CUM COLABORM CU PROFESORUL DE

RELIGIE?
Aceast tem de i una de actualitate si care la prima vedere pare a
putea fi tratat cu superficialitate n esen i in realitate este de fapt una
care ne aduce in fa un semnal de alarma in legtur cu colaborarea
noastra a preoilor cu profesorii de relegie dar i invers.
Educaia religioas reprezint acea aciune formativ deliberat,
derulat n instituiile colare, ce are ca obiectiv informarea, culturalizarea
i modelarea personalitii umane n conformitate cu valorile religioase.
Aceasta are un caracter unitar, la nivelul ntregii ri, prin cadrul normativ
stipulat de ministerul de resort, prin coninuturile propuse i prin
dispozitivul didactic adiacent (propus prin norme juridice, programe
colare unitare, strategii didactice performate de cadre anume pregtite
pentru aa ceva profesorii de religie). Coninuturile de nvat sunt
centrate pe religia de baz a elevilor, dar cu numeroase deschideri
istorice, interdisciplinare i interconfesionale.
Cateheza reprezint acea aciune formativ, derulat n cadrul bisericii
de ctre personalul de cult sau laici instruii, i are ca obiectiv introducerea
metodic a credincioilor (de toate vrstele)n cult i n tainele credinei,
prin cunoaterea, punerea n situaie i profesarea efectiv a valorilor unei
confesiuni. Ea reprezint o iniiere sistematic ntr-un cult sau credin
anume, prin prezentarea specificitii dogmatice, liturgice, morale etc. i
este exercitat de ctre preot, sacerdot n perspectiva aderrii la credin
i a unei evanghelizri explicite.
Pe parcursul temei mi-am propus s art care ar fi beneficiile ce ar urma
dintr-o colaborare a bisricii , a preotilor cu coala i implicit cu profesorul
de religie, acesta fiind reprezentantul ce ii aduce pe copii spre o buna
legtur cu biserica i societatea i care ar fi metodele ce ar duce spre o
astfel de colaborare.
Voi incepe tema citnd din:
Cuvntul Preafericitului Printe DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne, la Consftuirea cu profesorii de religie din Arhiepiscopia
Bucuretilor, cu tema: 'Cooperarea dintre profesorii de Religie i clerul
bisericesc n programe educaionale comune'., Palatul Patriarhiei, vineri,
13 decembrie 2013:

Ora de Religie are o valoare esenial. Dup 45 de ani de comunism

ateu, predarea Religiei n forma consfinit de legislaia actual
reprezint un act de dreptate i un ideal al libertii unui popor
eminamente religios, ideal confirmat de jertfa eroilor din decembrie
1989, fiind consemnat n Constituia Romniei, n Legea nvmntului i
n Legea Cultelor. Aceast atenie major acordat orei de Religie nu este
o formul legislativ de circumstan, ci una care confirm o component
tradiional de baz a sistemului educaional romnesc. Dei exist i
unele atitudini critice, fie la adresa sistemului confesional de predare, fie la
adresa Religiei, ca materie de studiu, aceste exprimri, adesea promovate
de unele politici tendenioase din mass-media, nu trebuie s ne
dezbine, nici s ne descurajeze, ci s ne uneasc i mai mult n
aprarea i promovarea valorilor credinei cretine, care ne
menin i ne lumineaz pe calea mntuirii.
Deci iat aa cum spuneam i n deschiderea temei este necesar o
conlucrare mai eficient ntre clerul din parohii i profesorii de Religie,
pentru intensificarea coresponsabilitii n transmiterea valorilor
educaionale cretine de ordin spiritual, moral i cultural n societatea de
azi.
De-a lungul timpului, misiunea didactic a Bisericii a fost nelesa ca
aplicabila mai mult decat strict la domeniul religios, ci la tot ceea ce
nseamn cunoatere ce il poate apropia pe om de Dumnezeu; de aceea,
fie pe lng mnstiri, fie pe lng bisericile de la orae au fost intemeiate
coli. n acest fel, Biserica a sprijinit cultura, punndu-i piatra de temelie.
Vorbim, din aceast perspectiv, de o coal de lng Biserica, in sensul
c, pentru o vreme, Biserica i coala erau doua aspecte ale aceleiai
preocupari pentru mantuirea oamenilor, intelegnd, evident, ca
intelepciunea dobandita in coal conduce la descoperirea lui Dumnezeu,
i implicit spre mantuire. n acelai timp, vorbim i de colile de langa
biserici, in care preotul sau cntaretul - dasclul - i iniia pe copii in
tainele carilor.
Intrebarea este cum s facem sau ce anume ar trebui s facem ca
aceast cooperare sau conlucrare sa fie una permanent, de durat i
fructuoas.
Misiunea care o are preotul dar si profesorul de religie.
Ocaziile prin care preotul i profesorul pot colabora spre furirea
caracterului religios-moral al elevilor sunt multiple. Primul contact al
preotului cu profesorul de religie ar trebui realizat la nceputul anului
colar prin svrirea sfetaniei n coal, prilej cu care preotul i poate
ntri prin cuvnt pe elevii ce se pregtesc de un nou an. Din Rnduiala
slujbei de la nceperea anului colar, aflm c preotul se roag pentru ca
Dumnezeu s trimit asupra elevilor n inimi, n minte i n grai duhul

ntelepciunii, al tiintei, al evlaviei i al fricii Sale; s-i lumineze cu lumina

cunotintei Sale, s le dea putere i trie pentru ntelegerea Legii Lui celei
dumnezeieti i a toat nvttura cea bun i folositoare. ns, pe lng
rugciunile ce se fac la nceputul anului colar, preotul trebuie s se
implice i mai mult n coal pentru ca rugciunea s aib o sustinere
faptic. Perioadele premergtoare Crciunului sau Sfintelor Pati sunt
ndtinate pentru participarea elevilor la svrirea sfintelor slujbe, mai
ales pentru primirea sfintelor Taine. Catehismul Bisericii noastre
recomand ca cel puin de patru ori pe an cretinii s se spovedeasc i s
se mprteasc. De aceea este necesar ca profesorul de religie s-i
ndrume pe elevi spre preotul lor paroh sau duhovnic. n acest sens
profesorul, este dator s explice copiilor temele fundamentale ale
credinei, relund lecia despre pcat, virtute, s le pregteasc un mic
ndrumar de spovedanie. Este cu adevrat important a mplini porunca
iubirii cu cele alturate ei, cu nejudecarea aproapelui, milostenia, cinstirea
prinilor, respectul fa de cei mai n vrst, fapta bun. Toate aceste nu
sunt ns suficiente. Relaia preot-profesor, profesor-preot trebuie s fie
continu, i nu doar cu prilejurile amintite. Se pot nfiripa diverse aciuni
(concursuri, jocuri, piese de teatru etc.) prin care profesorii de religie pot
colabora cu preoii slujitori n vederea ncurajrii practicii religioase a
elevilor. De asemenea, se pot derula proiecte prin care preotul poate fi
invitat sistematic la coal pentru a susine conferine pe diverse teme
religioase, dialoguri catehetice sau cercuri de religie, toate adaptate
vrstei elevilor. Pentru toate acestea se impune o colaborare vie, activ i
fr orgolii sau pretenii a ambelor pri implicate. Scopul acestor aciuni
trebuie s fie trezirea sentimentului religios i a tririlor morale sntoase
n sufletele micuilor cretini pentru ca acetia s practice cu demnitate i
sobrietate credina strbun.
Legtura colii cu Biserica se oglindete nu numai n prezena
profesorilor de Religie n biserica parohial, ci i n invitarea preotului, cu
diferite prilejuri, n coal: la deschiderea i nchiderea anului colar, la
manifestrile dedicate Zilei Naionale, Zilei eroilor, la serbrile de Crciun
i Pate, la slujbele de sfinire cu agheasm a colilor, a cabinetelor de
Religie sau a unor sli de clas, la slujbele de pomenire a ctitorilor sau
personalitilor ale cror nume le poart colile i la alte evenimente.
Participarea profesorilor de Religie la activiti extracolare poate primi, n
cooperare cu parohiile, valenele unei activiti reciproc benefice.
Pelerinajele, taberele de copii, vizitele la muzee i obiective istorice,
conferine culturale, cu invitarea unor personaliti duhovniceti sau
culturale, pot deveni evenimente care contribuie att la vitalizarea
comunitilor parohiale, ct i la educarea practic a copiilor i tinerilor. O
atenie deosebit trebuie acordat activitilor de pregtire a serbrilor i
hramurilor, a vizitelor arhiereti pastorale n parohie, cultivnd copiilor, dar

i celorlali credincioi, sentimentul bucuriei filiaiei duhovniceti i al

comuniunii eclesiale fraterne.
Dup reintroducerea studiului Religiei n coal, profesorul de religie se
afl
n situaia de a prelungi, n coli, activitatea didactic a preotului. Din
acest motiv,
este necesar o colaborare ntre cei doi, care se poate concretiza n
mai multe
modaliti. De asemenea, se cuvine ca profesorul s fie atent la tot ceea
ce face sau
spune, pentru ca nimeni s nu se ndoiasc din pricina lui, i astfel
s pericliteze
mntuirea elevilor si (dar nu numai) i pe a sa, ci s sprijine naintarea
tuturor pe
calea mntuirii . Trebuie fcut ns, de la nceput, o precizare:
profesorul de Religie este membru al Bisericii. De aceea, el trebuie s
menin continuu legtura cu Biserica, att prin participarea la sfintele
slujbe, ct i prin pstrarea i transmiterea neschimbat a nvturilor
Bisericii. Astfel, coala n care acesta se afl devine nu doar spaiu strict
didactic sau un loc de munc, ci i unul misionar.
n acest sens, misiunea profesorului de Religie este aceea de a
contribui la
zidirea Bisericii celei lupttoare i de a mplini porunca propovduirii,
dat de
Mntuitorul sfinilor Apostoli, avnd n vedere c obiectivul general al
disciplinei
Religie const n formarea personalitii n concordan cu valorile
cretine, prin
integrarea cunotinelor religioase n structurareade atitudini moralcretine i prin
aplicarea nvturii de credin n viaa proprie i a comunitii (Nota de
Prezentare
a Programei de Religie cultul ortodox pentru clasa a IX-a).
Ca membru al Bisericii profesorul devine, ntr-un fel, purttor de
cuvnt al
acesteia n coal. Din acest motiv, el trebuie s aib mare grij cu
privire la
atitudinea sa, att fa de elevi, ct i fa de colegii si profesori,
pentru c orice
cuvnt sau gest considerat nepotrivit nu va afecta numai persoana
sa, ci se va
rsfrnge mai ales pentru cei mai slabi n credin sau n capacitatea de
a nelege
asupra ntregii Bisericii, precum i asupra tuturor celorlai prfesori de
Religie.
Colaborarea profesorului de Religie cu preotul de preferin, cu cel n
al crui

sector pastoral-misionar se afl instituia de nvmnt n care pred sau

cu cel ce are
n grij domeniul relaia cu coala poate mbrca mai multe aspecte,
toate pornind
de la caracterul formativ al orelor de Religie.
Venirea profesorului i a elevilor la biseric poate fi separat i n mod
voit de
participarea la sfintele slujbe (mai ales atunci cnd trebuie predat o lecie
legat de
structura lcaului de cult sau de sfintele veminte ori vase liturgice, cnd
se vorbete
la or despre comportamentul pe care trebuie s l avem n sfnta
biseric etc.), la
aceste ore cooptndu-l i pe preot. Exist, desigur, i situaii n care
prezena la slujbele Bisericii n timpul sptmnii este un lucru dificil
(biserici nchise, colile sunt prea departe pentru a putea ajunge la
timp napoi la ore etc.), dar se pot gsi soluii o convorbire
prealabil cu preotul, care s se ncheie cu acordul ca n sfntul
lca s se poat desfura cteva ore.
n niciun caz ns nu este recomandabil ca profesorul de Religie s i
oblige pe
elevi s participe la sfintele slujbe, deoarece, n cel mai fericit caz,
le va induce
acestora o atitudine negativ fa de persoana sa, mai ales dac
profesorul lipsete n
mod obinuit. Mersul la biseric trebuie s fie o aciune voit i
dorit de elevi;
profesorul trebuie doar s declaneze aceast intenie, pentru a se
atinge efectul ateptat.
O alt modalitate de colaborare ntre profesorul de Religie i preot o
poate
constitui prezena celui din urm pentru a participa la ore, fie ca invitat
ce gireaz
spusele profesorului, fie ca actor al scenariului didactic al unei teme
(mai ales la
cele legate de viaa liturgic, de spiritualitatea i misiunea Bisericii, de
Moral, dar nu
numai).
Statutul preotului ca observator al orelor de Religie nu poate
dect s
ntreasc n elevi convingerea c profesorul lor se afl n graniele
nvturii
Bisericii, dar i s i ndemne s l cunoasc pe acest preot i n timpul
slujirii sale la
sfntul Altar.
n ipostaza de colaborator al profesorului, implicat n actul didactic,
preotul va
putea ntri i completa profesorul de Religie, astfel nct elevii s
neleag cele

nvate. Rspunznd fie la ntrebrile elevilor, fie la cele ale profesorului,

preotul ca
partener de dialog al profesorului de Religie, va putea contribui la zidirea
sufleteasc
a elevilor, pentru c rspunsurile sale sunt cele mai ateptate.
Indiferent de modalitatea aleas de a colabora, este necesar s se rein
un fapt,
altfel evident: fr o colaborare a profesorului deReligie i a elevilor cu
Biserica, fr
o participare a lor, mpreun ci separat, la sfintele slujbe ale Bisericii, ora
de Religie
rmne una ca oricare alta, fr roade duhovnicetin viaa elevilor.
Situaia special a preotului profesor de religieare, din acest punct de
vedere,
un aspect pozitiv n aceea c rspunsurile sale apar n mintea elevilor ca
fiind cele
mai autorizate (uneori, profesorul de Religie laic poate fi privit drept
cineva care
vorbete din cri, convingnd mai greu c ceea ce spune este i ceea ce
crede).
Pe de alt parte, el poate cunoate foarte bine viaa luntric a elevilor,
ceea ce
se va constitui ca un punct de plecare pentru desfurarea orelor, pentru
maniera de
abordare a temelor. Mai mult dect att, tiind nivelul spiritual al fiecruia,
preotul
profesor l poate ajuta mult mai bine pe elev s devin un cretin
autentic, legd
sfaturile date la Sfnta Tain a Mrturisirii i deceea ce observ la coal.
Pe de alt parte, profesorul se poate implica i el n activitatea
pastoral-misionar a preotului, susinnd-o. Astfel, el poate populariza
aciunile care se
desfoar fie la nivelul parohiei respective, fie la nivelul ntregii Biserici.
n primul
caz poate fi vorba de un program catehetic sau de unul liturgic, de o
colect pentru a
ajuta o familie nevoia, de o colect legat de un anume
eveniment (Naterea
Domnului, nvierea Domnului, hramul bisericii etc.), iar n cel de-al doilea
de cele
desfurate la nivelul Bisericii (de ex. Duminica Ortodoxiei). Profesorul
devine din
aceast perspectiv un susintor al preotului nparohie, mai ales dac
este i fiu al
acesteia, precum i un model de implicare, att pentru enoriai, ct i
pentru elevi. Dac profesorul l solicit pentru sfetanie n coal, sau
pentru a primi copiii la spovedanie i mprtanie, preotul trebuie s
manifeste ntreaga disponibilitate. Iar dac profesorul de religie nu-l
solicit, poate avea el aceste initiative. Mai mult, l poate ajuta pe tnrul
profesor cu anumite materiale, ca de ex. icoane pentru clase, anumite

crti i reviste pentru o mai bun informare (fie i sub form de mprumut)
etc. Informarea poate fi, de altfel, reciproc-benefic: preotul i lmurete
profesorului nceptor anumite neclaritti, profesorul poate, la rndul su,
s-l informeze pe preot asupra unor noi aparitii editoriale din domeniul
su, care este comun, n mare msur. n acelai timp, dup cum
profesorul de religie trebuie s-i ndemne la clas pe copii s frecventeze
biserica, aa preotul poate n biseric s-i ndemne pe copii (direct, sau
prin printii i bunicii lor) s nu lipseasc de la ora de religie. De mare
utilitate, pentru ambele misiuni, pot fi convorbirile periodice dintre preot i
profesori, n vederea unei strategii comune de educatie religioas.
Nu trebuie uitat nici faptul ca in educarea religios morala a copilului pe
primul plan o are familia, de aici plecand cu primii pasi spre cunoastere ,
copilul are nevoie si de sprijinul familiei pentru a-l incuraja sa cunoasca
mai bine tainele credintei in care sa nascut. n acest sens trebuie sa
urmarim urmatorul aspect, dintre preot si profesorul de religie, cel mai
apropiat de familie este preotul, el este cel care merge de cel putin 4 ori
pe an in casele lor, le cunoaste starea familial, problemele, situatia
copiilor etc. De aceea este bine, ca in situatiile n care preotul cunoate
cazuri deosebite legate de situatia unor copii sa-i comunice profesorului de
religie, pentru ca acesta sa i-a masurile necesare. Dar se poate si
invers,mai ales in zonele rurale unde preotii isi cunosc foarte bine
credinciosii, si sunt profesori de religie, acesta sa sesizeze preotul din sat
cu privire la situatia sau atitudinea unor copii referitor la ora de religie,
pentru ca preotul sa mearga si sa vorbeasca cu familia! n cazul acesta
solutionndu-se problemele.
Este bine ca atunci cnd sesizm c exist unele probleme legate de
desfarurarea orelor de religie, de catre profesorii de religie, fie de natura
pedagogic sau moral s lum legtura cu acesta si s i atregm atenia
cu privire la cele sesizate, incercnd s colaborm spre a indrepta greselile
facute.
CONCLUZII
S avem totui in vedere ca aceast or de religi s nu fie o simpla
sursa de de vinit nici pentru preot si nici pentru profesorul de religie, ci sa
lucrm mpreun pentru viitorul credintei noastre ortodoxe, reprezentat
astazi de copii din coli, s-i facem s constientizeze singuri importanta,
nu neaparat a orei de religie, cat a cunoasterii de Dumnezeu, a apropierii
de Sfanta Biserica si a iubirii fata de aproapele. Pentru ca astfel sa
indepartm din inimile lor ratcirile unora, ce apar in media spunnd vorbe
sfidatoare fie referitor la ora de religie fie la Sfnta Biserica.
Relaia dintre profesorul de Religie i Biseric, prin preot, trebuie s fie
una
foarte strns, avnd n vedere faptul c amndoi au datoria de a
mplini misiunea
propovduirii Cuvntului lui Dumnezeu.
Pe de alt parte, preotul trebuie s sprijineasc i el n activitatea
didactic a
profesorului de Religie cu sfaturi, participnd la ore, fie invitat, fie
din proprie
iniiativ (dar cu acceptul profesorului), ndrumnd profesorul i elevii.

La aceste provocri colaborarea sincer, i nu de faad, dintre preot i

profesorul de religie este una absolut necesar. Pentru asta este necesar
ca elevul s sesizeze n sufletul lui i nu numai n mintea lui familiaritate,
cldur la nite oameni care nu-i ncoloneaz spre, ci care le rspund
la ntrebri cu adevrat eseniale pentru ei. Ora de religie nu poate fi ca
celelalte ore, nu poate fi nici o or de dirigenie cum i-am auzit pe unii
spunnd, ci o or n care preotul i profesorul colaboreaz nu pentru
informare, ci pentru formare duhovniceasc.
Cnd ne gndim la
colaborare ntre profesorul de religie i preot nu am n vedere exclusiviti
profesionale, ci relaii care au concretee n formarea unor personaliti, a
unor oameni.

Bibliografie:
Cuco, Constantin, 2008, Educaia. Iubire, edificare, desvrire, Editura Polirom,
Iai

Nota de Prezentare a Programei de Religie cultul ortodox pentru clasa a

IX-a
Teme CATEHETICA RELIGIE GRAD II

www.patriarhia.ro Cuvntul Preafericitului Printe DANIEL, Patriarhul

Bisericii Ortodoxe Romne, la Consftuirea cu profesorii de religie din
Arhiepiscopia Bucuretilor, cu tema: 'Cooperarea dintre profesorii de
Religie i clerul bisericesc n programe educaionale comune'. Aula Magna
Teoctist Patriarhul, Palatul Patriarhiei, vineri, 13 decembrie 2013
www.ziarullumina.ro Articole
Rspunsuri duhovniceti: Preotul i profesorul, mpreun, pentru
o educaie cretin
Agenda cretinului
diac. Marius Mircia