Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Toi
forme ntlnim
la
ndemna
acest subiect:
general, cam
s
aduc
spiritual
fi simit i
corect
puterea
puterea
lui
aizeci de mii de oameni iau parte zilnic la baia sfnt. Mahomedanii nu pot efectua cele cinci
rugciuni zilnice dac nu i spal corpul nainte cu ap curat; la evrei, conceptul de purificare i
sfinenie a apei este menionat n Tora (Vechiul Testament), n cartea Levitic. n intoism, apa
este utilizat aproape n toate ritualurile pentru curarea unei persoane sau a unui loc; n
filosofia clasic chinez, apa, unul din cele cinci elemente constituente ale naturii, reprezint
matricea tuturor posibilitilor de existen. n cretinism, Botezul Domnului nostru Iisus Hristos
reprezint un fapt important, deosebit din punct de vedere religios, ntruct prin botez El s-a
dezvluit ntregii lumi, ca fiind Creator i Mntuitor al ei. Prin desvrirea acestui botez n apele
Iordanului, rul capt imaginea tainic a izvorului mntuirii, iar apa devine element principal
al existenei umane, nu numai pentru a tri, ci i pentru a trece curat n viaa de apoi. Toate
aceste aspecte, ntlnite ori n religie, ori n religiile lumii, au fcut ca apa s se apropie tot mai
mult de om i s nu fie perceput de acesta ca o simpl resurs a vie ii, ci ca parte component a
sufletului su.
La romni, apa reprezint i elementul fundamental purificator, oglindit n cultura
tradiional, simboliznd rodnicia. Aceasta, adus de la izvor n anumite zile, dup cntatul
cocoilor, nainte de ivitul zorilor, este numit ap vie sau ap nenceput i se folosete
pentru vindecarea bolilor, pentru descntece etc..
Apa deine rol purificator, la fiecare prag din via a noastr. Este utilizata la botez, nunta,
nmormntare, n ritualuri ( Paparuda, Udatul Ionilor, Sntoader etc.). La Boboteaza, tot ce este
stropit cu busuioc i apa sfinita va fi aparat de forele rului. In Transilvania , la Sntion, flcii
care poarta numele de Ion sunt purtai ntr-un car alegoric pn la marginea satului la un ru,
unde sunt botezai i purificai de toate relele anului trecut, astfel ntreaga comunitate urmnd s
aib parte de un an mbelugat. Srbtoarea poarta numele Udatul Ionilor. In seara de Sntoader,
are loc scalda rituala: fetele se spal pe cap punnd n apa rdcini de iarba mare, pentru a crete
prul. Se spune ca niciodat apa cu care te speli pe cap nu se arunca n jos, ci n sus i e bine
s o arunci la tulpina pomilor, ca prul s creasc mare i des precum crengile acestora, sau
peste flori ca s fie frumos ca ele. La Sf. Gheorghe sunt stropii cu apa sfinit oamenii i
animalele, pentru sntate i protecie divin. Conform unui ritual de Pati, ntr-un vas cu ap
nenceput, se pune un ou rou i o moned de argint, apoi, toi membrii familiei se spal,
atingndu-si fata cu oul zicnd: s fiu sntos i obrazul s-mi fie rou ca oul , apoi are loc
acelai gest cu moneda de argint, spunnd: s fiu mndru i curat ca argintul.
De asemenea, apa are o nsemntate puternic n memoria romnilor, oferindu-i-se un
caracter liturgic important, n anumite evenimente din viaa Bisericii, cum ar fi: srbtoarea
Maicii Domnului Izvorul tmduirii (Vinerea luminat), srbtoarea Sf. Ap. Andrei (30
noiembrie) n care cretinii vin ncrcai de sticle pentru a se mprti de bucuria izvorului cu
ap binecuvntat de acesta, izvoare atribuite unor sfini ce au propovduit puterea Domnului
prin minuni n diferite locuri din ar i strintate (izvorul de la Mnstirile Dervent, Prislop,
Bucuim, Rme, Izbuc, Brncoveanu, Frsinei, Sf. Maria Techirghiol, Robaia, Cetuia,
Ghighiu, Cernica, izvorul Sf. Mc. Paraschevi Grecia, izvorul Sf. Atanasie Sf. Munte Athos,
izvorul Sf. Serafim de Sarov Rusia etc.)
Aadar, apa, avnd ntr-nsa darul i puterea dumnezeiasc a Duhului Sfnt, face adesea
multe minuni, nsntoind bolnavi, tmduind rni, aprnd de rele, de necazuri i de primejdii.
S purcedem, dar, n cutarea acestei ape binefctoare i s rugm pe Hristos Domnul, cel
botezat n apele Iordanului, s ne druiasc bucuria de a fi binecuvntai cu apa sfinit, noi i
casele noastre, cei dragi ai notri i toate activitile noastre, pentru ca viaa noastr s fie lumin
din lumina lui Hristos i bucurie din bucuria sfinilor, spre slava Preasfintei Treimi i spre a
noastr mntuire. Amin.
Profesor religie ortodox,
Cristian I. Nicolcea