Identitate cultural in context

european
(orientarea centrifug)

Proiect realizat de: Ceuca Rzvan

ndrumtor: prof. dr. Filip Vasile

Fgran Radu
olca Ioan

Pagina 1

Cuprins
1. Premis....................................................................................................................................3
2. Contextul istoric...................................................................................................................4-5
3. Modernismul........................................................................................................................6-7
4. Fundamentele critice ale modernismului.............................................................................8-9
5. Modernismul n literatur: a) Simbolismul...........................................................................10
b) Expresionismul.............................................................11
6. Bibliografie...........................................................................................................................12

Pagina 2

Premis
Asumarea identitii culturale n context european a Romniei ncepe in n secolul al XIXlea, cnd se contureaz orientarea spre valorile occidentale, i se continu n secolul al XXlea, prin asumarea necondiionat sau prin negarea acestei identiti.
Problema identitii culturale este pus n discuie ncepnd cu secolul al XVII-lea.
Cronicarii, crturari umaniti, care fac parte din elita cultural a epocii i care vin n contact
cu Occidentul, aduc n prim-plan ideea apartenenei la romanitate. Argumentele lingvistice,
arheologice, etnologice, aduse pe rnd de reprezentanii umanismului romnesc (Grigore
Ureche, Miron Costin, Dimitrie Cantemir, Nicolae Milescu .a.) sunt menite s afirme orgoliul
apartenenei la centrul cultural i spiritual al epocii.
A doua etap n care se ia n discuie aspectul identitii culturale n raport cu Europa
Occidental este Iluminismul.Acum ns, este vorba despre emanciparea naional, cultural,
social, politic.Apartenena la civilizaia occidental este circumscris in Transilvania din
punct de vedere religios.Biserica Unit cu Roma devine calea prin care intelectualli
transilvneni vor lua contact cu Occidentul.
Despre specificul naional n context european se va vorbi ncepnd cu primele decenii
ale secolului al XIX-lea, sub inflena romantismului. Este perioada formrii statelor naionale
n Europa. Tinerii colii n Occident, n special n Frana se ntorc n ar i aduc cu ei ideile
social-politice i culturale ale vremii. Mihail Koglniceanu poate fi considerat mentorul
cultural al epocii paoptiste. Programul revistei Dacia literar se contureaz n jurul
specificului naional.Ceeea ce trebuie remarcat aici este faptul c specificul nu este in eles n
epoca drept o contrapunere la Europa occidental, ci, dimpotriv, ca o sincronizare cu
aceasta.Sincronizarea este mai degrab dorit dect realizat.
Ion Neculce

Miron Costin

D. Cantemir

M.Koglniceanu

Pagina 3

Contextul istoric
La nceputul secolului al XX-lea, Romania se alfa ntr-un proces de mari i importante
prefaceri. Restructurarea instituiilor, nceput n secolul al XIX-lea este un proces continuu
care s-a accelerat considerabil n ultima treime a secolului trecut, cnd domnia lui Carol I i
dinastia liberal a Bratienilor au pus bazele Romaniei moderne. Procesul de restructurare al
instituiilor s-a desvrit dup Primul Rzboi Mondial, cnd, ieind victorioas alturi de
puterile Antantei, ara noastr a devenit cea mai mare putere politic si economic din zon i
i-a extins teritoriul pn la cea mai mare cuprindere din istoria sa.
Perioada interbelica devine astfel epoca de referin a a integrrii europene. Romania este
un stat capitalist, modern, cu o guvernare democratic (pn in 1938), bazat pe una dintre cele
mai liberale constituii ale vremii. Aceasta este perioada n care, n plan cultural, se produce
efortul de asimilare a valorilor modernitaii.

Pagina 4

Fragmentul citat din cartea Intoarcerea n Bucuretiul interbelic de Ioana Prvulescu este
elocvent n acest sens:,,Burse Rockfeller si Humboldt, recensamant la zi, cafea filtru, desene
animate, premii literare, i jurii cu nume proeminente, costume de baie din dou piese,
metroul n proiect, conflict ntre generaii i ntre partide, reduceri la bilete de tren, cuvntul
fripturist cu superlativul superfripturist, automobile Ford, prezervative, cinefili, parfumuri
frantuzeti, strzi stropite de dou ori pe zi, reviste strine la chio c, amprente la poli ie, ic
in vestimentatie i vorbe de spirit, lame de ras Gillette, cr i americane despre efectele
terapeutice ale gndirii pozitive, condica de reclamaii la post, neliniti in legatur cu
topirea calotei de gheaa la Polul Nord, bere fr rival de la Pilsner, copyright, cinematograf
de cas cu film de 16 mm, floricele de porumb, casatorii sub apa cu miri i preot sub masca
de oxigen, balul presei, maini de scris portabile, crem Nivea de zi i de noapte, fain cu trei
nule neintrecut pentru cozonac, Miss Romania si Miss Europa, cursa inarmrii, maini de
salubritate, horoscop zilnic, lunar si anual, tratate de pace, Kodak(nici o desilusie), c ti
de uscat prul i permanent, la coafor, curse de placere cu avionul pentru doritorii de
excursii aeriene, la Baneasa, curse de cai i Jockey-Club, saloane de infrumusetare
amenajate elegant si prevazute cu cele mai noi aparate, benzin Shell, magazin
automat, pe Bulevardul Elisabeta, aspirin Bayer, Ciclop, reprezentante strine de
automobile, aparate de taxat automate in taxiuri, camera de garda la spitale, teleschi de
munte, crem epilatoare Eva, Institutul de seruri i vaccinuri Dr. Cantacuzino, carte de
telefon ( de vanzare pe Calea Victoriei 31; telefonnd la 377.05 vi se aduce la domiciliu),
farmacii cu program de noapte, magazin de icre negre direct din Delta Dunrii : Caviar,
pe strada Franklin, institut de fizioterapie, sens unic, dentiti membri n Asocia ia denti tilor
germani, trenuri aerodinamice de la uzinele Malaxa, baloane cu muzicut, aplauze i bti
din picior n Parlament, abonamente lunare pe o lun, dou, trei sau pe toate liniile de
transport n comun i bilete de corespondena valabile o or, corespondeni de pres, sli i
coli de gimnastic, ciocolat Suchard, meciuri de hochei internaionale, joie de vivre.
Aveau de toate. Pn i fulgi de ovz Knorr, uor de digerat.

Pagina 5

Pagina 6

Modernismul
nceputul secolului al XX-lea va aduce n prim-plan opoziia ntre specificul na ional i
modelul europan. Secvenele de text citate sunt elocvente in acest sens. Aprute la 14 ani
distan unul de altul (respectiv Garabet Ibrileanu, n 1922 i Camil Petrescu, n 1936), cele
dou texte iliustreaz dou atitudini constante n secolul al XX-lea.
Garabet Ibrileanu consider ca specificul naional al literaturii romane este dat de
imitarea valorilor naionale. Aceste valori constituie fondul oricrei opere literare i le confer
acestora valoarea estetic.Paralela ntre textele literare ale moldovenilor i ale muntenilor,
operat de Garabet Ibrileanu, face dovada unei atitudini orientate spre regionalizarea
specificului naional. O astfel de atitudine poate fi considerat retrograd dac este privit n
paralel cu articolul-program Introducie la Dacia literar. Mihail Koglniceanu deschidea
paginile revistei scriitorilor romni din toate provinciile tocmai pentru a stimula formarea
contiinei naionale. Garabet Ibrileanu afirm, dup aproape 8 secole, c aceast contiin
nu este vizibil dinmoment ce scriitorii accept influenele literaturii occidentale.Astfel
autorul ajunge la concluzia urmtoare: ,,Aadar, valoarea estetic a unei opere literare e
strns legat de originalitatea ei specific de fond i form. Se poate spune c dintre doi
scriitori cu un egal talent nativ, acela va fi mai mare, n opera cruia se va sim i mai puternic
sufletul poporului i se va oglindi mai bogat i mai bine relaiile vieii na ionale. Prin acest
argument Garabet Ibrileanu impune specificul naional drept criteriu estetic. Astfel, autorul
arondeaz esteticul unor criterii improprii acestuia, respectiv socialul, politicul etc.

Pagina 7

O atitudine mult mai nuanat are Camil Petrescu. El porne te de la teza c ,,exist cert, o
formul a sufletului romnesc. ,,Formula sufletului romnesc este, ns, circumscris
contextual ca ,,un produs al timpului i al mprejurrilor de tot soiul. n acest caz, specificul
national se manifest ca un fenomen de asimilare a unor modele i apoi de convertire ntr-o
formul proprie a modelelor asimilate. Spre deosebire de Garabet Ibrileanu, Camil Petrescu
lrgete spera specificului national de la literatur spre dimensiunea psiho-social. O astfel de
abordare, care nu asociaz specificul naional valorilor estetice, este mult mai apropiat de
realitate i, indirect, opereaza o deschidere a esteticului spre modelele exterioare, respectiv,
cele occidentale. De altfel, toat opera lui Camil Petrescu reflect ideea deschiderii spre
Occident.
De aici, putem concluziona faptul c Romnia, ca zon a latinita ii trzii, despar it foarte
devreme de celelalte spaii ale latinitii, legat de religia ortodox i deci mai mult de Orient
dect de Occident, s-a zbtut sa intre n contiina european mai nti ca modalitate de
,,cucerire a centrului, apoi ca form de emancipare naional i, n secolul al XIX-lea, prin
dorina nedisimulat de ,,sincronizare. n istoria evoluiei formelor culturale hibridizarea
culturii tradiionale romneti cu formele occidentale, produse dup 1850, este deosebit de
important, fiind primul pas catre regasirea spiritului european.

Pagina 8

Fundamentele critice ale modernismului

Identitatea cultural n context european se face prin sincronism si imitare.
Eugen Lovinescu este teoreticianul modernismului n literatura romn. Ideile sale sunt
sistematizate n lucrrile Istoria literaturii romne contemporane i Istoria civilizaiei romne
moderne. Dei continuator al liniei maioresciene, Eugen Lovinescu are opinii diferite n
legtur cu procesul descoperirii identitii culturii romneti n context european. Ceea ce
Titu Maiorescu definea ca ,,striccios pentru cultur, imitarea formelor nainte de a exista o
baz, un fond n cultur, Eugen Lovinescu definete n termeni laudativi. Teoria
sincronismului cu dimensiunea culturii occidentale promoveaz ideea c, prin mprumutarea
formelor, se creeaza cu timpul i fondul. Teoreticianul ncadreaz teoria sincronismului ntr-o
arie mai larg, a ideologiei literare. n opinia lui, sincronismul se produce involuntar, atta
timp ct fiecare epoc literar are o anumit ideologie general valabil. Asumarea modelului
de cultur i civilizaie se face in doi timpi, un timp al ,,simulrii sau al imita iei, n care apar
doar forme exterioare i ,,fr fond ale civilizaiei, i unul al sincronizrii reale la pulsul
acesteia: ,,Cu mijloacele de rspndire instantanee ale timpurilor moderne puterea de
difuziune a imitaiei a devenit aproape nelimitat. Iat ce caracteristic epocei noastre e
tendina de generalizare i de uniformizare a obiceiurilor i a instituiilor. Acest proces de
unificare e, negreit, ireversibil.(E. Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne).
,,Diferenierea, cea care ofer originalitate, este de ordin geografic, rasial i particular.
Apartenena la un anumit grup etnic, existena ntr-un anumit spaiu geografic ofer,
involuntar, elementul de originalitate. Dar elementul cel mai important pentru conferirea
originalitii este coeficientul talentului individual.
Astfel, Eugen Lovinescu este cel care aduce corectivul necesar teoriei ,,formelor fr
fond a lui Titu Maiorescu, prin promovarea unei literaturi moderne, care s se desprind de
etnic. Acuzat de cosmopolitism, va intra n polemic cu tradiionalitii. E. Lovinescu a condus
revista si cenaclul Sburtorul, cenaclul care promoveaz literatura modern, pledeaz pentru
integrarea culturii romaneti n cultura european.
Spiritul lucid manifestat de critic n problemele culturale din perioada interbelic poate fi
privit drept punctul culminant al apropierii spiritului romnesc de cel european. Modernismul
lovinescian susine sincronizarea cu experienele apusene i stimuleaz apariia unei generaii
de scriitori valoroi, ,,clasici ai modernismului, cum poeii Ion Barbu, T. Arghezi, Ilarie
Voronca .a., prozatorii Anton Holban, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu .a.,
criticii literari Vl.Streinu, Felix Aderca, erban Cioculescu, generaie comparabil, tipologic
i valoric, cu reprezentanii literaturii universale a timpului: P. Valery, T.S. Eliot, M. Proust.

Pagina 9

Dup cum am afirmat, distincia ntre modernism i tradiionalism const n modul n care
este ineleas relaia individului cu grupul. Modernismul este concentrat pe relaia eu-individ.
n acest sens, individul nu se mai subordoneaz n totalitate valorilor grupului din care face
parte. Identitile se stabilesc pe criterii de apartenen (social, politic, cultural, de gen
etc.). Pornind de aici, criteriile de valorizare ale unei opere literare se cantoneaz n estetic.
. n Mutaia valorilor estetice, Eugen Lovinescu neag capacitatea unui popor de a produce
valori estetice unice. Asumarea valorilor tipice pentru o anumit epoc de ctre culturile mici
este eseniala pentru dezvoltarea acestora: ,,Am numit... sincronism aciunea uniformizant a
timpului in elaboraiile spiritului omenesc i am facut din el cheia de bolt a explicrii
formaiei civilizaiei romne.[...] Sincronismul nseamn ... aciunea uniformizatoare a
timpului asupra vieii sociale i culturale a diferitelor popoare legate ntre dnsele printr-o
interdependen material i moral.. Modelul valorizant al unei epoci este numit de ctre
Eugen Lovinescu spiritul veacului (saeculum <Tacit). A fi modern, a evolua, a comunica cu
lumea este sinonim cu a cunoate spiritul veacului i a-l asuma.
Spre deosebire de tradiionaliti, modernitii pun accentul pe individ. El este cel care
promoveaz valorile, care imprim modele de comportament.
Privit sub acest aspect, distincia ntre cele dou tendine corespunde opoziiei ntre
specificul naional i occidentalizare, ntr-o comunicare limitat la nivelul unei etnii i o
comunicare contemporaneizat cu spiritul veacului.
Acum identitatea cultural este resimita att la nivel de comunicare, ct i la nivel de
structuri (universitate, teatre, jurnale, partide) .Ceea ce trebuie notat este faptul c raportarea
la contextul european se face cu o privire critic. Secolul al XX-lea pare a fi cel al extremelor.
Acum identitatea cultural este asumat necondiionat sau negat fr nuanri.

Pagina 10

Modernismul n literatur
(curente i reprezentani)

Simbolismul
Simbolismul a fost o micare artistic i literar de la sfrsitul secolului XIX, care se
opunea naturalismului i parnasianismului, potrivit creia valoarea fiecrui obiect i fenomen
din lumea nconjurtoare poate fi exprimat i descifrat cu ajutorul simbolurilor; mod de
exprimare, de manifestare propriu acestui curent.Adesea se consider c poei ca Charles
Baudelaire, Arthur Rimbaud i Paul Verlaine fac parte din acest curent, dar Stephane
Mallarm e cel care l ncarneaz cel mai bine n poezie.Definit n sens strict, simbolismul
reprezint un cerc literar restrns din care fceau parte poei cum ar fi Stuart Merrill, Albert
Samain i Jean Moras. Ultimul a publicat manifestul micrii n 1886, n ziarul Le Figaro.
n opoziie cu retorismul romantismului, simbolismul prefer un ton mai intim i confesiv,
iar spre deosebire de rceala i formalismul parnasianismului, se ndreapt spre emoia i
muzica interioar a ideii. n literatura romn, simbolismul ptrunde prin poemele i textele
teoretice ale lui Alexandru Macedonski. Ali reprezentani sunt tefan Petic, Ion Minulescu
i, mai ales, George Bacovia, care folosete poezia simbolist drept pretext, pentru a crea o
poezie metafizic, cu nuane expresioniste sau existenialiste.
Teoretiznd simbolismul, Macedonski a neles s-l i promoveze struitor n literatura
romn. n numele acestui curent, directorul Literatorului a ncurajat de fapt tot ce se
deosebea de poezia romneasc de pn atunci: parnasianism, naturalism, decadentism,
simbolism - tot ce putea impresiona prin neobinuit i bizar. El nsui s-a exersat n compuneri
alctuite dup ultima mod parisian, menite s revoluioneze lirica. Dup modelul lui
Rollinat, din care a i tradus, Macedonski a afiat uneori preferine morbide pentru macabru,
ca n "Vaporul morii", de exemplu. Dar pasiunea lui cea mare a fost instrumentalismul, poetul
propunndu-i s creeze efecte lirice prin pure combinaii de imagini i sunete ca n "Rimele
cnt pe harp" i "Guzla". Unele din aceste poezii, de exemplu, nmormntarea i toate
sunetele clopotului sau Lupta i toate sunetele ei, au fost publicate n volumul "Poezii" din
1881, nainte de ntemeierea colii lui Ren Ghil la Paris.

Pagina 11

Expresionismul
Expresionism-ul a fost un curent artistic modernist, iniial prezent n poezie i pictur,
care a originat n Germania la nceputul secolului al XX-lea. Modalitatea sa de prezentare
tipic const n prezentarea lumii din perspectiv strict subiectiv, distorsionat inten ionat,
pentru a crea momente emoionale care s transmit idei i stri de spirit. Arti tii de sorginte
expresionist caut s indice nelegerea lumii prin propria lor perspectiv sau experien
emoional comparat cu nelegerea "obinuit" sau raional a lumii materiale.
n literatur, expresionismul este adesea considerat o revolt mpotriva realismului sau
naturalismului, o cutare a unei realiti psihologice sau spirituale, iar nu o nregistrare a unor
evenimente exterioare surprinse n secvena lor logic. n literatura romana, pot fi remarcate
semne expresioniste n operele semnate de Lucian Blaga, Al. Philippide, T. Arghezi, Adrian
Maniu, Vasile Voiculescu. n manifestaiile artistice ale acestor scriitori sunt cultivate
elemente specifice expresionismului precum grotescul, miticul, cosmicul, originarul.
Totodat, are loc o hipertrofiere a eului, recrearea lumii prin cuvnt, aspiraia spre absolut,
spre ideal, angoasa existenial. Lucian Blaga nu este un sclav al expresionismului, n operele
sale literare i filosofice fcndu-se simite influene ale mai multor curente literare. Totu i,
primele doua volume de poezii, "Poemele luminii" i "Paii profetului", stau clar sub semnul
expresionismului. ncepnd insa cu volumul "La cumpna apelor", influen a expresionist
ncepe sa pleasca pe msura ce se dezvolt sentimentul echilibrului, al impcrii eului poetic
cu lumea. Revenind la crezurile expresioniste, n poezia lui Blaga asistm la o contopire cu
universul, la o transcenden metafizic a eului liric ctre cosmic. Lucian Blaga anuleaz
realitile imediate ale realismului i naturalismului, mutnd lirica ntr-o alt realitate, cea a
misterului cosmic, care trebuie ocrotit.

Pagina 12

Bibliografie
IBRILEANU, Garabet, Caracterul specific naional n literatura romn, Viaa romneasc,
nr. 11, 1922
LOVINESCU, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, Ed. Minerva, Bucureti,
1989.
LOVINESCU, Eugen, Istoria civilizaiei romne moderne, BPT, Ed. Minerva, Bucureti,
1992
PRVULESCU, Ioana, ntoarcere n Bucuretiul interbelic , Ed. Humanitas, Bucureti,
2003
prof. BADEA, Mariana, Limba i literatura romn, Ed. Badea & Professional Consulting,
Bucureti, 2008
COSTACHE, Adrian, IONI, Florin, LASCR, M.N., SVOIU, Adrian - Limba i
literature romn (Clasa a XII-a). Editura Art, Bucureti 2009
NICOLAE, Anton- Literatura romn. Editura Aula
http://comentarii-bac.blogspot.ro/
http://ro.wikipedia.org/
www.scribd.com

Pagina 13

Sfrit

Pagina 14