SFINTII IERARHI ATANASIE SI CHIRIL AL ALEXANDRIEI pilde de

vietuire crestina intr-o lume care Il uraste pe Hristos

Istoria nu ne mai poate surprinde cu nimic. Revoltele n numele unei
umaniti dezumanizate, rzboaiele de cotropire pentru a dobndi resurse i
poziii vitale, isteriile eshatologice, necredina i dispreul generalizat fa de
Biseric au mai pustiit i n alte veacuri lumea cretin. Rcirea inimilor, lipsa
crrilor dintre frai, obscenitatea generalizat, diluarea dogmelor n numele
iubirii freti nu sunt ispite noi, nemaintlnite n istoria Bisericii. Toate
aceste tulburri au fost nscute i sunt ntreinute de un spirit mort dar n
acelai timp btrn, mai btrn dect multe cete ngereti. nelepciunea lumii
este nelepciunea lui. Strlucirea lumii este mndria lui. El se flete cu
cderea lumii n pcat fiindc la Judecat acest spirit mort se va luda n faa
lui Hristos cu cei care i-au oferit viaa i sufletele ca s subziste prin ele.
Lumea, slaul patimilor, nu ne mai poate surprinde cu nimic. Atunci de unde
teama i frica de nenorociri? Din neascultare i din neluare aminte. Trim cu
impresia c ascultarea este ceva ce ine strict de viaa monahal cnd, de fapt,
ascultarea este o dispoziie a firii care caut nsntoirea prin harul Duhului.
Neluarea aminte ns se refer la graba i indiferena cu care trecem peste
cuvntul Scripturii, al Sfinilor Prini i al duhovnicului. De ce oare uriai ai
Duhului
precum Preacuviosul
Seraphim
Rose sau Sfntul
Ignatie
Briancianinov au tiut cum s treac netulburai peste ispitele acestei lumi
nc n lume fiind? Doarece au luat aminte la glasul Sfinilor Prini ai cror
urmtori s-au fcut. Nu au citit ca s se mndreasc, ca s ocupe un post, s
bifeze titlul de doctor n CV sau ca s caute diverse pricini de poticneal
pentru aproapele. Au citit pentru a se zidi sufletete i pentru a cuta rspuns
la problemele lumii n care triau. i noi putem gsi astfel de rspuns chiar n
sfinii pe care i prznuim astzi, 18 ianuarie: Sfinii Atanasie i Chiril,
Patriarhii Alexandriei.
Iat ce scria Sfntul Vasile cel Mare n epistola 82 (371/372) adresat
Sfntului Atanasie cel Mare:
Cnd mi ndrept privirile spre evenimentele de astzi i cercetez greutile
prin care fiecare pas nainte e oprit, ca i cum ni s-ar pune bee n roate, ajung
la total dezndejde. Cnd ns m ntorc iari i privesc la Sfinia ta i m

gndesc la faptul c pe tine te-a rnduit Domnul s fii doctor al bolilor prin
care trec Bisericile, atunci prind din nou curaj; i din dezndejdea n care
czusem, m ndrept iari cu ndejde spre zile mai bune.
Vedei cum l numete Sfntul Vasile pe Sfntul Atanasie?Doctor al bolilor
prin care trec Bisericile. Aceasta fiindc Sfntul Atanasie a fost unul din cei
mai prigonii ierarhi nu doar ai vremii sale ci i din cei 2000 de ani de istorie
cretin. A fost prigonit fiindc i-a pus sufletul pentru oile sale, pentru
credincioii peste care fusese numit pstor. i, ca orice pstor vrednic, Sfntul
Atanasie s-a ngrijit ca turma sa s pasc pe punea duhovniceasc nu pe cea
lumeasc, a trendului acestei lumi; iar trendul vremii sale era arianismul, o
doctrin att de plauzibil i fireasc pentru mintea raional, care explica prin
silogisme faptul c Hristos nu putea s fie Fiul lui Dumnezeu, s fie nscut
din venicie din Tatl, deofiin cu El. Nu, Sfntul Atanasie nu a fcut pact cu
lumea ci s-a luptat cu ea. S-a luptat cu trei mprai, cu episcopi czui din
dreapta credin, cu preoi apostai. Nu a cruat nimic pentru a oferi turmei
sale verdeaa dumnezeietilor cuvinte (Sf. Isaac Sirul) i nu otrava
eresurilor care erau att de populare, atunci ca i n zilele noastre. Sfntul
Nicolae Velimirovici sintetizeaz cel mai bine vitregiile prin care a trecut
acest ierarh model:
Cu puine rgazuri a fost prigonit de eretici toat viaa lui. Dintre mprai,
cel mai mult l-au prigonit Constanius, Iulian i Valens; dintre episcopi,
Eusebius al Nicomidiei i muli alii. Dintre eretici, Arie i urmritorii
lui. Atanasie a fost forat s se ascund de la faa prigonitorilor lui, chiar i
ntr-o fntn, ntr-un mormnt, prin casele unor oameni i n pustie. De dou
ori a fost forat s scape la Roma Puini sunt sfinii care au fost prigonii cu
atta slbticie i duh de ucidere ca Sfntul Atanasie.
Urt de dumani pentru drzenia lui, cinstit ca sfnt, dar neneles de
muli dintre cretinii ortodoci,Sfntul Chiril al Alexandriei (370/380-444) a
fost omul providenial pentru ortodoxia niceeo-constantinopolitan. Urma al
Sfntului Atanasie pe scaunul arhieresc al Alexandriei, Sfntul Chiril este un
alt rspuns venic viu prin Hristos la problemele cu care se confrunt astzi
minoritatea ortodox. Nu-mi explic de ce pentru muli cretini i teologi
ortodoci Sfntul Chiril apare ca un personaj cel puin dubios. Ei l judec pe
Sfntul Chiril pe baza unor documente i mrturii scrise chiar de pgni
precum filosoful Damascius i popularizate n perioada iluminist de lupttori

mpotriva lui Hristos precum Voltaire sau GibbonMuli spun c i apreciaz

scrierile dar nu i cinstesc persoana. Nu neleg cum poi cinsti (sau pretinde
aceasta) scrierile sale dar nu poi nelege jertfa vieii sale, iubirea neclintit
fa de Hristos. Mai facil este s vizionezi un film fcut de un regizor (ateu i
homosexual declarat), prtinitor, cu un scenariu total lipsit de acuratee
istoric n loc s citeti mrturia Bisericii despre Sfntul Chiril cci doar aa
am putea nelege de ceSfntul Anastasie Sinaitul l numea pe Sfntul
Chiril pecetea Prinilor, artnd astfel importana Sfntului Printe
alexandrin pentru teologia de via mntuitoare a Bisericii. Numai aa putem
nelege c numai un om cu via sfnt ar fi putut s se opun att de strlucit
nvturilor viclene ale lui Nestorie, s cldeasc edificiul dogmatic al
pururea fecioriei Maicii Domnului i s aduc o extraordinar de important
contribuie la dogma hristologic, susinnd i argumentnd c n persoana
Mntuitorului sunt unite firile Sale divin i uman i demonstrnd c dac
Hristos Logosul este om adevrat i Dumnezeu adevrat El este
deofiin/consubstanial Tatlui i mamei.
S recunoatem: Sfntul Chiril nu este chiar politically correct. De mic a urt
lumea i a iubit viaa monahal. A crescut printre clugri erudii i nevoitori,
ndjduind s devin i el precum acetia. A fost un duman neobosit al
ereticilor; i-a iubit turma att de mult nct nu s-a sfiit s i nfrunte pe
dregtorii imperiali corupi i s i atrag dumnia influentelor faciuni ale
pgnilor i evreilor. Cnd a trebuit s taie eresul lui Nestorie nu a fcut
compromisuri de credin i nu a artat toleran fa de eretici. A fost un
iubitor de monahi iar el nsui a fost un monah erudit, tritor i iubitor al
Prinilor. Att de puternic a fost iubirea lui fa de Hristos nct, scrie
Sfntul Nicolae Velimirovici, zidirea nsi a fost uimit de credina
Sfntului Chiril cel neclintit.
Avem n aceti doi mari ierarhi ai Bisericii doi mijlocitori naintea lui Hristos.
Avem n vieile i scrierile acestor doi mrturisitori i nvtori ai credinei
rspunsurile la problemele cu care ne confruntm astzi. S ne amintim c
suntem cretinii sfritului de veac, aceia care nu se vor mntui prin mari
fapte ascetice, dar neaprat prin pstrarea credinei ortodoxe netirbite, i s
cerem ajutorul Sfinilor ierarhi Atanasie i Chiril ca s ne ntreasc s
ncepem i s trim n Hristos urmnd n tot locul mrturisirilor Sfinilor
Prini care au fost fcute grind n ei Duhul Sfnt i inndu-ne de elul

noimelor pe care le putem afla n scrierile lor i umblnd ca pe calea

mprteasc (Sfntul Chiril al Alexandriei, Epistola 17).
Sfinii Atanasie i Chiril, ierarhi ai Alexandriei sunt cei mai alei
aprtori ai dreptei credine n faa deviaiilor ideatice i a ereziilor
raionaliste care s-au ivit n istoria Bisericii.
Aprarea dreptei credine este nu numai o chestiune de principiu, ci o
chestiune de via i de moarte, adevrul credinei ducnd la nemurire
mpreun cu Hristos, iar credina fals ducnd la moarte. Ei sunt astfel modele
teologice de urmat, stlpi puternici ai ortodoxiei i lumini ale mpriei lui
Dumnezeu pentru cei ce se roag lor.
Sfntul Atanasie cel Mare a fost cel de-al 20-lea episcop al Alexandriei i
rmne unul dintre cei mai mari teologi ai cretintii. Nscut n 296, el este
numitcampion al ortodoxiei n lupta sa de o via mpotriva
arianismului. Aceast erezie, propagat de un preot din Alexandria pe nume
Arie, a pus la ndoial dumnezeirea Mntuitorului Hristos, spunnd c Acesta
a fost creat, deci este inferior Tatlui. Arianismul a fost condamnat la Sinodul
I Ecumenic de la Niceea i de Sinodul al II-lea de la Constantinopol. De cinci
ori Atanasie a fost exilat pentru aprarea credinei n dumnezeirea lui
Hristos. n timpul vieii sale s-a bucurat de 10 ani de relativ pace atunci a
scris multe dintre operele sale i a propovduit credina cea adevrat n
eparhia sa. Lucrrile sale sunt polemice, mpotriva diferitelor aspecte ale
arianismului.
Sfntul Chiril a fost i el Arhiepiscop al Alexandriei i a trecut n venicie n
444. El este campionul luptei mpotriva ereziei lui Nestorie. Aceast erezie
propovduia c umanitatea lui Hristos nu a fost deplin. La Sinodul de la
Efes (431) Sfntul Chiril i ntreaga Biseric au condamnat nestorianismul,
proclamnd c Maica Domnului este Nsctoare de Dumnezeu (Theotokos),
fiind mama unic a lui Hristos cel unic, Dumnezeu i Om. Sfntul Chiril a
fost i ntemniat pentru trei luni i depus din tronul patriarhal. El este numit
stlp al ortodoxiei i pecete a tuturor Prinilor Bisericii. Retorica sa
polemic de o mare profunzime teologic este un exemplu pentru teologia
bizantin.