Sunteți pe pagina 1din 6

UNIVERSITATEA DIN ORADEA

FACULTATEA DE LITERE
LITERATUR ROMN RELEVANE EUROPENE
SEM I, AN II

Constantin Virgil Gheorghiu,


ORA 25

LECT. UNIV. DR
MARIUS MIHE

MASTERAND,
LARISA TALO (POP)

Constantin Virgil Gheorghiu, jurnalist, romancier i poet romn exilat n perioada


postbelic, a rmas nc marele necunoscut pentru cititorii din Romnia pn astzi, dup
ORADEA
2015

aproape un deceniu i jumtate de la Revoluia din decembrie 1989, fiindc ntoarcerea din
exil a fost cea mai lent i nsoit de umbre.
Eva Behring distinge trei etape ale exilului n viaa cultural romneasc Prima etap
este cuprins ntre anii 1940 1950 cnd , printre cei ce prsesc ara se numr Constantin
Virgil Gheorghiu, Mircea Eliade, Vintil Horia, Aron Cotru, Emil Cioran, Virgil Ierunca etc.
Primul val al exilului este de provenien conservatoare ce cuprindea simpatizanii i
adepii micrii legionare, partizanii maestrului Antonescu, monarhitii i tradiionalitii n
general. C. Virgil Gheorghiu ajunge n Frana alturi de Mircea Eliade, Eugen Ionescu, V.
Ierunca, M. Lovinescu, Paul Goma, M. Viniec etc.
Cartea care l-a fcut celebru la jumtatea secolului al XX- lea, Ora 25, tradus n
francez i publicat de editura Plon in 1949, a aprut i n romn, limb n care a fost scris,
dup mai bine de patru decenii in 1991, dup ce a fcut nconjurul planetei, n 30 de limbi
strine.
Romanul Ora 25 evideniaz teroarea istoriei contemporane, subjugat de multe
sisteme politice: comunism, fascism, totalitarism, democraie. El atinge prin amploarea i
exactitatea prezentrii evenimentelor din perioada celui de-al Doilea Rzboi Mondial punctele
slabe ale civilizaiei secolului al XX-lea: hibridul monstruos creat din mperecherea fiin ei
umane cu maina numit sclavul tehnic, intrarea umanitii ntr-un soi de post-istorie,
dispariia vechiului umanism care-l plaseaz pe om n centrul lumii i apariia unei societi
monitorizate, tragedia omului care va ajunge la nstrinare absolut pentru a-i defini
individualitatea sau pentru a deveni perfect din punct de vedere profesional fr a- i da seama
de transformarea pe care o suport.
Apar aici fapte i dovezi ce tulbur total maniheismul pe care l-a impus sfr itul
rzboiului cnd judecata este fcut de nvingtori, acetia lsnd apoi mrturiile pentru
istorie.
Johann Moritz este protagonistului romanului. Debutul romanului este o parafraz
dup romanul Ion a lui Liviu Rebreanu. Johann este un ran srac, care se ndrgostete de
fata unui bogat sas pe numele ei Suzana. Vrea cu tot dinadinsul s se cstoreasc cu aceasta,
dar nainte i dorete s mearg n America s ctige bani i prin acest lucru i independena.
Iubirea lor are un sfrit tragic deoarece mama Suzanei moare, fiind ucis chiar de so , iar cei
doi i gsesc refugiul n casa preotului Alexandru Korug, unde Johann era slug.
Istoria l face s treac mereu altcineva. Johann ptimete de pe urma unui ef de
jandarmi care-i rvnea nevasta. n urma unui ordin de percheziie, Johann este trimis ntr-un
lagr de munc pentru evrei, aceast uneltire marcndu-i viaa. Aici capt alt nume, Jacob

Moritz, evadeaz mpreun cu mai muli tovari de lagr i ajunge la Budapesta , unde este
abandonat de cei trei tovari. Este prins n Budapesta i nchis fiind acuzat de spionaj. De
aici este vndut Germaniei dar cu un alt nume: Janos Moritz.
Eroul este nevoit s reziste ncercrilor la care este supus i mai ales s supravieuiasc
unui proces prin care se depersonalizeaz. Treptat devine strin fa de propria persoan, nu
mai este cel care a plecat de acas fr s tie de ce. Este pe rnd romn, evreu, evreu,
maghiar, german. Metamorfozele personajului i aventura la care este supus pe timpul
rzboiului sunt uluitoare.
Viaa l supune la luarea unor decizii grave ce i schimb destinul: divoreaz de
Suzana, se cstorete din nou cu o tnr asistent german, naterea i moartea copilului par
nite consecine ale politicii naziste dect surprize ale vieii. Astfel nu mai are nici o
nsemntate, nu mai respect nimic prin care s se deosebeasc de ceilal i, iar lagrele sunt
expresia acestei decderi.
Johann a suportat regimul de detenie n lagre din mai multe ri: Germania, Ungaria,
Frana, Romnia. n tot acest timp a fost liber optsprezece ore. De la o identitate la alta, de
fiecare dat nepotrivit cu ara n care ajunge mpotriva voinei lui, eroul rmne un om
simplu, care nu nelege rnduiala lumii, mecanismul funcionrii unui sistem politic, dar mai
ales nu nelege unde a greit. Romanul Ora 25 impune arhetipul eternului vinovat fr vin.
Nu a ucis, nu a furat i totui viaa i se scurge dintr-un lagr de concentrare n altul.
Intensitatea naivitii lui sporete direct proporional cu absurdul situaiei i a pedepselor.
Johann Moritz nu este doar picaro-ul care strbate diverse medii sociale diverse, este
intrusul exclus ori de cte ori i afla un loc i un rost. Aventura lui picaresc are sensul
rsturnat: dintr-un lagr n altul i dintr-o ar n alta el nelege tot mai puin rnduiala lumii.
Acioneaz precum o logic invers, cade tot timpul n locul i momentul nepotrivit.
Linia epic a lui Johann Moritz este susinut de Traian Korug i de so ia lui. ntre
cele dou cupluri exist un paralelism ingenuos construit de autor. Rzboiul i desparte i i
reunete pe Johann i Suzana dup un deceniu, iar pe scriitor i soia lui i poart mpreun dar
i separat prin lagre i detenie. Traian Korug i scrie romanul de viu pe msur ce se
deruleaz faptele. Scriitorul spre deosebire de Johann Moritz caut s dea sens faptelor, s
contientizeze rsturnarea lumii.
Romanul scris de Traian Korug se numete Ora 25 i constituie simultan epic,
dezbatere, istorie trit i comentariul ei. Este opera vieii lui i con ine o viziune ce este
explicat astfel: Acesta e timpul n care orice ncercare de salvare e prea trzie: chiar dac

de Mesia ar veni, ar fi prea trziu. E nu ultima or, ci o or dup cea din urm or. Este, cu
precizie, timpul societii occidentale. E ora actual. Ora exact!... 1
Traian triete aceleai greuti ca i Johann, o tortur a nenelegerii i a perplexit ii,
de origine existenialist: Toat suferina mea pornete de la faptul c nu pricep dac sunt
prizonier sau sunt liber. Vd c sunt nchis, dar nu pot crede c sunt nchis. Vd c nu sunt
liber, dar mintea mi spune c nu exist nici un motiv s nu fiu liber. Tortura acestei
nenelegeri este mai grea dect sclavia. Oamenii care m-au nchis nu m ursc, nu vor
pedepsirea mea i nici nu-mi vor pieirea. Ei vor salvarea lumii. Totui ei m tortureaz i m
ucid singur lent.2 Traian Korug este reprezentantul intelectualitii vremii n roman.
n al treilea plan al romanului, petiiile scrise de Traian Korug sau ideile din
dialogurile cu prietenul su procurorul George Damian sau cu soia sa din monologurile inute
n faa lui Johann Moritz formeaz miezul dur al crii, care pune un diagnostic lumii aflate n
deriv i luptei dintre cele dou blocuri, cel rsritean i cel occidental.
Istoria scrierii romanului se preschimb n istoria unui eec, deoarece scriitorul l
abandoneaz ca s redacteze petiii. Nu este o form de protest ci o manifestare de luciditate.
Cnd omul nou , sclavul tehnic va stpni pmntul, el nu va mai avea nevoie de ficiune, nici
de cri care s mediteze asupra condiiei umane, nici de interogaii. Pentru el vor gndi al ii,
cei ce-l programeaz.3
Se produce astfel o dezumanizare continu sub diferite forme: renunarea la
sentimente, reducerea relaiilor sociale pn la automatism i precizie, aa cum funcioneaz
piesele unei maini. Oamenii sunt tratai egal, uniform, dup criterii tehnice care nu permite
concesii.
Romanul exploateaz mprejurrile postbelice: vina german, persecuia evreilor i
barbaria ruilor. Ocupaia romneasc vine ca un tvlug peste Romnia i peste jumtate din
Europa, cu abuzuri, violuri i crime i ajunge cu aceleai consecine devastatoare din satul
Fntna pn n Germania de Est.4

1 C. V. Gheorghiu, Ora 25, apud Ion Simu, Europenitatea romanului romnesc, p. 15.
2 Ibidem, p. 16.
3 C.V. Gheorghiu, Ora 25, prefa de Elisabeta Lasconi, p. VI, Ed. Gramar 100+1, Bucure ti, 2004.
4 Ion Simu, Europenitatea romanului romnesc, p. 16.

O ntreag literatur a lagrelor i a dizidenei, literatura carceral sau a nchisorilor


devine accesibil publicului romnesc numai dup 1990. Cronotopul fundamental ce definete
secolul al XX-lea are dou ipostaze: lagrul de concentrare i nchisoarea. Lumea a devenit o
nlnuire sau nglobare de spaii carcerale ce consacr prizonieratul fiinei umane. Dovada
cea mai bun o avem prin intermediul declaraiei personajului Johann Moritz de la sfritul
romanului prin care ne dezvluie c trecut prin 106 lagre.
O demonstraie evident a altei mize dect verosimilitate transpare n etalarea mai
multor consecine ce foreaz orice logic de cauzalitate i finalitate: ntlnirea dintre cei doi
Korug, tatl i fiul, n acelai lagr, regsirea familiei Moritz i ntlnirea cu soia lui Traian,
Nora West ntr-un moment dramatic cnd i ateapt un nou lagr. O asemenea cheie
motiveaz i finalul: a izbucnit al treilea Rzboi Mondial i Johann Moritz cu ai si vor s se
nroleze de partea american.
Mircea Eliade afirma: N-am citit nimic, n nicio literatur care s se apropie, ct de
departe de teroarea istoriei pe care o ndur personajele dumitale. Consider c Ora 25 este
una dintre cele mai mari cri ale generaiei noastre din toate rile.
Constantin Virgil Gheorghiu este cel mai cunoscut romancier romn din exil, care a
fost interzis timp de 45 de ani n comunism.

BIBLIOGRAFIE:
1. Constantin Virgil Gheorghiu, Ora 25, Editura Gramar 100+1, Bucureti, 2004,
prefa de Elisabeta Lsconi

2. Ion Simu, Europenitatea romanului romnesc, Editura Universitii din Oradea,


Oradea, 2008.