Sunteți pe pagina 1din 6

CAPITOLUL I ROMANITATEA ROMNILOR

I. ETNOGENEZA ROMNEASC
A. GETO-DACII
1. LIMBA GETO-DACILOR. De origine geto-dac sunt considerate circa 160170 de cuvinte ale limbii romne. Etimologia lor nu este ns explicat. Convenional,
geto-daca este considerat o limb indo-european din grupa satem. Ea se nrudete,
astfel, cu limba tracilor, cu cea a ilirilor, cu limba vechilor locuitori baltici i cu idiomurile
slave; mai mult, cu limba iraniano-persan i cu cea iraniano-scitic, precum i cu
sanscrita. Cuvinte de origine geto-dac: aprig, barz, balt, brad, brnz, bru, Carpai,
ctun, cciul, codru, copil, gard, mal, mazre, mo, pru, prunc, strugure, vatr, numele
apelor importante.
2. SINTEZA POLITIC: FORMAREA STATULUI GETO-DAC. Contactele directe
cu civilizaiile antice au grbit procesul crerii unei entiti politice geto-dacice n spaiul
nord-dunrean. Prin urmare, n epoca fierului, geto-dacii s-au constituit ntr-o puternic
entitate etnic, lingvistic, economic i de civilizaie care, n vremea lui Burebista (82 44 .Hr.), va da natere unei vaste uniti politice, ce se ntindea de la Munii Haemus la
Carpaii Pduroi i de la Dunrea mijlocie la gurile Bugului i litoralul vestic al Pontului
Euxin.
Geto-dacii au intrat n contact cu lumea roman nc dinainte de instaurarea
stpnirii imperiale n zona dunrean, n secolul al II-lea .Hr. n lumea geto-dac
ptrunznd primele elemente de civilizaie roman. Romanii urmreau s-i impun
controlul asupra coloniilor greceti vest-pontice, s aib acces la resursele zonei norddunrene (aur, argint, grne) i s beneficieze de poziia strategic avantajoas.
Ameninarea roman direct a nceput s se manifeste din timpul regelui Burebista,
ntemeietorul statului geto-dac. Monarhie militar ntins, statul lui Burebista se dovedete
efemer. Atenuarea pericolului roman la Dunrea de Jos, determinat de rzboiul civil
izbucnit la Roma dup asasinarea lui Cezar, influeneaz serios situaia din statul getodac: nemulumit de politica de mn forte a lui Burebista, o parte a nobilimii geto-dace l
asasineaz pe marele rege. Dup moartea conductorului, statul acestuia se destram n
patru, apoi cinci formaiuni politice.
Primele campanii militare ale statului roman la Dunrea de Jos s-au realizat n a
doua jumtate a secolului I .Hr. i demonstrau intenia de a-i cuceri pe geto-daci.
Contactele cu civilizaia roman s-au accelerat n condiiile n care Roma i fixeaz
hotarul pe malul drept al Dunrii. La sfritul secolului I d.Hr., regele dac Decebal (87-106
d.Hr.) a refcut unitatea statului dac. n jurul nucleului din zona Munilor ureanu, cu
capitala la Sarmizegetusa Basileion, Decebal reunete celelalte formaiuni politice, din
teritoriile neocupate nc de romani. Dacia, dei cu un teritoriu restrns, devine un stat mai
puternic din punct de vedere economic, militar i administrativ. Domnia lui Decebal reprezint
perioada de apogeu a procesului istoric pe care N. Iorga l consider prima sintez
autohton - Regatul dacilor. Aciunile militare i politice dovedesc faptul c geto-dacii din
acea vreme erau o for care putea da o anumit turnur situaiei din aceast parte a
Europei. Atacurile nencetate ale geto-dacilor peste Dunre, n vremea mprailor Vespasian
(69-79d.Hr.) i Domiian (81-96 d.Hr.), ncercau s elibereze statul geto-dac din ncorsetarea
pe care Roma o exercita dup terminarea cuceririi Pannoniei, n vest i a Dobrogei, n est. n
aceste condiii, aa cum afirm istoricul roman Dio Cassius, Duras, regele Daciei, i-a cedat
domnia lui Decebal. n confruntrile cu armatele trimise de mpratul roman Domiian, n anii
87 i 88 d.Hr, dup unele victorii, Decebal a fost nevoit s ncheie pace n anul '89. Conform
prevederilor tratatului ncheiat, Dacia devenea regat clientelar Romei. Situaia s-a schimbat
dup ce, la Roma, mprat a devenit Traian, statul dac fiind considerat ca o ameninare la
adresa securitii Imperiului Roman. Rzboaiele daco-romane, desfurate n anii 101-102 i
105-106 d.Hr. i ncheiate cu victoria romanilor, au dus la transformarea unei pri a Daciei
(106 d.Hr.) n provincie roman.
B. PREMISELE I DESFURAREA PROCESULUI DE ROMANIZARE A GETODACILOR
Izvoarele narative i arheologice demonstreaz c ntregul spaiu carpatodunreano-pontic este locuit, nainte i dup cucerirea roman, de o numeroas populaie
autohton, geto-dacii. Exist numeroase dovezi ale continuitii dacice oferite de izvoarele

arheologice, epigrafice, de toponimie i hidronimie [numele majoritii rurilor fac parte din
substratul traco-dacic: Tisa Tisia, Some Samus, Cri Crisia, Mure Maris, Timi
Tibiscum, Olt Alutus, Arge Argessos, Siret - Hyeratus, Prut Pyretus, Nistru
Danastris, Dunre Dunaris; de asemenea, numele dacice ale multor localiti (toponime)
sunt preluate de romani: Apulum, Drobeta, Napoca, Potaissa, Porolissum, Dierna,
Tibiscum].
Elementele fundamentale ale etnogenezei romneti sunt: componenta dacic
(substratul) i componenta roman (stratul). Sintezele daco-roman i romanic pot fi
urmrite n evoluia lor n cadrul a trei faze: a) faza preliminar; b) romanizarea propriuzis, care cuprinde i dacii liberi (106 - 275 pentru Dacia, pn n sec. VII n Dobrogea); c)
generalizarea procesului de romanizare, n condiiile marilor migraii.
Prima etap (faza preliminar: sec. I .Hr. - mijlocul sec. I d.Hr.). nceputul
romanizrii corespunde contactelor dintre geto-daci i romani i const n familiarizarea
acestora cu elementele civilizaiei romane. Predomin mprumuturile din creaia material
i spiritual roman, reflectate n arhitectur, armament, ceramic, obiecte de podoab,
monede, ritualuri i mod de via. ntr-o prim etap, aspecte materiale romane ptrund n
Dacia pe o cale neoficial, n general panic. Alte obiecte de provenien roman sunt
preluate de localnici i pe cale violent.
A doua etap (romanizarea oficial: mijlocul sec. I d.Hr - 275). A doua etap a
lungului proces istoric de ptrundere a elementelor civilizaiei romane n spaiul dacomoesian ncepe la mijlocul secolului I d.Hr. Alturi de relaiile panice, de colaborare
economic, se extind cele politice i militare. Acestea din urm sunt uneori de cooperare,
alteori de confruntare. Pentru autohtonii din dreapta Dunrii (la mijlocul secolului I d.Hr.
spaiul istro-pontic este integrat lumii romane), aceast etap se suprapune primelor
decenii din opera de romanizare oficial (N. Iorga), n cadrul creia geii din Dacia
scitic nva limba latin i se fac romani (cum scrie Vasile Prvan). Noi elemente de
via material i spiritual roman ptrund, concomitent, n stnga Dunrii. Astfel, n
timpul lui Decebal, ncepe utilizarea scrierii cu alfabet latin, de ctre o minoritate foarte
firav a societii dacice.
n anul 106, aceast a doua etap se extinde din dreapta Dunrii n stnga
fluviului, prin transformarea unei pri a Daciei n provincie roman. Procesul de
romanizare a dacilor este elementul fundamental pentru formarea limbii i a poporului
romn. Acest proces a avut n Dacia un caracter organizat i dirijat prin intervenia statului
roman, datorit importanei de care se bucura provincia (potenial economic, strategic,
militar). Factorii romanizrii sunt: armata, administraia, colonitii, veteranii, urbanizarea,
economia, dreptul, viaa religioas i cultural.
Colonizarea masiv a Daciei, mulimea militarilor, apariia i dezvoltarea
oraelor sunt aspecte hotrtoare pentru romanizare. Afirmarea oraelor dovedete
creterea numrului de ceteni romani. Dinspre orae, elementele civilizatorii ale
confortului urban migreaz spre lumea rural. Numeroasele trupe cantonate n Dacia sunt
un focar de romanizare i ndeplinesc o aciune similar celei datorate colonitilor. Militarii
activi i veteranii care se stabileau n Dacia erau propagatori ai civilizaiei romane. Prin
funciile municipale i administrative pe care le exercitau, prin poziia i prestigiul de care
se bucurau, veteranii au transmis, pn n ndeprtate aezri rurale, modul de via
roman i au mprtiat smna roditoare a limbii latine.
Normele juridice introduse n vremea administraiei romane confer anumite
drepturi i responsabiliti comunitilor urbane i rurale. Normele romane se vor regsi n
modul de a gndi i de a aciona al daco-romanilor i vor sta la baza dreptului romnesc
de mai trziu. Viaa religioas i cultural a contribuit la romanizare prin folosirea limbii
latine i preluarea zeitilor romane de ctre autohtoni. Viaa spiritual n Dacia se
caracterizeaz prin varietatea cultelor. n condiiile prezenei colonitilor latinofoni i a
trupelor romane, predomin zeitile romane. Sincretismul religios i fenomenul cunoscut
sub numele de interpretatio romana reprezint premise reale ale romanizrii dacilor. Viaa
economic a Daciei Traiane a cunoscut o deosebit dezvoltare, fiind un important factor
al continuitii daco-romane.
A treia etap (desvrirea procesului de romanizare: 275 - sec. VII ) =
generalizarea procesului de romanizare n condiiile marilor migraii (i n special romanizarea
dacilor liberi ptruni pe teritoriul fostei provincii Dacia).
C. CONTINUITATEA DACO-ROMAN DUP RETRAGEREA AURELIAN

Retragerea armatei i a administraiei romane din Dacia n vremea mpratului


Aurelian (271- 275), a constituit un eveniment cu implicaii deosebite, provocnd unele
modificri de ordin economic, demografic i social-politic. S-a desfurat cea de-a treia
faz a procesului de romanizare, n condiiile marilor migraii. Teritoriul fostei provincii a
continuat s fie locuit i dup anul 275 de o numeroas populaie puternic romanizat
daco-romanii i colonitii adui n timpul administraiei romane. Intensitatea i puternicul
impact al romanizrii asupra autohtonilor au asigurat caracterul ireversibil al acestui
proces.
Continuitatea populaiei este atestat i de permanentele legturi cu romanitatea
sud-dunrean. Relaiile autohtonilor de la nordul Dunrii de Jos cu lumea roman i
romano-bizantin au fost att de intense, nct nu au putut fi ntrerupte nici de marile
migraii. Aceste legturi au fost stimulate de meninerea stpnirii romane n Dobrogea
pn la nceputul sec. al VII-lea i de reinstaurarea parial i vremelnic a administraiei
Imperiului la nord de Dunre n timpul mprailor Constantin cel Mare (306 - 337) i
Justinian (527 - 565).
1. CRETINISMUL FACTOR AL ROMANIZRII. SINTEZA SPIRITUAL:
CRETINISMUL LA DACO-ROMANI. nc din primele ei etape, sinteza romneasc
cuprinde un aspect spiritual semnificativ: trecerea de la credina n vechile diviniti la o nou
religie, cretinismul. Din pcate, pentru nceputul acestei treceri, izvoarele arheologice,
epigrafice i literare sunt mai puin concludente. Astfel, att n Dacia, ct i n Moesia, ca de
altfel n majoritatea provinciilor romane, obiectele paleocretine din secolele II-III d.Hr. sunt
rare. nc numeroase sunt monumentele pgne. Explicaia este simpl: pentru a evita
persecuiile puse la cale de autoritile imperiale, cretinii din perioada respectiv i
manifest credina cu precauie, apelnd la simboluri din mitologia greco-roman. Asemenea
simboluri, datate n veacul al III-lea al erei cretine, apar pe un coronament de altar funerar
de la Potaissa i pe alte monumente asemntoare semnalate la Apulum, Micia, precum i
pe stela funerar de la Ceiu (jud. Cluj).
n anul 313, mpraii Constantin cel Mare i Licinus acord libertate de cult
cretinismului (Edictul de la Milano), dar accept, pe mai departe, practicile pgne. Odat
cu transformarea cretinismului ntr-o religie licit, vestigiile cretine au devenit tot mai
numeroase. Interzicerea cultelor pgne (391), n vremea mpratului Theodosius (379-395),
este urmat de organizarea Bisericii Cretine, la Dunrea de Jos. Chiar dac arianismul a avut
un succes deosebit n rndul populaiilor germanice, la daco-romani s-a dezvoltat un cretinism
de factur popular i de orientare niceean. Acesta a fost probabil influenat de misionarii
provenii din Dobrogea, cunoscut bastion al confesiunii niceene nc din timpul mpratului
Valens. Rspndirea cretinismului n limba latin n Dobrogea i la nordul Dunrii
constituie o dovad a contactelor permanente ale populaiei din aceste regiuni cu
romanitatea oriental, cretinarea daco-romanilor fcndu-se prin misionari venii de la
sud de Dunre. Aceast realitate este atestat de descoperirea unor obiecte paleocretine n mai multe zone ale rii noastre (Donariul de la Biertan sec. IV-V d.Hr., cu
inscripia Ego Zenovius votum posui). Cretinarea masiv a daco-romanilor s-a fcut n
secolele IV-V d.Hr. Rolul cretinismului ca factor de romanizare este demonstrat de
terminologia bisericeasc din limba romn. Cel mai semnificativ n aceast privin este
termenul biseric. Numai n limba romn i n retoroman acest cuvnt s-a pstrat din
latinescul basilica. n celelalte limbi romanice el derivnd din termenul grecesc ecclesia.
Propagarea cretinismului la populaia romanic este susinut de episcopiile care existau
la sud de Dunre i de locaurile de cult descoperite la nord de fluviu [basilica de la
Slveni (sec. IV), basilica de la Sucidava (sec. V) i, probabil, basilica de la Drobeta (sec.
V-VI)]. Rspndirea noii religii n spaiul daco-moesian, ndeosebi dup secolul al III-lea i
care a continuat pn trziu, n secolele VI-VIII, a contribuit ntr-o mare msur la
difuzarea culturii romane.
2. AUTOHTONI I MIGRATORI. Dup retragerea aurelian, n afara hotarelor
imperiului rmne un prim grup de populaie romanic locuitorii fostei provincii Dacia.
Acetia sunt furitorii unei noi entiti etno-lingvistice i culturale, romanitatea norddunrean. n stnga fluviului, aadar, viaa roman continu dup ncetarea autoritii
imperiale. Ruptura de ,,ntreg este numai de natur politico-administrativ, fiscal i,
parial, militar. Legturile, ndeosebi comerciale, dar i cele spirituale cu locuitorii romanizai
din dreapta Dunrii sunt dovedite arheologic, epigrafic, numismatic, istoric i literar.
Desvrirea romanizrii are loc n condiiile ncetrii autoritii imperiale, fapt petrecut i
n cazul Daciei romane n intervalul cuprins ntre secolele III/IV-VIII, atunci cnd au avut
loc marile migraii. Trecerea sau aezarea temporar a unor migratori n Dacia nu a
nsemnat distrugerea romanitii. Noii venii rmneau separai de btinai prin limb,
norme juridice, uneori prin religie. Pe de alt parte, ns, raidurile de prad ale acestora,

care vizau n special oraele, vor determina, nc din secolul al IV-lea d.Hr., retragerea
populaiei urbane n zone mai ferite i stingerea vieii urbane la nord de Dunre
(fenomenul demografic de reconversie rural). Practic, pn n secolul al XI-lea, la nord
de Dunre nu vor mai exista orae, aa explicndu-se de ce, n limba romn,
terminologia referitoare la viaa urban nu este de origine latin, ci, n special, de origine
slav. Dup retragerea aurelian, pe teritoriul fostei provincii vin i se aeaz grupuri de
daci liberi (sfritul secolului III - nceputul secolului IV). Astfel, se produce treptat, nainte
de venirea slavilor, o anumit uniformizare a culturii materiale de factur romanic,
deosebit de aceea a migratorilor (sec. IV-V).
n secolul al VI-lea are loc migraia slavilor, care trec prin Moldova, ajungnd n
Cmpia Romn (Vlaca - ara romnilor). Ptrund n sud-estul Transilvaniei, iar n
veacul urmtor n restul spaiului intracarpatic, apoi n Banat i Oltenia. Pretutindeni,
ntlnesc o cultur material de factur romanic relativ uniformizat. Pe acest temei, sunt
asimilai de ctre romanici, mult mai numeroi. n schimb, slavii mbogesc vocabularul
btinailor cu termeni referitori la instituii, viaa religioas, hidronimie, toponimie, forme
de habitat, via economic. Cuvinte de origine slav: Bistria, Dmbovia, Prahova,
Ialomia, cneaz, gsc, jude, plug, secer, stare, trg, vam etc.
n anul 602, limesul dunrean al Imperiului este definitiv strpuns i slavii trec
masiv la sud de Dunre, ceea ce provoac ruperea romanitii balcano-carpatice.
Populaia sedentar moeso-romanic din dreapta Dunrii a fost asimilat de slavi.
Romnii din Peninsula Balcanic au fost dislocai i s-au regrupat n zone montane, sub
numele de vlahi sau aromni, vorbind o limb romn arhaic. Aadar, prin ptrunderea
slavilor n Balcani, romanitatea nord-dunrean devine o insul n marele ocean slav.
Prezena slavilor n-a putut schimba, ns, caracterul romanic al populaiei autohtone din
spaiul carpato-danubiano-pontic.
n perioada migraiilor, pe zone ntinse ale fostului Imperiu Roman, se formeaz
popoare care motenesc numai civilizaia roman, fr a vorbi limba latin. Pe alte
teritorii, cu toate suprapunerile de populaii, latinitatea rezist, dovada gritoare fiind
formarea popoarelor i limbilor neolatine europene (franceza, spaniola, italiana,
portugheza, romna etc.). Marile migraii au avut consecine nsemnate, provocnd
prbuirea Romei, separarea romanitii occidentale de cea oriental i constituirea
adstratului lingvistic n etnogeneza popoarelor neolatine (germanic n cazul celor
occidentale, slav n cazul limbii romne).

D. FORMAREA POPORULUI ROMN I A LIMBII ROMNE


Romanitatea este elementul esenial al identitii lingvistice i culturale a poporului
romn. Asemenea altor popoare ale Europei - italieni, francezi, spanioli, portughezi - romnii
vorbesc o limb romanic, format pe baza latinei vorbite n Imperiul Roman. Procesul de
romanizare lingvistic i cultural din secolele II-III d.Hr., cnd o mare parte a teritoriului
Romniei de azi era cuprins n provinciile romane Moesia i Dacia, a avut o mare intensitate,
astfel c limba latin a ptruns foarte repede nu numai n zonele urbane, ci i la sate, n viaa
comunitilor de agricultori i de pstori care ocupau cea mai mare parte a teritoriului.
Constituirea la nordul Dunrii, cu precdere ncepnd din secolul al VIII-lea i n cursul celui
urmtor, a unei civilizaii specifice, ilustreaz ncheierea ndelungatului i complexului proces
istoric, etno-lingvistic i cultural de formare a poporului romn. El oglindete, n planul culturii
materiale i al vieii spirituale, cristalizarea unei civilizaii originale proprii populaiei romneti,
ale crei puternice rdcini daco-romane i evideniaz pe deplin vechimea i caracterul
specific. Transformarea limbii latine, vorbit n provinciile orientale ale Imperiului, n limb
romn, a fost de asemenea, un proces complex i ndelungat, desfurat concomitent i n
direct legtur cu cel etnic. Un mic numr de cuvinte (circa 160) din limba traco-dac s-au
transmis, formnd substratul limbii romne. Este interesant ns de observat c multe dintre
aceste cuvinte desemneaz elemente fundamentale ale civilizaiei - de exemplu vatr, copil,
mo, a moteni - dar se declin sau se conjug aidoma cuvintelor de origine latin: brnz
ca osnz, a moteni ca a fi, moie ca i cmpie. Gramatica latin reprezint structura
fundamental a limbii romne: declinm i conjugm ca n latin, alctuim propoziii i fraze
n felul n care o fceau vorbitorii de limb latin. Aproximativ 80% din fondul principal de
cuvinte al limbii romne, inclusiv vocabularul cretin de baz, provin din latina vorbit.
Cnd, n secolul al III-lea d.Hr., mpratul Aurelian a fost nevoit s renune la
administrarea provinciei Dacia, idiomul latin era predominant. Acesta a continuat s
evolueze n contact cu provinciile latinofone de la sud de Dunre. Dup instalarea slavilor
n nordul Peninsulei Balcanice, complicatele relaii dintre Imperiul Bizantin - unde limba
greac devine, din secolul al VII-lea d.Hr., limb oficial - i formaiunile politico-militare

din Peninsula Balcanic au avut drept consecin, ntre altele, fragmentarea comunitilor
locale vorbitoare de latin si desprirea lor de romanitatea nord-dunrean, astfel nct
fiecare a dezvoltat n mod difereniat fondul originar latin. i n prezent, exist diferite
dialecte ale limbii romne: dialectul daco-romn, vorbit pe ntregul teritoriu al Romniei, n
Republica Moldova, precum i n comunitile romneti din rile vecine (Ucraina, Serbia,
Bulgaria, Ungaria), i dialectele sud-dunrene dialectul aromn, istro-romn i meglenoromn. Diferene locale de mai mic importan caracterizeaz diferite graiuri oltenesc,
maramureean, moldovenesc etc. Pe baza graiului din Muntenia, dar cu un aport
important al operelor literare create n Moldova, se constituie, n secolul al XIX-lea, limba
romn literar pe care o vorbim i o scriem i azi.
Ca i n cazul celorlalte limbi romanice, n perioada de formare a limbii romne,
fondului latin i s-au adugat cuvinte mprumutate din limbile popoarelor migratoare. Avem
motive s considerm c, aa cum se ntmpl i n cazul celorlalte limbi romanice, acest
proces de evoluie este ncheiat n linii generale n secolul al VIII-lea. O influen mai
accentuat a rezultat din contactul cu limbile slave, mai ales cu cea sud-slav, care a
devenit, n secolele IX-X, limba liturgic (limba n care se slujeau liturghiile n biseric) i
mai trziu i limba de cancelarie (limba n care erau redactate documentele oficiale ale
statului). Slavona a jucat pentru regiunile balcano-dunrene un rol apropiat de cel pe care
latina I-a jucat n Occidentul medieval. n limba romn nu s-au pstrat dect puine
cuvinte din slava veche (sec. VI-VII), cea mai mare parte a elementelor slave ptrunznd
trziu, n secolele IX-X (acum formndu-se adstratul slav). ntruct cuvintele i influenele
slave trzii din limba romn sunt de origine meridional i formate de-abia la sfritul
primului mileniu, reiese clar c limba romn era format n momentul n care aceste
adaosuri lingvistice slave de sud au putut fi receptate. Prin urmare, nu se poate vorbi
despre o a treia component etnic i lingvistic slav n etnogeneza romneasc.
Teritoriul de formare a limbii romne este spaiul Daciei, rsritul Moesiei Superior, Moesia
Inferior, precum i Tracia de nord-vest. Deoarece exist asemnri n privina cuvintelor
de origine slav prezente n unele dialecte, se presupune c desprirea acestora din
trunchiul limbii romne comune nu s-a produs mai devreme de secolul al X-lea. Separaia
limbii romne s-a fcut n dou grupuri: nord i sud-dunrean, respectiv daco-romn i
aromn. Dialectul megleno-romn este o variant a celui aromn, iar cel istro-romn al
celui daco-romn.
Componentele de baz ale limbii romne sunt: a) substratul lingvistic tracodacic (circa 160-170 de cuvinte cu peste 1400 de derivate, ceea ce reprezint 10%
din lexicul romnesc); b) stratul lingvistic latin (60% din vocabularul limbii romne).
La acestea se adaug unele influene slave (circa 20% din vocabular - adstrat).
Restul de 10% reprezint mprumuturi din alte limbi realizate n decursul timpului
(epoca medieval i modern). Limba latin vorbit evolueaz spre o limb
romanic unitar, de factur oriental, denumit de lingviti limba romn comun
(strromna sau protoromna). Deci, n secolele VII-VIII, procesul de formare a
limbii romne era, n linii generale, ncheiat.
Caracterul latin al limbii vorbite pe ambele maluri ale Dunrii i n interiorul arcului
carpatic a fost de timpuriu recunoscut de popoarele vecine. Neamurile germanice i-au
numit w(a)lach, aa cum i numeau pe toi vorbitorii idiomurilor latine; de la acest nume
deriv etnonimele vlah, olah, blach, valah etc. La rndul lor, vlahii i spuneau probabil
romni, adic romani - nume pe care I-au transmis din generaie n generaie, fie pentru a
se desemna ca locuitori ai inuturilor carpato-dunrene, vorbitori ai aceleiai limbi, fie
pentru a se referi la anumite categorii sociale (de exemplu, rumni - rani dependeni).
Memoria popular a pstrat; de-a lungul secolelor, contiina ascendenei romane a
romnilor - dovad, de pild, datinile i tradiiile care l amintesc pe bdica Troian mpratul Traian - n legtur cu momente importante ale srbtorilor solstiiului de iarn
(Anul Nou).
II. ROMANITATEA ROMNILOR N VIZIUNEA ISTORICILOR
A. ROMNII N SURSELE MEDIEVALE TIMPURII
Pe msur ce vlul milenar datorat dominaiei migratorilor rsriteni asupra
spaiului carpatic se destram, ncep s apar primele mrturii despre romni.
Documentele istorice scrise din primul mileniu al erei cretine, care i menioneaz pe
romni, sunt relativ puine, dar sunt suplinite de numeroase descoperiri arheologice. Dintre
acestea se remarc cele datnd din perioada secolelor al VII-lea al XI-lea, diverse vase,
unelte, podoabe, arme i alte obiecte aparinnd comunitilor autohtone fiind descoperite n

aezri precum Brateiu (judeul Sibiu), Poian (judeul Covasna), Alba Iulia. Acestea dovedesc
continuitatea de locuire a romnilor pe teritoriul pe care ei s-au format.
ncepnd din secolul al VII-lea, autohtonii ncep s fie menionai n izvoarele
documentare ale vremii ca un popor romanic distinct constituit. Astfel, n lumea bizantin,
identitatea etnic a romnilor era bine cunoscut, prima meniune gsindu-se ntr-un tratat
militar din secolul al VII-lea (Strategikon scris de mpratul bizantin Mauricius). Datorit
limbii, acetia erau numii romani, termen ntlnit mai trziu i la mpratul Constantin al
VII-lea Porfirogenetul (912-959), care, n lucrarea sa Despre administrarea imperiului,
preciza c acetia se mai numesc i romani pentru c au venit din Roma i poart acest
nume pn n ziua de astzi. Acest aspect a fost confirmat n cronica sa i de loan
Kynnamos (secolul XII), care a strbtut teritoriile nord-dunrene: Se zice c sunt venii
demult din Italia. Informaii n acelai sens se regsesc i n corespondena mpratului
bizantin Vasile al II-lea Macedoneanul (secolele al X-lea al XI-lea). Ali autori bizantini,
armeni, arabi, germani au scris despre prezena romnilor pe acest teritoriu. Ulterior,
dovezile scrise despre romni au devenit din ce n ce mai numeroase, ei fiind numii n
documentele vremii vlahi, blachi, valahi (scrierile cronicarului bizantin Kekaumenos sec.
XI; Cronica lui Ioan Kynnamos secolul XII).
La fel ca i bizantinii, ungurii au ntreinut un contact permanent cu romnii,
romanitatea acestora fiindu-le cunoscut. Notarul anonim al regelui Bela afirma n cronica
sa Gesta Hungarorum (Faptele ungurilor) c, la sosirea lor, ungurii au gsit n Pannonia
slavi, bulgari i blachi, adic pstorii romanilor. Un secol mai trziu, Simon de Keza nota,
n Gesta Hunnorum et Hungarorum, c romnii erau n Pannonia la venirea hunilor, iar n
vremea lui Attila, romanii, locuitori ai oraelor (civitates), s-au napoiat n Italia, doar vlahii,
care au fost pstorii i agricultorii acestora, au rmas de bunvoie n Pannonia.