Duminica Floriilor

Isus a pornit spre Ierusalim.

n timp ce se apropia de Betfaghe i
Betania, lng Muntele numit
al Mslinilor, a trimis doi discipoli,
spunndu-le:

Mergei n satul dinaintea voastr i, cnd vei intra, vei gsi un mgru legat,
pe care nici un om nu l-a nclecat: dezlegai-l i aducei-l!

Cnd au plecat cei trimii,

au gsit dup cum le-a spus.
n timp ce ei dezlegau
mgruul,
stpnii lui i-au ntrebat:
De ce dezlegai mgruul?

Apoi l-au adus la Isus i,

aruncndu-i hainele peste
mgru,
l-au urcat pe Isus deasupra.

Pe cnd el nainta,
i aruncau hainele pe drum.

Ajungnd aproape
de coborrea Muntelui
Mslinilor,
toat mulimea discipolilor,
bucurndu-se,
a nceput s-l laude pe
Dumnezeu
cu glas puternic
pentru toate minunile
pe care le-au vzut, spunnd:

Binecuvntat cel ce vine, regele,

n numele Domnului!

"Pace n cer i glorie n naltul cerurilor!"

Atunci unii farisei

din mulime i-au spus:

Dar el le-a rspuns:

V spun, dac acetia vor tcea,

vor striga pietrele.

Una din cile de acces n Ierusalim.

Aici a fost ntmpinat Isus.

Potrivit tradiiei iudaice,

atunci cnd Mesia va reveni
va intra pe aceast poart.
De fric, musulmanii, sub domnia
lui Ottoman Sultan Suleiman
Magnificul (1520-1566) au hotrt
s nchid accesul pe aceast
poart i au nlat un zid.

Poarta Aurit

Muntele
Mslinilor

Intrarea lui Isus

n Ierusalim
pe Poarta Aurit

Dei i-a prsit pe evrei pentru a locui n mijlocul neamurilor,

Domnul se ndreapt spre templu;
care este adevratul templu, dac nu cel n care Dumnezeu
este adorat nu dup precepte, ci n duh i adevr (In 4,24)?!
Acesta este templul lui Dumnezeu: cldit pe edificiul credinei,
i nu pe temelii din piatr...
(Sf. Ambroziu de Milano)

i urc pe Muntele Mslinilor, pentru a planta

tinerele vlstare de mslin (Ps 127,3),
a cror mam este Ierusalimul din nlime (Gal
4,26). Fiecare vlstar, fiind plantat n casa lui
Dumnezeu (Ps 92,14), ar putea spune: ct m
privete, eu sunt ca un mslin roditor n casa
Domnului (Ps 52,10).
Poate chiar nsui muntele este Cristos; oare nu
naiunile fac rod bogat din plintatea Duhului?
Noi urcm prin el i spre el.
El este calea, el este poarta, ea e deschis;
el o deschide.
(Sf. Ambroziu de Milano)

Mgruul, ca orice mnz, este

slbatic i trebuie mblnzit; iar, ca
animal este necurat; de aceea nici nu
era primit ca jertf ce se aducea lui
Dumnezeu dup lege.
Necurate erau toate neamurile
pmntului pentru necredina lor i
slbatice i cu nevoie de mblnzit,
pentru c erau lipsite
de legile lui Dumnezeu.
ederea lui Isus Cristos pe mgru
nsemna suspinul neamurilor
dup el.

Ce-i care au mers s dezlege mgruul au vorbit n propriul nume?

Nicidecum; ei au vorbit precum le-a spus Isus pentru a te face s nelegi c
vorbele lor nu provin din discursuri proprii ci din nsui Cuvntul lui Dumnezeu, i
c nu n numele propriu, ci n numele lui Cristos au rspndit credina printre
neamurile pgne, i c puterile potrivnice care-i revendicau omagiile naiunilor
s-au supus poruncilor divine. (Sf. Ambroziu de Milano)

Cel drept a fost ntmpinat cu gesturi de onoare pentru un erou.

nainte s vnture frunzele de palmier, discipolii i-au aternut hainele pe drumul
ce ducea spre Templu; apostolii au pavat cu hainele lor un drum imaculat Domnului.
Acest drum pe care Cristos l strbate pn la Templu, semnific doctrina i credina sa. Este
drumul pe care au vrut s-l parcurg i discipolii; pentru aceasta s-au dezbrcat de hainele
lor, pentru a pava calea martiriului n mijlocul mulimilor pgne.
Hainele aternute pe pmnt ascund noroiul acestei lumi
i marcheaz drumul neptat pentru Mntuitorul.
(Sf. Maxim de Torino)

Duminica Floriilor
(scurt istoric)

Ca toate srbtorile cretine,

iniial a fost o srbtoare pgn,
a vegetaiei i a fertilitaii,
dedicat Florei,
peste care cretinismul
a suprapus o srbtoare
religioas, schimbndu-se
denumirea i semnificaia,
dar pstrndu-se n bun parte
tradiiile iniiale.
Flora era la vechii romani zeia
florilor i a nfloririi.
n onoarea ei, odat cu venirea
primverii, avea loc srbtoarea
Floralia, care dura numai o zi,
pe 29 aprilie.

La intrarea n Ierusalim Isus a fot ntmpinat cu ramuri de palmier i mslin.

Palmierul maiestuos, cu frunzele sale desfurate ca nite evantaie uriae, a fost considerat
un simbol al soarelui i al victoriei. Pentru egipteni i pentru arabi el era Pomul vieii,
iar fructele sale, curmalele, erau n vestul Asiei i n China un simbol al fertilitii.
Motivele frunzelor de palmier le gsim asociate la romani cu ceremoniile legate de cultul lui
Apollo dar si al zeiei Astarte.
Tradiia folosirii frunzelor de palmier n diferite procesiuni precum i la ncununare victoriei
gladiatorilor, a fost preluat de ctre adepii tinerei religii cretine, care au serbat n felul
acesta intrarea victorioas a lui Isus n Ierusalim. Curnd, frunzele de palmier au devenit un
atribut firesc al unor sfini sau martiri ai credinei.

Frunzele de palmier (n arile unde nu exist), au fost nlocuite cu cele de salcie,

n bun parte datorit simbolismului ei, dar i prin faptul c este primul copac
care nverzete primvara. Ramurile nmugurite ale acestui copac sunt folosite
n procesiunea din Duminica Floriilor.

Procesiune n Duminica Floriilor

Multumiri M.C.!

Florii cu liniste si
speranta in suflet !
C.P.