divinidad o casi divina. Pero no slo eso. Sor Juana utiliza palabras de respeto: Concibo como cosa tan sagrada y elide el te, en otras palabras la poetisa no dice: te concibo como cosa tan sagrada pues la elisin del cltico remarca el respeto que se le tiene a la amada. Tambin se encuentra un smil retrico o comparacin que se encuentra en el mismo verso: concibo como cosa No es que a lo largo del soneto se haga una comparacin, pero en este vero se presenta este recurso para elevar a la amada. La amada se encuentra en una posicin tan alta que el amante no puede tenerla, por ello se presentan ideas contradictorias: Yo adoro a Lisi, pero no pretendo que Lisi corresponda mi fineza, / pues si juzgo posible su belleza, / a su decoro y mi aprehensin ofendo. A esto se le llama anttesis: el amante quiere a la amada, pero no puede tenerla, ya que esto ensuciara o rebajara a la mujer idealizada. La contraposicin se presenta al utilizar pero. Un recurso que tambin se presenta es la hiprbole, es decir, se presentan exageraciones: pues s que a merecer tanta grandeza / ningn mrito basta y es simpleza. Las exageraciones funcionan para engrandecer la idealizacin. En este caso la exageracin es positiva al calificar la belleza de la amada como grandiosa. Pero, en el verso que le sigue hay otra exageracin, que no tiene que ver con la belleza de la amada, sino que el amante exagera de humildad al describirse o presentarse como el ser inferior. En resumen, la hiprbole se utiliza para delimitar la distancia que hay entre la amada y el amante: se exagera la superioridad de la mujer y la inferioridad del hombre. Tambin se presenta una paradoja: en este caso el recurso se usa mediante un verso que aparentemente dice un absurdo: No emprender, solamente, es lo que emprendo. Es decir, el amado no sabe emprender, pero resulta que no saber eso es lo que sabe emprender, por eso es un absurdo.