deva a luat cuvntul Ioan Papiu. Cu acest
prilej s-a organizat o expoziie etnografic de manufacturi femeieti asemntoare celei de la
Braov din 1862. Prelegeri au mai susinut acumAxente Sever, I.Al. Lapedatu, Grigore Silai, Zaharia
Boiu. nsemntatea adunrii inute la Deva este dat de hotrrea luat cu acest prilej de a scrie lucrri
care s trateze probleme de larg interes popular care apoi s se mpart ranilor. O alt adunare
general a Astrei se va organiza la Deva n 1898, deschis de cuvntul lui Francisc Hossu-Longin.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
19
Adunrile generale din cadrul desprmintelor se desfurau i n localiti mai mici precum
Batiz, Certej, Tmpa, Hondol, Cstu. n cadrul lor se ineau prelegeri pe diferite teme de interes
cultural, material sau educativ. Se dezbteau i alte probleme precum ajutorarea tinerilor pentru
mbriarea de meserii, struirea pe lng autoriti pentru nfiinarea colilor pentru aduli, a colilor
pentru agricultur. Nu puini sunt locuitorii care solicit numere din revista Transilvania, Analele
asociaiunii, ara noastr, pentru a cunoate mai bine activitatea asociaiunii.
Aciunile culturale ale Astrei s-au manifestat n planuri foarte diferite: studii i cercetri,
conferine, prelegeri poporale, nfiinarea de biblioteci publice poporale, coli rneti, muzee,
expoziii, sprijinirea colilor romneti cu manuale, burse pentru elevi, ucenici i studeni, editarea de
cri tiinifice i literare, dezvoltarea activitilor artistice, intensificarea alfabetizrii, ocrotirea
familiei i copilului, igien public, sprijinirea meseriailor, bncilor, institutelor de credit.
Comunicarea verbal ntre elite i public a reprezentat una dintre intensele forme de activitate
specifice concretizate n conferine i prelegeri poporale. Iniial concepute la un nivel intelectual
elevat, inute doar cu prilejul adunrilor generale, dup 1867 au fost abandonate obiectivele
academice. Se vor rspndi prelegerile poporale prin intermediul crora intelectualii se vor adresa
ranilor. Direciunile desprmintelor hunedorene apreciau prelegerile poporale nsoite de proiecii
de Skiopticon, pentru trezirea interesului poporului.
Bibliotecile poporale
Bibliotecile poporale au nceput s fie nfiinate nc din 1872, cu mai mult succes ns dup
1900. Bibliotecile pentru popor, destinate cu precdere ranilor, au reprezentat n fond o creaie a
secolului XIX. Apariia lor a depins de atingerea unui nivel al tiinei de carte care s le fac accesibile
unui numr corespunztor de cititori. n Europa naiunilor, guvernele i-au asumat adevrate politici
viznd nfiinarea unor reele de biblioteci pentru popor. n privina romnilor din Transilvania
neimplicarea statului a lsat loc liber iniiativei private i a constituit un domeniu spre care i-a
ndreptat eforturile Asociaiunea. n ceea ce privete necesitatea i rostul nfiinrii bibliotecilor
steti, sunt sugestive cuvintele lui George erbu, care meniona c prin biblioteca steasc ar ajunge
ranul n poziie de a recunoate c ignorana este una dintre atribuiunile srciei, c n msura n care
nainteaz spiritul omenesc, n aceea scade osteneala... c emanciparea de lumea veche i trecerea n
cea nou numai cu ajutorul bibliotecii stenilor este cu putin.
Ca urmare, biblioteca nu era conceput sub forma unui depozit de cri, ci ca o colecie efectiv
citit, ea urmnd s fie mbogit pe msur ce apreau cereri n acest sens. Pe de alt parte,
funcionarea ei implica instituirea unui sever principiu al seleciei, sub aspectul accesibilitii, al
frumuseii limbii, al mesajului transmis de cri.
O faz premergtoare nfiinrii bibliotecilor poporale a fost cea a bibliotecilor ambulante,
avnd drept scop lirea gustului pentru citit. Pentru acestea s-au distribuit cri populare cu coninut
instructiv, iar aceast aciune avea loc cu prilejul adunrilor generale. O asemenea manifestare s-a
desfurat la Ortie n 1895 cnd au fost distribuite gratuit 115 cri populare.
La scurt vreme au fost tiprite instruciunile pentru administrarea bibliotecilor ambulante,
care stabileau modul de organizare, nregistrare, mprumut i eviden a bibliotecilor, dar i transferul
acestora dintr-o localitate n alta.
n viziunea pedagogilor sociali existau cri bune pentru popor i cri rele pentru popor,
iar acestea din urm trebuiau prohibite. O bibliotec popular putea s aib astfel la constituire, 25-30
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
20
de volume, cri de mici dimensiuni, pentru a putea apoi n decurs de civa ani, s ajung la un numr
de 100 sau chiar l50 de volume. Primele biblioteci au fost nfiinate odat cu primele desprminte. O
reea mai dens s-a alctuit pe msura crerii agenturilor (cercuri culturale). Preotul i nvtorul erau
personajele n lipsa crora nu putea fi conceput activitatea cercului sau a bibliotecii. n acelai timp,
mica bibliotec constituia patrimoniul cultural minimal, pentru viaa unei astfel de structuri comunale.
Donaii i donatori
Unul dintre mijloacele care au dus la mrirea fondului de carte al bibliotecilor populare, dar a i
susinut aciunile asociaiunii, a fost donaiile. ntre donatori se nscriu Vasile Stroescu, boierul
basarabean care a donat o mare sum de bani pentru susinerea colilor romneti confesionale i
25.000 de coroane pentru nfiinarea de biblioteci i cumprarea de cri, savantul Nicolae Iorga i
Academia Romn care au donat cri pentru biblioteca din satul Vaca din desprmntul Brad. n
1915, Ioan Rusu medic din Brad i soia sa donau Asociaiunii un lsmnt de 40.000 de coroane
pentru ajutorarea nvceilor de meserii, iar n 1916 Banca Criana distribuia dou ajutoare a cte
100 de coroane pentru a fi atribuite la 8 elevi de meserii.
n total n desprmntul Brad se aflau n inventarele bibliotecilor poporale pe anul 1910,
1.616 volume de cri. Cele mai mari biblioteci erau ebea (214 volume), Brad (136 de volume),
Curechiu (60 de volume).
n desprmntul Haeg se nregistrau 2.649 de volume, cele mai mari biblioteci fiind la Haeg
(667 de volume), Barul Mare (78 de volume), Grdite i Boorod (77 de volume). Bibliotecile din
Snpetru i Merior aveau 7 volume n dotare.
Desprmntul Ortie totaliza 198 de volume fiind al treilea dup Haeg i Brad.
Bibliotecile Astrei, prin felul cum au fost concepute i create i ca urmare a principiilor care au
stat la baza adunrii fondului de carte, au constituit una dintre cile principale de acces pentru
populaia romneasc din mediul rural la actul de cultur.
Cursurile de alfabetizare i cele ale colilor rneti au reprezentat alte dou direcii de
activitate pentru culturalizarea locuitorilor satelor. Erau convocai preoii, nvtorii, profesorii dar i
intelectualii i erau ndemnai s organizeze ct mai multe coli pentru aduli.
Micarea naional cultural dar i politic a tineretului i a elitelor din monarhia habsburgic sa putut manifesta i concretiza mai ales n cadrul asociaiilor culturale, create tot de acetia. Fie c
vorbim despre societi de lectur sau despre asociaii culturale, ori despre pres, remarcm c toate au
jucat un rol important n procesul de instituionalizare a culturii romneti n Transilvania pn n
1918.
n acest cadru se nscrie i activitatea Astrei. Sprijinit de majoritatea categoriilor sociale
care au neles rolul i importana, Astra s-a strduit s ridice la un nivel care se va dovedi a fi
incomparabil fa de cel existent nainte viaa cultural romneasc, s impulsioneze dezvoltarea
economic a satelor romneti.
Asociaiile culturale din Transilvania, printre care i cele hunedorene, au avut o activitate
dominant n epoc. Meritul major i revine Astrei prin faptul c a avut n vedere naiunea n ntregul
ei, prin promovarea unui dialog cultural ntre elite i mase. n ansamblu Astra a reprezentat un
exemplu i o msur a valorii pentru celelalte societi culturale. n raport cu acestea, conducerea a
avut o reacie bivalent. Pe de o parte a manifestat o larg disponibilitate de colaborare, pe de alta i-a
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
21
manifestat iritarea n faa unor suprapuneri de activiti i competene. Este cazul bibliotecilor
poporale. Pentru c ntr-un sat puteau s existe concomitent mici colecii de cri numite biblioteci:
la coal, la biseric, la sediul cercului cultural al Astrei, conducerea i-a manifestat nu o dat
regretul c frmiarea unor mijloace i aa modeste mpiedic constituirea unor fonduri bibliografice
care s merite denumirea de biblioteci.
Pentru realizarea i susinerea programului su cultural, Astra a tiut s-i creeze un sistem
organizatoric al crui mecanism de funcionare a fost perfecionat continuu, n funcie de perioadele de
activitate, de necesiti, de formele i mijloacele de care dispunea. Agenturile comunale, forme
organizatorice primare, mai apoi desprmintele, au constituit cele mai importante mijloace prin care
ideile Astrei au venit n contact nemijlocit cu poporul i au organizat rspndirea culturii n pturile
largi ale populaiei. n programul orientat spre educaie desprmintele Deva, Brad, iar dup 1900,
Dobra i Ortie sunt menionate ca cele mai experimentate i mai stabile structuri teritoriale.
Ca o recunoatere din partea Comitetului Central al Astrei privind implicarea
desprmintelor hunedorene n activitatea cultural au fost adunrile generale desfurate la Haeg
(1864) i Deva (1874 i 1899). Acestea, n ipostaza lor de evenimente culturale srbtoreti,
reprezentau cele mai ample ntruniri naionale romneti. Constituiau cadrul dezbaterilor i deciziilor
majore, momentul nscrierilor masive de membri, dar i colaborarea cu celelalte societi culturale din
comitat. Tot n cadrul adunrilor erau inute prelegerile culturale, care prin faptul c au insistat asupra
tiinei de carte au ajuns i la o finalitate adiacent, prin nfiinarea colilor de aduli, prin deschiderea
bibliotecilor poporale.
Chiar dac ncepnd din vara anului 1914 activitatea desprmintelor este mpiedicat de
starea de rzboi, organismele de conducere nemaiputnd face propagand cultural i economic i
nici s-i in adunarile cercuale, dup unirea din 1918 Astra hunedorean a fost reorganizat n
adunarea cercual din 28 august 1919.Avea atunci 170 de membri i i aparineau 57 de comune.
Prevederile statutare i punctele de vedere oficiale las s se neleag c Astra a fost ceea ce
astzi am putea numi organizaie apolitic a societii civile.
Diana FERENCZ
Bibliografie:
Andru, Rodica
Andru, Rodica
Andru, Rodica
Matei, Pamfil
Moga, Valer
Nicola, Roxana
Gabriela
Nicola, Roxana
Gabriela
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
Cteva date privitoare la activitatea desprmintelor hunedorene ale Astrei, n Sargetia,

XVIII-XIX, 1984-1985, pp. 397-402.
Din activitatea bibliotecilor nfiinate de Astra n judeul Hunedoara, n Sargetia, XX,
1986-1987, pp. 389-396.
Lucrrile Adunrilor generale ale Astrei inute n judeul Hunedoara, n Sargetia, XXIXXIV, 1988-1991, pp. 437-459.
Astra (1861-1950) i rolul su n cultura naional, Cuj-Napoca, 1986.
Astra i societatea 1918-1930, Presa universitar clujean, Cluj-Napoca, 1993.
Desprmintele ASTREI n comitatele Hunedoara i Zarand (1873-1918), Tehno Media,
Sibiu, 2009.
Societi culturale hunedorene (1870-1918). Rezumatul tezei de doctorat:
http://www.uab.ro/upload/1462_REZ%20rom%20SZAKACS.pdf, vizonat n 21.08.2011.
22
Mari edituri la Biblioteca Jude]ean@
Ovid Densusianu Hunedoara - Deva
De o bun perioad de timp Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara - Deva, pe
lng activitile cunoscute i specifice unei biblioteci, a nceput s organizeze i alte activiti
folositoare utilizatorilor.
Astfel, s-a creat o adevrat tradiie n a invita prestigioasele edituri din ar s organizeze cte
un stand de carte cu vnzare n cadrul Seciei de Art i Carte Francez a Bibliotecii Judeene, stand
care s fie la dispoziia doritorilor timp de o lun.
i, ca o gazd bun ce este, Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara - Deva ofer
acestora, gratuit, un spaiu expoziional suficient de mare n care editurile invitate s-i poat etala
oferta editorial, precum i o foarte bun mediatizare local. Amenajarea standului, gestiunea i
vnzarea crilor revine angajailor bibliotecii.
Editura Tritonic din Bucureti a fost cea care, la nceputul anului 2010, a dat startul acestui
proiect. Deoarece experiena a fost una satisfctoare, pentru ambele pri, ideea a fost continuat,
fiind invitate i alte edituri din ar.
Au rspuns afirmativ, pn acum, invitaiei noastre, edituri cu nume sonore n peisajul editorial
romnesc, att din Bucureti, ct i din Iai, Cluj-Napoca, Petroani. Amintim prestigioasele edituri:
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
23
RAO, Litera Internaional, Humanitas, Polirom, Nemira, Editura Didactic i Pedagogic, Corint,
Casa Radio, Tehno Art, Girasol, Pro Editur i Tipografie, Vremea, Compania, Curtea Veche, Coresi,
Lider, Eikon.
Oferta de carte a fost bogat, de la cri de colorat i cri cu poveti pentru cei mici, pn la cri
de specialitate, enciclopedii, dicionare, atlase, ghiduri de cltorii, cri de bucate, dar i CD-uri cu
muzic sau piese de teatru.
Fiecare editur i-a rsfat publicul cumprtor, oferind cte o reducere de 20 sau 30% pentru
fiecare titlu.
La finalul fiecrui stand, biblioteca judeean achiziioneaz i ea din oferta editurii respective,
beneficiind i aceasta de 30% reducere. Astfel, cei care din diferite motive nu au reuit s-i
achiziioneze de la stand cartea sau crile dorite, le pot gsi n fondul bibliotecii.
Astzi, la un an i aproape jumtate de la nceperea acestor standuri de carte cu vnzare, ntre
Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara - Deva i editurile din Romnia, s-a legat o foarte
bun colaborare, drept urmare aceleai edituri, care pe parcursul ntregului an i-au fcut simit
prezena la Deva, au fost invitate i au spus deja un da hotrt la Salonul Editurilor Hunedorene, care
se va desfura n perioada 4 - 6 octombrie 2011.
i aici, Biblioteca Judeean va da dovad de ospitalitate, oferind editurilor participante un
spaiu expoziional select i primitor.
Ramona Flavia BARA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
24

Semne ortografice }i de punctua]ie
/ - : . ? ! , ; ...
Vom aborda, n aceast intervenie pe teme lingvistice, aspecte privind unele norme i
principii ortografice, ortoepice i de punctuaie. Cunoaterea acestor norme i a regulilor care
guverneaz sistemul limbii materne este, deopotriv, o datorie moral raportat la apartenena
etnic i o necesitate real de a comunica cu semenii, eficient i civilizat, fr riscul de a fi greit
sau incomplet nelei n ceea ce am vrut s spunem.
n actualitate, nu cunoatem situaia vreunui popor care s nu-i fi artat preocuparea
pentru cultivarea i normarea propriei limbi, ca factor unificator i stabilizator pentru
spiritualitatea, cultura i civilizaia proprie. Oricte limbi de circulaie internaional sau local ar
ti cineva - i este ludabil dac acest fapt s-ar ntmpla n proporii de mas - cunoaterea
nuanat a propriei limbi este ntia carte de vizit cu care un individ se prezint n faa lumii,
dovada de rigoare a gndirii i de profunzime i nuanare a simirii, cu rolul unui paaport de
educaie personal.
n limba romn contemporan, ptrunderea masiv a anglicismelor, mprumutate cu
sau fr rost, i tendina evident de internaionalizare a vocabularului - fenomene pn la un
punct normale, de neles i de acceptat, ca o consecin fireasc a globalizrii - se ntlnesc cu
manelizarea i cu invazia kitsch-ului. Aceast realitate impune colii i altor instituii datoria
primordial de a promova limba romn corect, normal, dar vie i nuanat, adaptat realitilor
vremii, n msur s formeze contiine i personaliti.
Acceptarea fr discernmnt a modelelor lingvistice, tolerarea greelii, necunoaterea
sau ignorarea normelor i a regulilor care stau la baza sistemului limbii sunt atitudini care trebuie
combtute activ, oriunde i oricnd cu mijloace dintre cele mai diverse, bazate pe argument,
rigoare i exemplificare.
Ortografia are n vedere forma corect a cuvintelor (ntregi, abreviate, segmentate,
libere sau legate n vorbire), pe care le delimiteaz dup sensul lor lexical i dup valorile lor
gramaticale, iar punctuaia are drept obiect structurarea coninutului unui text, delimitndu-i
i/sau marcndu-i componentele dup criterii sintactice, prozodice, semantice (logice) i
stilistice, ori dup interpretarea vorbitorului.
Conform DOOM distincia semne ortografice semne de punctuaie este artificial,
ntruct scrierea corect n sens larg include i punctuaia. Apostroful este singurul semn exclusiv
ortografic, celelalte semne fiind, n funcie de context, fie ortografice, fie de punctuaie; cratima
este semn numai preponderent ortografic, bara oblic, blancul, linia de pauz i punctul sunt mai
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
25

ales semne de punctuaie, iar virgula, dei semn de punctuaie, privete ntr-o anumit msur i
ortografia n sens strict.
Alturi de semnele ortografice, n exprimarea scris se folosesc semnele de punctuaie,
al cror principal rol este acela de a marca n scris pauzele, intonaia, ntreruperea cursului
vorbirii. n limba romn actual se folosesc urmtoarele semne de punctuaie: bara oblic,
cratima, dou puncte, ghilimelele (semnele citrii), linia de dialog i de pauz, paranteza
(rotund, dreapt, unghiular), punctul, punctele de suspensie, punctul i virgula, semnul
exclamrii, semnul ntrebrii i virgula.
Ne vom ocupa, de-a lungul a ctorva numere ale revistei, tocmai de aceste semne
ortografice i de punctuaie. S-o lum pe rnd:
Apostroful [']
Singurul semn exclusiv ortografic, apostroful are urmtoarele ntrebuinri:
n indic absena cifrei sau a cifrelor de nceput al anilor calendaristici, care se pot
scrie dup modelele: anul '948, anii '70, ante-'89, post-'89 etc.
Generaia '60 nu manifest la debutul su o solidaritatede grup i o unitate
de program estetic de felul celor evidente n afirmarea generaiei '80.
(Ion Simu, Declaraie de dragoste pentru generaia '60)
n apare n operele literare (epice sau dramatice), pentru a marca o caracteristic a
vorbirii unui personaj: al'fel, sru'mna, pn'la Ploieti, dom'profesor, sor'ta,

poa's vie, mam'mare etc.
- Las' c tiu eu c te prefaci! zice Goe.
-i-ai gsit pe cin's-neli! zice mam'mare.
(I. L. Caragiale, D-l Goe...)
n n poezie, apostroful este folosit pentru pstrarea ritmului i a msurii versurilor:
Poa' s plou c nu-mi pas,

M-a fcut mama frumoas
(Cntec popular)
n apare n cuvinte mprumutate din alte limbi i neadaptate limbii romne:
five o'clock, D'Artagnan, McDonald's.

Bara oblic [/]
A. este semn ortografic atunci cnd se folosete n formule abreviate sau nu, care indic
raportarea unitilor de msur unele la altele: km/h, kilometri/or, m/s, g/l etc.
De asemenea, se utilizeaz i n abrevierile specifice stilului tiinific pentru domenii
specializate: c/val (contravaloare), m/n (motonav).
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
26

B. este privit ca semn de punctuaie n alte situaii:
1. cnd are valorile:
- pe, supra (2/3 - 2 pe 3 sau 2 supra 3);
- spre (n noaptea de 2/3 mai - n noaptea de 2 spre 3 mai);
- sau, respectiv (n data de 1/14 iunie - n data de 1 sau 14 iunie; n data
de 1, respectiv 14 iunie);
- dintre i ... (relaia individ / stat - relaia dintre individ i stat);
- ori (portret fizic i / sau moral - portret fizic i ori sau moral)
2. cnd delimiteaz versurile n transcrierea continu, fr alineat:
A fost odat ca-n poveti / A fost ca niciodat, /
Din rude mari mprteti / O preafrumoas fat.
(Mihai Eminescu, Luceafrul)
Blancul (spaiul alb)
1. Blancul sau pauza alb, ca semn ortografic, este dat de spaiul alb care se folosete n
delimitarea i separarea:
- unor cuvinte ntr-un enun (Vine i mama la film!);
- componentelor unor cuvinte compuse (Rul Alb, cincizeci i opt);
- componentelor unor locuiuni (bgare de seam, a avea de gnd,
de asemenea...);
- componentelor unor grupuri relativ stabile de cuvinte, pe care le
difereniaz fa de alte cuvinte scrise i pronunate legat (cte o
dat/cteodat; nici un/niciun; de o parte/deoparte).
2. Ca semn de punctuaie, se folosete pentru realizarea aezrii n pagin a unui text, n
special a textului poetic (n care versurile se scriu unele sub altele):
Privirile de farmec bete
Mi le-am ntors ctr pmnt
Iar spicele jucau n vnt,
Ca-n hor dup-un vesel cnt
Copilele cu blonde plete,
Cnd salt largul lor vestmnt.
(George Cobuc, Vara)
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
27

Cratima [-]
1. Cratima, ca semn ortografic cu cele mai multe funcii n scrierea cuvintelor, poate avea:
- caracter permanent (de-a baba-oarba, i-l d, mi-l cere, i-a luat, s-a ars,
dup-mas, ducndu-se ...);
- caracter accidental, datorit rostirii n ritm rapid (de abia /de-abia;
de atunci / de-atunci; cel de al doilea / cel de-al doilea ).
Ca semn ortografic, cratima se poate folosi:
- n interiorul unui cuvnt (a rempri / a re-mpri; nemplinit / ne-mplinit;
show-ul );
- n abrevieri (dumneata/d-ta; RATB-ul/R.A.T.B.-ul );
- ntre dou sau mai multe cuvinte (mi-o cere, prim-ministru, Geoagiu-Bi,
mai-mult-ca-perfectul, Ft-Frumos, singur-singurel, vi-de-vie ...).
a. Cratima leag:
- cuvinte pronunate mpreun, permanent sau accidental (datorit ritmuluirapid
al vorbirii):
La umbr, -n ntuneric, gndirea-mi se arat,
Ca tigrul n pustiuri, o jertf ateptnd ...
(Grigore Alexandrescu, Suferina)
b. Cratima desparte:
- silabele unui cuvnt pronunat sacadat, pentru intensificarea sensului
(ne-no-ro-ci-tu-le!, no-ta-ze-ce!);
- segmentele/silabele unui cuvnt n situaia despririi acestuia la capt de rnd.
2. Ca semn de punctuaie, cratima se folosete n urmtoarele situaii:
- ntre cuvinte repetate (substantive, adjective, adverbe, interjecii), cnd acestea
formeaz o unitate (venir valuri-valuri peste noi; fata era frumoasfrumoas; mai-mai s dea peste el; toat ziua miau-miau prin curte!);
- ntre numerale, pentru indicarea aproximaiei (doi-trei elevi, 10-15 milioane,
cam dou-trei sute);
- ntre substantivele sau numeralele care precizeaz:
a. limita de spaiu, direcia, aproximarea distanei (distana Iai-Bucureti, pe ruta
Bucureti-Ploieti-Predeal-Braov, cam pe la Rucr-Bran);
b. limita de timp, aproximarea unei perioade, a unui interval, a unei epoci
(perioada 22 decembrie-6 ianuarie, n intervalul 10-15 septembrie, prin sec. al
II-lea sec I e.n.);
c. ierarhia ntr-o clasificare, succesiunea (am ocupat locurile 2-6, capitolele X-XX,
clasele a II-a- a IV-a).
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
28

Dou puncte [:]
Folosite numai ca semn de punctuaie, dou puncte au rolul de a atrage atenia asupra a
ceea ce urmeaz dup ele, indiferent de natura elementelor pe care le introduc, indicnd relaia
dintre un termen care anun ceva i altul care enun ceea ce a fost vizat prin anunare, fie alt
comunicare, fie continuarea comunicrii care l cuprinde.
1. Principala funcie a acestui semn de punctuaie este cea demarcativ/de delimitare,
anunnd sfritul vorbirii indirecte i nceputul vorbirii directe (n dialog):
Atunci trecu pe deasupra lor un corb carele se legna prin vzduh i cuta la
lupta lor. i vzndu-l, zmeul i zise:
- Corbule, corbule, pasre cernit, adu-mi tu mie un cioc de ap i-i voi da de
mncare un voinic cu calul lui cu tot.
(Greuceanu)
2. Uneori semnul dou puncte este folosit pentru a marca prezena apoziiei (simple
sau dezvoltate), pe lng un termen nominal sau verbal:
- ntr-o enumerare: Numai trei erau fericii: Eric, Gina i Sergiu
- o explicaie / precizare/lmurire, precedat cteodat de adverbe i locuiuni
adverbiale explicative (adic, anume, respectiv, de exemplu, de pild, cu alte
cuvinte, altfel spus) sau de interjecii predicative, utilizate cu acelai rol stilistic
(iat, poftim, uite):
- Drag Iorgule, tu eti un om de isprav: i iubeti copiii, nevasta-hai s
zicem- dar eti un om comod, moldovan prin excelen. i asta spune tot ...
(Ionel Teodoreanu, La Medeleni)
3. Alte utilizri ale semnului de punctuaie dou puncte:
- pentru marcarea prezenei unui citat:
Vorba ceea, soro:ede hrbu-n cale i rde de oale
(Ion Creang, Acul i barosul)
- pentru marcarea relatrii unui fapt, a expunerii unei idei / a unui punct de vedere:
Ca un eretic stau pe gnduri i m-ntreb:
De unde-i are raiul lumina?
- tiu: l lumineaz iadul cu flcrile lui!
(Lucian Blaga, Lumina raiului)
- pentru marcarea unor raporturi-concluziv (deci, aadar ...), cauzal (fiindc,
deoarece, cci, pentru c ), consecutiv (nct, aa nct ) sau concesiv (dei,
cu toate c, chiar dac ):
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
29

i aa de unde pn atunci m duceam cu drag la coal, am nceput a umbla
hapciu-marginea: o zi m duceam, dou nu, dar tot deprinsesem a ceti oleac.
(Ion Creang, Fragment de autobiografie)
- pentru marcarea absenei unui element strict necesar comunicrii (de obicei, a
absenei verbului, situaie n care intr n concuren cu virgula sau cu linia de
pauz):
Pe banc, sub castanul din vie, te aaz,
Strine, ce venit-ai privelitea s-o vezi,
Florica e acolo, cu cas, parc, livezi,
i peste drumul mare: zvoiul. nsereaz.
(Ion Pillat, Strinul)
- pentru marcarea schimbrii registrului afectiv i a intonaiei, mai ales n prezena
unei interjecii sau cnd se departajeaz o parte imperativ de o parte
interogativ:
- Aa te vd i eu, dar ai minte i simire abea ca un dobitoc. Ia spune-mi, zu,
avei butnari sau dogari la voi n sat?
- Avem.
- Na cinci bani, i du-te s-i puie doagele ce-ti lipsesc.
(Ion Creang, Pcal)
- pentru marcarea unor explicaii care se afl n raporturi sintactice incerte fa de
elementul care anun (previne):
Linitea-i deplin stpn
Peste cmpii ari de soare,
Lunca-i goal: la fntn
E pustiu; i nu se-ngn
Nicio boare.
(George Cobuc, n miezul verii)
n numerele urmtoare ale revistei vom continua prezentarea monografic i a altor semne
de punctuaie i ortografie.
prof. Aurelian SRBU
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
30
Aniversari, comemorari, evenimente

In memoriam
SIGISMUND TODU[~
n aceast var, pe 3 iulie, se mplinesc
douzeci de ani de la trecerea n nefiin a
marelui compozitor, pedagog, muzicolog romn,
Sigismund Todu.
Maestrul Todu este acel senior, acel prin
cu nume medieval, Sigismund, care a tiut s se
legene n sunetele primordiale, arhaice, de aulos,
ale unui trecut muzical legendar, distilnd din
aceste seve foarte nalte urzeala capodoperelor
pe care le tim i pe care le vom pstra cu mare
grij aprecia Cornel ranu n revista Tribuna
din Cluj-Napoca n 1991, imediat dup dispariia
compozitorului, printr-un articol intitulat In
memoriam Sigismund Todu. Muzica
romneasc contemporan a pierdut nu doar un
compozitor, dar i un inovator al ei.
Compozitorul Sigismund Todu a avut mereu
nclinaie spre cultivarea formelor mari, ns asta
nu a exclus nici piesele miniaturale
instrumentale, vocale sau corale. Creaia sa a fost
marcat de tendinele de apropiere i contopire
ale intonaiilor religioase gregoriene i bizantine
cu cele folclorice romneti i de aplicare a lor pe
trunchiul marilor forme ale muzicii europene,
aa cum se arat n Dicionarul marilor muzicieni, la numele compozitorului. Prin originalitatea n
cutri a ajuns la un stil personal bine definibil, fiind primul compozitor, dup George Enescu i Paul
Constantinescu, cu amprent specific, arat aceeai surs.
Pedagogul Sigismund Todu a creat o adevrat coal componistic, fiind un reformator i pe
aceast latur a carierei sale. Ca profesor al Academiei de Muzic George Dima din Cluj-Napoca, a
predat toate disciplinele teoretice ale muzicii, de la Teorie-Solfegiu-Dictat, la Armonie, Contrapunct,
Fuga i Forme muzicale, finaliznd prin Compoziie, unde i-a impregnat arta predrii cu o serie de
metode inovatoare, care acaparau atenia discipolilor si. A reuit s sintetizeze tradiia componistic
i educativ prin personalitatea sa extraordinar.
n 1938 a obinut la Institutul Pontifical pentru Muzic Sacr din Roma titlul i diploma de
doctor n muzic, avnd ca tem a lucrrii de disertaie Transcrierea i comentarea unor lucrri de
tineree, necunoscute, semnate de G. Fr. Anerio, ns numai n 1970 a reuit s-i ndeplineasc
obligaia editrii lucrrii n 30 de exemplare. Astfel i-a mplinit visul de a nfiina la Cluj Secia de
studii doctorale ale Academiei de Muzic George Dima, unde i-au obinut acest titlu de mare
Vox Libri, Nr. 3(20) - 2011
31

valoare cei mai importani oameni ai muzicii
romneti ca Romeo Ghircoiau, Gheorghe
Ciobanu, Vasile Herman, Cornel ranu,
Erwin Junger, Anatol Vieru, Hans Peter Trk,
Terenyi Ede, i alii. n perioada 1962-1965
Sigismund Todu a ndeplinit i misiunea de
a fi rectorul Academiei de Muzic George
Dima din Cluj-Napoca. n aceast perioad
a nfiinat corul i orchestra instituiei, a
antrenat cadrele didactice s participe la
recitaluri anuale prin stagiuni permanente de
concerte i a dezvoltat puternic baza
material a academiei. Dup 1965 i pn la
momentul trecerii n nefiin a rmas fidel
acestei instituii fiind n continuare o voce
pregnant n calitate de profesor consultant.
i Filarmonica de Stat Transilvania din Cluj a beneficiat de atenia i ndrumarea lui
Sigismund Todu ncepnd din 1970, cnd a fost numit la crma acestei instituii. Mulumit acestei
colaborri a luat fiin Corul Filarmonicii (1972) dup multe i sinuoase negocieri cu forurile politice
i administrative din jude. Corul a devenit treptat unul dintre cele mai prestigioase formaii vocale din
ar, interpretnd marile creaii vocal-simfonice din literatura universal muzical.
Valentin Timaru, la Simpozionul de Muzicologie de la Deva (1997), elogiind munca i
personalitatea compozitorului spunea: O personalitate marcant, predestinat parc de a se manifesta
public, Sigismund Todu i compunea muzica sa cu aceeai grij cu care-i controla i cele mai mici
gesturi ale comunicrii. Rostirea sa era inconfundabil, indiferent de locul n care avea s se consume.
Dominndu-i cu autoritate senioral colegii de generaie, Maestrul va mprumuta discipolilor si
ceva din proverbiala sa exigen profesional, pe impulsul creia se va ivi, peste ani, o solid coal
romneasc de compoziie. Prestigiul actual al Clujului muzical n bun parte i se datoreaz, deoarece,
alturi de Antonin Ciolan, Sigismund Todu a contribuit hotrtor la integrarea sa n ansamblul
marilor centre culturale europene.
Memoria marelui compozitor este
Casa memorial
pstrat vie alturi de Fundaia care i poart
Sigismund Todu - Simeria
numele, de Liceul de Muzic din ClujNapoca, Liceul de Muzic i Arte Plastice din
Deva, precum i de numeroasele concursuri
i simpozioane care i sunt dedicate an de an.
Anul al XX-lea de la trecerea sa n nefiin va
prilejui o serie larg de manifestaii
comemorative, aa cum anun i Fundaia
Sigismund Todu.
Scoala General
Sigismund Todu - Simeria
Judit IONESCU
Vox Libri, Nr. 3(20) - 2011
32

ntlnire cu poeta
Doina Uricariu la Deva
Luna iunie a fost bogat n evenimente
culturale organizate de Biblioteca Judeean
Ovid Densusianu Hunedoara-Deva. Prezena la
Deva a distinsei poete, eseiste i editoare Doina
Uricariu a fost, cu siguran, un astfel de
eveniment. Scriitoarea a fost prezent n mijlocul
nostru pentru a lansa ultimele volume ale cror
autoare sau coordonatoare este. Fiecare dintre cele
patru volume lansate a constituit n sine un
eveniment editorial de excepie:
Nu ne ntlnim n fiecare zi cu personaliti
de anvergura poetei i editoarei Doina Uricariu,
membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia, a
Doina Uricariu salutnd publicul
Societii Culturale Europene i a PEN Clubului,
membr fondatoare a Academiei Civice. Doina
Uricariu este autoarea a nou volume de versuri distinse cu premiile Uniunii Scriitorilor din Romnia,
Republica Moldova, Israel i America Latin. A scris numeroase eseuri, fine analize dedicate unor
probleme actuale ale culturii i literaturii, a publicat studii de literatur, de filozofie i de istoria artei,
ce au avut n centrul ateniei mari personaliti ale culturii romneti i universale, precum Emil Botta,
Sren Kierkegaard, Emil Cioran, JeniActerian, Dominic Stanca, Maria Pillat-Brate etc.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
33

Doina Uricaru este doctor n poetic i stilistic
cu teza Nichita Stnescu. Lirismul paradoxal,
publicat la Editura Du Style, n 1998. A ngrijit ediii
fundamentale: Filocalia de la Prodromul ,
Transnistria, Enciclopedia lcaurilor de cult din
Bucureti, Cotroceni Palace.
Pentru meritele deosebite n domeniul culturii,
doamna Doina Uricariu a fost distins cu titlul de
Cavaler al Ordinului Serviciul Credincios, distincie
care este pe deplin meritat.
Iubitorii de literatur cunosc foarte bine creaia
poetic a Doinei Uricariu, i-au apreciat nc de la
primele volume lirica viguroas, originalitatea
mesajului, curajul de a fi vertical ntr-o perioad n care
acest lucru era un act de temeritate. Dincolo de
activitatea poetic, de cea de eseist, Doina Uricariu s-a
dedicat, n ultimii 20 de ani, i activitii editoriale,
ntr-un moment n care piaa crii de la noi din ar a
suferit mutaii fundamentale.
A reuit s creeze o editur de prestigiu, Du Style, la care au aprut titluri importante din
literatura romn i cea universal.
n faa publicului din Deva, Doina Uricariu a venit cu volume deosebit de valoroase care au
strnit interesul cititorilor notri: excepionalul volum memorialistic, Maxilarul inferior, n care
figura tatlui este evocat n pagini impresionante i pline de dramatism. A doua carte, Scara leilor,
este dedicat n ntregime dialogurilor pe care Doina
Uricariu le-a avut cu Regele Mihai, o experien unic
pe care scriitoarea o prezint n paginile crii.
Ambele volume impresioneaz prin fora evocatoare
mpletit cu talentul narativ viguros al poeteimemorialiste.
Al treilea volum lansat la Deva este coordonat
de Doina Uricariu i este un elegant album bilingv
romn-englez, Palatul Cotroceni / Cotroceni Palace,
Istorie i restauraie, aprut la Editura Universalia,
album dedicat cunoscutului palat i simbol al
regalitii romneti.
n sfrit, iubitorii de art au avut prilejul s
admire elegantul volum dedicat sculptorului
Constantin Antonovici (Sculptor pe dou continente),
elev al renumitului sculptor croat Ivan Metrovi,
album realizat mpreun cu Vladimir Bulat.
Ioan Sebastian BARA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
34

Revista Carmina Balcanica la Deva
Trim o epoc a globalizrii n care se
confrunt dou fore contradictorii: pe de o parte
ncercm s ne includem ct mai profund n
marea cultur european, iar pe de alta s ne
pstrm specificitatea noastr ca ar, dar i ca
popor ce s-a format i triete ntr-o anumit zon
a continentului.
Revista Carmina Balcanica s-a nscut
astfel pentru a sublinia aceast idee, dar i ca un
rspuns la conotaia vdit peiorativ izvort
din prejudecat i necunoatere. Spiritualitatea,
arta, crile de nelepciune, ca i toate formele de
interpenetraie spiritual ar trebui s justifice o
de-peiorativizare a modului n care este privit i
neleas lumea Levantului. Fiecare ar din
ansamblul aa-zis balcanic a contribuit (i
contribuie) la edificarea unei culturi europene.
Mai mult chiar. Se poate spune c toate
temeiurile civilizaiei europene i au sorgintea n
spaiul balcanic. n plus, Balcanii nu ar trebui
privii (iari o prejudecat!) drept butoiul cu
pulbere al Europei. O va explica ntr-un interviu
i academicianul romn Rzvan Theodorescu,
care reamintea c, dei la Sarajevo se va declana
primul rzboi mondial, n-ar trebui s dm uitrii
c Sarajevo a fost cndva perceput ca un nou
Ierusalim, acolo convieuind toate civilizaiile:
musulman, cretin, mozaic. i astfel de exemple ar putea continua. Se uit astfel c Balcanii, privii
azi ca un trm al intoleranei, au fost cndva model i pild de toleran.
De la aceast idee am pornit noi (Mihaela Albu redactor-ef, Dan Anghelescu director,
Marius Chelaru redactor-ef adjunct) n edificarea profilului revistei, n alctuirea sumarului
acesteia, dar i n proiectul de promovare a publicaiei deopotriv n ar, precum i n afara ei,
ncepnd cu anul 2008.
Pn n prezent, ediiile anterioare au fost lansate la Iai, la Craiova, Galai, Brila, Focani,
Cluj, dar i la Paris,Ankara, Ni, Novi Sad i New York.
Pentru numrul 5, cel mai recent, itinerariul lansrilor, al promovrii revistei, a coincis cu
debutul Ateneului Cultural Romnia de Mine la Bucureti n data de 14 aprilie 2011. A urmat apoi o
lansare n Albania, la Universitatea din Vlora, dup care am avut cinstea de a fi invitai s o prezentm
la Deva.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
35

Aici, Biblioteca judeean, n colaborare
cu Casa de Cultur a municipiului, au onorat
revista noastr cu organizarea unei manifestri
de amploare, promovat prin afie de mari
dimensiuni i frumos editate, rspndite n tot
oraul1.
Voi detalia n cteva cuvinte desfurarea
ntlnirii.
Invitaii au fost salutai mai nti de
directorul Bibliotecii, dl. Sebastian Bara, cel care
a fost amfitrionul ntregii reuniuni. Domnia sa a
subliniat unicitatea i calitatea revistei, indicnd
membrii echipei redacionale, dar mai ales
forumul cultural sub egida cruia apare,
exprimnd n numele instituiei pe care o conduce gratitudinea pentru existena unei astfel de
publicaii: Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva este deosebit de onorat s
aib pe rafturile ei, n folosul cititorilor dornici de informaie, aceast revist att de important n
peisajul publicistic din Romnia.
Felicitm realizatorii ei, mulumim Fundaiei Romnia de Mine pentru efortul pe care l
face pentru promovarea spiritualitii romneti n conexiune cu spiritualitatea balcanic, a spus n
ncheiere directorul.
Moderatorul manifestrii a fost traductoarea Mugura Maria Petrescu, fcnd ea nsi parte
din grupul celor ce se strduiesc ca revista s apar n condiii ct mai bune. Tot ei i-a revenit rolul de a
da citire scrisorii primite din partea ambasadorului Albaniei, care, din motive obiective, nu a putut
participa i la aceast lansare. Astfel, n scrisoare
se meniona, printre altele: Vreau s
mprtesc nite gnduri, prin intermediul
acestei scrisori, referitor la acest eveniment
cultural important organizat n scopul lansrii
numrului revistei Carmina Balcanica
consacrat patrimoniului cultural al rilor
balcanice i n spe despre Albania, ara pe care
eu o reprezint. A vrea s-i mulumesc doamnei
redactor-ef, Mihaela Albu i d-lui director al
revistei Dan Anghelescu, precum i ntregii
echipe i colaboratorilor ce au lucrat pentru
realizarea numrului dedicat Albaniei. Pe
aceast cale mi exprim recunotina pentru
1 - n continuarea programului, dup lansarea revistei, au avut loc i alte dou evenimente lansarea volumului Amfore de
lumin, autor fiind prof. Ioan M. Roca, de la Universitatea Spiru Haret, o ediie bilingv, romn-englez, n traducerea
d-nei Mugura Maria Petrescu, volum despre care a vorbit scriitorul Eugen Evu, directorul revistei Provincia Corvina. A
urmat apoi lansarea ctorva volume aprute la editura Eikon, editur prestigioas din Cluj-Napoca, reprezentat la
Biblioteca din Deva prin directorul acesteia, dl. ValentinAjder.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
36
Baki Ymeri
eforturile i contribuia depus de echip n

realizarea revistei pentru a face cunoscute
valorile culturale, spirituale, artistice i toate
resursele pe care le ofer Albania i poporul
albanez.
Despre revist, despre fondul strvechi
cultural dintre cele dou popoare, ca i despre
activitatea sa de traductor al literaturii romne
n albanez i a celei albaneze n romn, cu
cteva exemplificri, a vorbit apoi Baki Ymeri, el
nsui un poet important i parte din colectivul
revistei.
Cuvinte de apreciere asupra publicaiei a
avut i scriitorul Eugen Evu, directorul revistei
Provincia Corvina, dup care subsemnata i Dan Anghelescu am prezentat, pe scurt, istoria i
orientarea revistei, punctul de pornire, numerele anterioare, precum i cel mai recent, proiectele de
viitor etc.
Fiecare dintre vorbitori a apreciat apariia unei asemenea publicaii menite s reuneasc ceea ce
are mai de valoare fiecare popor n parte din spaiul balcanic sau, mai exact, din spaiul sud-est
european.
n esen, ideea de la care am pornit a fost aceea c se vorbete din ce n ce mai frecvent despre
conceptul nou al comunicarii inter-culturale. Necesitatea dialogului ntre culturi s-a profilat deja
drept una dintre exigenele majore ale viitorului. ntr-un asemenea spirit, nalte foruri culturale i
universitare iniiaz demersuri educaionale direcionate ctre
generaia tnr. Evalund ns obiectiv lucrurile, n cea mai
mare parte toate acestea nu reuesc s depeasc stadiul
dezideratelor i al discuiilor teoretice. Cu numerele imediat
urmtoare, redacia Carminei Balcanica, sub auspiciile
Fundaiei Romnia de Mine, va demonstra c exist i
posibilitatea concret de realizarea a acestei exigene, oferind
alte mostre culturale din ri precum Macedonia, Serbia,
Muntenegru etc., dup ce anterior a prezentat unele din
Bulgaria, Grecia, Turcia i, desigur, Romnia.
Intenia este astfel de a stabili o legtur spiritual ntre
rile balcanice, de a face cunoscute realitile culturale ale
fiecrei ri i de a sublinia astfel unitatea n diversitate. i
aceasta deoarece considerm c este ct se poate de necesar o
publicaie care ncearc s aduc n vizibilul contemporaneitii
confruntat cu att de grave probleme ceea ce are mai de
valoare fiecare popor din aceast parte a Europei.
Mihaela ALBU
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
37

Blestemul Tunnerilor
(note de lectur@)
Tunnerii, ehei neamul acela de oameni

minunai! O familie care a cunoscut deopotriv
mreia i prbuirile cele mai vertiginoase. Da,
ce oameni! Iubii cu sinceritate i devotament de
cei care i-au cunoscut, invidiai i, la rstimpuri,
lovii de patima unor suflete neevoluate. Un
destin tragic i-a urmrit cu perseveren, pn
ce toi s-au stins, fr a mai avea posibilitatea s
lase ceva n urma lor...
Istoria lor o prezint monografic, ntr-un
stil modern, hunedoreanul Ovidiu Vasilescu,
cunoscut prozator, poet, eseist, deintor al mai
multor premii literare, n romanul Blestem (Jocul
destinului, Paradisiul nefericiilor i Cybill),
publicat la Editura Cluza v.b. din Deva n
2010. Eafodajul naraiunii sale a pornit de la o
relatare succint a unui prieten al autorului,
(metod folosit adesea de autorii de romane
istorice), o rud mai ndeprtat a fostei familii
Tunner, mai exact un strnepot, care deinea
cteva amnunte, chiar documente oficiale i
neoficiale, din acea vreme.
Aciunea crii nareaz prin urmare,
liniar, n maniera romanului modern, viaa
familiei Tunner, din umbrosul i frumosul ora
alsacian Hagenau, din secolul XIX i pn la jumtatea secolului XX, stpna unei mari industrii de
porelan i obiecte casnice, devenit consoriul Tunner and Tunner, cu zilele ei prea frumoase i
pilduitoare scene de dragoste ntr-o lume cu obiceiuri trainice ce le-a consolidat configuraia spiritual
i capacitatea creatoare. ntemeietorul numitei dinastii, dup cum aflm din Introducere, a fost un brav
colonel, Johannes Tunner, a crui vitejie i disciplin militar l-a ridicat la gradul de general. Legenda
spune c i-a ucis comandantul, ceea ce va arunca blestemul asupra urmailor. Fiul generalului,
Wilhem Tunner, reputat judector al tribunalului din Hagenau, i-a gsit sfritul cznd pe scrile
tribunalului, Ludvig, fiul su, va fi ucis n trsur pe cnd se ntorcea acas de la fabric, nepoii vor
sfri n plin putere i glorie, rpui de boli.
Dac n Jocul destinului urmrim ascensiunea familiei, una dintre cele mai importante din
ntreg inutul, sub laborioasa prestaie a lui Ludvig i Hilda, a fiului lor, Gerhardt cstorit cu Helga, n
Paradisul nefericiilor, cel de-al doilea roman, urmrim declinul acesteia prin noul vlstar, Wolfgang
Tunner, fiul lui Gerhardt i al Helgi, nscut n 1838. Dei a motenit frumuseea i inteligena
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
38

familiei, semnele unei superficialiti i vor
c o n t u r a , s p r e d i s p e r a r e a p r i n i l o r,
personalitatea. Cstorit cu Sabrinne Debelle n
1868, n ciuda opunerii Tunnerilor, care doreau o
nor german, va prsi familia. Este perioada n
care s-au accentuat nenelegerile dintre Frana i
Germania generate de disputa pentru Alsacia i
Lorena.
Conflictul armat s-a declanat n 1871
cnd Frana a pierdut cele dou teritorii. Noua
familie, a treia generaie Tunner, se stabilete la
Budapesta, rupnd legturile cu prinii.
mbelugata ei existen va deveni aici, n
adevr, paradisul nefericiilor, datorit nu doar
escapadelor amoroase ale soului.
Dup nici o jumtate de veac, la
Hagenau, totul se ruinase. Mai multe secvene ne
readuc n lumea emblematic a Tunnerilor n
drumul lor spre disperare, distrugere sistematic
i tragic. Capitolul 8 se ntituleaz Tot mai
puini, tot mai singuri.
Fiul i revede, dup muli ani, prinii, nu
n palatul lor auster, ci ntini pe catafalc n
capela familiei, o familie care, totui, nu l-a
renegat, ci i-a lsat motenire toate averile
mobile i imobile, aciunile fostului consoriu Tunner and Tunner, dus la faliment de proprii
parteneri de afaceri, precum i orice sume de bani depuse la bnci. Noile mprejurri deschid un alt
drum, nu doar al belugului, pe care cea de-a treia generaie Tunner va nainta fr a bnui mcar c se
apropie de captul drumului.
Parc pentru a ne scoate din vltoarea lumii neobinuite a personajelor sale, autorul ne pune n
fa oglinda vremurilor (scurte secvene n care se rezum evenimentele politico-economice din lume
sunt prezente pe tot parcursul aciunii). Anul 1896 a fost un an plin de evenimente marcante n care
Ungaria a srbtorit Mileniul existenei sale, n Germania au avut loc mari prefaceri economice,
Marea Britanie a devenit statul cel mai puternic din Europa. S-a mai ntmplat ceva care a nlcrimat
pentru totdeauna inima Sabrinnei: Wolfgang Tunner a murit n urma unui atac de cord la vrsta de 58
de ani. Fiica lor mai mare, Tereze, mplinise 25 de ani, cea mai mic, Irenne, 22. Ele se vor cstori cu
brbai din familii nstrite, frumoi, viguroi, vor tri profunde momente de iubire, o constant a
Tunnerilor, dar fericirea le va fi de scurt durat. Brbaii lor mor la fel de neateptat, ele continund
s-i duc existena ca vduve pn la sfritul vieii. Destinele familiei vor fi continuate de o nepoat,
despre care vom afla n cel de-al treilea roman, ntitulat Cybill.
Dac n volumele amintite ntmplrile sunt narate la persoana a III-a, n stil clasic, unde
naratorul omniprezent cunoate toate detaliile, n Cybill aciunea are loc la persoana nti i nareaz
drama unor tineri ca ntr-un autentic Bildungsroman. Naratorul, David Brown, un alter ego al
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
39

autorului, tnr ofier american, lupttor n
Vietnam, o ntlnete la Nisa pe Cybill,
strnepoata Tunnerilror. Tnra, mndr de
strmoii ei, este nzestrat pe lng frumusee i
inteligen, cu puteri paranormale. Dragostea lor
la prima vedere se va izbi de absurde obstacole
dar, la fel ca n povetile clasice de dragoste, se va
mplini ntr-o cstorie. La nceput, David vine la
Sighioara pentru a cunoate ultima reflecie a
familiei Tunner. Ultima lor reflecie sunt eu i
cumva, prin mine va fi Cybill. n mare, cam
aceasta ar fi neverosimila existen a clanului
Tunner, dac asta te-a convins s vii la noi de att
de departe. Oare dup ce vei afla totul i misterul
din jurul lor se va risipi, ce te va lega de noi?.
Cea care povestete, Marlenne, este mama
Cybillei, urmaa celei de-a treia generaii
Tunner. David, tritor n America, ara tuturor
posibilitilor, dup credina gazdelor, i va
deveni ginere. Odiseea lui n nchisorile
Vietcong alterneaz acum cu una comicoabsurd n oraul transilvnean pe tot parcursul
anului 1962: refuzul autoritilor comuniste
locale de a oficia cstoria fr aprobarea
Consiliului de Minitri, ateptrile tracasante
dup cstorie pn ce Cybill va obine
paaportul i, n sfrit, prsirea rii pe care
David o numete Planeta Romnia unde omul e fcut mai ales ca s sufere, s se umileasc i s moar
de tnr.
Va plana oare i asupra lor blestemul Tunnerilor? Instalat cu David n apartamentul acestuia
din New York, Cybill revede mintal istoria strbunilor. Generaiile ce au trecut, devenite legende, au
ispit furiile blestemului czut asupra lor. Nu crezi - i spune soului - c ar fi timpul s lsm n urm
umbra Tunnerilor? Mitul cel mai adevrat suntem noi, chiar dac eu sunt ultima aducere aminte a
acelei dinastii tragice, dar frumoase.
Blestem, oper de creaie n care imaginarul a jucat un mare rol, poate fi ncadrat n galeria
acelor faimoase romane-fresc ce nareaz istoria unei familii: Casa Buddenbrook de Thomas Mann,
care urmrete viaa a patru generaii de negustori din nordul Germaniei n secolul al XIX-lea, cu
ascensiunea i declinul acestei familii, sau Forsyte Saga de John Galsworthy, despre trei generaii din
familia Forsyte. n literatura romn, poate fi amintit Ciclul Comnetenilor (Viaa la ar, Tnase
Scatiu, n rzboi, ndreptri, Anna).
Fr ndoial, trilogia hunedoreanului Ovidiu Vasilescu, Blestem, se adaug cu succes, sperm,
bibliografiei de referin a romanelor de familie, numit simbolic celul a societii.
Radu IGNA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
40
Biblioteca
Universit@]ii
din Coimbra
- Portugalia
Istoria Universitii din Coimbra,

Portugalia, ncepe undeva prin secolul al XIII-lea
(Imperiul portughez fiind deja creat n 1143).
n anul 1288 o cerere a abailor
mnstirilor din Alcobaa, Santa Cruz din
Coimbra i So Vicente din Lisabona, precum i a
mai marilor altor 12 biserici i mnstiri, a fost
naintat Papei Nicolae IV, n care se solicita
nfiinarea unei universiti1 care s fie condus de
ctre acele instituii religioase.
Doi ani mai trziu a fost nfiinat
universitatea portughez, conform documentului
Scientiae thesaurus mirabilis, semnat de ctre
regele Dinis (1261-1325) i ntrit prin bula De
statu regni portugaliae emis de ctre Papa
Nicolae IV. n cadrul Universitii existau Facultatea de Arte, de Medicin, de Drept Civil i, bineneles,
cea de Drept Canonic. Universitatea a avut sediul la nceput la Lisabona, capitala Imperiului, dar n 1308
a fost mutat la Coimbra. De aici s-a tot mutat de la Coimbra la Lisabona i de la Lisabona la Coimbra,
pn n anul 1537, cnd a rmas definitiv la Coimbra (Universitatea din Lisabona a fost nfiinat de-abia
n 1911, la un an dup ce Portugalia a devenit republic).Biblioteca Ducelui Humfrey
nc dinainte de anul 1537, cnd a fost nfiinat universitatea din Coimbra, transferat de la
Lisabona, deja exista aici o bibliotec. Aceasta purta numele de Livraria de Estudo, iar conform
inventarelor efectuate n anii 1513 i 1532 aici se gseau peste 120 de manuscrise.
Dup nfiinarea universitii n anul 1537, Livraria de Estudo a fost reabilitat i deschis pentru
studeni i profesori cte patru ore pe zi. Regulamentul de organizare a bibliotecii din anul 1559 prevedea
funcionarea a cte ase ore pe zi, iar n Regulamentele din 1571 i 1597 era considerat drept bibliotec
public destinat cititorilor, studenilor i oricrei alte persoane (livraria pblica para lentes,
estudantes e quaisquer pessoas outras).
1- Studium Generale universitate medieval

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
41

n anul 1705 biblioteca a
fost nchis, iar 20 de ani mai
trziu a fost nfiinat o nou
bibliotec Biblioteca Joanina,
de la numele regelui Joo V
(1689-1750), unul dintre
donatori, al crui blazon se
gsete deasupra uii de la
intrare. n 1901 i s-a schimbat
denumirea, devenind Biblioteca
Central Universitar (Biblioteca
Central da Universidade). Din
anul 1924 se numete Biblioteca
General a Universitii din
Coimbra (Biblioteca Geral da
Universidade de Coimbra), iar
cldirea n care funcioneaz n
prezent dateaz din anul 1962.
Biblioteca deine dou
cldiri:
Una dintre ele Biblioteca
Joanina este amplasat pe vrful
unui deal, n apropierea turnului
Universitii, n centrul istoric al
Statuia monarhului Juauo al III-lea n faa vechii biblioteci
oraului Coimbra. Este o
capodoper a arhitecturii
iluministe, construit n stil
baroc, ntre anii 1717 i 1728. Exist doar trei ncperi n care se afl peste 70.000 de volume datnd din
secolul al XVI-lea i pn n secolul al XVIII-lea din diferite domenii (medicin, geografie, istorie,
tiine umaniste, drept civil, filosofie i mai ales drept canonic i teologie). Pereii sunt n ntregime
acoperii cu rafturi pe dou etaje din lemn aurit sau pictat, cu ornamente, fiind executate de ctre Manuel
da Silva. Tavanele sunt construite n stil trompe l'oeil de ctre Antnio Sim es Ribeiro i Vicente Nunes.
Mesele sunt din lemn de esen oriental provinit din fostele colonii portugheze i fiecare mas este
dotat cu climar din argint. Tot aici se gsete i portretul regelui Joo V, pictat de ctre Domenico
Dupr.
Azi monument istoric, biblioteca reprezint principala atracie a turitilor, dar cine nu ajunge n
Portugalia poate face, n schimb, un tur virtual al acesteia accesnd
http://www.voyagevirtuel.co.uk/portugal/photo/coimbra_1482.php.
Cealalt, Cldirea Nou (Edifcio Novo) a fost inaugurat n 1962, pe timpul cnd Antnio de
Oliveira Salazar, profesor de drept al Universitii din Coimbra era prim-ministru. Este construit pe
patru niveluri i avnd suprafa de peste 7.000 mp, adpostete peste un milion de volume din toate
domeniile. Biblioteca este deschis zilnic ntre orele 9 i 22.
Din anul 1932 deine dreptul de depozit legal naional, primind cte o copie a tuturor crilor i
periodicelor care se tipresc n Portugalia i funcioneaz totodat ca i rezerv pentru Biblioteca
Vox Libri, Nr. 3 (20)- 2011
42
Interior Biblioteca Joanina
Naional din Lisabona.

Din coleciile speciale ale bibliotecii fac parte:
Biblia (manuscris) 1401-1450, cunoscut i sub denumirea de Biblia Abravanel. Acest manuscris
pe pergament este atribuit caligrafilor colii de caligrafie i dateaz din secolul al XV-lea. ntruct
majoritatea Bibliilor ebraice din Peninsula Iberic au fost confiscate i arse de ctre Inchiziie, acesta este
unul dintre cele 20 de exemplare care au mai rmas n lume, restul gsindu-se la Parma, Oxford i
Cincinnati.
nceputul Crii Genezei este scris n stilul Mudejar2 i ntruct conine note i explicaii
referitoare la familiaAbravanel3 care a locuit n Lisabona i Sevilla, de aici i numele de Biblia Abravanel
(filosoful Isaac Ben Abravanel sau Yitzchak ben Yehuda Abravanel 1437-1508, un membru de seam al
acestei familii evreieti a fost probabil unul dintre proprietarii Bibliei).
Biblia Latina este prima Biblie tiprit care are menionate data, locul apariiei i numele
tipografilor Johann Fust (circa 14001466) i Peter or Petrus Schoeffer (circa 14251503), asociaii lui
Johannes Gutenberg (circa 14301468) din Mainz. Acetia au numit-o Biblia n 48 de rnduri n dou
2 - Mudejari musulmani care au rmas n Spania dup revenirea cretinilor n Peninsula Iberic (sec. XI-XV) i crora li s-a permis s-i
pstreze religia, limba i obiceiurile; art islamic dezvoltat ntre sec. XII-XVI pe care musulmanii din Spania au adaptat-o i integrat-o
artei occidentale.
3 - Cea mai veche familie evreiasc din Peninsula Iberic, descendent a regelui David.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
43
Interior Biblioteca Joanina
volume i este totodat i prima carte tiptit din istoria presei occidentale care are csu tipografic; sub
colofon Fust i Schoeffer au adugat o imagine a siglei lor. Cu toate c sunt de dat mai recent, aceste
Biblii sunt mai rare dect copiile Bibliei n 42 de rnduri ale lui Gutenberg, care este prima carte tiprit.
Hrile drumurilor din India ale lui D. Joo de Castro (Tabuas dos Roteiros da ndia), titlul
original fiind Tavoas dos lugares da costa da India. Acesta este singurul manuscris cunoscut din istoria
descoperirilor maritime care conine hri cu ilustraii ale cltoriilor n Diu i Goa4 din India (15381539) i la Marea Roie (1540), scris de ctre viceregele portughez al Indiei Joo de Castro
(15401548), pe care fizicianul englez William Gilbert, autorul lucrrii De Magnete l considera drept
precursor al studiului magnetismului.
Se cunosc doar dou copii ale acestui manuscris (se crede c originalele s-au pierdut), acestea
neavnd ilustraii, care se gsesc la Biblioteca Naional a Portugaliei (descrie coasta Indiei) i la
Biblioteca Marii Britanii (este descris coasta Mrii Roii). Manuscrisul este n format mare, cu acuarele
sunt nsemnate porturile, cu date inedite despre indigeni i animale exotice. A fost publicat i o ediie n
facsimile, dar aceasta s-a epuizat imediat.
Camelia MESTECNEAN
4 - Goa, Daman i Diu teritorii n Vestul Indiei aflate sub dominaie portughez pn n 1961 (Goa) i 1962 (Daman i Diu).
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
44
Note de drum
C@l@torie pe t@r$mul dacilor
la Piatra Ro}ie
Denumirile de sate precum Boorod, Chitid, Trsa, Luncani, Urici, Ponorici, Vlcele sunt
legate strns de istoria noastr, de rdcinile noastre dace, rdcini pe care ns arar ni le revendicm,
preferndu-le n mod special pe cele romane. Tot n acest areal gsim i renumitul Platou al
Luncanilor, cercetat cu asiduitate de etnologi pentru zestrea lui valoroas de folclor, ritualuri i
obiceiuri ce s-au perpetuat aici din generaie n generaie, strbtnd mileniile. Astfel, a ajuns pn
astzi o parte din spiritualitatea dacilor tritori cndva pe culmile din jur.
Aici nc se mai pstreaz vechile credine n puterile magice ale ursului, de aceea copiilor care
se nasc debili li se administreaz unsoare de urs pentru a deveni viguroi i puternici precum acest
animal. De asemenea, dac copilul este bolnvicios, i se schimb numele de botez n Urs, pentru a
primi vigoare i pentru a speria boala prin intermediul acestui nume.
Tot pe filier dacic, la romni, zeitile
destinului se numesc Urse, Ursitoare sau
Ursoaice. Ele pot fi ipostaze ale zeului Zalmoxes
despre care avem meniunea clar a lui
Porphirios c la natere a fost nvelit ntr-o piele
de urs: ...numit Zalmoxes, deoarece la natere i
se aruncase deasupra o piele de urs. (Oltean,
Dan. Munii dacilor, Ed. Dacica, Bucureti, 2008,
p. 92)
Aadar, la natere, aceste ursitoare torc
firul destinului i-i prezic copilului o via mai
scurt sau mai lung, bucurii i necazuri. Pentru a
le mbuna, n noaptea de dup botez, mesele se
las ncrcate cu bucate i butur, s aib
Ursitoarele cu ce se ospta.
Pentru a confirma aceste credine, n satul
Urici se mai pstreaz obiceiul ca la moartea
unui semen, btrnele satului s mpleteasc un
nur din ln, care este agat de crucea mortului.
Acest nur simbolizeaz firul vieii. Dac viaa
omului a fost lung, firul mpletit poate atinge 1,5
m, n alte cazuri, firul este mai scurt. (Oltean,
Dan. Op. cit. p. 91).
Tot aici nc se mai pstreaz credina n
iele (Dnsele, Frumoasele, Znele, Milostivele,
Miestrele etc.). Denumirea lor se datoreaz unui
Planul cetii
tabu lingvistic. n trecut exista interdicia rostirii
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
45
Note de drum
numelor anumitor diviniti, crezndu-se c acest lucru ar aduce nenorociri. De aceea,
pentruRex
a numi
Cinema
aceste zeiti la care ne referim, aceste duhuri ale pdurii, s-a folosit n trecut un pronume: ele. De aici
s-a ajuns la denumirea de astzi, aceea de iele.
Despre iele se crede c sunt fpturi de o frumusee angelic ce colind pdurile, danseaz i
cnt n poieni, luminiuri de pdure, adast la izvoare. Cine le aude sau le vede, cine le nesocotete
puterile, cine le este mpotriv rmne mut sau pocit (beteag) pentru ntreaga via.
S-ar mai putea vorbi despre stlpii
funerari de aici care au pasrea-suflet plasat n
Platoul Luncanilor - Vedere general
vrf, precum i desene cu simboluri solare,
despre alptatul copiilor prin gur de lup
pentru a fi puternici i nenfricai ca acesta i
multe alte credine i obiceiuri care ne duc toate
cu mii de ani n urm, la un fond de credine i
practici magice de origine dac.
Iat-m aadar pind n acest inut cu
clare coordonate istorice, ntr-o zi nsorit de
primvar, ncercnd s-mi descopr rdcinile.
De acest dat mi doream s ajung la cetatea
dacic de la Piatra Roie, provocat fiind de
impresionanta carte a lui Dan Oltean, Munii
dacilor. Cu cartea n mn, urmm instruciunile
autorului. Urcm pentru moment pe Valea
Boorodului, trecem de satul Luncani i ajungem
la un pod. Aici apar pentru prima, dar i pentru
ultima dat cum aveam s constat dou
indicatoare: nainte, pe Valea Boorodului spre
Cioclovina, n stnga, pe Valea Alunului, spre
Piatra Roie.
Noi o pornim cu mult entuziasm pe Valea
Alunului. Dup vreo 10 km parcuri, ntlnim o
femeie care ne spune c, aa cum mergem noi,
vom ajunge la Grdite i nicidecum la Piatra
Roie. Facem aadar cale-ntoars vreo 4-5 km.
ntre timp, dinspre Grdite se adun i se
bulucesc n urma noastr nori amenintori. Sub
ameninarea tunetelor i a ploii iminente,
ajungem iar la casele din Alunu. Ne adpostim
tocmai la timp sub acoperiul unui foior ridicat
lng un izvor, n timp ce o parte din grup intr n
magazinul din apropiere pentru a cere informaii.
Cerul parc se despic deasupra noastr n urma
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
PiatraRoie
Roie
Piatra
46
Note de drum
Intrarea n cetate
Unul din turnurile cetii
unor trsnete apocaliptice, lsnd s curg

uvoaie grele de ap. Curnd priae harnice
coboar n lungul drumului, iar valea d n
clocot, zbuciumndu-i ctrnit undele
mocirloase. Rafalele de ploaie purtate de vnt
ptrund oblic pn n foior. Doar pelerinele
luate n grab reuesc s ne apere de stropii reci i
oeloi. La civa metri mai jos, un bursuc sare
din pdure n drum, coboar apoi n albia vii pe
care o traverseaz dintr-un salt, pierzndu-se
printre tufiuri i perdele de ploaie.
Suntem nerbdtori ca ploaia s nceteze,
pentru c, de la magazin, informaiile primite
erau extrem de favorabile. n imediata noastr
apropiere se face o crruie care se pare c ne-ar
scoate pn la cetate n vreo 20 de minute.
Pe Valea Boorodului ne-ar lua mult mai
mult timp.
Pornim iar la drum. Curnd, peste vale,
zrim rsturnat un stlp de beton. Pe aici trebuie
s trecem. ntr-adevr, dincolo de ru apare o
crare ce urc piepti spre culmea dealului.
Urcm i noi cu spor printre ultimii stropi rzlei
de ploaie. iroaie repezi nc se scurg de pe
dealuri. Pdurea i scutur peste noi stropii grei
de ap rmai aninai n frunzi, dup ploaia
recent. Crarea urc, urc la deal destul de
susinut i se oprete n cele din urm la marginea
pdurii ntr-o culme, n faa unei pori din rigle
verticale. Ezitm, apoi ocolim prin dreapta pe
lng gardul ce pare s protejeze ntreaga culme.
Ajungem la liman de unde admirm salba de
gospodrii prospere aninate n buza dealurilor, n
poala pdurii. Suntem ns tot mai nedumerii:
unde este totui cetatea? i d fiecare cu
presupusul. Eu bjbi printre tufele de mesteceni
din jur i am o revelaie... Cetatea este la doi pai
de noi, ascuns bine de ochii profanilor. Sub
bolta de verdea a pdurii stau cumini dou
pancarte cu schia cetii i o scurt informare
asupra ei. Dm nvala pe drumeagul spre cetate
mai ceva ca nite cotropitori.
Zidul cetii
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
47
Note de drum
Crarea ptrunde iar n pdure, de unde se
zresc pereii de piatr roie ai mamelonului ce
strjuie culmea dealului. Pe acest mamelon i-a
construit Burebista cetatea de la Piatra Roie. Ea
este atipic fa de toate celelalte ceti din
muni. Cetile de la Cugir, Cucui, Cplna,
Costeti, Blidaru au fost construite pentru a apra
intrarea pe vi. Cea de la Piatra Roie este situat
n captul vii. Probabil c lui Burebista i-a
plcut mult locul, dorind s arate prin ridicarea
acestei ceti bogia, mreia i invincibilitatea
poporului dac. Ea aprea n acele vremuri ca un
veritabil cuib de vulturi, ca o cetate
inexpugnabil.
Pentru construirea acestei ceti,
Burebista a adus de la Mgura Clanului un
volum de piatr cioplit de aproximativ 964 mc.
Piatra a fost utilizat la construcia zidurilor care
nconjurau platoul din vrful mamelonului
stncos, avnd dimensiunile de 102 m lungime i
45 m lime. Tot atunci au fost construite i cele 5
turnuri (9 dup ali cercettori), monumentala
scar de acces n cetate i drumul pavat cu lespezi
de piatr.
Iniial cetile construite de Burebista
aveau
rolul de a apra capitala de atacurile
Drumul dacic
triburilor rivale, sau de atacurile celilor. Acestor
atacuri cetile le-au fcut fa cu succes. De-abia
mai trziu, n vremea lui Decebal, s-a conturat
ameninarea roman. De aceea Decebal a
ncercat s ntreasc aceste ceti. La Piatra
Roie a construit o a doua incint cu ziduri din
piatr local. Tot pentru a ntri aprarea n zon
a construit barajul de la Ponorici, la o distan de
3 km de Piatra Roie.
Probabil c la Piatra Roie, unde existau
turnuri locuin, era cantonat corpul de armat i
conductorii militari, poate i un preot, care
Vedere spre Valea Boorodului
aveau n supraveghere i paz barajul de la
Ponorici.
naintm piepti prin pdurea ntunecoas. Solul crmiziu cu reflexii sngerii pare a fi mbibat
cu sngele strmoilor daci, mori cndva n lupta pentru aprarea cetii i a acestei buci de pmnt
din trupul rii. Verdele crud, fosforescent, de deasupra capetelor noastre se afl n contrast strident cu
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
48
Note de drum
Art modern - Cine din baloane
Piatra Rosie.
Reconstituire grafic de Radu Oltean
roieticul solului, potenndu-i reciproc tonalitile. Pim sfielnici, parc pe dre de snge. Aburi
calzi, dezlnai se trie fantomatici printre trunchiurile fagilor btrni. Par spiritele dacilor
nemngiai de soarta rii, bntuind locurile dragi, prsite cndva demult n timpul dramaticelor
lupte cu atacatorii.
Am trecut de zidul ridicat de viteazul Decebal. Acest zid apare pe alocuri din covorul de frunze
moarte, asemntor unei coloane vertebrale ce ar fi aparinut unui animal preistoric. i trebuie un ochi
format pentru a observa aceste urme de zid. Ca nite piese de domino apar apoi dalele rvite ale
fostului drum ce intra n cetate. Intrarea n cetate pe monumentala sa scar, din care astzi nu se mai
vd dect blocurile de piatr prvlit, mi creeaz emoii vii. Ct mreie trebuie s fi avut aceast
cetate cndva! Parc aud n jur zngnit de arme i ordine aspre de lupt. Btlii crncene se dau pe
scrile impozante care urc spre masiva u din lemn intuit ce blocheaz intrarea n cetate. Totul este o
prere. Doar vntul suspin prin frunziul pdurii.
Odat cu intrarea n cetate, ies din pdure n lumina zvpiat a soarelui. Umbrele trecutului
dispar una cte una, lsndu-m n faa realitii crude : un mamelon de pmnt npdit de buruieni, ce
a fost rscolit pe alocuri pentru cercetri sumare, este tot ceea ce se vede din fosta cetate. Latura vestic
a zidului cetii apare uor evideniat din masa de pmnt roietic i rdcini ce o acoper. nainte de
intrarea n cetate drumul se bifurc spre dreapta, oprindu-se la un mic sanctuar (sau locuin ?) ce
fusese construit pe marginea platoului, n afara zidurilor cetii.
Dei nscris n patrimoniul UNESCO, mreaa cetate de la Piatra Roie zace sub blrii i sub
povara miilor de ani, uitat i prsit. Nimic, nici un semn c i-ar putea cpta mcar ceva din fala de
altdat. Nici mcar un indicator sau o sgeat care s-i semnaleze prezena, exceptnd cele de la
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
49
Note de drum
intrare, bine ascunse i ele de frunziul pdurii. Sunt asaltat de sentimente contradictorii: de admiraie
pentru naintai, de dezgust pentru noi, cei de astzi. O curiozitate fr margini m macin. tim att de
puine lucruri despre daci... Aerul din jur pare electrizat de prezene nedefinite. Pietrele sure mi ard
tlpile cu ncrctura de mii de ani de istorie. Alte mormane de piatr prvlit haotic din zidurile
cetii, din fostele turnuri de paz, mi ard privirile i inima... Chiar nu se mai poate face nimic?
Coborm buimaci la vale. Ieim din pdurea care mbrac n hain de borangic verde pintenul
pietros pe care a fost ridicat cetatea, pinten ce nete din culmea domoal a dealului. Pe culme,
nvluit de lumina sidefat a unui soare nviorat de rafalele recente de ploaie, am o revelaie: dacii
erau aici, la doi pai de noi. Trecuser nemuritori precum se credeau, prin milenii de zbuciumat
istorie. Tari ca piatra, agai de muni, pduri i puni, nici o urgie, nici o viforni nu i-a putut clinti.
Sunt aici dintotdeauna. Pe culmile erpuite ale
dealurilor, gospodrii prospere cu case n patru
ape, acareturi duium, ocoale pentru vite, livezi cu
Sala
pomi se niruie una dup cealalt, nvecinndusemnrii
se cu poala pdurilor din jur. n minte mi rsar
Tratatului
instantaneu versurile poetului: i ct vreme
curs-a / Parc n-a trecut.... Mi-i nchipui la fel pe
dacii de acum 2000 de ani, aezai pe dealurile pe
care le-au transformat prin hrnicie i pricepere
n adevrate grdini suspendate. Vegheau la
poarta cetii i la nevoie schimbau coarnele
plugului cu arcul sau sica, temuta sabie dac.
Cu mii de ani n urm aici s-a dezvoltat o
civilizaie a muntelui, unic n felul ei. Dacii erau
pricepui agricultori, destoinici n prelucrarea
Pe drumul de ntoarcere
metalelor, cunosctori ai mersului astrelor, cu
nclinaii spre ascez i cele religioase, contemplativi, dar mai ales viteji i nenfricai.
Doi cuci se caut prin livada ocolit de pdure, strigndu-se cu disperare.
Coborm la vale vertiginos, pe crarea clisoas. Soarele i prefir razele prin frunziul pdurii,
tind ntunecimea n felii de lumin aurie. n aceste raze danseaz aburii moi ce se nal din pmntul
jilav i cald, ca nite iele ale pdurii ncinse n hora lor magic, nevzut de ochii muritorilor sau poate
c sunt spiritele dacilor ce nc mai pzesc cetatea. Nu au prsit-o nici n moarte.
Marcat de aceast atmosfer cu accente magic-halucinante, mi amintesc de celelalte cltorii
la cetile dacice (Blidaru, Costeti, Sarmizegetusa Regia) pe care, fr s intenionez, le-am fcut
mereu n aceeai perioad a anului. De fiecare dat aceste cltorii au fost marcate de ploi calde,
vegetaie luxuriant, explozii florale, parfumuri variate ce pluteau n atmosfer.
S fie oare toate acestea strns legate de profilul etno-spiritual al strmoilor? Pentru mine au
devenit o punte de legtur ntre trecut i prezent.
Marcai de atmosfera descris dar i de zbuciumul istoriei noastre, istorie ce nu se las
recuperat sau pe care nu ne dorim s o recuperm, ne rentoarcem vistori spre cas. O parte din mine
pare s fi rmas ns printre ruinele cetii dacice...
Monica DUAN
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
50
Romnia: Mun]ii Retezat:
Patrimoniu Natural Mondial
Apariia n prestigioasa editur Ad Libri a albumului bilingv de format mare, ce cuprinde n
cele 120 de pagini inedite imagini color, realizate de tnrul i talentatul alpinist i fotograf Sorin
Rechian i explicate de acad. Dan Blteanu, constituie nu numai un remarcabil eveniment editorial
ci i o necesar i mult ateptat prezentare artistico-tiinific a Retezatului.
Este primul album
fotografic realizat n condiii
grafice de excepie, care red
fidel dimensiunile i diversitatea
acestui ansamblu peisagistic
unic, recunoscut i peste hotare i
care ne reprezint cu cinste n
topul sanctuarelor naturale ale
lumii.
Imaginile spectaculoase,
ndeosebi peisajele panoramice
(prezentate pe cte dou pagini)
redau: mreia crestelor i
vrfurilor alpine ce depesc
2000 de metri; relieful sculptural
al Retezatului, cu multitudinea
lui de microforme i urmele
evidente ale celor dou mari
glaciaiuni prin circurile i
lacurile glaciare (turile n numr de peste 200 n masiv); mrile de blocuri de pietre pe care se
fixeaz cu greu mici colonii de licheni i muchi, urmate mult mai trziu de o vegetaie pionier
scund, ca i jgheaburile marilor avalane.
n ascensiunea lor spre cer, locul molidiurilor de limit i al raritilor subalpine l iau n
Retezat vetrele ntinse de smirdar cu coloritul lor de jar din perioada nfloririi, pajitile alpine ce-i
mpart teritoriul cu insulele de neptruns ale jnepeniurilor compacte i venic verzi, situate la
poalele versanilor stncoi.
Aceste tablouri, decupate parc din alte lumi, localizate ndeosebi n etajele superioare ale
masivului muntos ne sunt prezentate cu miestrie i ingeniozitate fotografic pe parcursul celor
patru anotimpuri: primvara, odat cu dezgheul i nfiriparea primelor uvoaie de ap printre
plcurile de iarb uscat de gerul iernii, vara, cu explozia cromatic a covoarelor de smirdar i a
altor flori, mult mai rare i mai discrete; toamna, cu paleta ei de culori, estompat de ceuri sau
mbogit de chiciur i n iarna lung, cnd mantia graos a zpezii acoper pentru mai multe luni
totul: potecile de acces, vile praielor, versanii i culmile nalte.
Vox Libri, Nr. 3 (20)
59
Albumul cuprinde i
numeroase imagini panoramice,
cu mai multe culmi paralele n
profunzime, clar vizibile, cu un
cer de un albastru intens, dar i
creste nvluite de nori i ceuri,
sau aflate sub lumina de incendiu
a asfinitului, cu irizaiile ei
infinite i trecerea grbit a
astrului zilei spre alte trmuri.
Ne surprind aceste imagini
inedite, oarecum selenare i
totui terestre, mprtite nou
de fotograful-alpinist care se
Valea Pietrele,
ncumet s escaladeze versani
lng cabana Geniana
i culmi nzpezite, inaccesibile
turitilor estivali.
Aceast preferin a autorului pentru explorarea etajelor alpin i subalpin ar putea explica
absena din album a unor peisaje tot aa de magnifice din zona mpdurit a acestor muni: fgetele
seculare, molizii columnari i pini relictari risipii pe creste, plcurile de zmbru - emblemetice
pentru Retezat, ntlnite ndeosebi aici i care meritau s fie ilustrate. De asemenea, Retezatul
calcaros i Rezervaia tiinific Gemenele, cu tul omonim i panoramele celeste din jurul Casei
- laborator, cu farmecul lor sublim, redate n album numai prin dou imagini hibernale destul de
ntunecate, rmn anonime i ascunse sub mantia uniform a zpezii, cu toate frumuseile i
specificul lor.
Explicaiile succinte, dar pertinente, ce nsoesc fotografiile, ne ajut s nelegem geneza i
componentele peisajului
respectiv, ca i localizarea lui n
Vrful i Lacul Bucura
spaiul geografic al masivului,
dei o hart - anex a albumului
ne-ar fi permis s urmrim cu
ochii minii traseele fotografului
i s localizm mai bine aceste
frumusei naturale, n dorina de a
le redescoperi i a le admira, cel
puin n parte, i n realitate.
Textul introductiv al
albumului ne prezint informaii
utile privind structura i evoluia
geologic a acestor muni,
diversitatea formelor de relief (cu
detalii privind vrfurile i
lacurile), flora i fauna lor.
60
Se reamintete faptul c Retezatul, fiind primul Parc
Naional al Romniei (din 1935), declarat (parial) i Rezervaie a
Biosferei (n 1980), are n prezent o suprafa de 38.047 ha, o
administraie i un plan de management proprii, dei n ultimii ani
ntinse suprafee pduroase din parc au fost retrocedate urmailor
unor foti proprietari (familia Kendeffy, familia Ocskay) sau sunt
afectate grav de exploatri neecologice.
Unele precizri suplimentare se impun ns n legtur cu
rolul determinant n nfiinarea acestui parc, rol ce revine marelui
botanist Alexandru Borza care, nc din anul 1916, atrgea atenia
n jurnalul Unirea din Blaj asupra Munilor Retezat i a vilor din
Munii Fgraului, locuri predestinate s fie transformate n
parcuri naionale.
Demersurile i interveniile sale, adresate oficialitilor
vremii, au nceput la 15 decembrie 1923 i au continuat, cu mult
insisten, competen tiinific, cu o pasiune i un patriotism
arztor, n ciuda opoziiei ntmpinate, timp de aproape 12 ani,
pn la legiferarea parcului ca monument al naturii (22 martie
1935). Etapele acestor demersuri sunt redate cronologic pe 13
pagini n Buletinul Comisiunii Monumentelor Naturii, nr. 1-4 din
1943 i ele consfinesc rolul de iniiator i printe - fondator al
Parcului Naional Retezat ce revine prof. dr. Alexandru Borza,
acest veritabil atlet al conservrii naturii din ara noastr,
prigonit de regimul comunist i ales membru post-mortem al
Academiei Romne n 1990.
Aversul i reversul
medaliei emise
cu prilejul aniversrii
Semicentenarului Parcului
(colecia: S. RADU)
Valea Smbetei
Readucnd acest sanctuar

al naturii n atenia noastr, dar i
n circuitul universal, albumul
bilingv la care ne-am referit ne
reamintete totodat de datoria
sacr de a pstra cu sfinenie
comorile naturale i frumuseile
cu care pmntul romnesc a fost
binecuvntat, peisaje ce trebuie
transmise integral i nealterate
generaiilor ce ne vor urma.
dr. Stelian RADU
foto: Sorin Rechian
61
Atelier de creatie
DOINA URICARIU
Poezii
O ndulcire a spaimei
O ndulcire a acestei
infamii,
o punte peste care treci,
ntre dou maluri,
ntre dou ziduri,
A Sweetening
of Fear
A sweetening of this
infamy,
a footbridge crossed,
Un adoucissement
de la peur
Un adoucissement de cette
infamie,
between two shores,
une passerelle que tu

traverses,
between two walls,
entre deux rives,

entre deux murs,
o mblnzire, o ndulcire
a spaimei,
caut-i un sprijin,
o nduioare, o exaltare,
o ncrncenat
popicrie la mare.
a taming, a sweetening
of fear,
un apprivoisement, un
look around for a support, adoucissement de la peur,
a clemency, an ecstasy,
cherche ton support,
a tough bowling at sea.
un attendrissement, un
merveillement,
English version by
Mugura Maria Petrescu
la mer un acharn jeu aux

quilles.
Version en franais par

English version by
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
54
Atelier de creatie
Dac adevrul se spune
If The Truth Can Be Spoken
Si la vrit se dit
Spunnd adevrul, dac

adevrul se spune,
Speaking the truth if the the

truth can be spoken
Tout en disant la vrit, si la

vrit se dit
aa cum o gur ce se neal
like a mouth which is mistaken
mi s-a prut
it seemed to me
comme une bouche qui se

trompe
c m sfie
that I was torn up
il m'a paru
by death like a sweeet bait,
que j'tais dchire
moartea ca o dulce momeal,
par la mort comme un doux

appt
c m aga ca un scripete
nevzut,
that it hooked me like

an unseen pulley,
c m ia cu totul la suprafa
i c degeaba m zbat
that it pulled me all up

to the surface
que j'tais accroche par une

invisible poulie,
n timp ce timpul nghea.
and that in vain was I struggling
qui me tirait la surface
while time has been freezing.
et qu'en vain je m'battais

alors que le temps gelait.
English version by
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
Version en franais par

55
Atelier de creatie
Poezii CEZAR
IV~NESCU
Jeu d'amour (Copilul btrn)
Jeu d'amour (Old Child)
! o, simeam c tineree
carnea mea n-avu nicicnd,
numai tu dorini, Regin,
ai avut de trupu-mi sfnt!
! o, I could feel that in my youth

my own flesh had never had
only you in yearns, my Queen,
you have had a body's saint!
! mai dorete-m, tu Moarte,

mai tinznd prin vis o mn,
ca, mhnit, s nu-i smereasc
ochiul meu fa btrn!
! wish me more, you Death of all,

stretching out in dreams your hand,
as in sorrow, not to fall
my own eye and my old
Turn
Tower
n bucuria pur la trupul tu cel cald

coboar mna mea cu umilin,
nici un mister nu vom ucide nici un mister nu
vom afla
e cald, tcere i apoi e bine
s-asculi asemeni morii inima!
Into the chaste enjoyment upon your warm body

my hand slides down into the humbleness,
no mystery we'll kill no mystery we'll know
it's warm, it's quiet and then there's holy peace
to listen to the death your soul !
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
56
Atelier de creatie
De la dreapta la stnga: Cezar
Ivnescu, Mugura Maria Petrescu,
Traian T. Coovei i Ion Tomescu la
Trgul de Carte ,,Gaudeamus
organizat la Teatrul Naional din
Bucureti, n iunie 2005 cu ocazia
lansrii volumului de versuri, Cezar
Ivnescu, Rod / Seed Time and
Harvest - versiunea n limba englez
Copilria lui Ario Paradis
Ario Paradise's Boyhood
Copilul suge-un sn enorm

floare meditativ
cpn de crin
ca viermii
cu tiina n carne
iniiatic perfecie
nva
cunoate
a crnii inim
care nu-i inima
ci moartea!
The infant sucks a big huge breast

a meditative flower
a white lily's head
like worms
with knowledge in books
perfection in the know
he learns
he gets aware of
the core's flesh
which core is not
but death!
English version by
Poeziile n limba romn sunt din volumul de versuri Cezar Ivnescu,

La Baaad, Editura Cartea Romnesc, 1979, p. 503.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
57

A fost oaspete la Deva -
Baki IMERY,
un poet al Iubirii
Biografia i opera poetului, eseistului,
publicistului i traductorului Baki Ymeri mi
pare uimitoare. Urmrind firul vieii sale, orice
iubitor al romnismului ncrcat de istorie nu se
poate simi altcumva dect un privilegiat cltor
prin spaiul multispiritual aflat la sud i nord de
Dunre. Dac a porni ntr-o cltorie iniiatic
spre nelegerea universului ymerian, a ncepe
cu data de 1 august 1949, zi n care se nate
poetul, n ipkovia, Republica Macedonia.
Izvor de mare putere politic n antichitate, peste
munii parc vrjii ai Macedoniei se vor prvli
Baki Imery (dreapta), mpreun
de-a lungul mileniilor diferite culturi i
cu Sebastian Bara (stnga)
civilizaii. Mreia spaiului spiritual n care s-a
format poetul poart nc n sine seductoarele
semine aruncate de mpletirea valurilor traco-ilire, romane, bizantine, cretine i islamice. Peste ani,
Ymeri, devenit el nsui o important voce a aceluiai spaiu, va refuza asimilarea: El nu este bradul /
Tatlui meu, / Ci trecutul nostru nescris. / Pim prin faa lui / Ca prin faa unei turle cretine / Care se
ridic spre cer / Dincolo de Prul Bisericii. / Trecem prin faa lui / Aa cum trecea i Fran Kola / Prin
faa Cetii din Tetova / Pentru a-i aduce aminte sultanului / C din punct de vedere-al credinei /
ipkovia ade la snul Romei. (Bradul din ipkovia)
Mndria de a fi romn
Albanez dup tat, ntre anii 1969 i 1973 l vom gsi pe tnrul i nsetatul de via, cultur i
istorie, la Pritina, unde a frecventat, n cadrul Universitii, Facultatea de Filozofie, secia de Limb i
Literatur Albanez. Dar, fiind i romn dup mam, Baki Ymeri ne va purta curnd, ntre anii 1974
i 1975, prin alte dou capitale europene, Viena i Bucureti, pentru a urma cursuri post-universitare
de limb i literatur romn.
Valul revoluiilor ce s-a strnit n spaiul est-european n cursul anului 1989 va schimba nu
numai destinul rilor cuprinse aici, ci i viaa ncrcat cu neprevzut farmec a prietenului nostru.
Fidel motenitor al biografiei prinilor si, Baki Ymeri a ales s se statorniceasc, n urm cu 13 ani, n
Bucureti: Via de vie slbatic ntinde / Spre mine frunze rnite. / i prinii mei au trecut pe aici! /
Glasul lor se aude prin ziduri: / Fii puternic, nu-i fie team, / n frunze e doar sngele toamnei - / Fii
un vas de cristal / Care se umple de murmurul nostru! (Motive bucuretene). Devine doctorand al
Universitii din Bucureti i membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Este redactor-ef al revistei
Albanezul / Shqiptari. Ce ar mai trebui s tim despre Ymeri?
Vox Libri, Nr.3 (20) - 2011
58

Pe scurt, voi spune doar c a muncit mult.
Poart, pe umerii si curajoi, o bogat activitate
de poet, traductor, eseist, publicist. De-a lungul
timpului, a publicat traduceri n limbile
albanez, macedonean i sloven, n diferite
reviste, din operele a peste 50 de scriitori, poei i
istorici romni. Printre volumele traduse de
Ymeri, amintim: Nichita Stnescu, Ekspozit e t
palindurve / Expoziia celor nenscui (Pritina,
1986); Anghel Dumbrveanu, Knga e
mullibardhs / Cntecul sturzului (Scopie,
1986); Slavco Almjan, Xhuxhmaxhuxht
harruan t rriten/Piticii au uitat s creasc
(Pritina, 1989); Marin Sorescu, Eja t ta them
nj fjal/Vino s-i spun un cuvnt (Pritina,
1990); Halil Hageosai, Umbra cuvintelor / Hija e
ndrrave (Bucureti, 2004); Carolina Ilica, Duke
dashur n fshehtsi / Iubind n tain (Pogradec,
2004); Sali Bashota, Exilul sufletului / Ekzili i
shpirtit (Bucureti, Editura Muzeului Literaturii
Romne, 2004) etc. Din dialogurile purtate cu
domnia sa am neles, fr dificultate, c este un
om profund moral i un patriot adevrat, dac
acest sentiment nu vi se pare demodat. Fr a
deveni patetic, nu am putut fi dect n acord cu
idealul su, nobil i generos, al crui scop l mrturisete clar: creterea mndriei de a fi romn.
Destinul Romniei este o problem major care l preocup de mult vreme. Sintetiznd, Marin
Sorescu scria c Baki Ymeri este i un foarte bun romn, i un foarte bun albanez.
Cere coli i biserici pentru romnii din Valea Timocului
Autor a numeroase articole despre aromnii din Balcani i romnii din Valea Timocului a fcut
cunoscute populaiile romneti din sudul Dunrii. Unul dintre visele sale este ca romnii i aromnii
din Balcani s aib din nou colile i bisericile pe care le-au avut. Nu a uitat nici albanezii, n general,
i, n particular, pe cei din Kosovo. Teza sa de doctorat, n care studiaz relaiile istorice i lingvistice
romno-albaneze, devine nc o mrturie a seriozitii cu care a neles c, motenitor fiind al unei
zestre genetice particulare, timpul su nu-i aparine: Vezi ce mister admirabil / Conine acest dicionar
albano-romn / Care ascunde povestea / Unei antice legturi de snge / Cnd pn i psrile
pricepeau ce vorbim: / i barz i cioar i gheonoaie i pupz,/ Cnd turmele urcnd nspre stn /
i noi vorbeam despre: / Basc i baci, zgard i fluier, / eap i strung, searbd i arc / i ne
ciupeam sau ciupeam cte o strun / i ne bucuram cnd luceafrul / Sus scpra. (Dicionar
comun). Baki Ymeri este cel care a cerut public, pentru romnii din Valea Timocului, coli n limba
matern i biserici.
Marilena LICA
Vox Libri, Nr.3 (20) - 2011
59

O trilogie impresionant@
Biblioteca Judeean Ovid Densusianu
Hunedoara - Deva a organizat n ziua de 24
august 2011, n incinta Deva Mall (et. 4, Salle
d'Or), un eveniment editorial de excepie:
ntlnirea cu scriitorul i omul de cultur Ovidiu
VASILESCU care i-a lansat cu aceast ocazie
trilogia intitulat Blestemul, compus din
romanele: Jocul destinului , Paradisul
nefericiilor i Cybill... oracolul modern.
Am avut din nou marea bucurie de a ne
ntlni cu scriitorul Ovidiu Vasilescu,
personalitate de marc a culturii hunedorene i
nume de referin n literatura romn
contemporan. Despre Ovidiu Vasilescu putem
vorbi ceasuri ntregi i tot n-am epuiza portretul
acestui scriitor de mare for i vigoare, un punct
de referin n peisajul literar hunedorean i nu
numai.
S-a nscut pe malul Dunrii, la Brila,
unde a avut o copilrie trist, marcat de
pierderea prematur, la doar patru ani, a mamei
sale i arestarea tatlui. Erau vremuri tulburi,
vremuri care au bulversat mii de destine. La doar
17 ani, n 1956, liceanul Ovidiu Vasilescu este
arestat pentru activitate anticomunist i
tentativ de trecere a frontierei. Urmeaz o
perioad de detenie de 8 ani, perioad cumplit,
frustrant, dureroas, evocat de viitorul scriitor
n excelentul volum intitulat Constelaia
fantomelor roii (Ed. Cluza v.b., Deva, 2009).
n timpul deteniei extrem de grele, la Jilava,
Constana, Periprava, Gherla, viitorul scriitor a
avut marele privilegiu de a cunoate personaliti
de mare anvergur ale culturii i politicii
romneti interbelice: Dinu Pillat, Constantin
Noica, Sergiu Al. George, Nicolae Steinhardt,
care l-au influenat i au contribuit la conturarea
unui profil intelectual de mare valoare. Dup
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
60

executarea anilor de nchisoare, Ovidiu
Vasilescu i continu studiile superioare, dar
permanentele icane din partea organelor
represive ale regimului l determin s aleag
calea exilului. Se va stabili n Statele Unite unde
va colabora la publicaiile emigraiei romneti:
Cuvntul Romnesc din Canada, Universul din
Los Angeles, ara i Exilul din Madrid, Vatra din
Brazilia, Lumea liber din New York.
De asemenea, este antrenat n viaa
politic american i activeaz n cadrul
Partidului Republican. Dup anul 1989, revine n
Romnia i ncepe o foarte prolific activitate
scriitoriceasc.
La Editura Puncte Cardinale din Sibiu i
apar volume de poezii i aforisme, la Editura
Dacia din Cluj-Napoca, poezii, la editurile
Semne i Cartea Romneasc din Bucureti
public versuri, aforisme, teatru. Primul roman,
Saul i...Pavel, i va aprea n anul 2006, la
Editura devean Corvin.
Ampl scriere n proz, veritabil roman fluviu, n tradiia ce vine de la Duiliu Zamfirescu
i ajunge la Vintil Corbul, trilogia Blestemul
este o impresionant fresc a unei familii al crei
destin este urmrit i reflectat de-a lungul a patru
generaii.
Se urmrete, pe firul timpului, destinul
familiei Tunner dintr-un ora german, aciunea romanului petrecndu-se i n spaiul transilvan.
Cititorii vor avea plcerea s descopere stilul rafinat, modern, elegana exprimrii, imaginile extrem
de veridice care dau culoare i personalitate acestei remarcabile opere a lui Ovidiu Vasilescu.
Dup cum el nsui mrturisete n prefaa romanului, trilogia se adreseaz deopotriv tinerilor,
vrstnicilor, brbailor i femeilor, unei palete largi de cititori care vor afla extraordinare pagini
referitoare la sentimente general-umane precum solidaritatea, perseverena, devoiunea, dragostea,
acest sentiment care pune n micare astrele.
Dup ce vor fi parcurs ntregul destin al eroilor trilogiei, cititorii vor ti s fac diferena dintre
frumos i urt, dintre bine i ru (...) vor nva c dragostea este doar o treapt, din ct de multe trepte
are viaa noastr, c moartea face parte din via, aa cum mrturisete autorul. Trilogia lui Ovidiu
Vasilescu este o adevrat profesiune de credin a autorului, o filozofie profund, fundamentat pe o
vast cultur, pe lecturi serioase i pe o impresionant experien trit nemijlocit de scriitor.
Romanul - fluviu este o excelent lecie de via, iar lectura ei ne va face, aa cum sper autorul,
mai elevai i mai buni.
Ioan Sebastian BARA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
61

Al@turi de vrstnicii
de la Baia de Cri}
De curnd, Biblioteca Judeean Ovid
Densusianu Hunedoara-Deva a inaugurat un
spaiu de lectur i activiti culturale n incinta i
n beneficiul Unitii de Asisten Medico-Social
din comuna Baia de Cri. Cu sprijinul Consiliului
Judeean Hunedoara i prin colaborarea cu
autoritile locale, biblioteca noastr i
ndeplinete astfel una dintre menirile ei
fundamentale, aceea de a veni cu cartea, cu
produsele culturale, ctre segmente sociale crora
le-a identificat nevoile de cultur i de mbogire
spiritual. Meregem acolo unde este nevoie de
noi, iar dac cei care iubesc cartea i lectura nu pot
veni la biblioteca noastr, mergem noi spre ei.
Segmentul reprezentat de persoanele cu
nevoi speciale (copiii internai la Spitalul de
Pediatrie Deva i alturi de care suntem prin
programul Pinocchio, precum i persoanele
instituionalizate la Brnica) ocup un loc extrem
de important n strategia noastr de lrgire a gamei
utilizatorilor notri, iar persoanele
instituionalizate ne rein atenia n mod cu totul
aparte. n cazul centrului de la Baia de Cri,
pornim de la ideea c i biblioteca poate s contribuie la ameliorarea condiiilor de via ale
persoanelor vrstnice care, n amurgul vieii, au
parte de singurtate i uneori de uitare.
Considerm c este un gest profund umanitar
acela de a ne apropia de centrele de ngrijire a
vrstnicilor din judeul nostru i aa se explic
prezena noastr la Centrul de la Baia de Cri.
Sub generoasa deviz Noi nu v-am
uitat!, persoanele vrstnice, cu o situaie
personal dificil care triesc n acest aezmnt
vor avea acces, prin grija Bibliotecii Judeene, la
lectur, la informaie, la actul de cultur n
general. Fiind o categorie social aflat n
suferin, vrstnicii au n permanen nevoie de
afeciune, de atenie i de ngrijire.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
62

Am deschis acum o important punte de
legtur ctre persoanele vrstnice aflate n Centrul
de la Baia de Cri i, prin prezena noastr n
mijlocul lor, vom face n aa fel nct ideea de azil
de btrni s fie o relicv a trecutului, czut n
desuetudine. Aceti oameni, care au muncit o via,
nu trebuie s simt nicio clip nici singurtate, nici
uitare, nici indiferen. Vom fi alturi de ei cu ceea
ce ne pricepem cel mai bine s oferim: servicii de
bibliotec de calitate. Astfel, aceast, nevoia de
socializare a persoanelor internate la Centru i va
oferi, ntr-un fel, terapie complementar ngrijirii
medicale de care beneficiaz aceste persoane.
Avem n vedere desfurarea la Baia de Cri
a unor evenimente culturale de mare inut care s
capteze i s in viu interesul unor persoane care au
mare nevoie de comunicare i de ntlniri cu
persoane deschise i generoase. Vom organiza
prezentri de carte, vizionri de filme, prezentarea
unor materiale , n imagini, dedicate unor
evenimente importante, ntlniri i dialoguri cu
scriitorii notri, expoziii de art i orice alte
momente cu ncrctur cultural ce pot aduce
puin bucurie n sufletele acestor oameni care vor
trebui s simt c nu sunt uitai. i toate acestea se
pot petrece i n aer liber, n peisajul primitor i
pitoresc alApusenilor, la Baia de Cri.
Nu putem s nu amintim faptul c dotarea
acestei filiale cu cri, DVD-uri, proiector, ecran,
DVD player, calculator, mobilier s-a fcut prin
generozitatea unor sponsori i prin efortul propriu al
Bibliotecii Judeene care are deja o bun experien
n colaborarea i oferirea de servicii unor segmente
sociale defavorizate sau aflate n dificultate.
Deviza Noi nu v-am uitat! nu rmne o
simpl lozinc frumoas, ea va avea acoperire n
realitate prin prezena noastr permanent n
mijlocul acestor oameni de vrsta prinilor i
bunicilor notri crora le ntindem o mn
generoas i ne punem ntreaga competen n
oferirea unor servicii culturale de calitate.
Ioan Sebastian BARA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
63

DOINA REGHI{-IONESCU
60 de ani de la na}tere
Pictor i artist monumentalist,
prezen remarcabil n viaa artistic a
judeului i a rii, Doina Reghi-Ionescu
s-a nscut la 9 septembrie 1951 la Ineu,
judeul Arad. A urmat Liceul de Arte
Plastice din Timioara, clasa profesorilor
Constantin Flondor i tefan Bertalan.
Dup bacalaureat, devine student a
Institutului de Arte Plastice Nicolae
Grigorescu, Bucureti, Secia Pictur
monumental, clasa profesor Vasile
Celmare. Dup absolvire, este angajat la
Muzeul de Art Brukenthal din Sibiu,
Secia de Art, ca muzeograf. S-a ocupat
de pictura romneasc i sculptura
policrom (sec. V-VIII). n perioada
Artista realiznd lucrarea
1984-1990 a lucrat n domeniul
parietal nsemne
designului vestimentar, obinnd mai
multe premii la Concursul de creaie
naional. Din 1990, este muzeograf la
Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane din Deva, devenind efa Seciei deArt.
n perioada 1976-1977, a beneficiat de o burs de specializare n art monumental. n anul
2004 a devenit expert al Ministerului Culturii i Cultelor n bunuri cu semnificaie artistic, iar n anul
2008 obine titlul de Doctor n arte vizuale. Este membr a Uniunii Artitilor Plastici din Romnia secia pictur, n anul 2005 obinnd nominalizare pentru premiile U.A.P. Romnia, seciunea Pictur.
n perioada 2004-2006 a fost preedinte interimar al Filialei U.A.P. Deva.
n perioada 1990-2010 a organizat o serie de expoziii temporare i a participat la numeroase
sesiuni tiinifice; comunicrile prezentate au fost publicate ulterior n publicaii de specialitate.
n anul 2010, pictura parietal intitulat nsemne a fost amplasat pe holul central al cldirii
Prefecturii Judeului Hunedoara.
Scriitorul Radu Ciobanu caracterizeaz astfel viziunea estetic a Doinei Reghi-Ionescu:
Artista se afl n stpnirea unui univers care se definete prin perpetua vitalitate exprimat n
infinitatea de forme i ipostaze ale vegetalului ritmuri, explozii, germinaii, flori care se insinueaz
pn i n pnzele onirice sau conceptuale. Ceea ce au comun aceste compoziii elaborate cu
benedictin migal i nedisimulat pasiune a exprimrii plastice este acea capacitate de observaie i
interpretare, care cum zicea Rouault - te ajut s poi nmagazina formele i armoniile pe care le
vezi zilnic, s te deprinzi a le cunoate mai bine, s-ajungi s te joci cu ele.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
64

Redm n sintez parcursul profesional al Doinei Reghi-Ionescu
Expoziii personale:
n 1998 Bucureti - Ambasada Slovac; n 1998, 2007, 2009 Deva; n 1999 Oradea Muzeul rii Criurilor; n 2002 Cluj-Napoca - Muzeul Naional deArt; n 2004 Braov - Muzeul
deArt; n 2005, 2007 Timioara - Galeria de art Helios; n 2008 Hunedoara - Galeria de art.
Expoziii naionale: n Bucureti (Salonul Naional de Art, Muzeul Naional Cotroceni), n
Reia, n Arad, n Piatra Neam i internaionale: n Arras (Frana), n Zalaegerszeg (Ungaria), n
Budapesta Expoziie Internaional deArte Vizuale (Ungaria).
Expoziii judeene i de grup (selecie) la n Deva n Sibiu n Cluj-Napoca n Baia Mare n
Petroani n Arad n Timioara n Tg. Jiu n Rmnicu Vlcea n Bucureti n Satu Mare n
Hunedoara n Bruxelles (Parlamentul European Expoziia Europe in my heart) n Quimper n
Brieuc n Ergue-Gaberic n Plomelin n Ploneis n Saint Evarzec (Frana) n Szeged n Budapesta
(Ungaria).
Lucrri n patrimoniul unor instituii publice din ar: n Bucureti - Ambasada Slovac; n
Oradea Colecia de Art - Muzeul rii Criurilor n Cluj-Napoca Muzeul Naional de Art n
Braov Muzeul de Art n Timioara Filiala U.A.P.; Muzeul de Art; Consiliul Judeean Timi n
Deva Casa Cstoriilor; Colecia de Art a Muzeului Civilizaiei Dacice i Romane; Direcia
Judeean de Cultur, Culte i Patrimoniu Cultural Naional; Consiliul Judeean Hunedoara; Primria
Municipiului Deva; Prefectura Judeului Hunedoara; Aqualand Deva.
Artista are numeroase lucrri aflate n colecii particulare din ar: n Bucureti n
Timioara n Cluj-Napoca n Sibiu n Braov n Oradea n Deva i strintate: n Canada n Italia n
Germania n Frana n Ungaria n Anglia n Slovacia.
Mi-am propus un periplu ntr-un univers ideatic n care simbolurile s fie integrate organic n
imagine. Sunt n cutarea unei
superdimensiuni care de fapt nu este
altceva dect micare: orizontale,
verticale, oblice, linii purttoare de
tensiune care se unduiesc, se
ntreptrund, se rsucesc, se suprapun
aeriene, energic i expresiv n jurul
axului imaginar i care sunt capabile s
creeze forme i volume. Am ncercat s
redescopr i imagini cu sugestii de
vechi simboluri, evocnd timpuri
emblematice n care raporturile plastice
de culoare i relaia culoare - form semn grafic s fie relevant. Este o
cutare nobil i prudent n hiul
diversitii posibilitilor pe care
demersurile artei le certific nc o
dat , a mrturisit Doina ReghiIonescu.
Fragment din lucrarea
parietal nsemne
Denisa TOMA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
65

Dr. Vasile Iona} la 65 de ani
Doctor n istorie, lector universitar, specialist n arhivistic, Vasile
IONA s-a nscut la 17 august 1946, n comuna Puca, judeul Sibiu. A fcut
studii elementare i secundare la Liceul Horea, Cloca i Crian din Alba
Iulia (1953-1964), apoi a urmat cursurile Facultii de Istorie-Filosofie, Secia
Istoria Romniei, Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca (19641969). Dup terminarea facultii, lucreaz ca muzeograf la Muzeul
Orenesc Sebe, apoi la Muzeul Judeean Deva (1969-1970). n perioada
1970-1995, este arhivist la Direcia Judeean Hunedoara a Arhivelor
Naionale, iar n perioada 1995-2010, director la aceeai instituie. A urmat
cursuri de specializare n limba i paleografia latin n ar i stagii de
specializare n arhivistic (Frana, 1978) i paleografie (Italia, 1979, 1981).
De asemenea, a efectuat cercetri pentru depistarea documentelor
privind istoria Romniei n arhivele din Frana, Italia, Spania (a gsit documente despre rscoala lui
Horea) i Vatican (a studiat documente privind relaiile Bisericii greco-catolice cu Vaticanul).
n aprilie 1999, i-a luat doctoratul n istorie la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca,
cu teza Reformismul austriac i fiscalitatea din Transilvania n secolul al XVIII-lea. Teza ncearc s
lmureasc delicate probleme ale secolului al XVIII-lea, ncercrile Imperiului Habsburgic de
reformare a sistemului de impunere din Transilvania. Autorul a studiat perioada n care statul austriac
ncerca s introduc un sistem de impozitare ct mai echitabil, bazat pe sursele de venituri ale fiecrei
gospodrii. Imperiul a ntmpinat n acest efort opoziia nobilimii ardelene care, potrivit unor
privilegii regale, era scutit de impozit. Noul sistem de impunere fcea parte dintr-un amplu efort de
modernizare a structurilor politice, economice i sociale din imperiu, inclusiv din Transilvania.
Din anul 1993, Vasile Iona a fost lector la Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia,
unde a predat cursul de Istorie Medie a Romniei i de Paleografie Latin pn n anul 2005. Este autor
al unor cri i articole tiinifice publicate n reviste de specialitate, valorificnd n special documente
din arhivele hunedorene. De asemenea, are preocupri pentru istoria Transilvaniei, cu privire special
asupra secolului al XVIII-lea. A realizat monografiile localitilor Rocani i Baia de Cri. Totodat,
are contribuii i la monografia localitilor hunedorene: Ortie, Rapoltu Mare, Miheti, Panc, PancSlite.
n anul 1990 Vasile Iona, mpreun cu Ion Fril, Dumitru Barna, Mihail Cerghedean i
Viorel Vntoru, au publicat un volum cu documente de arhiv intitulat Pentru libertate i unitate
naional. Documente hunedorene, 1848-1920.
Sunt aproape n totalitate documente inedite din arhivele hunedorene privind cele mai
importante evenimente din perioada amintit i, mai ales, cele dou evenimente: Revoluia de la 1848
i Marea Unire din 1918.
n cadrul colectivului care a editat Izvoarele Rscoalei lui Horea, sub coordonarea acad. prof.
tefan Pascu, a pregtit documentele din arhiva comitatului Hunedoara i cea a Tribunalului Minier
Zlatna, publicate de Editura Academiei Romne n volumele 5 i 6 ale Corpusului de Documente
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
66

privind marea rscoal de la 1784-1785. A primit
premiul de excelen al Asociaiei Morala
Cretin pentru cartea Rocani, File de
istorie.
Lucrri publicate:
& ndrumtor n Arhivele Statului

judeul Hunedoara. ntocmit de ctre Ion Fril,
Nicolae Wardegger, Mihail Cerghedean, tefan
M a r i n e s c u , Va s i l e I o n a , M a r i a
Andrioiu. Publicat sub ngrijirea lui Mihai
Fnescu, Bucureti, Direcia General a
Arhivelor Statului, 1972, 250 p.
& Pentru libertate i unitate
naional. Documente hunedorene, 1848, 1920.
Volum ntocmit de Ion Fril, Vasile Iona,
Dumitru Barna, Viorel Vntoru, Bucureti,
1990, 443 p. (n colaborare).
& Izvoarele rscoalei lui Horea.
Seria A. Diplomataria. - Bucureti, Editura
Academiei Romne. - Vol. 5. Tribunalul minier. 18 nov, 1773 - 3 oct. 1785; Comitatul Hunedoara
unit cu Zarandul. 7 apr. 1782 - 15 dec. 1784,
Bucureti, Editura Academiei, 1990, 470 p.; Vol. 6. (I) Protocolul comitatului Hunedoara unit cu
comitatul Zarand. 9 sept. 1784 - 23 dec. 1785; (II) Comitatul Hunedoara unit cu comitatul Zarand. 6
dec. 1784 - 29 dec. 1785. Sub redacia acad. prof. tefan Pascu, Cluj-Napoca, Institutul de Istorie,
1993, 631 p.
&
Ortie - 775. Deva, Editura Omnia, 1999 (n colaborare).
&
Comuna Rapoltu Mare : schi monografic, Deva, Editura Sigma, 2001 (n

colaborare).
& Rocani, Mihieti, Panc, Panc-Slite: file de istorie, Deva, Editura Emia, 2002.
&
Baia de Cri; monografie, Deva, Editura Corvin, 2010.
Articole din periodice:
&
Casa de pstrare Petroani (1901-1948) n Sargetia, 1971, 8, pp. 275-276.
&
Conscripiile urbariale ale satelor Ormindea, Meria i Lunca Cernii din anul 1820, n
Sargetia, 1972, 9, pp. 112-114.
&
Convenia referitoare la corbierii de pe Mure ncheiat la 10 ianuarie 1721, n

Sargetia, 1974-1975, 11-12, pp. 149-152.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
67

&
Date privind populaia iobgeasc a domeniului Hunedoara la 1725, n Sargetia,

1974-1975, 11-12, pp. 377-378 (n colaborare cu Ion Fril).
&
Urbariul satului Miceti din anul 1766, n Apulum, 1975, 13, pp. 405-433.
&
Aportul populaiei din judeul Hunedoara la Unirea Transilvaniei cu Romnia, n

Sargetia, 1979, 14, pp. 465-474 (n colaborare cu Ion Fril).
&
Cetatea Deva reedina unui voievod nesupus, n Magazin Istoric, 1982, 16, nr. 7, pp.
33-35.
&
Fuga ranilor de pe moii oglindit n documentele pstrate la Filiala Arhivelor

Statului, judeul Hunedoara, n Sargetia, 1984-1985, 18-19, pp. 221-227.
&
Administraia romneasc a comitatului Zarand ntre anii 1861 i 1879, n Sargetia,

1986-1987, 20, pp. 327-335.
&
Conscripia satului grniceresc Cugir din anul 1766, n Apulum, 1988, 25, pp. 333-350
(n colaborare cu Ion Fril).
&
Administraia romneasc a comitatului Zarand ntre anii 1861-1879 (II), n Sargetia,

1994, 21-24, pp. 413-436.
&
Contribuii la istoricul instituiei comitatului Hunedoara n secolul al XVIII-lea, n

Arhiva Romneasc, 1995, 1, nr. 2, pp. 40-44.
&
Direcia Judeean Hunedoara a Arhivelor Naionale n Arhiva Romneasc, 1996, 2,

nr. 2, p. 129-131.
&
Emigrations du comitat Hunedoara dans le Banat dans le deuxieme moitie du XVIII-e

siecle, n Das Banat im 18. Jahrhundert, Timioara, 1996.
&
Conscripiile fiscale din Transilvania n secolul al XVIII-lea, n Annalles Universitatis

Apulensis. Seria Historica,Alba Iulia, 1997, 1 pp. 63-72.
&
Fondul personal profesor Silviu Dragomir, n Revista Arhivelor, 1997, 52, nr. 2, pp.
224-227.
&
O Diplom de confirmare a privilegiilor trgului Baia de Cri, n Revista Arhivelor,

2000, 1-2, p. 90-97.
&
Reformele fiscale din Transilvania n secolul al XVIII-lea, n AUA, 2000-2001, 4-5, pp.
79-80.
&
Un document romnesc referitor la Rscoala lui Horea,AUA, 2002, 6, nr. 1, pp. 97-98.
Ciprian DRGAN
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
68

Un oaspete revenit
pe meleagurile natale
Lansrile de carte au devenit o activitate
obinuit a bibliotecii noastre, un moment
cultural mult ateptat de cititorii notri. La
nceputul lunii septembrie, n eleganta
ambian a Salle d'Or din incinta Deva Mall, a
avut loc o ntlnire cu filosoful i scriitorul
Bogdan Adrian TOMA care i-a lansat aici
romanul intitulat Natur moart cu nger
aprut la Editura Cluza v.b. din Deva.
Ori de cte ori Biblioteca Judeean
Ovid Densusianu Hunedoara-Deva
organizeaz lansarea unei noi cri, avem
sentimentul extrem de plcut al datoriei
mplinite. Pentru c aceasta este datoria noastr
ca bibliotec public, bibliotec judeean,
aceasta ne este menirea: s aducem ct mai
muli prieteni ai crii n jurul nostru i s le
oferim tot ce este nou n materie de slov
tiprit.
Carte frumoas, cinste cui te-a scris!
spunea cu ani n urm Tudor Arghezi, cuvinte ce rspltesc truda i migala cu care scriitorul i
aduce la lumin cartea i o aeaz plin de speran n minile cititorilor pe care i vrea ct mai
numeroi. Filosoful i scriitorul Bogdan Adrian
TOMA a venit la noi ca la nite vechi i buni
prieteni, ca s ne druiasc prima lui carte.
Domnia sa vine de departe, tocmai din
ndeprtata Americ, dar a venit cu dorina de a
se lansa editorial aici, n judeul n care a vzut
lumina zilei.
Bogdan Adrian TOMA s-a nscut la
Hunedoara i nc din liceu a manifestat
nclinaie i pasiune pentru literatur. Studiile
universitare le-a urmat la Cluj-Napoca, ca
student al Facultii de Filosofie a Universitii
Babe-Bolyai unde i va susine i teza de
doctorat n filosofie cu tema coala sofistic i
Imagini de la lansarea romanului
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
69

motenirea ei n filosofia occidental, dup ce
susinuse dizertaia de masterat cu tema
Interpretri aduse de Noica idealismului
platonician. A debutat publicistic n coloanele
revistei clujene Tribuna, a colaborat apoi la
prestigioasa revist Echinox, tot din ClujNapoca, dar a fost prezent i n paginile altor
importante reviste literare din ar.
La Hunedoara, a fost un membru activ i
apreciat al Cenaclului literar Flacra, unde i-a
prezentat creaiile literare. A desfurat la Deva
importante activiti n domeniul universitar i
al relaiilor externe din cadrul Consiliului
Judeean Hunedoara.
Pasiunea pentru creaia literar are o
prim ntruchipare n romanul Natur moart
cu nger, carte care s-a lansat de curnd la
Deva. Dup cum nsui mrturisete n Nota
autorului, romanul a fost scris n cteva luni ale
anului 2005, fiind o carte unde povestea este
mai puin important, iar decorul i mai puin
Bogdan Adrian Toma important. Tot ceea ce m-a interesat au fost
dnd autografe
gndurile personajelor, relaiile dintre ele,
senzaiile lor i ilustrarea acestora.
Romanul are o structur modern, un stil
Bogdan Adrian Toma
alert,
un
subiect captivant care l va face pe
primind o diploma din partea Bibliotecii judeene
cititor s urmreasc firul aciunii cu sufletul la
gur, s triasc momente extrem de vii
mpreun cu eroii crii.
Scriitorul este un prozator talentat, dar i
un fin psiholog i un atent observator al
panoramei sociale a unui timp extrem de
dinamic.
Ca de fiecare dat, Editura Cluza v.b.,
poeta Mariana Pndaru Brgu, se dovedete a
fi o excelent cunosctoare a ofertei literare i
public numai literatur de bun calitate, cri
care stau cu cinste pe rafturile oricrei biblioteci
care se respect.
Am fost bucuroi c am asistat la debutul editorial al scriitorului Bogdan Adrian Toma i
sperm s-l avem ct mai des n mijlocul nostru, ca prieten sincer al Bibliotecii noastre.
Ioan Sebastian BARA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
70
Scriind, construie}ti
Recurs la raiune este titlul recentului
volum
al scriitorului Radu Ciobanu, aprut la
Radu Ciobanu
Editura Excelsior Art din Timioara volum care
adun laolalt articole aprute n ultimii ani n
reviste de cultur din ar (sub genericul Opinii i
atitudini), precum i ample dialoguri purtate cu
mai tineri jurnaliti dornici s afle ct mai multe
despre viaa i creaia acestui ndrgit scriitor
(Convorbiri). Titlul volumului este dat de un
articol omonim aprut n revista Orizont, ntr-o
var trist i grea, dup cum nsui scriitorul
mrturisete, articol dedicat crii lui Rob
Riemen, Nobleea spiritului.
Radu Ciobanu face parte dintre acei
foarte puini scriitori hunedoreni, cum i
clasificm din considerente biobibliografice,
care au depit cu mult succes graniele judeului
i au intrat cu drepturi depline n literatura
romn de bun calitate. i nu e puin lucru, ntro perioad n care a publica, orice i oricum, a
devenit la noi un soi de epidemie greu de oprit.
Colaborator constant i valoros al unor
reviste de cultur precum Arhipelag (Deva),
Cafeneaua literar (Piteti), Reflex (Reia),
Romnia literar, Dilemateca (Bucureti),
Orizont (Timioara), Arca (Arad), Radu Ciobanu a scris i scrie articole care depesc statutul de
cronici literare, fiind analize pertinente i lucide ale unor fenomene sociale, culturale, politice care ne
invadeaz existena n ultima perioad. Suntem agresai zilnic de attea aberaii, mizerii i
diversiuni ntru buimcirea populaiei, nct m simt tot mai des nhat n ghearele descurajrii, a
tentaiei de a renuna la orice reacie, De ce s mai scriem despre? Ne imaginm c ne va citi i
altcineva n afar de noi, acetia, o minoritate dependent fiziologic de scris, de carte, de revista de
cultur? (p. 27) Dureroas ntrebare, dar Radu Ciobanu este departe de a capitula n faa mediocritii
i a indiferenei fa de cultur. Scrie, scrie, i o face parc din ce n ce mai bine. Alergic la subcultur,
la snobism, la semidoctism i veleitarism, simptome de care avem parte cu asupra de msur, scriitorul
i face cunoscut n aceste texte crezul axiologic care l-a cluzit o via ntreag. Dovad c tabla de
valori n care a crezut a fost una autentic este faptul c toate cele peste 30 de volume scrise nainte de
1990 se citesc i azi cu acelai interes, nu trebuie revzut nici un rnd, nici un cuvnt, autorul lor nu
are de ce s pun croete pentru c nu are pasaje de care acum s se ruineze.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
71
Partea a doua a volumului cuprinde
cteva runde de ample convorbiri cu reporteri
de cultur, convorbiri care sunt o veritabil carte
de vizit a lui Radu Ciobanu.
Scriitorul ne introduce n toposuri dragi
ale copilriei i adolescenei, ntr-o Timioar
european dintotdeauna, ferit de excese
naionaliste, un creuzet de naii tritoare n bun
nelegere, un ora plin de farmec, cu o elit
intelectual multicultural ce i-a pus amprenta
pe acest spaiu mitteleuropean cu care scriitorul
se simte profund solidar. Copilria, familia cu
numeroase ramuri, colile, oraul cu strzile,
prvliile, parcurile, cofetriile, cu fascinantele
lui librrii, toate concur la compunerea i
recompunerea unui portret al scriitorului la
tineree, un portret asemenea pnzei lui
Vermeer n care artistul se red pe sine n actul
creaiei. Radu Ciobanu ne poart printr-o
Timioar pe care ne-o prezentase i n romanele
Arhipelag i Crepuscul, aici ns tonul colocvial
este cel care imprim nota, este o mrturisire
fcut interlocutorilor lui mai tineri, ca s tie, ca
s aib despre timpurile trecute o imagine ct mai
apropiat de realitate.
Memoria scriitorului este nealterat de
trecerea a peste o jumtate de secol, imaginile sunt vii, personajele par aievea, momentele trite nu iau pierdut prospeimea. Textul are o construcie contrapunctic, scriitorul revine, i mai aduce aminte
de cte un amnunt, de cte o figur care i-a marcat copilria i adolescena, nu vrea s lase nimic nespus, i deart tolba cu amintiri aa cum ar rsturna nestemate dintr-un sipet vechi, doldora de
comori. La fel de dragi i sunt scriitorului i amintirile legate de nceputurile sale literare, nceputuri
petrecute sub semnul unor timpuri n care Radu Ciobanu i-a meninut verticalitatea i demnitatea.
ntr-o lume n care, din pcate, aa cum constat Radu Ciobanu, oricine poate deveni orice,
cnd degringolada valorilor pare greu de stpnit, o carte precum Recurs la raiune ofer rspunsuri la
multe ntrebri crora generaiile actuale, tot mai dezorientate, le caut rspunsul.
Denisa TOMA
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
72
Elementele poetului
Ion Scorobete
Elemente de contur, (Editura Dacia XXl,
2011) un volum de poeme frumoase, elegante i
dovedind etapa de maturitate a poetului Ion
Scorobete, are calitatea de a ine cititorul ancorat
n lectur, tocmai datorit personalitii i
profesionismului autorului. Poetul creeaz i recreeaz o lume care, prin permanentele sale
metamorfoze ale elementelor aduse n discuie,
se constituie ntr-un flux continuu de imagini, care
de care mai interesante, mai importante. n faa
acestora, sau n contact vizual i afectiv cu ele,
resorturile intimitii cititorului rezoneaz cu
atmosfera n care se poate evada cu plcere,
curiozitate i respect pentru poezie din cotidianul
cu ramificaii tot mai aspre. Ca s nu le spun dure,
cel puin n comparaie cu creaia artistic.
Sigur c exist extrem de multe pasaje-text
n poezia lui Ion Scorobete pe care, dintr-o pornire
Ion Scorobete
luntric, aproape misterioas, simi nevoia s le
reciteti. Pentru c, desluind lucrurile lesne, cu
fiecare ntoarcere la cte-un poem, la cte-un vers,
afli semnificaii noi, redescoperi cu plcere, adesea cu uimire, valenele penetraiei spre cele mai
intime resorturi ale sinelui propriu, alturi de autor, ntr-un crescendo lirico-impresionist irezistibil.
Este, fr doar i poate, chemarea artei autentice ntru cuminecare a cititorului.
Poemele scorobetiene au personalitate sau, ceea ce se cheam, un sistem joncional autorcititor att de complex, ns funcionnd att de eficient, nct ne integrm n contextul demiurgic al
productorului de art fr efort deosebit.
Astfel, comunicarea cu opera de art are loc att prin contact vizual lectura, ca act fizico-optic
n sine ct i emoional, prin co-existen doar aparent ciudat, fiindc, de fapt, ea nu este dect
efectul receptivitii corecte, rapide i profunde a mesajului artistic. i a exemplifica afirmaia cu
trimitere la penultimul poem din volum POEM LA MERIA scurt-scurt, dar care, din punctul meu
de vedere, lmurete convingtor semnificaiile i o grmad de aspecte simbolice din creaia lui Ion
Scorobete.
Aadar, s citim: nregistrat ntr-o cpi de fn la mna / zilei i a nopii / deasupra unui
mormnt verde / al ierbii / aud greierii la chitara ngerului aiurea () (pag. 119).
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
73
Ajuns aici cu lectura, adic la acest
subtil jurmnt de credin fa de obrii,
constatm, fr echivoc, sorgintea laturii
sentimental-nostalgice a autorului, seva, de
fapt, care-i alimenteaz i partea de
luminozitate i optimismul din versuri precum
Naterea e bucuria nsi / sinea laptelui /
silenios sferocit // fr scop curge lumina / din
trupul ncins / i ce e mai adnc dect / un astfel
de net frumos / n albia lui heraclit//
(MBRIARE, pag. 88).
E, i ne convine s acceptm, asul liricii
lui Scorobete. ns, urmrind cu atenie
expresia epic, el este i atuul care, ntr-un joc
inteligent de imagini, poate fi tlcuit i drept
capcan a unui demers lirico-tactic. Aceasta,
pentru c, aducndu-l pe efesianul Heraclit
n poem, cu un rost bine determinat, poetul ne
oblig s ne re-amintim inclusiv dei sun
cam forat de conceptul heraclitian panta rhei.
Ideea, oarecum obsesiv-retoric la Scorobete,
este precedat i de versurile: nici trupul nu e
mineral dect copie din tabloul lui mendeleev /
cci se aud cuvintele n gramatica relaiei /
precum n relicv paii lui ulise / () focul m
distribuie n labirintul de unic folosin (pag.
67, poemul SORGINTE).
Or, se tie c, pentru filosoful presocratic din Efes, elementul primordial a fost focul, c totul se
afl n permanent schimbare. O exemplificare n acest sens ar fi poemul GENEALOGIE (pag. 5), pe
care l consider preambulul ntregului eafodaj lirico-scorobetian al crii. Alternana, sau, altfel spus,
pendularea sat-ora-sat a poetului este, n sine, o evoluie-ilustrare a metamorfozelor.
Metaforele, cu rost de a da greutate ideii, de a crea atmosfera trebuincioas construciei
lirice, asigur textului cldura i tririle unei realiti de care poetul nu se dezbar ci se contopete
supunndu-i-se cu un fel de bucurie a momentului. Poemul face parte intrinsec dintre cele care
focalizeaz spre locul de batin al poetului, direct sau mai pe ocolite, ntreaga sa creaie liric: prin
venele mele curg sevele / muntelui rusca/prezena lor se certific/n neacomodarea pailor mei / cu
asfaltul / aruncat vraite pe crrile urbei / () prin ochii mei dragostea / nu trncnete / e mut
ca o fericire / instantanee / a murmurului cernei / pe albia creia sui cheile / () prin inima mea se
aude clopotul / ierbii/ (pag. 5).
De-aici, cred eu, deriv, i trebuie s acceptm, i conceptul lansat de Nietzsche (d' ternel
Retour), completat apoi de Eliade (Le Mythe de l'ternel retour), dac avem n vedere, iar motive
sunt destule s-o facem, desele incursiuni ale poetului spre locurile natale satul Meria, Muntele
Rusca concept care, n poematica lui Ion Scorobete, se ntlnete aproape la fiecare poem.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
74
Evident, ceea ce asigur, ntre altele, unitatea volumului este grija autorului de a (ni) se nfia
n cele mai neateptate ipostaze umane, dar i de stpn al mijloacelor de exprimare putnd fi
circumscris unui aluziv postmodernism proiectat n trm realist cotidian. Tuele lirice, aparent
tributare unui oarecare descriptivism, scot realul din condiia sa, adesea aflat n pericolul de
banalitate accentundu-i ornduiala n existen: astzi potaul s-a remodelat nu mai aduce / dect
chitane citaii obscure / invitaia de a nu prsi / lectura plicului negru nseriat / de iluzii n celuloid /
i reclame / nfoliate de la selgros de la real / acum le arunc n gura cutiei / pe sturate/
(SCRISOARE, pag. 103). Fr ndoial, Ion Scorobete este unul dintre poeii notri contemporani cu
alur artistic intersectnd cu aceea a lui Alfred de Vigny, comentat/analizat de Georges Poulet
(METAMORFOZELE CERCULUI, Ed. Univers, Bucureti 1987, pag. 223).
Observator atent, comentator avizat i adept al principiului c poezie se gsete n oricare
latur a existenei, Ion Scorobete se dovedete (i) n acest volum unul dintre creatorii de poezie
romni contemporani care, fr s epateze, impune prin seriozitate, talent i bogie de imagini pe
care le exploreaz/exploateaz cu incontestabil pricepere. Poemele sale sunt decupaje din materia
brut a realitii/actualitii prelucrate apoi cu migal spre a se constitui mai apoi tot attea ci spre
sufletul i mintea cititorilor. Interesant este c ele nu par s se adreseze unui receptor virtual cum se
ntmpl la ngrijortor de muli autori de azi ci unuia foarte concret, care s-l nsoeasc pe poet n
demersul su spre cunoatere, nelegere i implicare ntr-un realism nu tocmai cumsecade: n
peregrinarea febril prin / noroaiele timpului / palmele tatlui meu s-au achiat zi de zi / pn s-au
aezat paralele / n aceeai pung de plastic / sorbind din setea de via / umbra// (IDENTITATE,
pag. 71).
S nu-l nelegem greit pe poet! El nu ne transmite un mesaj nici mcar de relativ
disperare, ci, contient de meandrele vieii convergnd spre Marele Final, le exprim n versuri
care, cel puin n unele cazuri, parc i pierd din muzicalitate. Dar ctignd n for! Fr s fie,
neaprat, dure. Nu, este doar un tip de sobrietate, de ncunotinare corect asupra eului, asupra
personalitii sale de om i de artist, adept al principiului terenian homo sum, humani nihil a me
alienum puto. De-aceea, nu e deloc de mirare c, pentru a nelege ct mai corect poezia
scorobetian, trebuie s o re-trim alturi de poet, trebuie s-l nsoim, cum spuneam... i vom fi n
ctig! lecia la care m-a nscris mama natura / nainteaz n arta de a muri / pe orbita patimilor / cu
o busol la purttor / deretic prin magazia din dotare / nvtorul / tiindu-se de-a pururi
netiutor, ne atrage el atenia. (TABU, pag. 59).
Ar fi nepotrivit s nu-i acordm aceast circumstan, s nu fim de acord cu el Poemele
dintr-un ciclu nenumit, dar care ar merita numele parafrazat de et in Poemia ego, atest nu doar
spiritul creatorului uimit n faa realitilor cu alur exotic: eu mngi cu sufletul vemntul /
antemergtorului meu de la captul / firului necuprins / care s-a lsat cotropit de ideea c / aeznd
o piatr pe alta / verticala nu se va sfri vreodat / sub rdcinile copacului// (KATARUM, pag.
78), ci i spiritul su practic, de observator sensibil, cu dorina / obligaie de a comunica i altora
mplinirile sale
Nu e singura poezie, ci multe altele din volum ne transmit un fel de bucurie calm, de
luminozitate specific, i special!, cnd sufletul i mintea intr n contact direct cu arta, cu
valorile ei.
Dumitru HURUB
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
75
Atelier de creatie
Glose r@zle]e
n M ag de cte un fir de pai, m
ncurajez i eu cu ce pot, cu ce apuc. Cum e
acest gnd al lui Eugen Simion, pornind de la
Cioran :
Inconvenientul de a te nate ? De ce nu
inconvenientul de a fi etern, nefericirea de a
purta sentimentul limitei n tine, de a fi obsedat
de o perspectiv a sfritului, de a fi mereu
ncolit de timp, strivit de spaiu, boicotat de
istorie ?! A tri cu acest orizont n fa iat
fapta de eroism a omului, iat spus simplu, n
proza cea mai curat mreia individului
care, cu moartea n suflet, ncearc s
ntmpine momentul prin curajul actelor sale.
La ntlnirea cu moartea, el nu vrea s vin cu
minile goale. Aa au aprut catedralele, aa a aprut civilizaia. Ca o sfidare a condiiei noastre
limitate, ca o revolt fa de durata noastr precar. Grandoarea omului ncepe n clipa n care,
nelegndu-i condiia, ncearc s-o depeasc. Disperarea nu este un act de curaj. Pesimismul
este filozofia indivizilor comozi.Afi este mai greu (i, prin aceasta, mai nobil) dect a nu fi.Aface
este verbul cel mai nobil din vocabularul nostru. Logic ar fi ca inconvenientul de a te nate s fac
inutil filozofia, l'criture. Dac totul este inutil, de ce ar fi util eseistica despre inutilitate?
Doar c viaa are greosul obicei de a ataca neloial, de a lovi sub centur, de a umili. Cnd
durerea te ncovoaie ca pe un animal rnit, cnd n-ai nici o putere asupra ei, cnd te simi degradat
fizic, umilit biologic, atunci a fi e ntr-adevr teribil de greu iar a face devine o imposibilitate. Pe
acest teren se mplinete dumanul cel mai redutabil al oricrei fptuiri : dezndejdea care aduce
cu sine nceoarea tuturor perspectivelor.
n Asear, la tv., Mrturisirea (L`aveu) de Gavras, cu Franois Marthouret i Simone
Signoret. Film politic despre cum se devor comunitii ntre ei. Sastisit de istoriile astea sordide
pe care noi, cei de aici, le cunoatem foarte bine din realitate
n Katherine Mansfield, aceast plpnd fptur care a suferit atta nainte de a se
prpdi la 35 de ani, gsea resurse pentru a afirma asemenea lucruri :
Viaa fr munc mai curnd m sinucid. Deci munca este mai important dect viaa.
Doar cinstea rmne la urma urmelor. O, tu, care vei veni dup mine, vei crede n ea? n
cele din urm adevrul este singurul lucru la care merit s ii. [] Toate celelalte aduc i
dezamgiri. n orice caz, eu i acord adevrului i numai adevrului toate zilele pe care le mai am
de trit.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
76
Atelier de creatie
Nu vreau s mor fr s-mi fi nsemnat ideea mea: c suferina poate s fie dominat. i
am convingerea c nu m nel. Ce trebuie s facem? Nici nu poate fi vorba, aa cum se spune, de
a trece pe lng ea . Asta-i o iluzie. Trebuie s ne supunem, s nu ne mpotrivim. S-o acceptm.
S nu ne lsm copleii. S-o privim fr rezerve. S o facem un mod de via. Tot ce ne druiete
viaa sufer schimbri. Aa c suferina devine Dragoste. sta-i tot misterul. Asta-i ceea ce
trebuie i eu s fac. Trebuie s trec de la dragostea personal la o dragoste mai mare. Trebuie s
dau vieii ntregi ceea ce am dat unei pri a ei. Calvarul de astzi o s treac sau o s m
termine. Dar nu va dura mult timp. M simt ca un brbat cu inima sfiat dar care mai
rezist rezist ! Ca i n lumea material, n lumea spiritual durerea nu ine o venicie []
n Apar attea cri bune nct am dat ntr-o adevrat bulimie a lecturii. Azi m-am ntors
din ora cu mult ateptatul Arhipelag interior al lui Virgil Nemoianu. Am prsit-o (temporar) pe
exsangua Katherine M. pentru acest op colocvial plin de via, din care, pn seara, am i devorat
aproape o sut de pagini. Pornete, cum i eu am fcut n Arhipelagul, de la aceeai idee a
insulelor de amintiri. Pentru mine, cu un farmec n plus graie cunotinelor peste care dau aici, de
la doctorul Nemoianu care mi-a vegheat ntia copilrie i pn la Pavel Boldea cu care uica
Lampi a avut disensiuni la Viena, n epoca bell, ori Coriolan Buracu despre care i eu am scris.
Ca s nu mai zic de lumea bnean, familiar i att de drag mie.
n W. Barclay, n Analiza semantic a unor termeni din Noul Testament: Poate c este
adevrat c nu exist o ncercare mai bun de a verifica un om, dect prin reacia pe care o are fa
de mreia i succesul altcuiva. Asta apropo de diferena dintre gr. zlos (zel, invidie, gelozie,
concuren), care poate avea i sens pozitiv i negativ, i gr. phthonos (cu aceleai sensuri) care nare dect accepie accentuat negativ: phthonos e cel care nu vrea s aib i el o capr, ci s moar
capra vecinului.
n Reluat Katherine Mansfield fr prea mare tragere de inim. Ceea ce m face s-o duc
totui pn la capt e hipersensibilitatea ei friznd maladivul, i notaiile acelea stranii, puin
enigmatice, care rsar la tot pasul, fr nici o legtur cu contextul: Mai uor este s ataci o
insect ce se deprteaz de tine dect pe una ce vine spre tine.
n Citesc noul op al lui Croh: Amintiri deghizate. Anecdotic ceva mai elevat despre
scriitori. M ateptam la mai mult, mai ales dup tam-tam-ul cu care a fost primit cartea n Rom.
lit. Ba s nu zic c, dup memoriile lui Matei Clinescu - Ion Vianu, ea se situeaz la cote mult
mai joase. Ct despre autor, nici usturoi n-a mncat, nici gura nu-i miroase, ba chiar las s se
neleag c ar fi fost un soi de disident avant la lettre, cnd el, nc n anii 60, mai scria n Scnteia
articole precum Poezie i evaziune (informaia o am din Matei Clinescu), n care-i nfiera pe
cei ce se abteau de la linie.
n ntr-una din serile trecute s-a dat la Telecinematec Kagemusha de Kurosawa. Trebuie
s mrturisesc cu oarecare jen c, n ciuda elogiilor care i se aduc de peste tot (dar n care
snobismul cred c joac un rol deloc neglijabil), nu m omor dup cinema-ul japonez. Aici, n
Kagemusha, e memorabil drama n sine a sosiei, dar dincolo de asta i de cteva cadre superbe
ori numai interesante, filmul nu mi-a spus nimic. Adevrul e c n-am antene pentru exotismul de
nici un fel. Nu intru n rezonan dect cu spiritul european i cu cel nord-american n msura n
care ine de lumea anglo-saxon. E una dintre limitele mele de care sunt contient.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
77
Atelier de creatie
n Nabokov: [..] ntr-o oper de ficiune de prima mn adevratul conflict nu este ntre
personaje, ci ntre autor i lume.
E drept. Asta am i ncercat s fac n crile mele de prima mn, Nemuritorul,
Vmile, Linia i sfera, Roata lumii, unde numitul conflict s-a ipostaziat n cel de regsit n toate
timpurile, dintre artist i putere.
n Foarte interesant anchet-dezbatere n Euphorion pe tema Mioria i Dracula. Unde
doar puini i fr insisten observ c:
1. O singur oper nu poate exprima esena spiritualitii unui popor. Mioria exprim
doar un aspect - viziunea noastr asupra morii. Altele exprim alte aspecte: Tineree fr
btrnee, viziunea asupra timpului, Meterul Manole, viziunea asupra creaiei .a.m.d. Dar
acestea trei sunt aproape suficiente ca s ne defineasc, pentru c Timpul, Creaia i Moartea sunt
ntr-adevr trei repere fundamentale n raport cu care orice popor se poate defini.
2. Mioria nu exprim nicidecum fatalismul nostru. Cheia baladei st n acel de (dac)
condiional-prezumtiv : i de-o fi s mor Chestie pe care a observat-o Teo Ctineanu n urm
cu civa ani i pe care acum, n Euphorion, o reia, dar n treact i fr a meniona sursa, Iustin
Pana. Ciobanul mioritic nu se resemneaz, nu reiese de nicieri c s-ar resemna, ci i face doar
testamentul, exprimndu-i cu ocazia asta, implicit, viziunea asupra morii n eventualitatea c va
muri. E un realist, un pragmatic, la urma urmelor, i nimic nu ne ndreptete s-l considerm
mort : fr s exclud eventualitatea morii, el a putut foarte bine s-i ia toate msurile pentru a o
evita.
3. A pune n ecuaie Mioria cu Dracula nu e dect o gselni publicistic fertil, cum sa vzut, pentru c a generat comentarii interesante dar fr nici o fundamentare real. Pentru
simplul motiv c nu aparin aceleiai arii, nici etnologic, nici temporal. Altfel zis, mitul lui
Dracula nu ne aparine. Mioria am motenit-o din fondul nostru etnic ancestral, avnd totui o
origine incert ntr-o lume vast, balcanic, unde se practica transhumana, pe cnd pe Dracula
l-am dobndit prin atribuire trzie, dinspre apus: nti legendele sseti despre epe, apoi
confuzia, izvort din ignoran, dintre epe i contele transilvan, n sfrit, elucubraiile
epice (o)culte menite nti s satisfac apetitul de senzaional al unui Occident dezabuzat i mai
apoi, mai ctre noi, s acrediteze perfid i pe aceast cale cu mare priz la un public ignorant,
ideea c am fi un popor de sangvinari. Iar azi, ne strduim n fel i chip s facem din tmpenia
asta un brand. Uluitoare incontien: a-i da cu firma-n cap ! Dei, dac stai s te iei dup ce
vezi la telejurnale, mai c-i vine s crezi
(...)
n Ernesto Sabato, ntr-un dialog cu Carlos Catania (Lettre Internationale, nr.9): Una din
originile metafizice ale artei este, poate, aceast nevoie a omului de a salva de la inexorabila
pieire o dragoste, o copilrie, un vis.
Literatura, arta n general, sunt activiti sacre care nu pot fi njosite dect cu preul
propriei njosiri. Despre best-seller-uri: [] au tot atta legtur cu literatura pe ct prostituia
cu dragostea. Acele cri nord-americane scrise n echip, cu prospectarea pieei i intervenia
factorilor de decizie din edituri, pentru mine nu sunt altceva dect gunoi.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
78
Atelier de creatie
n Asear, urmrit pn trziu Oratoriu de Pati, un fel de spectacol religios, gen care
ctig de la o vreme teren, e un fel de mod. Cel de azi e patronat de Fundaia Memoria,
prezentat de Marilena Rotaru. Particip un cor (bun) a crui identitate n-o mai rein, Adrian
Pintea, citind-recitnd psalmi i poezie religioas, i printele Galeriu n odjdii, care mi
prilejuiete revelaia subit a unui cuvios i venerabil cabotin relund pe scena Ateneului!
fragmente din ritualul liturgic. Recunoscnd c au fost i momente emoionante, mi se pare n
cele din urm totui profund discutabil punerea n scen a credinei, transformarea ei n
spectacol. S fie oare i acesta un simptom al desacralizrii lumii contemporane, al dezvrjirii?
ntre fundamentalismul religios i ateismul desacralizator socotite de Kundera (Steaua, 8-9/93)
cele dou primejdii ale spiritului, religia devine pentru masa spiritelor comune spectacol. Dar
nu un spectacol sacru, n maniera misterelor medievale, ci unul de consum, cu tot ce presupune
aceasta i ca progres de ultim or a mizanscenei. Vezi i opera rock despre patimile lui Iisus.
n Cu ani n urm, adic nainte de 89, ntr-un articol pentru ziarul local, scris cu nu mai
tiu ce prilej, ziceam c am un soi de resentiment fa de crizanteme din cauza conotaiei lor
funerare. Pasajul mi-a fost cenzurat din motive pe care nu le-am aflat niciodat. Mi-am amintit
ntmplarea pentru c azi culmea: spre a-mi alunga gndurile negre! m-am apucat s citesc
ultimul nr. (8-9/93) al Vieii Romneti, unde dau peste un admirabil eseu funebral c altfel cum
s-i zic? al lui Nicolae Balot. i triesc o fericitoare ntlnire de gnd i de gust, ca n orice
lectur memorabil. Cci, scrie el, infinit mai frumos dect a fi putut eu s-o fac : Sunt superbe,
cum n-am mai vzut nicicnd crizantemele acestei toamne pariziene. Iat o floare care nu mi-e
drag, pentru care nutresc chiar o anumit repulsie, datorit probabil asociaiilor funerare (ca i
acel strunchi al meu care, mergnd s-i viziteze logodnica, ntr-o zi de toamn din preajma lui 1
noiembrie, a gsit-o n camera ei, nconjurat de crizanteme n toate vazele, ceea ce i-a produs o
asemenea repulsie, nct plecnd de la ea, n-a mai vrut s-o vad niciodat, spre disperarea ei), o
floare de aur (cum arat etimologia numelui, chiar dac nu e ntotdeauna galben) pe care totui o
admir fr s-mi plac, aa cum admiri o coroan barbar de aur vizigot sau monstrul dintr-o
stamp japonez. Orict de proaspt, de involt ar fi, crizantema are ntotdeauna ntr-nsa
principiul fanrii exprimat prin frunzele moarte de pe lujerul ce poart corola ei compus, sferic.
Mai mult dect fanarea, nscris de altfel n orice corp vegetal, o anumit putrefacie perfid d un
farmec ambiguu, otrvitor-atrgtor acestei flori. Artificioas, graiile ei fin de si cle o
predestinau s lumineze crepusculul, pompele funebre, amorurile defuncte.
n Radu G. eposu, n Tribuna (11-12), face ntre scriitorii ardeleni i suditi o distincie
care merit reinut: [] ardeleanul e mai ntrepid, are mentalitate de particular, de investitor, e
obsedat de viitor, de perspectiv. Dimpotriv, munteanul e mai epicurean, are mentalitate
bugetar, de sinecurist, se nham greu i la jugul datorinei, e fascinat de prezent, e vicios n sens
superior, fiind sedus de luxul meditaiei. Munteanul n-are ticuri de gospodar, ca ardeleanul. De
aici i ironiile cu care sunt gratulai scriitorii transilvneni. De aici i reproul de venetici
chivernisii [] Una peste alta, ns, scriitorii ardeleni stabilii la Bucureti nu i l-ar face
niciodat idol pe Gheorghe Funar.
n n Prepeleacul lui din Romnia literar (14), C. oiu: Parvenitismul exist i n
limbaj. Sunt indivizi care abia pe la cincisprezece ani afl de un cuvnt, pe care ncep s-l repete la
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
79
Atelier de creatie
tot pasul, ca negustorii mbogii care-i arat ghiulurile de aur de pe degete. Cuvinte care se iau
, ca ria. Iar ria aceasta lexical te mnnc, la intelect, i te tot scarpini n vzul lumii
Fenomen ce se observ la persoanele mai puin nzestrate, la mediocritile clamoroase, de la
ultimul deputat, pn sus, sus La o personalitate cu adevrat puternic, nu vei simi niciodat
uzul, recent, al vreunui cuvnt, suspect prin repetiie; aa cum i femeile veritabil elegante nu bat
la ochi, prnd astfel nscute.
n Din jurnalul lui Eliade :
Absurda, pernicioasa viziune cretin a ctorva sincer credincioi. Bunoar, Julien
Green (scriind la 7 august 1972, cnd trecuse de aptezeci de ani!): Lumea vrea s tie cine e
salvat. S fie majoritatea oamenilor destinai flcrilor? / Mi-e peste putin s neleg cum poate
crede un scriitor catolic contemporan n literalitatea acestor imagini i metafore arhaice.(II, 263)
De aici, de la raportul dintre liter i spirit, pornete i clarificarea propriilor mele relaii cu
Dumnezeu. Nu pot crede literei (de altfel, nici nu ne-o cere nimeni). Nu pot crede n Dumnezeul
Scripturilor i al Bisericii, n reprezentarea, reaciile i comportamentul su antropomorf vreau s
zic. l respect ns, l frecventez i l apr ntruct este parte constitutiv, intrinsec a civilizaiei i
tradiiei majore a Europei y compris a neamului (id est a clanului) meu, n ascendena cruia stau
apte preoi. De crezut, cred n schimb ntr-un Dumnezeu fr chip, pe care mi-e imposibil i nici
nu vreau s mi-l imaginez, entitate omniprezent a armoniei i echilibrului universal, a crui
prezen se face simit sub efectul de feed-back i care exist probabil n ipostaza acelei lumini
intense, dar neagresive, benefice, despre care vorbete majoritatea celor ntori din moarte
clinic.
n Terminat de citit jurnalul lui Eliade cu un sentiment de regret, dar i de apstoare
melancolie. Fiindc ultimii ani sunt mpovrai de semnele din ce n ce mai dese i mai greu de
eludat ale bolii i btrneii. Acest al doilea volum rmne de fapt i nainte de toate o pregnant
expresie a tragismului existenei prin imaginea implacabilului declin al unei personaliti de
anvergura lui a lui, dar i a ilutrilor si colegi de generaie. Oricum vor evolua mizeriile
fiziologice de astzi zice el trebuie s nv s triesc cu ele. E tot ce mai putem face de la o
anumit vrst, dar i asta cu condiia ca Dumnezeu s ne ngduie pn la capt luciditatea.
n Fr nici o pauz (dup Eliade i Ciocrlie) i n ideea de a alterna genurile, nceput
abrupt lectura lui Petru Popescu, nainte i dup Edith. Nefericit, total nefericit inspiraie. Cci
romanul ncepe bine, promitor, recunosc acuitatea observaiei i precizia stilului din acel
admirabil Prins din urm cu peste douzeci de ani, dar de pe la pagina zece, cred (n orice caz,
foarte curnd), cad peste scena violului pervers din tren, tratat n manier descriptivistnaturalist. Dup discreia i elevata elegan a lecturilor anterioare, sufr un veritabil oc i m
simt cuprins de o scrb att de cumplit, aproape fiziologic, nct nu m mai simt n stare s
continui, abandonez romanul i m refugiez urgent napoi, n jurnalul lui Eliade. Dup nici o
pagin, mi redobndesc echilibrul i triesc o senzaie plenar, tot aproape fiziologic, de
curire prin splare cu ap proaspt.
Romanul lui P. P. va trebui totui citit ; prevenit acum, m voi pregti sufletete s-l strbat
cu intenia de a scrie apoi un articol, nu cronic, ci analiza acestui gen de succes. Cci ncep s
bnuiesc c marele su succes de public n America i aiurea l-a obinut prin cultivarea unor
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
80
Atelier de creatie
asemenea scene care fac deliciul acerebrailor, precum cea care m-a blocat. Ct deosebire fa de
Prins! Tocmai despre aceast deosebire ar merita discutat.
n Mntuirea prin evrei de Lon Bloy. Mult verbiaj sofisticat. Dar i sclipitoare reflecii:
Srcia este relativ, nsemnnd privare de ceea ce ne prisosete. Mizeria este Absolut, cci ea
nseamn privare de ceea ce este trebuincios.
Raportat la noi acest adevr: n ultimul deceniu al epocii de aur, am trit n mizerie; azi
suntem doar sraci. Se cheam c e un progres.
n Alexandrian despre Gerolamo Cardano, n Istoria filozofiei oculte: [] el numete
splendor (ba chiar splendor singularis) o inspiraie subit, magnific, fcut din intuiie i
inspiraie. Un savant [dar i un artist, adaug eu, diaristul] nu este complet fr splendor: Ea m
apr mpotriva adversarilor mei i de nevoile care m apas. Provine dintr-o meditaie
ingenioas i dintr-o lumin exterioar. Ea te face apt pentru orice; este de mare ajutor n scrierea
crilor. i dac nu este de origine divin, este fr ndoial cea mai perfect dintre lucrrile
omeneti. Acestei splendor, har intelectual, i se adaug spiritus sau geniu familiar, har profetic.
n sfrit, Cardano susine c orice lucru are o proprietate secret subtilitatea sa care-l face
folositor vieii omeneti.
Dac cu spiritus lucrurile sunt puin mai confuze, splendor singularis am avut ansa, n
rstimpuri de graie, s-o cunosc direct, prin proprie experien nemijlocit. nsuirea pe care
Cardano i-o acord n plus acestei splendor este aceea de a-l apra mpotriva adversarilor i a
nevoilor care-l apas. Dac m gndesc bine, imunitatea mea la ruti i puterea de a nu
dramatiza nevoile care nu ne ocolesc, pot fi puse ntr-adevr pe seama acestei splendor.
n Cioran, pe cnd avea 62 de ani, ntr-o scrisoare ctreAravirActerian:
Moartea e cu mult mai suportabil dect prefigurarea morii, dect aceast ruinare a
tuturor trsturilor, dect aceast dispariie absolut a vechiului farmec. S mori tnr este fr
ndoial o nenorocire, dar mai ru dect toate este s mbtrneti, s cunoti decderea fizic, s
sporeti numrul acestor rmie groteti pe care nu le mai recunoatem dect dup numele lor.
Se ntmpl, deci, i la case mai mari Mama tot zicea cobea? c dect s se vad
mbtrnind, trt n decrepitudine, mai bine s moar mai curnd. i trista aspiraie i s-a
mplinit la 52 de ani.
n Uitai s zic, ieri sau alaltieri: am terminat Evadare din paradis, romanul lui Laureniu
Cerne, aprut n 93. mi va veni greu s-l recenzez, pentru c nu e dintre crile sale de vrf, iar el
mi-a fost prieten de vrf n epoca noastr romantic. Aceeai lume umil i fr orizont, de mici
funcionari i muncitori, lume a fabricilor i instituiilor mai mult sau mai puin obscure, n a crei
explorare s-a specializat. Conflictul e pe msur, pe deasupra i cam trenant, lipsit de tensiune.
Un bun muncitor, dup trei ani de csnicie fr cusur, e prsit de nevast fr motiv aparent.
De-a lungul ntregii cri i bate capul s afle motivul i rezist tentativelor binevoitorilor care i
caut o pereche. Mai interesante dect istoria asta sunt capitolele intitulate Antract, care, ca
Excurs-urile din Arhipelagul meu, aduc fragmente autorefereniale de jurnal.
(...)
Radu CIOBANU
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
81
Miracolul lumii
Taci fiule taci / C maica o da / Cheia Raiului
'Ceast jupneas / Mare doamn-aleas
astfel i gria i i promitea vlstarului ce va duce
mai departe lumina vieii.
i cum ar putea s nu promit cnd, acolo
sus, pe Platforma Luncanilor, rmi fr grai, iar
mintea copleit de atta mreie deapn fr
ncetare singurele cuvinte care mai au loc am
ajuns n Rai
n acest inut binecuvntat de Dumnezeu
copiii se nasc sub semnul triei, al credinei i al
speranei. Nu ntmpltor oamenii de aici nu
pecetluiesc viaa fiilor lor n preziceri ale
ursitoarelor. n credina oamenilor din perimetrul
comunei Boorod, ursitoarele sunt nite zne rele
asociate cu Heli Frumoase (ielele) care vin
noaptea la fereastr cnd se nate copilul i prezic
nenorociri. n satul Ursici, povestete Ioan
Burcu: Mama m, Stana, o avut o sor la care
buna i-o pus numele Tomia. n noaptea n care o
fcut-o, buna o auzt la fereast glas de muiere
care spun c fata asta are s moar cnd o av
douzeci de ani. i a o fost! Tomia s-o mritat
i cn' o fcut (nscut), i o murit i copilu o
rmas. Asta s-o-ntmplat tomna la etatea de
douzeci de ani.
Corobea Eleonora care a trit muli ani n
satul Trsa spune c a auzit doar din btrni de
Legnatul pruncului
ursitoare dar c nu se mai pun deoarece copilul
cruia i se stabilete dinainte soarta nu se mai
poate feri de nenorocirile ursite. n satele
Cioclovina i Alunu nici nu se mai tie de ursitoare, dar la Chitid, n urm cu aptezeci de ani se
ndeplinea un ritual despre care povestete Maica (Mladin Victoria): ntr-o sar, cn gta moaa cu
plocoanele, c atunci a era, aduc epte plocoane, lsa speile ( couri de nuiele cu care se ducea
mncarea) n cas i pun p mas un blid cu gura n jos. P blid sprijun dousprzce linguri de
lemn cu gvanu i cu coada nafar, p mas. Pst linguri pun roat brcirea (faa) cu care nfia
copilu. S zc c vin urstoarele noaptea i mama dac i atent auza ce spun de viaa copilului. Da
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
82
n-o auzt nime nimic niciodat i nici eu

n-am auzt, a c s-o perdut obiceiu.
Cred dar, oamenii acetia, numai
n soarta hrzit de Dumnezeu cci
numai din calea lui nu ne putem feri. De
aceea au ndeprtat din viaa lor preziceri
ale duhurilor rele i au trecut ursitoarele n
uitare, ori le-au pierdut n nencredere.
Copilul ce se va nate ns,
lumina vieii, nu poate fi adus pe lume
n neornduial, fr a avea grij s se
fac tot ce se poate pentru ca el s devin
un om adevrat, sntos i puternic. Grija
aceasta, precum i greul primelor ase
sptmni de via erau purtate de moa.
Femeia care rmnea grea i
Ursitoare
alegea moaa nc din timpul sarcinii.
Pn de curnd s-a pstrat obiceiul ca n
succesiunea generaiilor, aceasta s
provin din aceeai familie. Cnd viitorii prini tomneau moii se fcea omenie (mas), iar din
momentul lurii deciziei, familiile se adresau cu apelativele de moa, mo, respectiv nepoat,
nepot. Omenia se inea mai nti la nepoi, apoi la moi.
n cele nou sate ale noastre se fac glume pe seama moaei i nepotului. Se spune c atunci cnd
nepotul vine s-o anune pe moa c-i nate nevasta, el trebuie s-o duc n crc pn acas. De la
aceast vorb s-a ajuns ca anunul s se fac prin gestul de a o prinde pe moa de mini i a se face c o
ia n spinare. Atunci moaa ti care-i rostul (spune Miclu Firuca din Cioclovina) i s grb s
ajung la nepoat s-o ajute s fac copilu'. n Ursici este obiceiul ca, prin toat graba, acesta s aduc
i ceva de mncare, ce are la ndemn.
Patul de natere se tomnea (amenaja) jos, pe vatra de pmnt, cu otav i ol (cearceaf de
cnep) deasupra. Exista credina c acest contact direct cu pmntul uureaz durerile facerii.
ncepnd de aici, moaa preia toate rnduielile strvechi de care va ine seama, inclusiv rolul
ursitoarelor bune.
Nana Eleonora Corobea ne spunea c era bine ca moaa s sprijoan copilu' n cmea lu'
tat-su ca s fie tare, ca el. Buricul copilului era tiat pe fluier sau pe laut pentru ca acestuia s-i
plac s cnte. Lu' Miron al meu i-o tiat moaa buricu' pe fluier i de-aia i mort dup i, a zce de
sun Valea Ciclovinii, mrturisete nana Firuca. Nea Adam Burcu de la Ursici spune c se mai tia
buricul cu foarfece de tuns oile, ori cu barda de cioplit lemn ca s devin cioban ori meter iscusit
(dac era ficior), iar dac era fat se tia buricul pe furca de tors ori pe suveica de la rzboi pentru a
deprinde bine aceste ndeletniciri. Buricul se lega cam la dou-trei dete de burta copilului, cu a, iar
din btrni se tie c era bine s fie legat cu fire de pr din capul mamei. Dup ce cdea buricul uscat, se
lega n colul nframei de la capul pruncului, iar la vrsta de apte ani i se ddea s dezlege nodul de la
a. Scopul era ca acest copil s fie descurcre n via.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
83
Prima scald se fcea imediat dup natere i nu oricum. Moaa trebuia s aib grij s o
pregteasc aa cum trebuie pentru ca noul nscut s dobndeasc toate calitile dorite de prini.
Punea n apa de scald ap molivit (sfinit), flori s fie frumos ca florile, oglind s fie mndru i
flos, ruz i tbli (mai nou creion i hrtie) s nvee carte, clopoel s cnte frumos i pe lng
acestea trecea prin scald tot felul de unelte specifice pentru biei sau fete n funcie de deprinderile pe
care urma s le dobndeasc (secure, sap, fus etc.). n scald se mai punea un bnu s fie bnos, cui
de fier s fie tare ca fierul i ferit de duhuri rele, ochi de lup s fie ager la vedere ca lupul, iar cine avea
curajul, ungea copilul cu unsoare de urs.Acest lucru era ns cam riscant, spune neaAdam Burcu de la
Ursici pentru c noul nscut are s fie tare ca ursu' da'poate s fie i nrod ca el.
Dup scald copilul era nfat n
scutece de pnz de cnep (n satele de
es Boorod i Chitid) sau de ln birc
(fin, neaspr) n satele de munte i apoi
era legat cu brcirile de ln ale mamei
care se pregteau special pentru a ine loc
de faie (fa). n acest scop, moaa cosea
n captul ei propriul inel de argint
(Ursici) care va fi lsat acolo pn dup
molidva mamei (la 40 de zile de la
natere) i un ciocot rou s nu se deoache
copilul. Se auzea din btrni c a ntia
se ddea prin gur de lup pentru ca noul
nscut s aib tria, agerimea i rezistena
la boli a lupului. Acest ritual nu se mai
Dup scald
pstreaz ca regul la natere, dar n Trsa
i Ursici se mai practic i astzi n cazul
n care copilul este bolnav i nu i se afl
leacul. n astfel de situaii i se d copilului muls prin grigu de lup (trahee uscat de lup), iar la
Trsa i s-a dat copilului s sug cu biberonul prin gur de lup (care este anume pregtit n acest scop).
Bunica (din Trsa) povestete: Anu' trecut (1992) am fost cu fata asta n spital la Deva i la Hunedoara
i n-am cunoscut nimic. Nu tieu doctorii ce are c era tot mai ru i plnj de s rup sufletu. Atunci
i-am spus la fata m (mama fetiei, care rmsese acas cu treburile gospodriei i cu un copil mai
mare cu doi ani) s cear la nana Mina gura de lup i, acolo n spital am bgat bibironu n i i i-am
dat s sug. De atunci s-o linitit fata i s-o fcut bine. Acuma Doamne-' mulam, i-o trecut de tot.
Moaa pregtete i trocua (primul culcu), aeznd pe marginea de la capul copilului brcire
roie n cruce i un bnu btut cu un cui. n trocu se mai pune sub otava de aternut o cosc (un
scule mic) din pnz, n care sunt cusute tmie, cui i usturoi pentru ca nici un muroi, sterigoi, duh
ru ori Muma Pdurii s nu se poat apropia .
Dup ce rnduia copilul, moaa se ocupa i de mam pe care o ungea peste burt i spate cu
unsoare, o nvelea strns cu un tergar i o lega cu brciri.
Locu (placenta) era dus i ngropat de tatl copilului la colul dinspre miaz-noapte al casei,
unde curge apa de pe streain pentru a fi splat tot timpul i a nu spurca ocolul (curtea).
Moaa i vizita zilnic nepoii pn la ase sptmni. O ncingea pe mam, o ajuta la treburile
gospodreti i i ducea trei sau apte plocoane. Acestea erau constituite din mai multe feluri de
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
84
mncare pe care le aeza ntr-o speie, de

Botezul pruncului
aceea se zicea c moaa duce cu speia.
Pentru a nu-i face uc
(sperietur) de Muma Pdurii,copilul nu
putea fi lsat singur n odaie pn la botez.
Dac mama nu avea ncotro, trebuia s
aeze lng el ca pavz un vtrai sau alt
obiect de fier. Ca remediu pentru plnsul
ndelungat al pruncului erau chemate
babe care tiau s descnte de Muma
Pdurii. Atunci cnd copilul rdea n
somn se spunea c Domnul Iisus i
zmbete, iar cnd scncea, c l ceart
Maica Domnului. De asemenea nimeni
nu era lsat s srute nou nscutul. Numai
la plecarea la botez nnaa l sruta pe
amndoi obrajii ca s i se fac gropie.
Femeile nu aveau voie s viziteze pruncul
n perioada n care nu erau curate, ca s nu-l spurce (mbolnveasc). Toi cei care veneau s vad
copilul nainte de botez trebuia s-i dea mamei s bea dintr-o can cu ap, nainte de plecare. Aceasta
se fcea pentru ca persoana respectiv s nu-i ia a (laptele) femeii.
La botez era dus de moa i, nainte de plecare, aceasta l juca n brae s se fac juctoriu, apoi
l punea pe prag i mama trebuia s treac de trei ori peste el ca s nu se spurce adic s nu fac bube. n
tot timpul cnd se aflau la botez, mama cnta, socotea, citea, juca, lucra cu toate uneltele de prin cas i
curte pentru ca fiul ei s fie harnic, gospodar i luminat la minte. Nnaa aducea copilul de la botez i-l
punea pe mas pentru a fi n via om de frunte, de unde-l lua mama i-i ddea s sug.
Dac copilul se ntea cu flori sau alte semne pe corp, mama se aeza n prag duminic
dimineaa cnd btea toaca la biseric i, inndu-l n brae, trebuia s-i aminteasc dac a furat flori,
fructe, dac a dat cu piciorul ori a luat n brae animale cu blan sau dac s-a mirat de vreun om pocit,
gesturi, apucturi nelalocul lor, apoi s rosteasc cuvintele: Eu mi srut biatu / S s duc miratu.
Mai neplcut era cnd pruncul se scpa pe el sau nu spunea (dup ce ncepea s vorbeasc i s
neleag), mama ieea n drum duminica dimineaa cnd mergeau oamenii la biseric i torcea
naintea lor. Acetia o ntrebau cum de lucreaz duminica cnd trage harngul (clopotul) la biseric
de adunare. Rspunsul era: Nu te mira de mine c torc duminica, mir-te de copilu' meu care nu spune
cn' face lipsa!
i astfel, trecnd de la dorina de a crete oameni de frunte la necesitatea de a ocroti firavele
viei de boal ori apucturi rele, fiecare gest al moaei, al mamei i nnaei i au rostul i locul bine
stabilit. Mai sunt rnduieli care se pstreaz i astzi, altele sunt ns de mult uitate ori trecute n
legend. Spiritul strbunilor notri ne ndeamn s nu uitm i, dac mai putem, s mai furm
neantului cte o frm din tainele ce le-au lsat, pentru c numai astfel, vom fi binecuvntai cu
trainice rdcini ce-i vor trage seva din nelepciunea i taina lor.
Mariana MARIAN
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
85
Primele zece din lume

Gr@dini botanice
Propun s prsim, de aceast dat, oraele strvechi cu cldirile lor legendare ale cror istorii
se pierd n negura misteriosului Ev Mediu, s uitm o clip de acea dorin uman care ndeamn la
creaii din ce n ce mai ambiioase pentru a dobndi un loc n topul istoriei civilizaiei i al culturii i s
ne ndreptm atenia ctre altfel de minunii, mai puin somptuoase, mai puin spectaculoase, dar cel
puin la fel de importante precum cele de pn acum.
Vom vorbi despre cele mai vechi grdini botanice. Ele, raiurile prin care au trecut marile spirite
alturi de marile genii umane care au imaginat aceste superbe oaze de reconfortant linite, ne desfat
privirile i ne tmduiesc sufletele cu multitudinea plantelor rare care au i o deosebit nsemntate
tiinific.
Aadar, vom fi martorii cultivrii unei mari varieti de plante, supuse unui studiu absolut
tiinific, din care rezult modalitatea prin care aceste plante s-ar putea adapta diferitelor medii, uneori
foarte departe de arealul lor de rspndire, modalitatea de nmulire a speciilor rare sau ameninate de
dispariie precum i de catalogarea lor. Aceast ndeletnicire ns nu este apanajul epocii moderne.
nfiinarea grdinilor botanice a nceput n secolul al XVI-lea i ordinea lor este una fireasc, dac
inem cont, cu strictee, de anii n care fiecare a fost creat.
1. LEIPZIG GERMANIA
Primul document scris despre Leipzig
(denumire ce provine din cuvntul slav lipsk
nsemnnd tei) este din 1015, ntocmit de
cronicarul episcopului Thietmar din Merseburg
i a fost ridicat la rang de ora cu privilegii
comerciale n 1165 de ctre Otto cel Bogat.
ncepnd din Evul Mediu i pn astzi, Leipzigul i-a pstrat faima de ora comercial de
importan internaional.
Odat cu nfiinarea Universitii, n
1409, oraul a devenit un important centru pentru
Drept i Industria de Publicaii al Germaniei, iar
n momentul de fa aici se afl sediul naltei
Curi. La aceast universitate, pe lng alte
personaliti, a studiat i marele filosof i matematician Gottfried Wilhelm Leibniz, nscut chiar n
Leipzig, n 1646.
Leipzig-ul ns nu este cunoscut doar ca Oraul Trgurilor, ci i ca locul de desfurare a
btliei naiunilor mpotriva lui Napoleon. Monumentul cunoscut sub denumirea de Monumentul
Btliei Naiunilor comemoreaz victoria asupra lui Napoleon.
La scurt timp dup reforma universitar din 1539, cnd Maurice, elector de Saxonia, a donat
mnstirea dominican Sf. Pavel, n anul 1542, grdina mnstirii s-a transformat n Hortus medicus
nscndu-se astfel una din cele mai vechi grdini botanice din lume.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
86

Grdina a fost distrus n timpul Rzboiului de Treizeci de Ani. Universitatea, n 1648, i-a
alocat un nou teren unde a fiinat pn prin anul 1875 avnd o ser construit n 1840 i peste 10000 de
specii de plante. Ca urmare a unei decizii judectoreti, n 1876-1877, grdina a fost din nou mutat, de
data aceasta pe amplasamentul unde funcioneaz i astzi.
Iniial a avut o suprafa de 2,8 ha i o ser de 1232 mp extins ulterior de mai multe ori.
Grdina a fost distrus integral n timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial mpreun cu tot
oraul transformndu-se ntr-o imens groap de gunoi. Nimic nu a mai rmas din multele i rarele
specii de plante, de pe mai toate continentele. Lumea privea consternat la marele morman de ruine de
pe locul fostei Grdini Botanice i stafia oraului Leipzig, ora n care au nvat Johann Wolfgang
von Goethe i Richard Wagner, unde a concertat Johann Sebastian Bach.
Dei reconstrucia grdinii a nceput n 1954, renovarea complet s-a realizat abia n perioada
1992-2004 cnd i s-au adugat cinci noi sere.
Astzi Grdina Botanic posed peste 7.000 de specii aranjate pe criteriu geografic ncepnd
cu zone de cmpie din Europa de Est i Asia, zone de pdure din emisfera nordic etc. iar sera, cu o
suprafa de 2400 mp, gzduiete plante exotice de pe toate continentele.
Destinul acestei opere unice, lucrare majestuoas, a fost mai mult dect tragic dar data naterii
sale, 1542, o situeaz, indubitabil, printre primele grdini botanice din lume.
2. PADOVA ITALIA
De data aceasta, vom continua anevoioasa

dar frumoasa noastr incursiune n misterioasa
via a botanicii, n frumosul ora italian Padova.
La Cita Padova este aezat pe cursul
fluviului Bacchiglione, n nordul Italiei, i este
capitala provinciei Padova. La vest, nu departe de
Padova, ori Potavium cum au numit-o romanii, se
afl frumoasa Veneie despre care tot romanii,
inspirndu-se dintr-o legend, sugerau c ar fi fost
construit de ctre eroul troianAntenor.
Primele nsemnri despre Padova dateaz
din 302 .H., i au fost fcute de ctre istoricul
roman Livy.
Oraul a continuat s prospere, aa nct,
ntre secolele XI i XIII, a devenit unul dintre cele mai importante orae ale Italiei. Mrturie stau
bijuteriile arhitecturale ca Palazzo della Ragione construit n 1218, Palazzo del Capitano 1532, (azi
Librria Universitii) ori superba statuie ecvestr din bronz, opera lui Donatello, din 1453,
reprezentndu-l pe faimosul conductor Erasmo da Narni, supranumit Gattamelata.
Frumuseile naturale ale oraului l-au atras pe marele Dante, care a trit pe acele meleaguri, n
acelai timp cu Sfntul Anton, cunoscut lumii ca Sfntul Anton de Padova - Fctorul de Minuni,
nmormntat n superba bazilic ridicat n memoria sa.
Nici pictorii celebri ca Giotto, Tizian n-au ocolit zona. Ei i-au expus operele n splendida
Capella degli Scrovegni.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
87

n faa bazilicii Sfntul Anton, n urma hotrrii Senatului Republicii Veneiene, n anul 1545,
s-a nfiinat grdina botanic, afiliat Universitii din Padova, cu o suprafa de 22.000 mp, protejat
de un zid circular.
Edilii acelor timpuri, ca mai toi italienii, ndrgostii de arte i de frumos, au avut grij ca
ObservatorulAstronomic al lui Galileo Galilei i Biserica SfntuluiAnton s fie nconjurate de aceast
grdin botanic.
Dei proiectul i se atribuie arhitectului Andrea Moroni, creatorul a numeroase monumente din
Padova, adevratul printe a fost nobilul veneian Daniele Barbaro.
Destinaia sa iniial a fost cea a cultivrii plantelor medicinale pentru producerea unor remedii
naturale precum i pentru a ajuta studenii s deosebeasc plantele recunoscute ca remedii de cele care
nu puteau fi folosite n medicin. Ulterior colecia grdinii s-a mbogit cu numeroase plante exotice
aduse din toate colurile lumii, apoi cu un herbarium, o bibliotec precum i numeroase laboratoare de
cercetare.
nc din secolul XVI, grdina avea sistem propriu de irigare asigurat de un hidrofor gigantic.
Modificrile constructive aduse formei iniiale au fost puine. Astfel n 1704 s-au ridicat patru
pori exterioare, n sec. XVIII, perimetrul exterior a fost marcat cu balustrad fcut din stnc adus
din Istria precum i statui amplasate pe lng pori reprezentndu-l pe Theophratus ori Solomon.
n prima jumtate a secolului XIX, s-au construit aa-numita Cas Verde i Teatrul Botanic,
purtnd portretele unor botaniti celebri.
n prezent, n incinta Grdinii Botanice se adpostesc numeroase specii rare de plante din
ntreaga lume, se fac cercetri n domeniul botanicii, medicinei, chimiei, ecologiei, farmaciei precum
i notabile activiti didactice.
Aceast frumoas oper de art a fost nscris, din 1997, ca monument istoric pe lista de
patrimoniu a UNESCO, ceea ce i confer oraului Padua nu doar notorietatea unui fotoliu glamoros n
lume datorit acestei grdini botanice, ci i includerea ei ntr-un set de legi absolut benefice.
3. JENA GERMANIA
Jena este un frumos ora al Germaniei aezat pe malul rului Saale, la est de Weimar.
Prima meniune privind existena lui dateaz din 1182, sub denumirea de Jani i a fost
cartografiat n 1331 ca aparinnd de margravele
Meissen. ncepnd cu anul 1423, Casa de Wettin
deinea margraviatul, implicit i oraul Jena. Dup
1485, cnd Electoratul de Saxonia s-a divizat, Jena
a ajuns n posesia Ducatelor de Ernestine.
n perioada 1672-1690 a fost centrul
Ducatului de Saxa-Jena rmnnd reedin
ducal pn la 1918. Amintim c n 1806
Napoleon a obinut o mare victorie militar asupra
armatelor Prusiei chiar pe nlimile de nord ale
Jenei.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
88

Important de amintit, de asemeni, este c universitatea oraului, purtnd numele lui Friedrich
Schiller, a fost fondat de ctre electorul John Frederick Magnanimous n 1548, ca o academie.
Ulterior, n 1577, a fost ridicat la gradul de Universitate. Perioada de glorie a acelei universiti a fost
n secolul XVIII, sub ducele Charles Augustus, patronul lui Johann Wolfgang von Goethe, cnd
filosofii Johann Fichte, Georg W. F. Hegel i Friedrich von Schelling, alturi de scriitorii August von
Schlegel i Friedrich Schiller fceau parte din elita celor care predau la acea universitate, adept a
marilor idei novatoare. De remarcat i prezena lui Karl Marx care, n 1841, a primit de la
Universitatea din Jena o diplom de doctorat dar... la fr frecven.
Grdina Botanic din Jena, fondat n anul 1586, la doar ase ani dup cea din Leipzig, la
nceput a fost doar o mic grdin de plante medicinale (Hortus Medicus), transformndu-se ulterior
n Hortus Botanicus.
A fost extins n 1630 de ctre profesorul Werner Rolfinck care, n prealabil, studiase la
Grdina Botanic din Padova.
n decursul multelor i marilor prefaceri sociale care au urmat, personaliti cunoscute ale
lumii au lucrat n cadrul acelei Grdini Botanice, cum ar fi: Wermer Rolfnick, August Johann Georg
Karl Batsch, Nathanael Pringsheim, Eduard Strassburger .a.
Cel mai important moment din istoria Grdinii Botanice a fost introducerea unei conducte de
ap din iniiativa lui Goethe la 1794, care deservea cele cteva case de sticl a cror inspector avea s
devin chiar marele poet.Acea grdin devenise locul su preferat pentru creat.
Complexul Grdinii Botanice din Jena conine peste 12000 de plante i este structurat astfel:
1. - Un arboretum cu aproximativ 900 de foioase i conifere.
2. - O grdin alpin cu circa 2.500 de specii de la zonele colinare la cele alpine pe mari
ntinderi.
3. - Un sistem de grdini aranjate dup noile reguli tiinifice.
4. - Seciuni cu pduri de step, teren mltinos i mici bli.
5. - O seciune cu flori care nfloresc de timpuriu, o splendid grdin de irii.
6. - O grdina pentru cereale i plante medicinale.
7. - Un inut deluros care adpostete o mulime de plante din specia florei calcaroaselor
din mprejurimile Jenei.
8. - Rhododendroni roz i grdini de dalii.
Prin anul naterii sale i nu neaprat prin multitudinea varietilor de plante, splendida
grdin din Jena ocup locul 3 n clasamentul celor mai vechi grdini botanice.
4. LEIDEN OLANDA
Oraul Leiden, ori Leyden aa cum i se spune n olandeza veche, face parte din provincia de
vest a Olandei i este construit la confluena dintre vechiul i noul Rhin, la nord-est de Haga.
n lucrarea sa denumit New Poems din 1575, Janus Dousa (Johan van der Does) oraul
apare, pentru prima dat, sub denumirea de Lugdunum Batavorum fr ns ca noua denumire s fie
una roman.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
89

Numele oraului devenise cunoscut n
lume mai nti datorit gzduirii Diocezei de
Utrecht, apoi, n decursul anilor a devenit un
important centru tipografic cu sprijinul familiei
Elzevir din Louvain, care i-a stabilit centrul
editorial acolo.
Era, desigur, un pas important nainte, dac
ne gndim c se dezvoltase pe lng castelul Burcht
din veacul al XIII-lea.
ncepnd cu secolul al XV-lea, Leiden a fost
condus de un reprezentant al Curii din Olanda.
Odat cu nfiinarea Universitii Oraului,
n 1575, de ctre William I cel Tcut, prin de
Orange, Leiden a devenit un centru tiinific de medicin, avnd ca profesori pe Joseph Justus
Scaliger, Hugo Grotius, Hermann Boerhaave i alte nume de prim mrime ale epocii.
Faima oraului crescuse i mai mult n veacurile XVII-XVIII, cnd a devenit un important
centru al Teologiei Reformate din Olanda.
Alte instituii afiliate Universitii includ Institutul Regal de Lingvistic i Antropologie,
Muzeul Naional deAntichiti, Muzeul Naional de Etnologie dinAsia, Muzeul de Istorie i tiin.
Cu acordul acestei Universiti, n anul 1587, s-a nfiinat Grdina Botanic purtnd denumirea
de Hortus Academicus amplasat ntre cldirea Academiei i a Observatorului Astronomic. Avea o
suprafa mic, de 1.400 mp dar beneficia de girul marelui botanist Carolus Clusius (1526-1609) i
coninea peste 1.000 de specii de plante aduse mai cu seam din India.
Munca a fost continuat de succesorul acestuia, specialistul Herman Boerhaave (1668-1738),
apoi de ctre Philipp Franz von Siebold, psiholog german angajat al companiei japoneze Deshima
(1796-1866) care a mbogit grdina cu specii aduse din Japonia. Este de menionat c prima ser
construit n aceast grdin a fost cea denumit Orangery i dateaz din anii 1740.
Horticus, cum este denumit i astzi Grdina Botanic, impresioneaz nu att prin mrime, ci
mai ales prin existena speciilor exotice cultivate. Complexul n sine este o adevrat oper de art,
sobr dar impuntoare prin care, la 1577, Olanda a devenit numrul 4 n lume n topul primelor 10
grdini botanice. Astzi, protejat de apartenena sa la celelalte comori UNESCO, Leiden este, fr
ndoial, mndria batavilor.
5. MONTPELLIER FRANA
Oraul Montpellier, situat la numai 12 km de coasta Mediteranei, este capitala departamentului
Hrault, precum i a regiunii Languedoc-Roussillon din sudul Franei.
Oraul a fost fondat de ctre dinastia feudal Guillem, coni de Toulouse, iar prima atestare
documentar este din anul 985 cnd aezarea se numea Maguelone.
Cele dou turnuri care au supravieuit pn n zilele noastre, Tour des Pins i Tour de la Babotte,
aduc mrturii despre trecutul glorios al oraului de odinioar.
Odat cu nfiinarea facultii de medicin, n 1180, recunoscut i de ctre Papa Nicholas IV,
oraul a jucat, timp de peste patru secole, un rol-cheie n dezvoltarea botanicii ca tiin n sine.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
90
Datorit dezvoltrii continue, n anul 1432,

a fost cel mai important centru economic din
regiune. Pe timpul domniei lui Ludovic al XIVlea, Montpellier devine capitala Bas Languedoc
trecnd printr-o nou etap de dezvoltare care a
culminat cu construirea vestitei Promenade du
Peyrou i a nfiinrii Grdinii Botanice, n anul
1593, condus de profesorul de botanic i
anatomie Pierre Richer de Belleval i a servit drept
model pentru Jardin des Plantes din Paris,
nfiinat n 1626.
Numele a doi pionieri ai ecologiei se leag
de grdina din Montpellier i anume:
- Pierre Magnol, inventatorul conceptului de familie de leguminoase.
- Augustin-Pyramus de Candolle care a pus bazele teoriei elementare de botanic.
Prima ser numit Orangerie a fost conceput de ctre Claude-Mathieu Delagardette (17621805) apoi, n 1810, grdina s-a mbogit cu un nouArboretum.
Astzi grdina Botanic din Montpellier are o suprafa de 4,5 hectare i are peste 2.680 de
specii de plante cultivate n aer liber, considerabil avuie natural, rodul unei trude elevate, aa cum se
desprinde din diferitele comentarii ale oamenilor de tiin din toat lumea.
6. OXFORD MAREABRITANIE
Numele oraului Oxford vine de la denumirea unui district al Marii Britanii i anume al regiunii
Oxfordshire, iar renumele de excepie se trage de la prestigioasa Universitate Oxford.
Aezat ntre partea de sus a Tamisei (cunoscut n Oxford sub numele de Isis) i a frumoasei
Cherwell, chiar n nordul confluenei lor, oraul a fost, la nceput, pe timpurile Saxonilor, un punct de
ieire din inuturile umede, mltinoase. Locuitori de mai trziu aveau s abandoneze acea vale a
terenurilor joase, alegnd terenurile mai ridicate i uscate situate la nord i la sud de acele teritorii mai
puin ospitaliere.
Normandul Robert d'Oilly a fost numit
primul guvernator al inutului Oxford, responsabil
cu ridicarea castelului Oxford din care tot ce a mai
rmas pn n zilele noastre ar fi o movil i turnul
bisericii Sfntul George din interiorul construciei.
Astzi teritoriul este ocupat de o
nchisoare. Tot Robert d'Oilly a fost acela care a
mai construit primele poduri, Magdalen, Folly i
Hythe, dup care a nconjurat aezarea cu un zid de
piatr, n interiorul cruia se afla teritoriul propriuzis Oxford cu o suprafa de aproximativ 40
hectare.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
91

Existena oraului Oxford, de la confluena rurilor Cherwell i Tamisa, dateaz de prin anii
900 .H. n secolul X, fiind situat la grania dintre regatele Mercia i Wessex, devenise un important
centru militar.
Oraul a cptat un prestigiu deosebit pe vremea regelui Henric al II-lea, dar a nceput s
strluceasc datorit nfiinrii Universitii, menionat documentar n secolul XII. De atunci i pn
astzi, istoria oraului este strns legat de aceast prestigioas universitate.
Datorit stilului arhitectural gotic, Oxford a fost denumit Oraul Ascuimilor cu arce i
turnuri frecvent folosite n construcia bisericilor, stil folosit i la construcia Universitii, una dintre
cele mai vechi cldiri din Marea Britanie.
Grdina Botanic Oxford este cea mai veche grdin de acest gen din Marea Britanie i una
dintre cele mai vechi grdini botanice din lume.
n documentele vremii apare pentru prima dat n 1621, ca o grdin n care se cultivau plante
pentru cercetri medicale.
De la acel simplu experiment, azi, Grdina Botanic din Oxford are peste 8.000 de soiuri de
plante, ocupnd o suprafa de 2 hectare, formnd, din relatrile specialitilor, cea mai divers i mai
compact colecie de plante a lumii, incluznd speciile cele mai reprezentative a 90% din cele mai
importante plante ale lumii.
Frumoasa aventur a nceput prin iniiativa lui Henry Danvers (first Earl of Danby), titlu
nobiliar britanic, ceva mai mult dect un viconte i mai puin dect un marquiz, acela care a donat o
sum foarte mare la acel timp, de 5.000 lire sterline, n scopul crerii unei grdini de plante destinate
studierii plantelor n medicin, ori aa cum a spus chiar donatorul: Pentru glorificarea operei lui
Dumnezeu i pentru o mai bun cunoatere a mediului n care trim.
Grdina a fost compus din trei seciuni.
1. Grdina mprejmuit de ziduri din piatr gzduind totodat i cel mai btrn copac,
(English Yew), Taxus Boccata, Copacul de Tis cu ghimpi lungi i foarte ascuii, cu nite poame roii
otrvitoare.
2. Casa de sticl, mari laboratoare unde se fceau diverse experimente cu plante, la adpost de
climatul rece al Marii Britanii.
3. Cmpul experimental, cuprins ntre grdina mprejmuit de ziduri i rul Cherwell.
mbuntirile i amenajrile au durat pn prin anii 1633.
Colecia de plante din aceast Grdin Botanic a fost ordonat n conformitate cu sistemul de
clasificare conceput de botanitii secolului al XlX-lea, Bentham i Hooker.
n anul 1983, Consiliul Naional pentru Conservarea Plantelor i Grdinilor a desemnat
grdina botanic din Oxford pentru creterea plantei Euphorbia Stygiana una din cele mai rare plante
din lume pentru a o feri de dispariie.
Varietatea imens i ordonarea deosebit ofer un spectacol de neuitat vizitatorilor. Un
panopticum din care ne vorbete natura prin freamtul unor plante, care simbolizeaz proiecia i deci
dezvoltarea speciei umane ntr-un viitor naturist.Adic n mijlocul unui paradis.
Cum data de natere a acestei minunate opere umaniste este dltuit n memoria noastr prin
anul 1621, Grdina Botanic din Oxford ocup locul 5 pe o scar valoric pe care orice loc este mai
mult dect onorabil.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
92

7. PARIS FRANA
Parisul, Oraul Lumin, este att de cunoscut
nct nu necesit o prezentare deosebit de aceea
vom prezenta doar cteva date sumare.
Cercetrile arheologice au condus la
concluzia c nc din 4200 .H, teritoriile ocupate azi
de oraul Paris au fost locuite. Prin 250 .H., Parisii,
un trib celtic, au ocupat teritoriile de pe malurile
Senei apoi romanii, n 52 .H. au ocupat tot bazinul
construind aezri permanente acolo unde acum se
afl cartierul Sf. Genevi ve i Ile de la Cit.
Denumirea iniial a oraului a fost Lutetia, care, pe
timpul ocupaiei romane, a devenit Paris.
Odat cu declinul Imperiului Roman i
invazia triburilor germanice din secolul V, oraul, cndva prosper, a fost prsit de ctre locuitori,
rmnnd doar o mic garnizoan.
Pe timpul lui Clovis, primul rege al francilor, din dinastia merovingienilor, n 508, a devenit
capitala inutului, pstrndu-i aceast poziie pn n 987 cnd Hugo Capet, conte de Paris, a devenit
primul rege al Franei, ntemeietorul dinastiei capeienior.
Pe timpul domniei lui Filip al II-lea (1180-1223) oraul a cunoscut o dezvoltare de excepie. n
1190 s-a construit cetatea care se afl la originea Luvrului, catedrala Notre-Dame n 1163, apoi n 1257
celebra universitate Sorbona.
Ne oprim cu istorisirea n anul 1626, cnd, sub domnia lui Ludovic al XIII-lea, medicii
acestuia, Heroard i Guy de La Brosse obin autorizarea de a instala n Foburgul St. Victor o Grdin
Regal de plante medicinale, viitoarea Grdin Botanic. Plantarea ierburilor medicinale a nceput n
1635, iar n 1640 s-a deschis i pentru public.
Dup o perioad de declin, administrarea a fost preluat de Jean-Baptiste Colbert apoi, odat cu
numirea Dr. Guy-Crescent Fagon, secondat de o echip de botaniti strlucii, din 1693, grdina a
devenit din ce n ce mai important. Cea mai mare nflorire o va cunoate n timpul marelui naturalist
Buffon, cel care a ocupat aici funcia de intendent al Grdinii din 1739 pn n 1788. Autor al
monumentalei lucrri Histoire Naturelle n 36 de volume, Buffon a extins Grdina pn pe malul
Senei, a creat aleile de tei, labirintul, amfiteatrul, galeriile de istorie natural. Prestigiul lui Buffon a
fost att de mare nct statuia sa, aflat n Jardin des Plantes, a fost inaugurat nc din timul vieii
savantului.
Azi, centru tiinific, ocup 8 hectare i a fost deservit de mari personaliti n materie de
cercetare n sfera botanicii cum ar fi: Contele de Bouffon, Bernard de Jussieu, Chevalier de Lamarck.
Grdina Botanic din Paris se afl sub directa jurisdicie a Departamentului de Educaie, care
mai administreaz i alte dou grdini, cum sunt Chevreloup Arboretum la Versailles i Grdina
Exotic din Menton.
Data de natere, 1626, rmne o certitudine, ceea ce face ca Parisul s se gseasc pe locul 7 n
aceast interesant ierarhie mondial, ierarhie n care orice loc este o victorie mai mult dect
frumoas; este ntr-un fel invincibilitatea asupra factorului timp.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
93

8. UPPSALA SUEDIA
Uppsala, capitala provinciei cu acelai
nume, are n zilele noastre, o comunitate de
aproximativ 350000 de locuitori. Aezat n partea
estic a centrului Suediei, se ntinde ntre lacul
Mlaren la sud i golful Bothnia la nord.
Amplasat pe un teritoriu cu o suprafa de 6.989
km, cuprinde cea mai mare parte a provinciei
Uppland. Poalele i sunt udate de rul Fyris, fapt
esenial pentru c pe acel teritoriu se cultivau
cartofi, gru, dar cel mai important, se cultiv
stafide. De asemeni se mai prelucrau i produse
lactate. n zon se gsesc mari zcminte de fier
(ctre zona Dannemora), unde s-a dezvoltat o
puternic industrie a oelului. Morile de mcinat
sunt predominante n apropierea cursurilor de ape cum ar fi rul la nord Dallven. O central electric
ridicat n inutul lvkarleby a adus cu sine spiritul modern n acea parte a Suediei. De altfel, Uppsala
se afl la doar 70 de kilometri de Stokholm.
Iniial oraul a fost amplasat la civa kilometri mai la nord de actualul amplasament i purta
denumirea de Gamla Uppsala.
Dintr-o cetate a zeitilor scandinave, n 1164, Uppsala devenise un puternic centru al
cretinitii, iar clugrul Stefan a fost hirotonit ca arhiepiscop de Uppsala i primat al Suediei.
Aici ia fiin cea mai veche universitate din Suedia la 1477.
Grdina botanic a fost fondat n 1655 de ctre profesorul n medicin Olof Rubeck cel
Btrn, (n versiunea latin Olaus Rudbeckius, 13 sept. 1630-12 dec. 1702) om de tiin i scriitor.
Profesor de medicin la Universitate, a fost cel care s-a ocupat, poate primul, de problemele legate de
vasele limfatice. A fost fiul lui Johannes Rudbickius, episcop i capelan al regelui Gustavus Adolfus i
tatl lui Olof Rudbeck cel mai tnr botanist al familiei Rudbeck.
n marele incendiu din 1702, acel centru universitar a fost distrus aproape integral rmnnd n
picioare doar cteva cldiri istorice n partea vestic a oraului i un tablou suprarealist a ceea ce fusese
intenia unei grdini botanice.
n anul 1741 conducerea grdinii a fost preluat de ctre Carolus Linnaeus iar n 1748 apare n
documente cu denumirea de Hortus Upsaliensis. Ulterior aceast grdin a fost abandonat.
Terenul pe care a fost fondat a doua Grdina Botanic a fost donat universitii n 1787 de
ctre regele Suediei din acea vreme, Gustav III, care a pus i prima piatr de temelie a ceea ce suedezii
au numit Orangerie.
Astfel, Universitatea Uppsala deine dou Grdini Botanice. Cea mai veche, Linnaean Garden,
ridicat la 1655 de ctre ctre Olof Rubeck cel Btrn i cea de-a doua grdin botanic-satelit a
Universitii din Uppsala, numit Linnaeus Hammaby, n fosta cas de var a lui Carolus Linnaeus i a
familiei sale.
Gsim ca ar fi de justee s recunoatem ca dat iniiala anul 1655, an care o plaseaz pe
misterioasa Uppsala pe locul 8.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
94

9. EDINBURGH SCOIA
Oraul Edinburgh este mndria scoienilor, fiind, totodat, i capitala Scoiei. Geografic este
aezat n partea de sud-est a Scoiei, n apropierea rmurilor Firth i Forth, un bra al Mrii Nordului
care sfredelete pur i simplu teritoriul Scoiei n direcia vestic.
Oraul originar, numit acum Oraul Btrn, s-a ridicat n secolul XII avnd ca nucleu castelul
Edinburgh, ora care este port-drapelul acelei ri cu un climat auster, neprietenos, dar iubit cu credin
de mndrii scoieni.
n ciuda aprigelor dispute de-a lungul
vremii, Scoia i-a pstrat independena pn n
1706-1707 cnd s-a hotrt unirea celor dou
regate, Anglia i Scoia, n Regatul Unit al Marii
Britanii.
Grdina Botanic din Edinburgh a fost
fondat n anul 1670 pe teritoriul curii Sfnta
Anna, din apropierea Palatului Holyrood, de ctre
doctorul Robert Sibbald mpreun cu dr. Andrew
Ballfour.
Este a doua mare grdin botanic din
Marea Britanie, dup Oxford.
n 1763 coleciile grdinii au fost mutate,
departe de poluarea oraului, pe un amplasament din vecintatea drumului ctre localitatea Leith, iar
n anul 1820 s-a mutat pe actualul amplasament din Inverleith. Aa numita Palm House, cea mai nalt
ser din Marea Britanie, a fost construit n 1858.
Grdina botanic din Edinburgh este o important verig n lanul instituiilor internaionale
care vor s stopeze degradarea biodiversitii i s prezinte frumuseea plantelor. Aezat la
aproximativ doi kilometri de centrul oraului, acoper circa 30 de hectare, fiind activ n coordonarea
a numeroase proiecte de conservare att n Marea Britanie ct i pe plan internaional. n plus, fa de
activitile tiinifice, grdina Botanic din Edinburgh este o destinaie preferat de turiti i locuitorii
zonei. Intrarea este gratuit, cu excepia unei sume modeste care este cerut pentru ntreinerea
grdinii. Pe tot timpul anului, complexul este un adevrat centru de educaie, oferind posibilitatea
urmrii unor cursuri la toate nivelurile.
10. CHELSEA LONDRA

Dei exist dovezi c pe teritoriul Londrei au existat aezri dispersate brithonice, prima
aezare cu o mai mare ntindere a fost fondat de romani n anul 43 .H., numind-o Londinum.
Prin secolul VII, anglo-saxonii au construit o nou aezare denumit Lundenwic la numai 2 km
n amonte de vechiul ora.
Din secolul XI, ca urmare a reconstruciilor efectuate de regele Eduard Duhovnicul, Londra
devine reedin regal pstrndu-i acest privilegiu pn astzi.
Numit i Farmacia Botanic, ori Grdina Fizic, cu sensul de tiina vindecrii, Grdina
Botanic din Chelsea a fost nfiinat n anul 1673.
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
95
10
Venerabila Asociaie Farmaceutic,

iniial, a amplasat grdina pe un teren nchiriat al
lui Sir John Danvers. Casa acestuia, numit
Danvers House, s-a alipit impozantei proprieti,
vila domnului Thomas More. Danvers House a
fost demolat n 1696 pentru a face loc strzii
Danvers.
n 1713 Dr. Hans Sloane a cumprat de la
Charles Cheyne vila de lng Chelsea mpreun
cu 2 hectare de teren pe care l-a nchiriat, n 1722,
Societii Farmaciilor pentru suma de 5 lire
sterline pe an, cernd n schimb, ca grdina s
aprovizioneze Societatea Regal, la care el era
principalul investitor, cu 50 de mostre de ierbare
pe an, cu un coninut total de 2000 de plante.

Sub conducerea lui Filip Miller, grdina a ajuns la apogeu. Programul schimbului de semine,
cel mai notabil act din istoria sa, a nsemnat introducerea bumbacului n colonii ca Georgia i mai
recent cultivarea, n toat lumea, a unei plante din Madagascar (Periwinkle), plant agtoare,
ornamental cu flori roz i albastre.
n 1730, Isaac Rand, membru al Societii Regale, a publicat un prestigios catalog: Index
plantarum in horto Chelseiano.
O parte din suprafaa grdinii s-a pierdut n 1874 cu ocazia extinderii Spitalului regal, iar ceea
ce a rmas are o suprafa de 1,4 ha n chiar inima Londrei.
Aa-zisa Grdin de Piatr din cadrul Grdinii Botanice este cea mai veche grdin din Marea
Britanie pentru studiul plantelor alpine. Tot aici se afl i cel mai mare mslin protejat de un sistem de
nclzire special format din nite ziduri de crmid, mpreun cu grapefruit crescut n exterior, n cel
mai nordic punct.
n 1983 grdina a devenit o organizaie de caritate i s-a deschis, pentru prima dat, publicului
larg, fiind membr afiliat muzeelor de Medicin i Sntate din Londra.
Aadar, anul de natere al Grdinii Botanice Chelsea 1673 o situeaz pe locul 10 n primele 10
din lume.
Ovidiu VASILESCU
Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011
96

Vox Libri

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vox Libri

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vox Libri

nr. 3 (20) - 2011

Cum vorbim? Cum scriem?

Anivers@ri, Comemor@ri, Evenimente

Prin marile biblioteci ale lumii

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Anivers@ri, Comemor@ri, Evenimente

Tradi]ii, obiceiuri, credin]e

Romnia: Munii Retezat patrimoniu natural mondial

e cteva numere ncoace, revista noastr are o nou rubric, susinut de

u putem rmne indifereni la cotidienele probe de dispre, ignoran, indiferen

C$teva cuvinte despre Civism

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Doina FLOREA NELEGA

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Cteva date privitoare la activitatea desprmintelor hunedorene ale Astrei, n Sargetia,

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Cum vorbim? Cum scriem?

Cum vorbim? Cum scriem?

vorbirii unui personaj: al'fel, sru'mna, pn'la Ploieti, dom'profesor, sor'ta,

Poa' s plou c nu-mi pas,

five o'clock, D'Artagnan, McDonald's.

Cum vorbim? Cum scriem?

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Cum vorbim? Cum scriem?

Cum vorbim? Cum scriem?

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Cum vorbim? Cum scriem?

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

eforturile i contribuia depus de echip n

Aniversari, comemorari, evenimente

Tunnerii, ehei neamul acela de oameni

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Prin marile biblioteci ale lumii

Istoria Universitii din Coimbra,

1- Studium Generale universitate medieval

Prin marile biblioteci ale lumii

Prin marile biblioteci ale lumii

Interior Biblioteca Joanina

Naional din Lisabona.

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Prin marile biblioteci ale lumii

Interior Biblioteca Joanina

Vox Libri, Nr. 3 (20) - 2011

Unul din turnurile cetii

unor trsnete apocaliptice, lsnd s curg

Readucnd acest sanctuar

between two shores,

une passerelle que tu

between two walls,

entre deux rives,

cherche ton support,

a tough bowling at sea.