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FILOSOFIA DEL DERECHO

LGICA JURDICA
MARA DEL CARMEN PLATAS PACHECO
El desarrollo, progreso o perfeccionamiento de una sociedad, no puede ser concebido sin
el reconocimiento y la creacin de leyes. El derecho, como expresin de la razn
societaria, tiende a procurar la paz y armona sociales, para lo cual se establece una
estructura normativa a la que los individuos ajusten su conducta y, los jueces apliquen y
prescriban una orden. Pero, cmo logr el hombre, la sociedad la construccin de esa
estructura normativa y la aplicacin del discurso jurdico.
En el hacer del derecho, se requiere un anlisis del lenguaje, a fin de entender la manera
de elaboracin y prescripcin de las leyes, es decir, la construccin y difusin del discurso
jurdico, donde el lenguaje juega un papel fundamental, como un sistema de
intercomunicacin humana.
Aristteles menciona en la Poltica, el hombre es un ser social, es el nico que tiene
palabra y, la utiliza para manifestar lo conveniente y lo inconveniente, lo justo y lo injusto.
Ferdinand de Saussure, padre de la lingstica moderna, refiere que el lenguaje s un
producto social y a la vez un conjunto de convenciones necesarias en el cuerpo social,
para posibilitar la comunicacin entre los individuos. Por lo que, se reconoce que el
lenguaje posee una doble funcin: comunicar e influir en otros.
Desde la perspectiva del Derecho, existen dos propsitos del lenguaje: describir
situaciones (enunciados declarativos) y provocar conductas (prescribir un orden en las
conductas), ya sea escrito u oral. La expresin del lenguaje es la voz y la escritura, la
primera pronuncia los signos de las afecciones (todo lo que los hombres comnmente
experimentamos) de sentimientos y pensamientos y, la segunda es la representacin de
lo que se habla, un sistema de signos. La doctrina del signo la formularon los estoicos,
donde entienden al signo como aquello que parecer develar algo, indica una cosa oscura,
lo que manifiesta lo que algo es.
Los estoicos clasificaron los signos en dos especies:
a) Los signos recordatorios: que se refieren, son ms sensibles y se refieren a cosas
materiales.
b) Los signos indicativos nunca se observan junto a la cosa que son signo, son
inteligibles y hacen referencia a cosas inmateriales.
Tambin la filosofa escolstica toma en cuenta el anlisis de la problemtica de lenguaje
y los signos. San Agustn refiere que, conocemos por medio de signos, pero la
informacin que poseemos no es lo mismo que la cosa, no se identifica con ella.
Posteriormente, Santo Toms de Aquino, con base en Aristteles, reconoce tambin, el
signo representa en la inteligencia algo distinto a la cosa; por lo que el lenguaje, el habla y
la retrica tiene una estrecha relacin respecto de la argumentacin oral, lgico y escrita.
El signo lingstico o palabra pronunciada, tiene sentido en cuanto hace referencia al
pensamiento, al razonamiento.
As, en el sistema de signos creado por los hombres en su actuar social, una vez
determinada la palabra, se torna autnoma, dejando de depender de quien la pronuncia,
obligando a los hablantes a utilizar ese signo ya establecido, en su actuar y comunicacin
con los dems.

En consecuencia, en el mbito jurdico, el anlisis del lenguaje es fundamental, por el


trabajo argumentativo que reclama. Una adecuada argumentacin requiere un manejo
acertado del lenguaje. Es importante sealar que, el lenguaje jurdico tiene su origen en el
lenguaje coloquial, no constituye un sistema artificial, creado ex profeso para la
formulacin, anlisis y aplicacin de las normas de conducta; por lo que se observa una
distincin entre lenguaje del derecho (donde se formulan las normas) y el lenguaje jurdico
(que se utiliza para referirse a las normas) El problema esencial que se presenta es, saber
si los signos, forma de articular los signos y organizarlos en un todo, permite en realidad
expresar las formas y prescripciones normativas y, el anlisis y reflexin sobre las normas
en cuanto a principios, fundamentos y reflexiones sean comprendidos y entendidos por
todos. El riesgo del derecho, en relacin a las formulaciones lingsticas, es la reduccin
de su enseanza a palabras, vicindolas de contenidos, estancndose en los
formulismos1.
En este tenor, la aplicacin de la semitica, como anlisis lgico de los signos, es
esencial. La semitica se divide en: sintaxis (anlisis lgico formal de las proposiciones
jurdicas); semntica (investigacin de los contenidos dados al lenguaje jurdico) y
pragmtica (lenguaje utilizado en los procesos de las decisiones jurdicas)
En funcin de lo mencionado, el derecho es una ciencia prctica discursiva, cuya
herramienta es el lenguaje 2 . Segn, el Nuevo Diccionario Jurdico Mexicano, el lenguaje
jurdico es el conjunto de trminos y expresiones que denotan principios, preceptos y
reglas a las que estn sometidas las relaciones humanas en una sociedad determinada.
El lenguaje de derecho, es principalmente prescriptivo, pues, ordena, permite y prohbe.
De tal forma que, una de las formas sintcticas ms empleada es la del mandato
prohibicin, mediante el modo subjuntivo-imperativo, en futuro como mandato y en
presente indicativo. Para lograr esto, el hombre tiene que conocer e interactuar con la
realidad y, la razn lo hace por medio de dos caminos: la lgica y la metafsica. En este
contexto, el derecho utiliza como va de construccin de argumentos jurdicos el camino
de la lgica. La creacin de argumentos jurdicos implica un proceso racional y requiere la
aplicacin de las formas mentales. Sin embargo, el razonamiento jurdico bajo formas
lgicas implica el reconocimiento de distintos modelos o corrientes filosficas. Estos
modelos o corrientes filosficas se mueven entre los polos del idealismo y el realismo.
El idealismo es la doctrina metafsica que considera que la esencia de las cosas radica
en el mundo inteligible, en la razn, en el ser de la razn, en las ideas. Esta visin tiene su
esplendor en la Ilustracin, donde la interpretacin nace de un punto de vista subjetivo,
las ideas personales prevalecen sobre la realidad. Lo anterior representa un obstculo,
pues, el lenguaje hace referencia tanto a lo inteligible como a las cosas materiales. El
idealismo al no buscar comprender la naturaleza humana, trata de adaptar las normas
jurdicas a la realidad. Adems, de dar prioridad al estado, desconociendo la
individualidad, caracterstica esencial del hombre.
El realismo afirma la objetividad de la verdad. Los universales, la esencia de las cosas
son antes que las ideas, existen independientemente del sujeto que las puede conocer o
no conocer en tiempo y espacio. La filosofa como ciencia, surge del conocimiento de la
naturaleza de las cosas, cuyos principios y juicios estn basados en evidencias objetivas.
Para el observador, la realidad es captada por los cinco sentidos y es evidente cada dato
Platas Pacheco, Mara del Carmen. Filosofa del Derecho. Lgico jurdica, 2da. Edicin, Editorial
Porra , Mxico, 2007, pg. 9.
2
Op cit. Pg. 10.
1

de ellos, por lo que el conocimiento del mundo se considera como la mejor gua de las
acciones humanas. As, es menester penetrar en el conocimiento de la naturaleza para
extraer de l las normas jurdicas o morales.
LENGUAJE EXPRESIN DEL PENSAMIENTO:
El hombre a travs del lenguaje expresa su pensar y su querer. El lenguaje tiene dos
funciones: expresar (manifestar la actividad interna) y comunicar (da a conocer a y
conocer de los otros esa actividad), por lo que los hombres deben manejar en mismo
sistema y cdigo de signos, para intercambiar significados -racionalidad humana. El
lenguaje al tener su referente en la realidad, es susceptible de verdad y falsedad. La
lgica se encarga de la sintctica y semntica del lenguaje. El derecho utiliza el lenguaje y
la lgica para elaborar las normas y analizar los principios que las sustenta. Si, toda
ciencia tiene un objeto de estudio propio y un mtodo que le permite alcanzar la finalidad
propuesta. La lgica coadyuva de manera preponderante con el derecho, sin que ello
implique considerar al mismo como ciencia normalista. Pues, tambin, considera las
situaciones que se presentan en la realidad, es decir, las relaciones humanas objetivas e
histricas que, alimentan el sistema jurdico, por lo tanto, es una ciencia humana, del
espritu o social.
La lgica jurdica se propone profundizar en el conjunto de relaciones que se producen
en el pensamiento, al conocer las cosas desde la perspectiva de la convivencia a los
conflictos3. Las propiedades o relaciones lgicas son producto del pensamiento y, sobre
este principio se estructura y sustenta el hacer racional del derecho, que es reflexivo e
interpretativo.
Desde el punto de vista de la lgica, el pensamiento humano en general, se articula en
tres operaciones fundamentales: la simple aprehensin, el juicio y el raciocinio.
a) El la simple aprehensin se conciben las nociones o conceptos.
La simple aprehensin es el primer nivel del entendimiento para formular estructuras
de lenguaje en que el pensamiento se expresa. Los elementos ms simples con
significado son los trminos mentales y, se manifiestan en palabras. En derecho la
palabra trmino posee adems otro significado referido al intervalo, al espacio y
tiempo donde tienen vigencia los derechos y obligaciones 4.
Por lo tanto, a travs de la simple aprehensin conceptualizamos a realidad, es decir,
le damos significado utilizando lo que percibimos con los sentidos. La palabra
concepto proviene del latn concipere, conceptum, que se refiere a lo concebido, lo
que representa, la esencia. En esta operacin se separan los datos materiales y
quedan los inteligibles, como el orden siguiente:
1.-Realidad
5.-Concepto.

2.-Sensacin

3.-Imagen

4.-Abstraccin

La imagen es concreta y mantiene relacin directa con los datos sensoriales y, el


concepto es de carcter abstracto universal. En consecuencia, las palabras expresan
las esencias de las cosas, es decir, una realidad inmaterial, abstrada de la propia
materialidad de la cosa expresada.

3
4

Ibidem. Pg. 32
Ibidem. Pg. 41.

El grado de abstraccin de los conceptos determina su comprensin y extensin.


Gnero amplitud de cosas o individuos a los cuales se les aplica la idea. Especie
conjunto de caractersticas que posee esa idea. Los conceptos se clasifican por su
extensin universal, particular, colectiva; por su comprensin simples, compuestos,
complejos, incomplejos, abstractos, concretos, unvocos, anlogos.
Los predicables son las diversas maneras de atribuir un concepto a un sujeto con
relacin a una propiedad suya. Los predicables esenciales son: gnero, especie y
diferencia especfica.
Con la simple aprehensin realizamos las operaciones conceptualizadotas: definicin
y divisin, entre otras.
El trmino definir proviene del latn definere, delimitar, decir que es una cosa y que no
es. Definir implica identificar las semejanzas y diferencias entre los individuos, que
muestran sus gneros y especies. Las semejanzas se manifiestan en el gnero
prximo y las desigualdades, con la diferencia especfica. Se puede definir entonces
una cosa, real lo que la cosa es- y nominal lo que significaLa divisin consiste en separar mentalmente las partes inferiores del concepto, para
encontrar lsa especies que incluyen dicho gnero
Los conceptos oponerse o excluirse, que es otra operacin para conceptualizarlos,
oposicin: contradictoria; contraria, privativa y relativa.
Finalmente, el trmino es la expresin del concepto, ya sea escrito u oral. Estos
pueden ser anlogos, unvocos y equvocos
b) El juicio permite vincular unos conceptos con otros.
El juicio esta formado por conceptos, es una afirmacin o negacin, implica un sujeto,
un verbo y un predicado, por lo tanto, con el concepto nombramos la realidad y, con el
juicio la valoramos. Los juicios encuentran su verdad en la coincidencia del intelecto
que nombre lo que las cosas son5.
La verdad de los juicios se fundamenta en los principios lgicos supremos de los que
parte el razonamiento. Principio hace referencia a punto de partida u origen, gnesis.
Los primeros principios de la lgica son indemostrables, porque mediante ellos
sustentamos lo que defendemos, es decir, no necesitan explicacin, son de evidencia
inmediata y sirven de base para cualquier demostracin 6. Estos principios son:
Principio de identidad: cada cosa es idntica a s misma.
Principio de no contradiccin: es imposible que algo sea y no sea a la vez.
Principio de tercero excluido: se descarta la posibilidad de que exista un trmino
medio entre el ser y no ser.
Las proposiciones se dividen en general en afirmativas y negativas. Segn su nexo
necesarias y contingentes; segn su propiedad fundamental verdaderas o falsas;
segn su unidad simples y compuestas; segn su composicin copulativas,
disyuntivas, condicionales o bicondicionales.
5
6

Ibidem. Pg. 71
Ibidem. Pg. 74

Las proposiciones se relacionan y oponen de diversas maneras, segn el grado de


verdad que poseen, en cuanto a cantidad y cualidad combinadas se distingue la
oposicin entre premisas, situacin directamente relacionada con su grado de falsedad
o verdad.
c) En el raciocinio se combinan los juicios producto de los conceptos, alcanzando as
nuevas verdades.
La tercera operacin mental, es el raciocinio que, implica obtener nuevos juicios de los
ya conocidos y, se expresa por medio de la argumentacin. El razonamiento es la
base de la construccin del discurso jurdico.
1.-Concepto
Razonamiento.

2.-Juicio

3.-Raciocinio

La estructura de la argumentacin se compone bsicamente por premisas (mayor y


menor) y conclusiones (inferencias).
I.
II.

Si las premisas son verdaderas, las conclusiones son verdaderas.


Si las premisas son falsas, la conclusin puede ser falsa o verdadera.

La induccin y la deduccin son tipos de razonamientos. En la primera, el proceso de


razonamiento parte de juicios particulares, para establecer conclusiones generales. En
tanto que, la deduccin parte de juicios generales para establecer inferencias en
situaciones especficas o particulares.
Segn Aristteles, el silogismo es la expresin del raciocinio, se conforma de premisas
y la conclusin. Al procedimiento de alcanzar conclusiones a partir de premisas, lo que
llam demostracin o prueba.
De lo expuesto y desarrollado por la autora, se puede afirmar que, el proceso de
conocimiento y el lenguaje son aspectos inseparables y, ambos son acciones propias del
ser humano, en consecuencia son los pilares de todo aquello que el hombre ha creado y
construido en el devenir histrico - social. El derecho como un producto intelectual,
cultural y social del hombre, no escapa a ello. La autora expresa que, efectivamente en
esa relacin raciocinio y lenguaje, se encuentra el carcter cientfico del Derecho,
partiendo de conceptos, juicio (la combinacin de conceptos) y razonamiento
(combinacin de juicios para alcanzar inferencias), pues ello es la base del discurso
jurdico, la argumentacin. Situacin que en parte comparto con la autora. La
conformacin
de un discurso jurdico coherente, claro, preciso y verdadero es
fundamental. No o0bstante, el derecho parte de una idea del hombre, de la realidad, del
mandato, del permiso, de la prohibicin, de la sancin para formular las normas, los
conceptos y argumentaciones jurdicas, dentro de un contexto histrico social,
especfico. Es decir, las relaciones sociales entre los hombres y su cosmo visin a portan
aspectos esenciales para el mismo. En consecuencia, la lgica es fundamental en la
ciencia del derecho, pero tambin, son los nuevos conflictos o acuerdos en las relaciones
sociales. Condicin que demanda al derecho una comprensin, anlisis y reflexin sobre
hechos y peticiones determinadas que es menester regular.
Heidegger afirma que, el hombre se construye en la intersubjetiva, por lo tanto todo es
producto de ella y, Gadamer reconoce que, para conocer, el hombre cuenta con un
cmulo de ideas, pensamientos, palabras, conocimientos para interpretar, es decir,

efectuar hermenutica. Por lo tanto, el derecho es ciencia en cuanto aplica la lgica y,


hace referencia al hombre, ciencia social y humana.