Consejeria Cristiana

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE
VIDA
CONSEJERIA CRISTIANA
Lectura Previa: Glatas 6:1-2
INTRODUCCION:
La obra realizada por Jesucristo en la cruz del calvario provee para el
hombre la restauracin integral de su vida. Cuando una persona recibe a
Cristo como su salvador personal y suceden cambios espirituales radicales
en su vida. En este instante el nuevo creyente recibe la nueva vida (2 Cor.
5:17) y viene a ser participante de la naturaleza divina. (2 Pedro 1:4).
El suple sus necesidades bsicas: Aceptacin, amor, paz para con Dios etc.
Sin embargo, aun pueden quedar conflictos de tipo fsico, psicolgico o
espiritual sin resolver que necesitan, amor, apoyo, consejo, orientacin y
ministracin de una persona con mayor madurez y experiencia en la vida
cristiana. Esto ltimo es lo que encierra sustancialmente lo que llamamos
Consejera Espiritual y que ser el objeto de nuestro estudio en esta
I. ASPECTOS GENERALES DE LA CONSEJERIA CRISTIANA

En esta seccin trataremos algunos aspectos bsicos de la consejera cristiana
que de manera preliminar es necesario considerar.
1. Definicin
El Dr. Gary Collins define la consejera Cristiana de la siguiente
manera:
La consejera cristiana implica una relacin de cuidado entre por lo
menos dos personas, una de ellas (El consejero) busca ayudar a la otra
(el aconsejado) a clarificar y anticiparse a los problemas de su diario
vivir
En muchas iglesias de hoy encontramos, con bastante frecuencia, personas
con serias desviaciones de personalidad o con problemas sumamente graves
provocados por emociones negativas, que generalmente no tiene ningn
fundamento slido y que les impide gozar a plenitud del nueva vida en Cristo
Jess. De all la importancia que exista en el Cuerpo de Cristo una relacin de
cuidado que ayude a poner en la perspectiva correcta las emociones negativas.
Ese es precisamente el objetivo de la consejera cristiana.
La iglesia cuya visin de crecimiento no incluye programas que ayuden a la
maduracin integral de los creyentes en la fe, hasta el punto de llevarlos a

VIDA
experimentar a plenitud la vida en abundancia que el Seor ofrece, solo est
cumpliendo en parte la visin que Dios tiene para la humanidad.
En el trabajo de la consejera, el consejero cristiano busca aplicar la Palabra y
Sabidura de Dios para poner en orden correcto aquellas situaciones difciles de
la vida.
2. Metas de la Consejera Cristiana

Las metas al aconsejar varan segn la necesidad de la persona que busca
ayuda. El xito para alcanzar las metas depende por lo menos de tres
elementos: La naturaleza y complejidad del problema; el grado de motivacin
del aconsejado y la habilidad, preparacin y experiencia del consejero.
El profesor Pablo Holf, propone las siguientes metas al aconsejar:
a. Disminuir las emociones destructivas, tales como: la ansiedad, hostilidad,
enojo, angustia, de modo que la persona pueda dirigir su energa hacia la
solucin del problema en lugar de malgastarla para alimentar la emocin.
b. Hacer que el aconsejado vea con objetividad su problema y utilice sus
propias fuerzas juntamente con los recursos espirituales que Dios le de para
enfrentarse con el problema
c. Lograr que la persona se entienda a si misma de manera creciente y se
valore a si misma. El aconsejado debe darse cuenta de sus propios mviles, de
sus puntos fuertes y dbiles y luego aceptar su situacin sin orgullo ni autoconmiseracin.
d. Desarrollar en el aconsejado la disposicin de aceptar responsabilidades sin
excusas ni quejas.
e. Mejorar las relaciones interpersonales del aconsejado ensendole a
enfrentarse a su culpa, a dominar su hostilidad, a perdonar a otros, a aceptar
las faltas de otros. A aprender amar y ser amado y llevarse bien con los
dems.
f. Ayudar a la persona a cambiar de actitud o su norma de valores y luego a
cambiar su conducta. Sin embargo la consejera cristiana no procura lograr el
cambio radical que intenta la psicoterapia.
g. Apoyar al aconsejado en momentos de crisis o angustia. El fallecimiento de
un ser amado, una desgracia familiar, una enfermedad grave.

VIDA
h. ayudar al aconsejado a utilizar sus recursos interiores y echar manos de los
de Dios, en los momentos de crisis. No debe acostumbrarse a depender del
consejero, tiene que aprender a vivir su propia vida, Es contraproducente que
el consejero tome las decisiones y proteja innecesariamente al aconsejado.
i. Desarrollar en el aconsejado la perspectiva realista de la vida, para que se de
cuenta de que todo el mundo tiene problemas, ansiedades y desilusiones. Son
cosas de la vida y uno no debe ser abrumado por ellas.
j. Desarrollar en la persona una creciente confianza en Dios y en si misma para

enfrentar el futuro.
k. Ayudar a la persona en sus problemas espirituales, tales como dudas en
cuanto a la solicitud divina o la eficacia de la oracin y ensearle la manera
como Dios obra. En casos de tratar con personas inconversos, llevarlas a una
experiencia de salvacin. El consejero debe darse cuenta que la conversin es
el factor ms importante, pero probablemente quede la necesidad de aconsejar
a la persona en cuanto a su problema en particular.
l. Hacer crecer al aconsejado en el conocimiento de Dios, en la madurez de su
personalidad y en el servicio divino.
3. Caractersticas de la Consejera Cristiana

Cuando hablamos de la Consejera Cristiana, no estamos hablando de
psicologa o psicoterapia, aunque muchos conocimientos psicolgicos pueden
ser muy valiosos en el proceso de aconsejamiento en especial los que se
refieren a la conducta y necesidades del ser humano.
Analizaremos primero esos rasgos psicolgicos que pueden ayudar a la
consejera cristiana, para luego ver las diferencias entre estas dos disciplinas.
A. RASGOS PSICOLGICOS QUE CONTRIBUYEN A LA CONSEJERA

CRISTIANA
El consejero Cristiano debe conocer algo en cuanto a lo que motiva o impulsa
la conducta de las personas. La mayora de los psiclogos consideran las
3

VIDA
siguientes presuposiciones psicolgicas a cerca de la conducta y necesidades
humanas:
1) Todas las personas tienen necesidades bsicas que deben ser
satisfechas para que gocen de buena salud mental. Entre las principales
necesidades estn:
Necesidades Sociales: aqu se encuentran la necesidad de
seguridad social, de aprobacin, de tener amigos y de tener xito
Necesidades Materiales: Como ganarse la vida, el lugar donde
vivir y la provisin para el futuro.
Necesidades Fsicas: Alimentacin, comodidad corporal y
satisfaccin sexual.
Necesidades psicolgicas: Necesidad de divertirse, de tener
libertad de accin y poder luchar para la obtencin de sus
objetivos personales, aspiraciones e ideales.
Necesidad de Pertenencia: Todo individuo debe pertenecer a un
grupo, ser reconocido y recibir atencin como persona digna.
2) La Vida y la Personalidad de un individuo constan de todos sus

componentes. No se puede separar ni aislar una experiencia o una parte de
su vida, de las otras reas de experiencia.
Lo que experimentan
psicolgicamente le afecta fsicamente. Por ejemplo: Cuando se interiorizan los
conflictos emocionales pueden expresarse en sntomas fsicos, tales como;
colitis, asma, presin alta sangunea etc.
3) Cada persona es un ser nico En un sentido, todas las personas tienen

rasgos en comn y por lo tanto pueden ser estudiadas, pero cada persona es
algo diferente y para entenderla cabalmente es necesario conocer sus
capacidades especiales. Su fondo y sus experiencias.
4) Todo proceder o conducta humana tiene un propsito o meta Los

mviles de proceder son mltiples, complejos y relacionados los unos con los
otros.
Hay conducta motivada inconscientemente, otra motivada por
experiencias pasadas y otra por la esperanza del futuro. Entenderemos a la
persona en la medida en que entendamos sus mviles y metas.

VIDA
5) Los sentimientos nos dan indicios en cuanto a los problemas
humanos y a la naturaleza e intensidad de las necesidades No todas
las personas sienten lo mismo acerca de la misma experiencia. Algunas se
conforman, otras reaccionan negativamente, etc. Podemos entender a una
persona en su unicidad solamente cuando entendemos cmo se siente en una
situacin particular.
6) Cada Persona es una parte de su medio Ambiente Su condicin

econmica y cultural, las costumbres y normas de su cultura as como sus
compaeros, todo esto afecta sus actitudes y proceder.
7) La Vida de una persona consta de progresivas etapas de desarrollo

Todas las etapas (tales como la niez, la adolescencia etc.). Tienen sus
caractersticas de desarrollo. Por ejemplo: La niez es una etapa en que la
persona crece fsicamente, aprende a leer y a llevarse bien con los dems. El
nio necesita poder identificarse con personas del sexo masculino y la nia con
personas del sexo femenino. De esta manera evitan la posibilidad de una
confusin que podra resultar en la homosexualidad en el futuro. Si la
desarrolla normalmente bien en una etapa, est preparada para la siguiente
etapa. Pero si no se desarrolla normalmente, quedar frustrada y limitada.
8) El Autoestima Juega un Papel muy Importante El concepto que una

persona tenga de s misma: es importantsimo en cuanto a adaptarse a su
situacin y a otras personas; y para mantener la salud mental. Si su concepto
de s misma es realista y sano, estar libre de mucha tensin y frustracin.
Pero si tiene un concepto deficiente de s misma, se sentir inadecuada, intil y
probablemente llevar una carga de culpa.
9) Es posible reaprender nuevas actitudes Puesto que la mayor parte de

la conducta y de las actitudes se aprenden, tambin se pueden desaprender,
es decir es posible el reaprendizaje de las actitudes y el proceder en una
persona.
10) El verdadero amor tiene un Poder Transformador La necesidad ms

bsica de la humanidad es amar y ser amado. De esta ltima suposicin Floyd
Woodworth observa:
5

VIDA
Lo peor que le puede pasar a una persona es llegar al momento en
que nadie la quiera. Los nios tienen suma necesidad de que sus
padres los amen.
Los adolescentes hacen cualquier cosa para
conseguir el afecto y la admiracin de sus amigos. Ningn creyente
permanecer en una iglesia si los dems le dan la impresin que no lo
quieren.
B. DIFERENCIAS ENTRE LA CONSEJERA CRISTIANA Y LA SECULAR

Aunque mucho pueden ayudar los conocimientos acerca de la conducta y el
comportamiento del ser humano que es precisamente la base para la
consejera secular (psicologa), existen algunos elementos que diferencian a
esta de la consejera cristiana los cuales no son negociables, ya que son el
punto de partida para poner en perspectiva correcta el papel del hombre entre
Dios y la sociedad.
1.
Nuestro punto de partida es Dios
Dios es el creador del hombre (Gn. 1:26,27) y por lo tanto, el que mejor
conoce sus necesidades (Gn. 2:18), adems, tambin est interesado en
satisfacer las necesidades humanas (1 Pedro 5:7), ya que el provey todo
para el hombre, por medio de Cristo (Col. 2:10).
2.
Contamos con la ayuda del Espritu Santo
La persona del Espritu Santo desempea un papel de suma importancia en

la consejera cristiana ya que l es quien puede convencer al ser humano de
sus falta (Juan 16:8). Por otro lado, el Espritu Santo nos da discernimiento y
nos puede guiar a la verdad (Juan 16:12).
3.
Contamos con Valiosos Recursos
El consejero cristiano cuenta con muchos valiosos recursos a su disposicin.

La palabra de Dios, oracin, la armadura espiritual, la unidad del cuerpo de
Cristo.
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GUIA DE ESTUDIO
a.
Qu es la Consejera Cristiana?
6

VIDA
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________________________________________________________________________________
__________________________________________________
b.
Mencione algunas de las metas que persigue la Consejera Cristiana
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
c.
Mencione algunos rasgos psicolgicos que contribuyen a la Consejera
Cristiana
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
d.
Mencione las diferencias entre la Consejera Cristiana y la Secular
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________
EJERCICIOS PARA REFLEXION

a.
Por qu cree usted que la Consejera Cristiana es importante?
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________________________________________________________________________________
_________________________________________
b.
Cree usted que la psicologa puede ayudar a la consejera cristiana y
porque?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
c.
Por qu piensa usted que las personas necesitan consejera Cristiana?

VIDA
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
d.
Cree usted que Dios puede usarle para ser un Consejero Cristiano?
________________________________________________________________________________
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_________________________________________
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II. EL CONSEJERO CRISTIANO

Muchos piensan que la consejera cristiana es solamente para el pastor, ya que
el es la persona indicada para hacerlo. De alguna manera tienen razn ya que
los pastores se deben preocupar por los problemas de los creyentes. Sin
embargo, este ministerio no esta limitado solo a los pastores sino que debe ser
responsabilidad de todos aquellos creyentes maduros a quienes Dios ha
llamado para ser su instrumento para ayudar a otras personas.
El ser consejero representa mucha responsabilidad, no basta con tener muchos
aos de ser creyentes o de estar en la iglesia, se requiere algo ms que eso.
En esta seccin hablaremos del papel correcto del consejero cristiano y
sealaremos las caractersticas que este debe llenar. Por ltimo hablaremos de
su tica.
1.
El papel del Consejero Cristiano
Un consejero cristiano no es un siquiatra, tampoco es un psiclogo que trata de

resolver los conflictos de las personas haciendo uso solamente de las ciencias.
An ms, no es un abogado que se pone de parte de aconsejado para
defenderlo de las situaciones difciles. Tampoco es un doctor en medicina que
trata de aliviar las enfermedades fsicas de las personas que vengan a buscan
consejo y que lo que en realidad necesitan es un mdico. No es un Mesas
queriendo llevar los problemas de sus aconsejados ya que el ltimo, que llevo
las cargas fue Jesucristo. No es Dios queriendo tener soluciones para todas las
situaciones difciles de la vida. Pero entonces surge la interrogante Qu es
entonces un consejero Cristiano?

VIDA
Responderemos de las siguientes maneras:
Un consejero cristiano es un asistente temporal del Espritu Santo, es
un siervo de Dios que quiere alcanzar a otros con la sabidura de Dios.
Para que pueda ser el quien traiga o de la solucin al conflicto o crisis.
Es alguien que da direccin sin manipular, es alguien que sabe
escuchar con paciencia, comprensiva, no defensivo, abierto no
juicioso. En fin alguien que como dijimos antes, asiste al Espritu
Santo, para que l sea quien dirija al aconsejado a tomar su propia
decisin, respecto a la necesidad que le oprime.
2.
Caractersticas del Consejero Cristiano
Mencionaremos caractersticas en varias reas de la vida del consejero para

tener un mejor perfil de su papel.
a. Caractersticas Personales:
1)
Se conoce a s Mismo
Es decir, sabe cules son sus verdaderas motivaciones, se da cuenta de

cmo esta su propia vida, si el mismo necesita ser ministrado.
2)
Conoce sus Limitaciones
Es lo suficientemente, sincero para reconocer cuando no puede atender

determinado caso y est dispuesto a remitirlo a un consejero con mayor
experiencia o a otro profesional.
3)
Es tratable, sociable y accesible
El consejero debe ser alguien a quien las personas puedan buscar con
confianza
b. Caractersticas Psicolgicas:
1). Comprende a los dems
Es decir, tiene la capacidad de ser
sensible a las necesidades del aconsejado y entiende sus anhelos,
problemas y frustraciones. Un trmino en consejera explica estas
caractersticas, es EMPATIA que es la capacidad de comprender las
emociones ajenas, mediante un proceso de identificacin con la otra

VIDA
persona, en otras palabras es ponerse en el lugar de la otra persona y
sentir lo que ella siente.
2). Tiene capacidad de Aceptacin Trata al aconsejado como una
persona, no como si fuera otro caso. Cada persona en especial tiene sus
propias necesidades y es diferente a los dems.
3). Guarda la Distancia Apropiada Aunque es amable, clido y

amoroso, sabe guardar las distancias necesarias para no involucrarse
sentimentalmente con el problema del aconsejado.
4). Conoce las necesidades Humanas

Conoce mviles del
comportamiento y la conducta del aconsejado y sabe que estos son de
acuerdo a sus necesidades
5). Conoce las Tcnicas de la Consejera

estudiaremos ms adelante
Son varias y las
C. Caractersticas Espirituales
1). Actitudes Espirituales Irreprensible, sobrio, prudente, amable de
bues testimonio etc. (ver lista detallada en 1 de Timoteo Captulo 3).
2). Disciplinado en cuanto a su vida de Oracin Busca a Dios con
diligencia y ora por discernimiento
3). Conocer y utiliza la Palabra de Dios como autoridad Final

Aplica la Palabra de Dios en su propia vida y en la de los dems, no habla
por el mismo, sino de parte de Dios.
4). Depende del Poder del Espritu Santo

Recuerda que l,
solamente es un asistente temporal del Espritu Santo y que la obra final
ser realizada por el Espritu de Dios y no por l.
10

VIDA
5). Basa su Consejo en el amor de Dios Dios ama a cada persona.
Dios ama aun al pecador, pero no al pecado. Como consejero debe amar
a las personas sin importar su condicin.
6). Trata con la persona completamente Trata de ministrar en todas

las reas que componen al hombre: Espritu, alma y Cuerpo (1
Tesalonicenses 5:23).
3.
LA ETICA DEL CONSEJERO CRISTIANO
Adems de las caractersticas personales, psicolgicas y espirituales es

necesario que el consejero cristiano sea una persona con altos principios
ticos. Alguien que tambin rena las siguientes caractersticas:
a. Sabe guardar confidencias
Muchos creyentes no buscan
asesoramiento porque temen que sus problemas sean divulgados. El
consejero debe ser alguien que sabe guardar secretos, confiable, que
no usa nombres ni identifica a otros aconsejados en el proceso de
aconsejamiento.
b. Una norma de la Consejera Cristiana es que debe ser por

sexos. Es decir, los hombres aconsejan a hombres y las mujeres a
las mujeres. Sin embargo cuando se da el caso de tener que
aconsejar a alguien del sexo opuesto, el consejero tiene que ser muy
prudente.
c. No esconde sus convicciones espirituales Es decir, cuando algo

es pecado lo llama por su nombre: Pecado No niega esa verdad
espiritual y las implicaciones que tiene en la salud del aconsejado.
d. No trata de persuadir, al aconsejado a continuar recibiendo

consejera La consejera cristiana es efectiva en la medida que la
persona con necesidad la solicita y se interesa por recibirla. Por muy
interesado que un consejero este en ayudar a alguien, de nada
servir si esta persona no est igualmente interesada.
11

VIDA
e. No hace nfasis excesivo o escaso en lo espiritual En este
punto es necesario guardar un balance entre lo espiritual y lo natural,
sin embargo, trata de ofrecer respuestas bblicas a todas sus
necesidades.
f. No se aprovecha o lucra de la relacin con el aconsejado No se

ve al aconsejado, como alguien de quien puede obtener algo a
cambio. Por ejemplo: No trata de visitar a un aconsejado, si este es
una costurera para que le cobre menos.
GUIA DE ESTUDIO
a.
Qu es un consejero Cristiano?
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________________________________________________________________________________
_________________________________________
b.
Por qu decimos que un consejero cristiano no es un mdico?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
c.
A que nos referimos cuando decimos que un consejero cristiano no es
un Mesas?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
d.
Mencione algunas caractersticas psicolgicas y espirituales de un
consejero cristiano
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
e.
Mencione algunos principios ticos que un consejero cristiano debe tener
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
Ejercicio para Reflexin:
12

VIDA
a.
Por qu cree usted que un consejero cristiano no puede actuar como un
abogado al desarrollar una labor?
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________________________________________________________________________________
_________________________________________
b.
Por qu cree usted que es necesario que el consejero cristiano rena
tantas caractersticas especiales?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
c.
Cree usted que cualquier persona puede servir como consejero
cristiano?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
d.
Por qu cree usted que el consejero cristiano debe desarrollar altos
principios ticos?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________
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III. SITUACIONES QUE REQUIEREN CONSEJERIA CRISTIANA
Son muchas las situaciones que requieren de la ayuda de un consejero
cristiano experimentado que puede aplicar la palabra de Dios, para satisfacer
la necesidad especifica de una persona. Como hemos mencionado antes, la
eficacia en la labor de aconsejar depende en gran medida de la ndole de la
necesidad, asi que el primer paso en cualquier proceso de la consejera ser
precisamente identificar la verdadera necesidad de la persona. Esto puede
llevar algn tiempo, ya que el aconsejado generalmente no esta consciente de
ella y por esta razn necesitar del consejero para ayudarle a comprenderla.
13

VIDA
A continuacin desarrollaremos ampliamente las cuatro reas en donde
podran encerrarse la mayora de los conflictos que las personas suelen tener.
El consejero necesita conocerlas para saber clasificar la necesidad de su
aconsejado, pero adems necesitar el discernimiento que proviene del
Espritu Santo para dirigirle a comprender la verdadera necesidad.
1. Races de Amargura
Las races de amargura son situaciones que se han hecho parte de la vida de
una persona por medio de experiencias inadecuadas, dolorosas o traumticas
que tuvieron su origen en la infancia, adolescencia/ juventud o vida adulta y
que marcaron de manera permanente su vida emocional.
En la vida emocional no existe el espacio y el tiempo, asi que algo que dao a
una persona en algn momento dado de su vida, puede seguir afectndonosle
permanentemente. Hay personas que bregan con pensamientos como no
sirvo para nada, soy la oveja negra de la familia nadie me ama a nadie le
importo, todo me saldr mal, todo me saldr mal, porque tal vez eso fue
lo que escucharon todo el tiempo en su hogar cuando eran nios. Tales
pensamientos no son parte de nuestro ser cuando nacemos, tampoco son
congnitos o hereditarios sino que mas bien se adquieren en el transcurso de
la vida.
Las Experiencias inadecuadas, dolorosas o traumticas que dan origen a las
races de amargura pueden ser:
a.
Maltrato
b.
Abuso Sexual
c.
Crticas
d.
Rechazo
e.
Ausencia o Exceso de caricias
f.
Abandono
g.
Humillacin
h.
Trato preferencial
Este tipo de situaciones provoca en la vida de una persona ciertos procesos

mentales destructivos que sern manifestado a travs de estados anmicos
negativos como: miedo, inseguridad, agresividad, timidez, ansiedad, depresin,
desconfianza y otros. El comportamiento final de esta persona ser el de
14

VIDA
alguien hermtico, que maltrata, tortura, que permanece inactivo, violento,
que acta como dictador, que hace todo a gritos, que desprecia, que odia etc.
De acuerdo a como haya sido su experiencia negativa en el pasado, asi se
conducir en su vida presente.
Desgraciadamente son muchas las personas que por no haber tenido las
condiciones necesarias para su desarrollo en cualquiera de las etapas de su
vida.
Hoy viven experimentando las consecuencias funestas de estas
experiencias inadecuadas y dolorosas. Aun cuando una persona tenga una
relacin con Dios a travs de Jesucristo, pueden seguir existiendo en su vida
reas de necesidad en las cuales habr que trabajar todava.
Para ilustrar lo hemos dicho hasta aqu, utilizaremos el ejemplo bblico que se
encuentra en Jacob, el Patriarca. En Isaas 43:1 dice Ahora, as dice Jehov,
creador tuyo oh Jacob y formador tuyo, Oh Israel: No temas porque yo te
redim, te puse por nombre mo eres t. La frase Creador Tuyo, oh Jacob,
implica que Dios nos crea, pero no nos cra, es decir Dios es responsable de
darnos la vida pero no de que aprendamos durante ella. Jacob recibi su
nombre, educacin y dems formacin en la vida de parte de sus padres, esto
limit su imagen y personalidad ya que sus condiciones de vida fueron
desfavorables por diferentes circunstancias adversas en su propio hogar. Dios
tiene que formar a Jacob, rompiendo los moldes de Rebeca, Isaac y Labn y
aun su propia auto-imagen. Jacob es el nombre de un hombre limitado,
acomplejado, don daos causados en su hogar y grandes problemas de
personalidad. Despus del encuentro con Dios, recibe un nuevo nombre
Israel, que representa al hombre a quien Dios san, restaur y multiplic. Por
eso el verso incluye diciendo No temas porque yo te redim; te puse
nombre, mo eres t, Redimir y cambiar nombre, es como cambiar la imagen.
2. Hbitos Pecaminosos
Hbitos pecaminosos son las practicas consecutivas de actos consientes o
inconscientes contra la voluntad de Dios, los cuales llevan a la persona a la
destruccin emocional, moral y espiritual. Un hbito es una costumbre o
disposicin adquirida por actos repetidos; por esta razn encontramos muchas
personas que por el ambiente en el cual se desarrollan en su niez o
adolescencia, tienen bien arraigadas en su personalidad, actitudes
pecaminosas, aun despus de haberse convertido a Jesucristo.
Hay tres tipos de hbitos pecaminosos.
a. Los relacionados con Vicios: Estos son causados por el uso
excesivo de algo perjudicial para el organismo y adems de corromper
15

VIDA
moralmente dejan como consecuencia problemas fsicos. Los ms
comunes son la drogadiccin, el alcoholismo, el cigarrillo, practicar
juegos de azar etc.
b. Los relacionados con la falta de honestidad Estos ocurren por el
descontento que una persona tiene por su posicin y posesiones. Indica
con frecuencia una actitud egocntrica y que lleva a sentimientos
intolerantes, rencorosos
o incluso malignos, hacia un rival real o
imaginario. Los ms comunes son: El robo, la mentira, el engao, la
estafa, el fraude, la crtica, la envidia, la murmuracin, los celos, la
codicia etc.
c. Los relacionados con el pecado sexual Estos se dan cuando el
hombre y/o una mujer llevan a cabo actos sexuales perversos, fuera del
orden de Dios, con el fin de auto-gratificarse y satisfacer sus deseos
carnales. El individuo se vuelve esclavo del pecado y se produce en l,
una mentalidad morbosa y depravada. Adems conduce a otros actos
inmorales peores. Entre los hbitos pecaminosos relacionados con el
pecado sexual estn: las fantasas, la pornografa, la perversin sexual,
desviaciones sexuales (masturbacin, homosexualismo, lesbianismo,
sadismo, masoquismo, fetichismo, bestialismo, fornicacin, adulterio etc.
3. Situaciones de Crisis
Todas las personas pasamos en algn momento de nuestra vida por situaciones
de emergencia o problemas inesperados que apelan a nuestras emociones. Sin
embargo hay ocasiones en la que nos enfrentamos a situaciones ms severas
que amenazan nuestro equilibrio psicolgico, este tipo de situaciones se
conocen como Crisis.
Existen varias clases de crisis, las ms comunes son tres:
a. Crisis accidental o situacional Esta clase de crisis ocurre por una

amenaza repentina o una prdida inesperada, por ejemplo: La prdida
de un ser querido, una enfermedad inesperada, un embarazo fuera del
matrimonio, abuso o violacin sexual, la prdida de las posesiones
materiales, la prdida del status social, una guerra etc.
b. Crisis de Desarrollo Esta clase de crisis no es tan perjudicial ya que
ocurre en el curso normal del desarrollo humano. Por ejemplo: El inicio
de la escuela, el ajuste matrimonial, el ajuste a ser padres, la etapa de
media vida, el retiro de un empleo (jubilacin) etc.
16

VIDA
c. La Crisis existencial Es similar a las anteriores, sucede cuando
estamos obligados a encararnos con verdades dolorosas que nos
esperan en la vida, por ejemplo: El fracaso, la ancianidad, una
enfermedad incurable, el color de la piel, la muerte.
4. La influencia satnica
Estas son situaciones de ndole espiritual que no responden al trato normal de
la consejera cristiana y que requieren un trato especializado en esa rea. Los
caos de influencia demoniaca son reales y muchas veces invaden la vida de
una persona. El dilema de si un cristiano puede o no ser posedo por demonios
an est vigente. La pronta respuesta de casi cualquier cristiano es que
ningn demonio puede habitar en el cuerpo de un creyente, donde tiene su
morada el Espritu Santo, dndose por sentado que Satans no tiene potestad
sobre los cristianos.
Cuando una persona recibe a Cristo, una nueva naturaleza espiritual empieza a
operar en su vida. Sin embargo, en su alma donde residen las emociones, los
sentimientos, los resentimientos, los recuerdos amargos etc. Pueden quedar
aun puertas abiertas para que el enemigo ejerza algn control y cause daos
en hijo de Dios. Estas puertas abiertas son provocadas por las races de
amargura, de las cuales ya se ha hablado y que afectan por igual a creyentes e
incrdulos.
Existen 2 niveles bsicos de influencia satnica: La opresin satnica y la
posesin demoniaca. En el primer caso, aunque la persona aun pueda
controlar su mente y su voluntad, se encuentra frustrada, a tal grado que el
buen juicio parece haber desaparecido.
Hay incapacidad para luchar y
renunciar a tal situacin, Las puertas abiertas han sido aprovechadas por el
enemigo para ejercer su control; y las situaciones originales que las provocaron
(rencores, celos, contiendas, rebelda, amargura etc.). Se han magnificado. En
el segundo caso, la posesin demoniaca, la persona est totalmente bajo el
control de uno o ms demonios que han establecido en ella su morada y su
menta y voluntad, han sido inutilizadas.
Esta ltima situacin no puede ocurrirle a un hijo de Dios. Las vctimas son los
no creyentes y especialmente aquellos que por ignorancia lo han invitado a
entrar en sus vidas, a travs de prcticas de ocultismo y aun en forma inocente
a travs de maldiciones heredadas de otras generaciones.
En ambas
situaciones mencionadas, la persona necesita ser ministrada personalmente
para liberacin. Estas son bsicamente las situaciones que encierran el trabajo
de la consejera cristiana. Es en este lugar precisamente donde tiene su papel
el consejero, que como un Asistente del Espritu Santo puede lograr la
restauracin de la vida de cualquier persona afectada.
17

VIDA
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GUIA DE ESTUDIO
a. Cules son las cuatro reas bsicas que requieren la Consejera Cristiana?
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________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
b. Qu son races de amargura?

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________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
c. Cules son los 3 tipos de hbitos pecaminosos?

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________________________________________________________________________________
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d. Qu es una crisis?
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________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
e. Cules son las situaciones de crisis ms comunes?

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___________________________________________________________
Ejercicio para Reflexin
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VIDA
a. Por qu cree usted que las personas desarrollan races de amargura en su
vida?
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________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
b. Qu sera conveniente hacer al conocer a una persona que tiene races de

amargura?
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________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
c. Por qu cree usted que una persona puede bregar con algn hbito
pecaminoso despus de convertirse?
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________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
d. Si todas las personas experimentan alguna crisis en el desarrollo de su vida,

Por qu cree usted que es necesario brindarles consejera cristiana?
________________________________________________________________________________
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___________________________________________________________
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VIDA
IV. EL PROCESO DE LA CONSEJERIA CRISTIANA
La consejera cristiana es un proceso que se lleva a cabo a travs de
entrevistas que pueden ser una o van segn la seriedad del problema y la
necesidad del aconsejado. La duracin de estas puede ir desde 15 minutos
hasta 1 hora por cita. Es necesario considerar en este proceso de consejera
cristiana que las personas tienen problemas porque no usan las habilidades
necesarias y no saben cmo utilizar sus propios recursos para bregar con las
situaciones difciles de la vida. Las personas se curan ensendoles cmo
utilizar sus habilidades y mostrndoles cules son sus recursos.
Las Etapas que se siguen en el proceso de la consejera cristiana son las
siguientes:
1. Contacto Inicial
Es el primer contacto con la persona que tiene necesidad y en el cual
probablemente se sentir apenada y cohibida. El consejero deber lograr que
se sienta en confianza y que se relaje. Para ello habr que romper el hielo
conduciendo a una pltica neutral en la que pueda compartir aspectos
generales de la vida del aconsejado, tales como el trabajo, estudio y familia.
Etc.
En esta etapa escuchamos con mucha atencin el problema del aconsejado y
nos interesamos por saber ms. El consejero podr preguntar con mucha
cautela Cmo fue que se meti en ese problema? Quines estn
involucrados? Etc.
2. Delineacin del Problema

En esta etapa el aconsejado expone su problema segn su propio punto de
vista. El consejero debe mostrar respeto e inters por todo lo que la persona
mencione. Generalmente el aconsejado comienza expresando los problemas
superficiales; es en ese punto donde el consejero con la ayuda del Espritu
Santo debe conducirlo a una manifestacin de su necesidad real.
Algunos consejeros recomiendan en esta etapa hacer anotaciones de las cosas
ms sobresalientes que despus le puedan ayudar a reconocer la situacin del
aconsejado y asi orar por l, o simplemente tener en mente el caso para la
prxima cita.
Estas anotaciones las hace en una libreta especialmente
determinada para su uso, no en cualquier cuaderno que este fcilmente al
alcance de otras personas.
20

VIDA
Tambin el consejero debe explicar al aconsejado que estas notas son
confidenciales y que las mismas sern destruidas al finalizar el proceso.
El papel del consejero en esta etapa es diagnosticar el nivel de necesidad del
aconsejado y as identificar el tipo de problema.
Existen diferentes niveles de necesidad, la clasificacin ms general es el
siguiente:
a. Problema Es el nivel ms sencillo y generalmente tiene una solucin
prctica.
Se soluciona dando un consejo directo y ayudando al
aconsejado a encontrar la informacin que necesita para resolver su
problema.
b. Dilema Es un problema urgente, la persona sabe que tiene que

tomar una decisin pero generalmente la posterga. El consejero debe
presentar alternativas y animar al aconsejado a hacer lo que la palabra
de Dios dice, sin obligarlo hacerlo; por supuesto.
c. Crisis Este es un estado diferente al dilema. Las crisis son de

carcter urgente y usualmente son manifestadas con irritacin,
respiracin alterada y llanto. En ciertas ocasiones el aconsejado no
escucha ni ve. Generalmente son producidas por eventos y situaciones
sorpresivas en la vida de las personas.
d. Pnico La persona se ve atrapada en eventos futuros, pierde la

conciencia de la realidad, se desubica fcilmente. El consejero debe
traerlo a la realidad con mucha sabidura, no exhortndole ni
amedrentndole a fuerza de versos bblicos.
e. Shock Existen 2 tipos de shocks:

1) Shock psicolgico
Es cuando las personas pierden el
contacto con la realidad y se desconectan totalmente de su
entorno.
2) Shock Fsico La persona no toma acciones por cuenta propia,
generalmente no reacciona. El consejero debe ayudarle a hacer lo
que la persona hara si estuviera en un estado normal.
21

VIDA
3. Bsqueda de soluciones
Esta etapa es la ms decisiva del proceso de la consejera, puesto que es aqu
donde el consejero debe presentar alternativas bblicas, ante las situaciones de
necesidad. Deber analizar cules son las decisiones ms apremiantes en la
vida del aconsejado, para luego poder ofrecer las respuestas bblicas ante las
mismas. Desde luego requerir mucha dedicacin y estudio sobre todo la
direccin del Espritu Santo. Hay tres acciones que se recomiendan antes de
presentar una solucin:
a. Anlisis Consiste precisamente en descomponer la situacin en las

diferentes partes y elementos que contiene, para un estudio objetivo y
para la elaboracin de un plan de accin a seguir.
b. Inventario
Consiste en evaluar cul es el estado del aconsejado,
Cmo est el uso de sus facultades? Es su actitud madura o no? Con
que recursos intelectuales y espirituales cuenta para enfrentar la crisis?
Muchas personas fracasan porque no saben utilizar los recursos que Dios
les ha provisto. Una persona puede hacer uso de varios recursos: Los
personales, los familiares y los de la iglesia.
c. Direccin Es la accin ms importante en el momento de presentar
una solucin. Cuando se han analizado bien los hechos y se ha hecho un
buen inventario, la direccin ha de trazarse bien. Si en esta etapa no se
logra el propsito, todas las dems etapas han sido en vano. Hay
muchos consejeros que fallan en este punto, algunos porque no estn
seguros si lo que han de decir es lo correcto; otros sencillamente porque
no saben dar direccin. Es necesario que la direccin sea clara y
concreta. Por ejemplo cuando alguien dice quiero divorciarme no
basta con el consejero le inste a cambiar de parecer en base a las
conveniencias, sino que debe confrontarlo con la autoridad de la Palabra
de Dios, a que si lo hace est cometiendo pecado. En muchos casos se
requiere que el aconsejado cambie sus patrones de conducta y para ello
es necesario que el consejero sea claro con la aplicacin de la Palabra.
No debe quedar duda alguna en el aconsejado de su responsabilidad de
22

VIDA
tomar una decisin respecto a su problema y adems estar convencido
por la Biblia de la solucin de a su problema.
4. Finalizacin
Una vez que el consejero y aconsejado han llegado a un entendimiento acerca
del problema y se ha trazado la solucin o camino a seguir, se deber ministrar
en todas aquellas reas que han provocado dao en la vida del aconsejado
como ser: los pensamientos, voluntad, experiencias traumticas, ataduras
causadas por el enemigo etc.
5. Seguimiento
Esta etapa consiste en ensear al aconsejado a caminar solo y luego
comprobar el proceso que est logrando. Aqu se recomiendan las siguientes
acciones:
a. Ensear y entrenar Esto implica no solo ensear al aconsejado
todo lo que se pueda sobre la tarea que tiene por delante, sino tambin
el compromiso de ponerlo en prctica.
b. Supervisin
Es lo que el consejero hacer para evaluar si el
aconsejado est o no, poniendo en prctica lo enseado. Adems, le
permite tambin felicitar a la persona que lo est haciendo bien animar
y apoyar aquella que tiene dificultades.
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GUIA DE ESTUDIO
a. Cules son los pasos generales de un proceso de Consejera Cristiana?
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VIDA
b. Cuales es la clasificacin general de los niveles de necesidad de una
persona?
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c. Cules son las tres acciones necesarias para poder brindar una solucin en
un proceso de consejera?
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d. Qu recomienda hace en la etapa de seguimiento de un proceso de
consejera cristiana?
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a. En el proceso de consejera cristiana el contacto inicial es muy importa
explique Por qu?
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b. Explique cmo entiende los diferentes niveles de necesidad de una persona

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c. Por qu cree usted que es tan importante la etapa del seguimiento en un

proceso de consejera cristiana?
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VIDA
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V. RECURSOS EN LA CONSEJERIA CRISTIANA

Una de las diferencias bsicas entre la consejera secular y la cristiana, radica
precisamente en los valiosos recursos con los que esta ltima cuenta, los
cuales hacen ms efectiva la labor en el proceso de aconsejamiento. Algunos
de estos valiosos recursos son:
1. La Palabra de Dios
Este es el principal recurso del consejero cristiano ya que si Dios ha de hablar,
lo ha de hacer a travs de su palabra. El adiestramiento en el manejo de las
Escrituras es responsabilidad del consejero y es necesario para poder
desarrollar su labor de ayuda en necesidades de orden espiritual, familiar,
matrimonial etc. Aunque la palabra de Dios es el recurso ms valioso con que
cuenta el consejero cristiano, para desarrollar su labor es necesario tomar en
cuenta lo siguiente:
a. Crear un balance con el uso de las Escrituras y nuestras
propias experiencias
Uno de los errores que cometen algunos consejeros, con poca
experiencia es hacer un excesivo nfasis espiritual, llevando al
aconsejado a enfrentar sus problemas solamente con la oracin o lectura
bblica, o por el contrario guiarles nicamente con experiencias propias
para ilustrar lo que estamos diciendo, presentamos el siguiente ejemplo:
Una persona enferma llega donde un consejero y le manifiesta que est
recibiendo tratamiento mdico, este le ministra leyendo 2 Crnicas
(16:12 y13) y lo despide dicindole tiene que poner ms su confianza en
Dios, que l es su sanador. Este es un ejemplo de un nfasis excesivo en
lo espiritual.
En otro caso, el aconsejado expone su problemtica, el consejero
escucha con mucha atencin. Seguidamente le da consuelo y aliento en
base a propias experiencias y al finalizar lo despide sin ni siquiera orar.
b. Utilizar las Escrituras de una manera Apropiada
25

VIDA
Tener conocimiento bblico no es suficiente para dar consejera, tambin
es necesario utilizarlo de manera adecuada para brindar un consejo
apropiado que le de entendimiento al aconsejado acerca de su problema
y como Dios puede ayudarle a resolverlo. A continuacin ofrecemos un
ejemplo claro de cmo utilizar las Escrituras de una manera apropiada
en un tpico especfico.
Una persona con desanimo o depresin
Las siguientes Escrituras pueden utilizarse para ayudar al aconsejado a
entender su problema:
2 Corintios 4:8-9
desamparados
Salmos 22:1-5
nuestra situacin
Salmo 42:11
opresin
Aun
con
nuestros
problemas
no
estamos
Dios escucha nuestro lamento y entiende

Es una decisin nuestra salir del desnimo o la
Las siguientes Escrituras servirn para ayudar al aconsejado a identificar la

solucin que Dios le ofrece:
Romanos 8:28
que puede
Decidimos amar a Dios para entender todo lo

Cambiar para nuestro bien
2 Cor. 12:9-10
debilidad
Isaas 40:29-30
El poder de Dios se manifiesta en nuestra

Los que esperan en Jehov tendrn nuevas fuerzas
c. Identificar en la Biblia versculos apropiados para necesidades

especficas
Para facultar la labor de consejera es importante que el consejero
memorice versculos de la palabra, pero adems puede valerse uno o
varios sistemas para localizar versculos para una necesidad especfica.
A continuacin brindamos algunos consejos al respecto:
26

VIDA
Identificar algunos (o todos) los versculos para un tpico

especfico, algunas biblias traen incorporado a su sistema de
ayudas una lista de versculos para una necesidad especfica.
Ordenarlos de manera lgica para utilizarlos en el momento de

aconsejar
Marcar en la Biblia el primer versculo
Escribir el Tpico (Tema) Escribir en el margen de la pgina el

nombre del tpico a que nos estamos refiriendo y la siguiente cita
bblica que vamos a usar hasta cubrir todos los versculos
escogidos. Por ejemplo:
Si en una cita de consejera necesitamos ministrar el
arrepentimiento y nos auxiliamos de las Escrituras, podramos
utilizar el siguiente modelo:
Arrepentimiento
Deuteronomio 30:1-3
Salmos 32:3
Salmos 51
Proverbios 28:13
2 Pedro 3:9
1 Juan 1:9
Hechos 17:30
2. El Espritu Santo
En el proceso de la consejera debemos tener en cuenta que el principal
consejero es el Espritu Santo. Mencionamos anteriormente que el consejero
cristiano es solo un asistente del Espritu Santo y como tal, deber mantener
una relacin estrecha con l para recibir la direccin y el discernimiento
necesario para atender cada cita de consejera. El papel del Espritu Santo
en la consejera es fundamental ya que es el nico que puede lograr
en el aconsejado las siguientes cosas:
a)
Convencerle de su pecado
b)
Llevarlo al pleno conocimiento de Jesucristo
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VIDA
c)
Ensearle a amar a Dios, a s mismo y a los dems
d)
Ensearle a vivir una vida de Fe y obediencia
e)
Convencerle de que en Dios hay consuelo,

correccin, instruccin en justicia y reprensin
misericordia,
Es a travs del Espritu Santo que el aconsejado, reconoce su necesidad y

decide actuar para resolver su problema. Es tambin a travs del Espritu
Santo que el consejero puede dar direccin, ya que es l quien gua a toda
verdad (Juan 16:13). Tambin es a travs del Espritu Santo que las personas
aprenden a vivir de acuerdo con la voluntad de Dios ya que nos ensea todas
las cosas (Juan 14:26).
3. La oracin
La oracin es un recurso valioso en cualquier rea de la vida cristiana. Para el
consejero cristiano la oracin debe ser una parte fundamental de su labor.
Debe buscar a Dios con diligencia especialmente pidiendo discernimiento
espiritual para saber distinguir las verdaderas necesidades y motivos para
actuar en el aconsejado. Quizs el beneficio ms grande que el consejero
cristiano pueda obtener en su devocin personal al Seor, es el adquirir
sensibilidad que provenga de Dios para experimentar las necesidades de las
personas. Entre ms estrecha sea la relacin del consejero con Dios, mayor
ser el grado de empata que este desarrollar para aconsejar.
Existen diversos tipos de oracin (Accin de gracias, ministracin, bsqueda de
Dios, intercesin, etc.). El Consejero deber practicar en su labor con mucha
regularidad dos de estos tipos:
a. La oracin de Ministracin El consejero deber hacer parte de su
rutina de aconsejamiento, la ministracin de las diferentes necesidades
del aconsejado. En el ministerio de la consejera es comn encontrar
personas con ataduras emocionales, opresin satnica, posesin
demoniaca, para lo cual la oracin ser un recurso indispensable para
ministrar libracin en estas reas:
b. La Oracin de Intercesin La oracin de intercesin es una oracin
mediadora a favor de algo o alguien, en donde el Espritu Santo obra en
forma especial. La palabra interceder significa abogar, defender,
ponerse en vez de y esto es precisamente lo que debe de hacer un
consejero cristiano, orar por las personas que aconseja. Adems, la
oracin tiene alcances inescrutables, ya que por medio de ella el
aconsejado puede obtener valiosos resultado a su favor cuando es
practicada con Fe. Algunos de estos resultados son:
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VIDA
Nos acerca a Dios (Hebreos 4:16)

Nos libra de la tentacin y el pecado (Marcos 14:38)
Produce poder espiritual (Hechos 4:31)
Produce sanidad emocional (Filipenses 4:6-7)
Produce sanidad fsica (Santiago 5:14-16)
4. La unidad del Cuerpo de Cristo

Este tambin es un recurso muy til en la consejera cristiana, ya que muchas
personas que buscan consejera cristiana, son personas con grandes
necesidades emocionales que no fueron satisfechas en alguna etapa de su
vida. Como hemos dicho antes, la mayor necesidad de un ser humano es amar
y ser amado, sin embargo, la mayora de personas no experimentan el
verdadero amor, sino hasta que rinden sus vidas al Seor Jesucristo y se
incorporan a una comunidad cristiana donde se practica y se manifiesta el
amor hacia los dems.
Adems, la vida en comunidad contribuye tambin a enriquecer la
personalidad de un individuo, de tal manera que la persona pueda desarrollar
sus relaciones interpersonales en un ambiente de confianza y sobre todo
espiritualidad.
El seno de la comunidad cristiana ser un lugar perfecto para que el creyente
con necesidades pueda recibir la ayuda necesaria.
5. La Armadura Espiritual
El consejero cristiano en algunas ocasiones se enfrentara con situaciones de
influencia satnica que requerir de armas especiales para hacerles frente.
Estas situaciones de ndole totalmente espiritual tendrn que ser enfrentadas
con recursos espirituales. Estos recursos son provistos por DIOS a travs del
Espritu Santo y su Palabra.
La Armadura de Dios, se encuentra detallada en Efesios 6:11-17 y contiene los
siguientes elementos:
El corazn de la verdad
La coraza de Justicia
El calzado del evangelio
El escudo de la Fe
El yelmo de la Salvacin
La Espada del Espritu
29

VIDA
Adems existen otros recursos espirituales que son indispensables en

la guerra espiritual:
a. El nombre de JESUCRISTO
b. La Sangre de JESUCRISTO
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GUIA DE ESTUDIO
a. Cules son los recursos con los que cuenta el consejero cristiano para
desarrollar su labor?
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b. Mencione tres aspectos que es necesario considerar en el uso de las

Escrituras en la consejera Cristiana
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c. Cul es el papel del Espritu Santo en la Consejera Cristiana?

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d. De qu manera la oracin contribuye en el proceso de consejera Cristiana?
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VIDA
e. Cules son los elementos de la Armadura de Dios con que cuenta el
Consejero para desarrollar su labor?
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a. Por qu cree usted que la Palabra de Dios es el recurso ms valioso en la
Consejera Cristiana?
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b. si el principal consejero es el Espritu Santo, Cul es nuestro papel

entonces?
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___________________________________________________________
c. Explique en sus propias palabras como la unidad del cuerpo de Cristo, sirve
como un recurso en el proceso de la Consejera Cristiana
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___________________________________________________________
d. En qu momento cree usted que son indispensable usar el Nombre y la

Sangre de Jesucristo
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VIDA
VI. TECNICAS DE CONSEJERIA

Algunos de los principios que son considerados como tcnicas de la consejera
cristiana son ms bien actitudes que el consejero debe desarrollar al
desempear su labor. En la mayora de los casos basta llevar a cabo uno de
estos principios para lograr ayudar a una persona en conflictos.
Algunos de estos principios son:
1. Ganar la Confianza de la Persona
En el proceso de aconsejamiento es necesario establecer una relacin de
confianza mutua entre el consejero y el aconsejado.
Ambos tienen que sentirse comidos. Esta relacin no se logra si el consejero
asume una actitud de condescendencia pobrecito en qu puedo servirle?.
Esta actitud da a entender al aconsejado que el consejero se considera
superior a l. Es preciso que el consejero respete a la persona y la trate como
igual, muchas personas en el problema se curan solamente expresando lo que
sienten, pero esto no ser posible sin establecer una relacin de confianza.
2. Aceptar incondicionalmente a la Persona

Es importante aceptar al aconsejado tal como es, esto no significa que el
consejero debe probar su conducta por mala que esta sea, sino que deben de
aceptarle como una persona con valor y dignidad. El papel del consejero no es
juzgar el comportamiento ya que el juicio corresponde solo a Dios, su
responsabilidad es ms bien comprenderla, escucharla y anunciarle el
evangelio. Debe aliarse con la persona en la lucha contra su debilidad.
Algunos consejeros con poca experiencia piensan que es fcil aceptar
incondicionalmente a las personas, pero no es as; por el contrario esto es muy
difcil porque se tiene que aceptar a consultantes que tienen ideas, ideales y
conductas muy diferentes a las nuestras. Estas personas nos pueden ser
chocantes y ofensivas, para desarrollar la capacidad de aceptar a otros se
necesita: dominio propio, preparacin, experiencia y comprensin.
32

VIDA
3. Saber Escuchar
Muchas autoridades de la psicologa pastoral estn de acuerdo en que
escuchar atentamente al aconsejado es el factor ms importante del proceso
de aconsejamiento. En la mayora de sesiones de aconsejamiento, la persona
con el problema debe manejar por lo mejor el 90% de la conversacin. La
pltica del consejero debe ser mnima, quizs menos del 10%.
En una cita de consejera el mensaje de comunicacin est formado por dos
partes: La superficie, que es la parte de arriba, es decir el hecho y el contenido.
Y el fondo, es la parte de abajo, e incluye el sentimiento y el contexto. El
hecho y el contenido no tienen virtualmente importancia sin el sentimiento y el
contexto.
El consejero efectivo es aquel que sabe recoger o captar el mensaje de la
superficie y realimentar a la persona con la parte de abajo del mensaje, el
sentimiento y el contexto, por medio de escuchar claramente aquellas
emociones que generan la comunicacin.
Dicho de otra manera la
comunicacin est formada por la parte de arriba (las palabras) y por la parte
de abajo, (los gestos, emociones, tono de voz). El consejero experimentado
sabe escuchar las emociones y sentimientos que conllevan a mensajes
expuestos por el aconsejado.
a. Recomendaciones para escuchar con Atencin
Las siguientes son algunas acciones que recomiendan los expertos en
consejeras:
Mantngase relajado Es necesario estar tranquilo al momento

de escuchar a alguien, a veces estamos muy tensos y esto
provoca tensin en el ambiente.
Postura Abierta
Se recomiendo sentarse de lado,
preferiblemente no detrs de ningn escritorio ya que eso puede
provocar una barrera entre el consejero y el aconsejado.
Inclinarse suavemente hacia adelante, le da calidez a la
entrevista.
Buen contacto Visual

Se debe tener cuidado de no ver
fijamente al aconsejado ya que se puede sentir juzgado, pero
tampoco debe estarse viendo al sueo o al techo, ya que esto
refleja indiferencia o prisa.
33

VIDA
4) Acte Gentilmente
informacin
Debemos con gentileza (no como cuchara) Sacar
De lo que decamos anteriormente se desprende la idea de que por medio de

las palabras solo se expresa el mensaje superficial, muchos problemas que el
aconsejado tiene son sus races escondidas bajo la superficie. En tales casos
conviene que el consejero y el aconsejado miren bajo la superficie y notes los
mviles que surgen de experiencias conflictivas y de sucesos significativos
habidos en la situacin actual del aconsejado y en su vida anterior.
El consejero observa bien lo que dice el aconsejado y le ayuda a explorar los
aspectos que contribuyen a su problema, formulando preguntas y haciendo
sugerencias, por ejemplo: Si el consejero puede preguntar Qu efecto tuvo en
su marido el apego a su madre?. A veces no es fcil encontrar el problema y
es necesario hacer algunas sugerencias tentativas o preguntas, en la misma
forma que el pescador echa la red de lugar en lugar, hasta que encuentra
peces. Sin embargo, si el consejero formula demasiadas preguntas perjudicara
la solucin del problema. Tambin si el consejero convierte la entrevista en un
interrogatorio no hay que extraarse si encuentra resistencia de parte del
aconsejado.
5. Responder con Sabidura
Habr ocasiones en que tambin el consejero tendr algunas preguntas que
haga el aconsejado para conocer cmo proceder frente a su situacin. Es
importante en este caso que el consejero responda con sabidura y desarrolle
su labor de la siguiente manera:
a. Guiando El consejero, aunque no debe manejar la conversacin, s la
controla y le da direccin a la misma.
b. Reflejando Reflejar en una conversacin es: Mostrar que entiende lo

que la persona est tratando de decir con palabras, gestos o emociones
por ejemplo:
Aconsejado: Hace tanto tiempo que deseo hablar de mi problema, pero

siempre
Me ha faltado el valor para hacerlo
Consejero:
Le cuesta contar alguna experiencia?
34

VIDA
Aconsejado: As es pero tengo que contrselo a alguien.
problema con
Tuve un
Mi Seora y luego volv a mi viejo vicio de beber, me

emborrach
Cunto lo siento!
Consejero
Su cada le da mucha pena
c. Confrontando La confrontacin es difcil pero es una responsabilidad

del consejero, ya que tiene que llevar al aconsejado a reconocer su
pecado y arrepentirse o reconocer su frustracin.
d. Interpretando El consejero en muchas ocasiones tendr que

interpretar lo que el aconsejado, quiere decir o quiso decir por medio de
sus gestos.
e. Enseando
El consejero tambin es un educador ya que da
instruccin y ensea dando el ejemplo. Tambin puede asignar al
aconsejado algunas tareas que contribuyan a mejorar su situacin.
GUIA DE ESTUDIO
a. Mencione algunas tcnicas usadas en la consejera Cristiana
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________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
b. De que parte se compone el mensaje en una cita de consejera cristiana?

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VIDA
c. Mencione algunas recomendaciones para escuchar con atencin
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d. de que forma debe proceder el consejero mientras responde a las

inquietudes del aconsejado?
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___________________________________________________________
EJERCICIO PARA REFLEXION

a. Por qu cree usted que ganar la confianza del aconsejado es un factor
importante en la consejera?
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b. Por qu cree usted que saber escuchar es el factor ms importante en el
proceso de consejera Cristiana?
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c. Por qu es importante que el consejero formule preguntas en una cita de

consejera?
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d. De qu manera contribuye que el consejero Refleje mientras responde a

las inquietudes del aconsejado?
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VIDA
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VII. COMO MINISTRAR CONSEJERIA EN SITUACIONES ESPECIFICAS

A continuacin presentamos en esbozo general acerca de cmo ayudar a
personas que se encuentran con problemas de races de amargura, hbitos
pecaminosos, situaciones de crisis o influencia satnica.
VII. I. Cmo ayudar a una persona con races de amargura?

Hemos estudiado que las races de amargura son situaciones que se
han hecho parte de la vida de una persona por medio de experiencias
inadecuadas, dolorosas o traumticas que tuvieron su origen en la
infancia, adolescencia y/o vida adulta y que marcan de manera
permanente su vida emocional. La nica manera de ayudar a una
persona en esta situacin es ministrarle Sanidad Interior.
37

VIDA
El concepto de sanidad interior ha sido objeto de estudio en niveles
anteriores, por esta razn solo mencionaremos aqu los pasos generales
como se puede lograr la sanidad interior en una persona. Por supuesto
es indispensable antes, hacer un diagnstico claro de la situacin en la
que se encuentra dicha persona para saber cules son las verdaderas
reas de necesidad.
a. Pasos generales para ministrar Sanidad Interior
Ayudar al aconsejado a reconocer sus races de amargura
Ayudar al aconsejado a entender que es la Sanidad Interior
Ayudar al aconsejado a entender su necesidad de Sanidad
Interior
Ayudar al aconsejado a entender su necesidad de perdonar
Ayudar al aconsejado a identificar la obra de Cristo con la
Sanidad Interior
Llevar al aconsejado identificarse con las promesas de Sanidad
Interior que se encuentran en la palabra de Dios.
VII.II Cmo ayudar a una persona con hbitos pecaminosos?

Como mencionamos antes, existen tres reas en las que una persona
puede bregar con hbitos pecaminosos. Mostraremos, por medio de una
serie de pasos Cmo poder ayudar a alguien, en cualquiera de esas 3
reas?
a. Hbitos pecaminosos
pasos:
Se recomienda seguir los siguientes
1) Asegrese que la persona tenga a Jesucristo como Seor

y Salvador Personal: Se puede suponer que una persona
que brega con vicios (droga, alcoholismo etc.) es cristiana
pero no lo d por sentado, mejor asegrese. Minstrele
arrepentimiento, anime a la persona a que confiese al Seor
sus malos hbitos como pecado y busque el perdn.
2) Aydele a confesar su pecado: Es necesario identificar los

aspectos que requieren un cambio. Se trata de un reto al
que es preciso enfrentarse en forma realista, ya que los
vicios son difciles de romper y no se pueden eliminar
38

VIDA
simplemente con buenos deseos, es preciso actuar, hacer
un esfuerzo. El consejero debe guiar a la persona a tomar
una decisin de activar su mente.
3) Ministrar sanidad Interior: En ocasiones ser necesario

ministrar sanidad interior si se encuentra un trasfondo de
rechazo o ministrar liberacin si encontramos la raz del
vicio como atadura.
4) Ensele el principio de Re- emplazamiento: El principio

de re- emplazamiento consiste en adquirir nuevas formas de
comportamiento que puedan sustituir los malos hbitos. En
las palabras del apstol Pablo es despojarse del viejo
hombre y revestirse del nuevo (Efesios 4:22-24).
5) Recomindole la prctica de disciplinas Espirituales: La

lectura, el estudio de la Palabra, el aprendizaje de versculos
y la oracin jugaran un papel muy importante para estar en
continua renovacin de la mente. Cuando las personas
dejan invadir su mente con los pensamientos de Dios, las
cosas cambian.
6) Ore con la Persona: En esta oracin conduzca a la

persona a confesar en arrepentimiento sus pecados y tomar
la decisin d renunciar a los hbitos pecaminosos. Ministre
el perdn de Dios, su fortaleza y capacidad para superar el
problema.
b. Hbitos pecaminosos relacionados con la falta de Honestidad

Cuando una persona se presenta con hbitos pecaminosos relacionados
con la falta de honestidad, es necesario indicarle con firmeza que estos
son desagradables a Dios. Se recomienda seguir los siguientes pasos:
39

VIDA
1) Asegrese que la persona conozca a Jesucristo como Seor y
Salvador Personal
Usted puede compartir su propio testimonio para mostrarle los
resultados de vivir una vida cristiana
2) Ayude a la persona a reorientar sus pensamientos y actos, de
modo que reflejen su nueva vida en Cristo: Condzcale, a confesar
toda su falta de honestidad como pecado y a buscar diariamente
el perdn y limpieza (1 Juan 1:9).
3) Ensele acerca del papel que juega la mente en el cambio de
hbitos pecaminosos: Indquele un plan de renovacin de la mente
y la voluntad y anmele a decidir un cambio de comportamiento
tomando la honestidad como un modo diario de vivir.
4) Mustrele como el pecado lo mantiene lejos del Seor y como la
Biblia lo mantiene cerca: Guele a buscar textos bblicos que se
refieren a la falta de honestidad (robo, engao, estafa, crtica,
celos etc.) Y ensele como la Palabra de Dios da conviccin y
alivio cuando aprendemos a obedecerla.
5) Ensele sobre el principio bblico de Retribucin: En algunas
ocasiones tal vez sea conveniente ayudar a la persona a retribuir
su falta, o a buscar un arreglo. En caso de implicaciones legales,
deber buscar asesora legal. Cuando sea necesario, a buscar un
trabajo que le ayude a cumplir con sus responsabilidades en forma
honesta.
6) Anmelo: Dele aliento para que desarrolle una actitud llena de
agradecimiento a Dios, hacia la vida las cosas que le suceden y las
personas que encuentre en su camino.
7) Ore con la persona: Condzcale al arrepentimiento, minstrele el
perdn de Dios y la capacidad de Dios para que viva una vida
Victoriosa.
c. Hbitos pecaminosos relacionados con el pecado Sexual

Los pasos que se recomiendan seguir son los siguientes:
1) Asegrese que la persona tenga a Jesucristo como Seor y
Salvador Personal
40

VIDA
Al igual que en las otras situaciones se puede suponer que la
persona es cristiana, pero no lo d por seguro, mejor asegrese.
Minstrele arrepentimiento, anime a la persona a que confiese al
Seor sus malos hbitos como pecado y busque el perdn de
Dios.
2) Trate a la persona con respeto y comprensin: No debe cargar
con culpa su conciencia, pues probablemente ya se siente
culpable, insegura e indigna.
3) Intente comprender toda situacin: Escchele con sensibilidad y
haga preguntas solo con el propsito de poder entender el
problema con mayor claridad. No saque conclusiones ni ofrezca
soluciones espirituales hasta tener una perspectiva completa.
4) Investigue la actitud del aconsejado en relacin al sexo
opuesto: Las opiniones del aconsejado ayudarn a explicar su
conducta sexual.
Pregntele cuales son las causas que
contribuyen a participar en el pecado sexual, si se siente culpable
de ello, si lo considera un pecado.
5) Ensele lo que la Biblia dice respecto al pecado Sexual:
Mustrele que la Biblia estable que el pecado sexual es
desagradable para Dios y que para poder agradar al Seor debe
arrepentirse de toda inmoralidad sexual (1 Cor. 6:9-11). Mustrele
como Dios condena la conducta inmoral, pero tambin es un Dios
de amor y perdn.
6) Aydele a tomar decisiones: Mustrele la importancia de que
corte cualquier relacin que pueda contribuir a que se mantenga
en el pecado sexual.
7) Mustrele como puede controlar sus Deseos: A travs de la
Palabra de Dios ensele como controlar sus pensamientos y
como ocuparse en cosas buenas.
Explquele que no basta
solamente con luchar contra la tentacin, es necesario encontrar
actividades sanas que llenen el vaco de su vida y que le aparten
de las influencias malsanas del pecado sexual.
8) Ore con la persona: Condzcale en oracin a confesar sus
pecados a confesar sus pecados y el perdn de Dios. Si es
necesario ministre Sanidad y Liberacin.
41

VIDA
Lo ms recomendable para ayudar a una persona con hbitos
pecaminosos en el rea Sexual es programar un proceso de varias
citas de consejera.
VII.III Cmo ayudar a una persona en situaciones de Crisis?

Como ya se ha mencionado, las crisis son situaciones de emergencia
provocadas por problemas inesperados. En este caso el aconsejado no
buscar por s mismo la consejera. Se recomienda los siguientes pasos:
a. Tome la iniciativa para hacer contacto inicial con la persona: La

gente en crisis generalmente no viene al consejero para buscar
ayuda. La persona en crisis necesita que le mostremos nuestro
calor, comprensin e inters genuino. Es importante al atender a
una persona en crisis un buen contacto visual y fsico (abrazo,
tomar las manos).
b. Ayude a la persona a reducir la Ansiedad: La calma del
consejero y manera relajada de hablar puede ayudar a reducir la
ansiedad en el aconsejado. Es importante hacer entender al
aconsejado que Dios est en control de todas las circunstancias de
su vida y que en sus manos aun las circunstancias negativas
pueden convertirse en bendicin (Romanos 8:28), aunque para el
aconsejado sea difcil entender el porqu ha pasado algo, Dios si
lo entiende y sus caminos y sabidura son superiores a los
nuestros (Isaas 55:8-9).
c. Conduzca a la persona a poner atencin en los asuntos
realmente importantes: Es importante ayudar al aconsejado a
quitar su atencin de lo que no es constructivo. Como por
ejemplo, culparse a s mismo o culpar a otros. En lugar de ello
debe ayudrsele a decidir cules son los asuntos especficos que
debe encarar y los problemas que debe resolver.
d. Ayude a la persona a evaluar los recursos disponibles: La buena
disposicin del consejero para ayudar es un importante recurso
para el aconsejado, sin embargo el aconsejado tiene sus propios
recursos para poder utilizarlos.
A continuacin mencionamos algunos recursos que pueden ayudar
en una situacin de crisis:
42

VIDA
1- Recursos Espirituales: La presencia y guianza del
Espritu Santo a travs de las confortantes palabras y
promesas de la Escritura pueden ser una fuente de gran
fortaleza y direccin durante crisis.
2- Recursos Interpersonales: La ayuda de amigos,
familiares, vecinos y miembros de la iglesia etc.
3- Recursos personales: Como la preparacin intelectual,
habilidades o destrezas, experiencias o aprendizaje con lo
que cuenta el aconsejado.
4- Recursos adicionales: Estos pueden ser: Dinero y otras
ayudas tangibles que podran estar disponibles.
e. Ayude a la persona a elaborar un plan de Accin:
Habiendo evaluado el problema y considerado los posibles
recursos, es necesario decidir el curso de accin. El consejero y el
aconsejado pueden hacer una lista de cursos de accin
alternativos. Definiendo que hacer primero y con que continuar
despus.
Algunos aconsejados tendrn dificultad para tomar decisiones.
Como consejeros debemos tener claro que nuestra meta no es
presionarle a tomar ciertas acciones, ya que esto creara
dependencia y una actitud de esperar que otros resuelvan sus
problemas. Un escritor ha sugerido que La Regla de Oro para la
terapia en situaciones de crisis, es hacer por otros lo que ellos
mismos no pueden hacer por s mismos y no ms.
f.
Animarle a tomar Accin: Algunas personas pueden decidir

tomar algn curso de accin, pero experimentarn temor al
momento de actuar o realizar lo planeado. Es en este momento
que el papel del consejero se vuelve importante animando al
aconsejado a tomar accin, a evaluar los progresos, a modificar
los planes cuando la experiencia indique que es prudente hacerlo.
Debe tambin reconocerse que en algunas situaciones las crisis
nunca sern resueltas completamente, aunque se tomen
acciones. Cuando uno pierde un ser querido por ejemplo, o
cuando descubre una enfermedad incurable, la crisis puede traer
un cambio permanente. Debe ayudarse al aconsejado en los
siguientes aspectos:
Encarar la situacin con honestidad
Aceptar y expresar sus sentimientos
Reajustar su estilo de vida cuando sea necesario
43

VIDA
Planificar con responsabilidad su futuro
Descansar en la fidelidad y soberana de Dios
En todas las crisis pero especficamente en
permanentes, es de ayuda si la persona es
sinceros, preocupados por su bienestar y
Quienes adems de apoyarle en oracin
brindarle ayuda en lo que sea necesario
tiempos de cambios
rodeada por amigos
dispuestos a servir.
estn dispuestos a
g. Insprele a Tener esperanza: Es importante a conducir al

aconsejado a tener esperanza con respecto al futuro. El tener la
expectativa de que las cosas sern mejor, en el futuro traer alivio
para el sufrimiento.
La esperanza nos ayuda evitar la
desesperacin o la desesperanza y a utilizar las energas para
evitar situaciones de crisis.
El consejero puede transmitir esperanza de la siguiente
manera:
Compartiendo verdades de la Palabra de Dios que puedan dar
tranquilidad y esperanza
Examinando los pensamientos derrotistas y guiando a la
persona a cambiar dichos pensamientos
Ayudando a que el aconsejado se active y haga algo. Hasta la
ms pequea actividad da el sentimiento de que algo se ha
hecho y que no es un desvalido.
h. Dele Seguimiento: El consejero debe dar seguimiento al
aconsejado a travs de una llamada o visita, para saber cmo va
superando su crisis, y que se va a incorporar a la vida normal.
Para el aconsejado es reconfortante saber que hay alguien sincero
interesado en su persona.
VII.IV Cmo ayudar a una persona con influencia satnica?

Cuando nos encontramos con una persona que est sufriendo de influencia
satnica, necesitamos ministrarle liberacin.
Algunos consejeros tratan de no involucrarse con este tipo de necesidades y
prefieren remitirlas al pastor para sea l quien las resuelva. Necesitamos
tomar en cuenta que Dios nos ha enviado a sanar, no a afectados por diversas
dolencias fsicas y espirituales, sino tambin a los enfermos del alma y a los
44

VIDA
que por diversos medios son afectados por influencias de demonios (Mateo
10:7-8, Hechos 10:38)
El tema de la liberacin est rodeado de muchas Supersticiones y su sola
mencin despierta en muchas personas sentimientos de temor y confusin. La
falta de conocimiento bblico ha provocado que muchos cristianos lo vean
como algo misterioso y casi colindando con el ocultismo. Por esta razn antes
de proceder a brindar los consejos necesarios para poder ayudar a una persona
con esta necesidad, definiremos algunos conceptos.
A. DEFINICIN DE CONCEPTOS IMPORTANTES
1) Ministrar Liberacin no es necesariamente echar fuera demonios
Cuando se habla de liberacin, la mayora de las personas piensan en echar
fuera demonios, pero hay otras situaciones que tambin requieren liberacin,
como por ejemplo: La opresin satnica, / Satans toma control sobre ciertas
reas del alma que la persona no ha rendido a Cristo o donde hay heridas. Las
maldiciones, (son palabras o juicios emitidos contra nosotros o nuestros
antepasados y cuyo efecto puede ser transmitido de generacin en generacin
con el respaldo de Satans), la obsesin demoniaca, (el individuo se vuelve
esclavo de Satans, tiene pensamientos obsesivos). La liberacin en estos
casos requiere una decisin voluntaria del afectado para renunciar a tal
condicin, mientras que en la liberacin de demonios la persona no tiene
generalmente control de su mente y su voluntad.
2) Aunque la obra de los demonios se atribuye a Satans en la Biblia.

Esto es debido a que ellos son parte de su ejrcito, pero sus ministerios son
diferentes. El seor Robert Mcalster en su libro El dilema, explica la
diferencia entre ambos, de la siguiente manera:
La Biblia, en sus idiomas originales, ensea claramente la diferencia existente
entre el diablo y un demonio. La palabra Diablo, proviene del vocablo griego
dibolos que significa Calumniador. La palabra Satans proviene del hebreo
Satn (Job 2:1). Cuando el Antiguo testamento fue traducido al griego, los
traductores usaron la palabra dibolos para traducir el vocablo hebreo Satn.
Sin embargo, por la poca en que fue escrito el Nuevo Testamento, Satn haba
llegado a ser una palabra griega que se us en el Nuevo Testamento adems
de dibolos (vase Apocalipsis 20:2). Las palabras de las cuales se deriva el
vocablo demonio son daimonion y daimon. Nunca hay confusin en la
Escrituras en cuanto a estas distintas entidades del mal. Los demonios
corresponden a la categora de ngeles tanto en autoridad como en funciones.
45

VIDA
Siempre actan en nombre de su amo y seor (Satans) y llevan a cabo su
voluntad; pero no tienen el pleno poder satnico, ni desempean la misma
funcin de Satans.
Como podemos ver las funciones de estos personajes del mal son distintas.
Los demonios engaan y buscan lugares (cuerpos) donde morar, Satans en
cambio viene para hurtar, matar y destruir (Juan 10:10). Satans se enfrent
cara a cara con Jess, (Mateo 4:3); los demonios en cambio, se apartaban,
temblaban y suplicaban (Marcos 5:2-12, Lucas 8:27-29). Los demonios huyen
generalmente de un cristiano, pues saben que nada pueden hacer en contra de
l. (Lucas 10:19), Satans busca en cambio la ocasin para atacar y destruir a
un cristiano (2 Pedro 5:8).
3) El cristiano y las Fuerzas Demonacas

Las Presencias opresiones bichos y cosas por el estilo, que algunos
cristianos aseguran que les persiguen, no son ms que producto de la
supersticin y la ignorancia. Si bien es cierto que tenemos lucha constante
contra las fuerzas espirituales de maldad, la palabra presenta al Hijo de Dios
como un victorioso en esa batalla (Efesios 6:13, 2 Corintios 10:4: Santiago 4:7).
Se puede destruir la obra de Satans, sus fortalezas, sus artimaas, sus planes
etc. Pero el diablo y sus demonios son indestructibles. Ellos son espritus
reservados para el castigo eterno y no son materia.
Quemar objetos
pretendiendo destruir a los demonios no tiene sentido.
Algunos lugares y objetos inanimados pueden favorecer la presencia de un
demonio pero ellos no permanecern all. La morada que buscan son los
cuerpos de los seres vivos (tanto de personas como de animales). Por
supuesto de personas vacas porque no tienen espritu Santo (Mateo 12:4345, Lucas 8:32).
B. PRINCIPIOS QUE RIGEN EL MINISTERIO DE LA LIBERACIN

Los siguientes principios sientan la base para llevar a cabo el ministerio de la
liberacin. Todos ellos estn sustentados en la Palabra de Dios, que es la
autoridad final en este tema.
1) No hay sustituto para el arrepentimiento de Pecados: El consejero
debe saber identificar cuando una situacin es producto del pecado o de la
46

VIDA
influencia Satnica.- Cada persona es responsable de su propia vida delante
de Dios y no podr culpar a los demonios por sus propios hbitos pecaminosos,
sino arrepentirse y vivir una vida disciplinada.
2) No se puede echar fuera a la carne: Aunque la influencia demoniaca

puede acentuar las manifestaciones carnales de una persona, la solucin
consiste en someter la carne al Seoro de Cristo. Echar fuera un demonio de
Ebriedad u otra cosa semejante, es un absurdo. Lo que esta persona
necesita es rendirse a Jesucristo y ser libre de sus hbitos pecaminosos
(Glatas 5:19-21). Lego debe renunciar a toda influencia de mal sobre su vida.
3) No hay sustituto para el Perdn: Una persona afectada por el rencor y la

amargura solo puede ser liberada cuando decide perdonar a las personas que
la hirieron, al hacerlo posiblemente no saldr un demonio de su vida, sino que
recibir la libertad para amar y servir, porque ha desatado sus cadenas de
opresin.
4) Se puede echar fuera el demonio, pero no la condicin que le dio

cabida: No puede haber una liberacin permanente, a menos que se supere la
situacin que origina la posesin, de otro modo el problema se repetir.
5) Solo el poder de Dios puede derrotar a Satans: No es la experiencia

del consejero como exorcista ni la capacidad personal.
Tampoco la
intensidad de la voz que se ore, ni siquiera el mtodo que se utilic, sino el
Poder de Dios a travs del Espritu Santo, el que puede derrotar las fuerzas del
mal. (Efesios 6:10-11).
C. PASOS PARA MINISTRAR LIBERACIN DE DEMONIOS

Al ministrar se recomienda realizar los siguientes pasos
1) Orar y Ayunar: Esta debe ser una prctica permanente del consejero
cristiano. Generalmente cuando se presenta un caso no haba tiempo para ello
y lo nico que se procede hacer es el uso del Poder de Dios ya que debe estar
en uno. Debemos aclarar que la prctica del ayuno y la oracin debe ser del
47

VIDA
consejero y no precisamente de la persona afectada por el mal. No tiene caso
poner en ayuno a una persona poseda por demonios.
2) Investigar el caso: Antes de proceder, trate de revelar toda la informacin

que pueda, esto le orientar para la ministracin. Trate descubrir: Experiencias
traumticas, relaciones con el ocultismo, (brujera, tabla guija, etc.), uso de
drogas y alcohol, graves acontecimientos reciente, historia familiar (traumas,
maldiciones, prcticas ocultistas, etc.). Esta investigacin depender del
tiempo de que se disponga, del grado de confianza con la familia, o del grado
de conciencia de la persona afectada.
3) No tenga temor: Usted est all en el nombre de Jesucristo. Si los

demonios reconocen esa autoridad no le daarn, no se le metern a usted.
4) No se apresure: Primero trate de discernir el origen de las manifestaciones

del aconsejado. Estas pueden ser fsicas (enfermedades, ebriedad, drogas
etc.), mentales y psicolgicas o espirituales. Aunque muchas enfermedades
son producidas por la posesin demoniaca y la opresin satnica, no toda
enfermedad es de origen espiritual.
5) Trate de que el Aconsejado vuelva a un estado consiente sino lo ha

estado: Esto puede lograrlo mencionando su nombre u ordenndoselo en el
nombre de Jess. Esto para que el mismo pueda colaborar en la liberacin.
6) Invoque la
involucrados
Sangre
de
Jess
para
cobertura
de
todos
los
7) Acte en la Autoridad de Jesucristo, invocando siempre su nombre
8) Use la Palabra para reprender, atar y echar fuera los espritus

inmundos: Tenga siempre presente las Escrituras, que hablan de la autoridad
de Cristo sobre toda fuerza de Satans y su derrota en el Calvario (Hechos
2:14). El Seor nunca impuso manos, ungi con aceite, arrodillo o impuso un
48

VIDA
ayuno a los endemoniados. El simplemente mando a los espritus salir de la
persona. Nosotros tenemos tambin esa autoridad.
9) No dialogue con los demonios: Habr oportunidades en que los

demonios hablarn a travs de la persona. Lo comn en ellos es que traten de
engaar o confundir, ordneles callar en el Nombre de Jess y prosiga con la
liberacin.
10) Trate de que el aconsejado colabora con la liberacin: Involucre al

aconsejado en todo el proceso de la liberacin y que el mismo rechace
voluntariamente la presencia demonaca y todo yugo y opresin sobre su vida.
11) Quebrante todo dominio demoniaco sobre el aconsejado: Ejerza la

autoridad de Cristo para destruir todo yugo y atadura espiritual y eche fuera la
opresin del enemigo en el nombre de Jess (Mateo 16:17, Hechos 16:18).
12) Conduzca a la persona en una oracin de Fe: La persona debe hacer

una confesin declarando su libertad en el nombre de Jess y luego adorar al
Seor.
13) Planear el Seguimiento: La persona liberada debe mantener su

liberacin, es decir resistir al enemigo y caminar en la verdad, para ello el
consejero puede programar algunas citas ms, para ensearle como hacer y
evaluar el proceso (Juan 8:31-32, Glatas 5:1)
D. PASOS PARA MINISTRAR LIBERACIN EN CASOS DE OPRESIN

SATNICA
Esta no es una posesin, sino el control que Satans ejerce sobre cierta rea
de la vida de una persona y desde all su influencia maligna a todo su ser. Para
liberar a una persona oprimida por Satans se deben tomar en cuenta los
principios que ya se han mencionado aqu, como los siguientes:
Asegrese de confrontar a la persona respecto a su rendicin a
Cristo
49

VIDA
Investigue a fondo y ministre Sanidad Interior en aquellos
aspectos de su alma en que fue herida y que dio cabida a la
accin Satnica
Haga que la persona tome acciones para romper con sus races de
amargura (perdonar, pedir perdn, amar, renunciar etc.)
Dirjala en oracin para que ella misma reprenda al enemigo y
renuncie a su control
Ore por ella para que Dios le de fortaleza y determinacin a ser
fiel a Dios.
Todo lo anterior es un lineamiento general para el consejero. Sin embargo no

todos los casos son iguales. Por lo que su preparacin debe ser muy amplia.
Las personas tratadas reaccionan tambin de diferentes maneras, algunas se
desmayan o fingen estar libres, solo el discernimiento espiritual permitir
proceder con certeza y autoridad.
CONCLUSION
La consejera cristiana juega un papel de suma importancia en la salud
espiritual de una congregacin. La iglesia debe establecer un ministerio que se
dedique especialmente a atender a aquellas personas que aunque sean
creyentes, todava bregan con necesidades de tipo emocional y psicolgico,
que deben ser satisfechas a fin de que puedan experimentar la vida plena que
Jesucristo ofrece.
**************************************************************************
GUA DE ESTUDIO:
a. Cul es la manera de ayudar a una persona con races de amargura?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
50

VIDA
b. Cules son los pasos que siguen para ministrar Sanidad Interior?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
c. Cul es el primer paso a seguir mientras se aconseja a alguien con hbitos

pecaminosos?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
d. Mencione algunos pasos para aconsejar a alguien en situacin de crisis

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
e. Mencione algunos principios que rigen el Ministerio de Liberacin

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
f. Mencione algunos pasos para ministrar a una persona con problemas de

influencia satnica
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
EJERCICIO PARA REFLEXIN
51

VIDA
a. Explique en sus propias palabras como al Sanidad Interior es operada en la
persona
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
b. De qu manera usted podra contribuir para ayudar a una persona con

hbitos pecaminosos?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
c. Por qu cree usted que hay tanta confusin concerniente al ministerio de

liberacin?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
d. cree usted que un creyente puede ser posedo por demonios? Explique
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
e. Qu hara usted al encontrarse con una persona con problemas de

influencia satnica?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
52

Consejeria Cristiana

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VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

I. ASPECTOS GENERALES DE LA CONSEJERIA CRISTIANA

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

2. Metas de la Consejera Cristiana

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

j. Desarrollar en la persona una creciente confianza en Dios y en si misma para

3. Caractersticas de la Consejera Cristiana

A. RASGOS PSICOLGICOS QUE CONTRIBUYEN A LA CONSEJERA

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

2) La Vida y la Personalidad de un individuo constan de todos sus

3) Cada persona es un ser nico En un sentido, todas las personas tienen

4) Todo proceder o conducta humana tiene un propsito o meta Los

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

6) Cada Persona es una parte de su medio Ambiente Su condicin

7) La Vida de una persona consta de progresivas etapas de desarrollo

8) El Autoestima Juega un Papel muy Importante El concepto que una

9) Es posible reaprender nuevas actitudes Puesto que la mayor parte de

10) El verdadero amor tiene un Poder Transformador La necesidad ms

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

B. DIFERENCIAS ENTRE LA CONSEJERA CRISTIANA Y LA SECULAR

Nuestro punto de partida es Dios

Contamos con la ayuda del Espritu Santo

La persona del Espritu Santo desempea un papel de suma importancia en

Contamos con Valiosos Recursos

El consejero cristiano cuenta con muchos valiosos recursos a su disposicin.

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

Mencione algunas de las metas que persigue la Consejera Cristiana

Mencione las diferencias entre la Consejera Cristiana y la Secular

EJERCICIOS PARA REFLEXION

Por qu cree usted que la Consejera Cristiana es importante?

Por qu piensa usted que las personas necesitan consejera Cristiana?

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

II. EL CONSEJERO CRISTIANO

El papel del Consejero Cristiano

Un consejero cristiano no es un siquiatra, tampoco es un psiclogo que trata de

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

Caractersticas del Consejero Cristiano

Mencionaremos caractersticas en varias reas de la vida del consejero para

Es decir, sabe cules son sus verdaderas motivaciones, se da cuenta de

Conoce sus Limitaciones

Es lo suficientemente, sincero para reconocer cuando no puede atender

Es tratable, sociable y accesible

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

3). Guarda la Distancia Apropiada Aunque es amable, clido y

4). Conoce las necesidades Humanas

5). Conoce las Tcnicas de la Consejera

Son varias y las

3). Conocer y utiliza la Palabra de Dios como autoridad Final

4). Depende del Poder del Espritu Santo

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

6). Trata con la persona completamente Trata de ministrar en todas

LA ETICA DEL CONSEJERO CRISTIANO

Adems de las caractersticas personales, psicolgicas y espirituales es

b. Una norma de la Consejera Cristiana es que debe ser por

c. No esconde sus convicciones espirituales Es decir, cuando algo

d. No trata de persuadir, al aconsejado a continuar recibiendo

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

f. No se aprovecha o lucra de la relacin con el aconsejado No se

Por qu decimos que un consejero cristiano no es un mdico?

Mencione algunos principios ticos que un consejero cristiano debe tener

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

VI NIVEL DE DISCIPULADO IGLESIA MANANTIAL DE

Ausencia o Exceso de caricias