n abordarea teoretica a minoritilor vom ncerca s definim conceptul i caracteristicile

minoritilor sociale, adic acel de grup minoritar, precum i a grupului etnic cu toate implicaiile
care apar n urma acestor constatri oficiale.
Lmurirea conceptelor minoritilor este imperios necesar, consider Dinu Blan, pentru
nelegerea identitilor politice i a evoluiei fenomenului naional. Precizrile conceptuale sunt
utile, cu att mai mult cu ct exist capcana anacronismului, determinat de tendina de a
extrapola sensurile actuale ale termenilor n perioade istorice revolute.

[1]

Orice grup minoritar care interacioneaz cu un grup majoritar, dominant se deosebete de

acesta mai nti prin calitatea de a fi identificabil, tratamentul diferenial i prioritar, i prin
cunotina de sine a grupului minoritar. In al doilea rnd, prin identitatea lor etnic dat de
numele colectiv, de origine, de istoria si cultura proprie, de un teritoriu specific, de sentimentul
solidaritii.
n literatura de specialitate, precum i n unele documente internaionale sunt utilizai
termenii, etnie, etnicitate, grup etnic, grup etnic minoritar, minoritate naional. Problematica
terminologiei i reglementrilor privind statutul i protecia minoritilor se prezint diferit i
nuanat de la ar la ar, precum i n documentele internaionale. n acest sens exist mai
multe aprecieri terminologice, i deci este necesar diferenierea acestora.
Definiiile etniei sunt variate i ele pot fi regsite sub diferite forme, cum ar fi:
grupul etnic este o existen prenaional afirmat n istorie n primele sale faze;
interpretarea biologic a etniei conform creia etnia este identic cu rasa;
nelegerea etniei ntr-o manier spiritualist-psihologizant conform creia etnicul unei
naiuni este sufletul acesteia.
Etnicitatea se concentreaz mai mult asupra elementelor culturale deoarece, membrii unui
grup etnic mprtesc o motenire culturala comuna care include originea naional, limba,
religia, portul, temperamentul, preferinele culinare i un sentiment al unei moteniri istorice
comune.
Caracteristicile etnice sunt nvate i transmise din generaie n generaie. Astfel, etnia poate
fi identificat i dup urmtoarele criterii:
a) este un grup relativ mare de oameni;
b) este o parte dintr-un grup mai larg;

c) se particularizeaz n raport cu alte grupuri prin trsturi proprii, reale sau imaginare.
d) membrii etniei cred ca au o descenden comuna, iar grupul etnic o istorie proprie a
devenirii i evoluiei lui;
e) trsturile proprii unei etnii sunt bazate pe tradiie;
f) pe baza contiinei identitii membrii unei etnii construiesc o comunitate specific
manifestat prin relaii strnse ntre ei, uneori prtinitoare n raport cu relaiile cu membrii altor
etnii.

[2]

Dup cum putem observa, prin noiunea etnie, putem nelege o comunitate istoric care
locuiete pe un anumit teritoriu i care se identific ca popor sau naiune, caliti care au fost
examinate de noi n capitolele amterioare. Problema ns, se complic cnd este vorba de
grupurile minoritare aparinnd la diferite etnii care locuiesc pe un anumit teritorii statal n care ei
nu constituie o majoritate.
Psihologul Anthony D. Smith prezint patru caracteristici definitorii pentru minoritate, si
anume:
1. identificabilitatea;
2. puterea diferenial;
3. tratamentul diferenial si priorativ sau discriminarea;
4. contiina de sine a grupurilor minoritare .
[3]

Calitatea de a fi identificabil este dat de trsturile fizice, culturale care stau la baza
statutului minoritar, trsturi care pot fi definite i interpretate social, nefiind fixe, ci variabile. n
absena unor astfel de caracteristici de identificare exist posibilitatea de amestec cu restul
populaiei n timp.
Puterea diferenial se refer la ansele de realizare a minoritilor: accesul la diferite funcii,
educaie, servicii de sntate; de obicei grupurile minoritare ocupnd poziii mai dezavantajoase.
Tratamentul diferenial i priorativ afecteaz ansele i stilul de viata al minoritarilor.
Discriminarea presupune tratarea inegal a minoritarii n raport cu unele trsturi cum ar fi
apartenena etnic, religioas, poziie social. Termenul se refera la comportamentul unei grup
majoritar fa de o minoritate dominant i implic prejudiciul adus unei persoane sau unui grup.

Contiina de sine a grupurilor minoritare se formeaz treptat, grupul perceptnd similaritile

poziiei lor, destinul comun. Prin contiina de sine se afirma identitatea personal care se
rsfrnge asupra grupului.
Noiunea de grup minoritar i se poate atribui fiecrui urmtor grup : grupuri rasiale,
religioase, naionale si etnice.
In sociologie cuvntul etnic are un neles mai larg, referindu-se uneori fie la ras, fie la
religie, fie la grupuri naionale, i deseori la o combinaie a acestor trei. Astfel grupurile etnice, n
viziunea sociologului Giddens Anthony, sunt definite ca grupuri a cror membri mprtesc o
motenire unic social i cultural transmis de la o generaie la alta. Se impune deci n acest
sens, luarea n considerare a unei realiti de ordin cantitativ i difereniator, precum i
presupunerea existenei unei condiii de dependen real sau a uneia resimit ca fiind astfel.
Minoritile sunt grupuri ai cror membri sunt legai prin descendena comuna, limba sau credina
religioasa, avnd sentimentul ca sunt diferii fata de majoritatea indivizilor dintr-o entitate politica.
Pe aceasta contiin a diferenei i inferioritii numerice, minoritile i ntemeiaz anumite
revendicri politice, fie pentru egalitate cu majoritatea, fie pentru tratament special bazat pe
recunoaterea acestor diferene, ori pentru autonomie sau in cele mai extreme cazuri, separare .
[4]

Dei este adevrat c minoritile sunt grupuri ai cror membri sunt legai prin descendena
comuna, limba sau credina religioasa, avnd sentimentul ca sunt diferii fata de majoritate, totui
considerm c din punct de vedere juridic definiia grupului etnic nu este prea reuit. Trebuie s
precizm c termenul de minoritate nsoit de un adjectiv preciznd identitatea sa n raport cu
mediul, respectiv minoritate lingvistic, etnic, religioas desemneaz grupurile umane care
se gsesc n poziie de inferioritate numerica i n acelai timp politic, social sau economic,
respectiv cultural.
Suntem de acord cu aceste aprecieri, ns considerm c grupul etnic trebuie definit cu mai
mult precizie i n acest sens ne raliem opiniei prof. Victor Popa care vede n grupul etnic ca o
grupare care n virtutea unor consecine istorice, sa rupt de la masivul central al etnici de baz
(naiunii) i a venit cu traiul pe masivul central al altei naiuni .
[5]

Dei prof. Victor Popa a utilizat noiunea de grup etnic avndu-i n vedere doar pe cei care
sau rupt de la masivul central, noi considerm ns, c trebuie precizat c cei care sau rupt de la
etnia de baz i locuiesc n alte teritorii naionale (ruii, ucrainenii, beloruii n Republica
Moldova, SUA i alte state) constituie grupuri etnice naionale minoritare. n acelai timp, n unele
state, alturi de grupul etnic majoritar locuiesc i grupuri etnice minoritare care nu sau rupt din
masive centrale ale naiunilor ci locuiesc i se dezvolt mpreun cu etnia de baz ntr-o

perioad ndelungat. Acesta este cazul iganilor i a evreilor din Romnia, Republica Moldova i
din alte ri.
Din cele menionate mai sus putem observa c noiunile de grup etnic mbrac mai multe
forme: grup etnic naional majoritar avnd n vedere etnia de baz care sa autodeterminat n stat;
grup etnic naional minoritar avndu-i n vedere pe cei care sau rupt de la etnia de baz i
conveuiesc alturi de grupul etnic naional majoritari i grupul etnic minoritar avndu-i n vedere
pe cei care nu sau rupt din masivele centrale deoarece acestea nu exist i locuiesc i se
dezvolt mpreun cu etnia de baz ntr-o perioad ndelungat.
Esenial rmne faptul ca n comparaie cu grupurile dominante, minoritile difer n funcie
de:
mrimea lor relativ;
caracteristicile lor distincte naionale, etnice, religioase sau lingvistice;
scopurile lor culturale, integrare sau separare;
obstacolelor pe care grupul dominant le pune n calea realizrii acestor scopuri.
De aici distingem urmtoarele categorii de minoriti:
minoriti pluraliste cele care sunt pregtite s-i accepte statutul de minoritate din
dorina de a-i conserva identitatea;
minoriti militante cele care doresc s transforme grupul dominant ntr-o minoritate;
minoriti asimilaioniste cele care vor sa se asimileze;
minoritari prin fora cele care se asigur mpotriva asimilrii de ctre grupurile etnice
dominante,
secesioniste cele care doresc separarea de grupul majoritar;
Din analiza acestor prevederi rezult c elementele eseniale ale identitii persoanelor care
fac parte din minoriti i a cror prezen este necesar sunt:
apartenena la o etnie;
limba, cultura, tradiiile i motenirea cultural;
religia.

Lupu Simona distinge urmtoarele caracteristici distinctive:

[6]

a) Caracteristici fizice (rasiale) sunt usor identificabile la nivelul constiintei colective, sunt
foarte adesea un criteriu distinctiv. Un asemenea criteriu exterior il putem gasi operand cu
prestanta, de exemplu, in cazul populatiilor de negri sau de indieni din SUA.De regula insa
diferentele rasiale propriu-zise sunt mult mai putin importante in distingerea populatiilor cu profil
etnic diferit.
b) Limba distinctiva. Utilizarea unei limbi proprii este caracteristica ce opereaza diferentierea
cea mai clara intre grupurile etnice.
Cultura proprie este in cea mai mare masura mentinuta de o limba proprie. Limba este poate
semnul cel mai distinctiv al unei comunitati etnice; ea este totodata si o importanta bariera in
calea intrarilor din afara in respectiva comunitate. Iesirea este mult mai usoara pentru ca se
realizeaza de regula in comunitatea majoritara, mult mai laxa ca profil etnic, limba populatiei
dominante fiind stiuta si de minoritati. Iesirile spre alte comunitati etnice minoritare sunt si ele
facilitate de limba dominanta comuna.
c) Traditii cultural-folclorice. In procesul de evolutie istorica relativ izolata a unei populatii,
aceasta si-a dezvoltat un set de obiceiuri legate de evenimentele importante ale vietii (diferite
sarbatori) cat si o productie artistica de tip folcloric specifica. Aceste traditii cultural-folclorice,fiind
legate mai mult de anumite momente festive din viata individuala si colectiva, iar nu de viata
curenta supusa unor forte masive si continue de schimbare, manifesta o foarte mare persistenta,
fiind in fapt importante semne distinctive ale etnicitatii. Practicarea lor reprezinta de asemenea un
factor de mentinere a coeziunii unei populatii cu profil etnic. De multe ori grupurile etnice se
disting intre ele si prin apartenente religioase specifice.
d) Mod de viata specific. Modul de viata este o stare foarte dinamica, determinata de
schimbarile tehnologice, economice, social politice mai generate. Exista insa in modul de viata o
serie de componente referitoare in mod special la atitudinea individuala fata de viata, la strategia
de a face fata diferitelor probleme si care tind sa prezinte un profil etnic marcat. Aceste
componente sunt de fapt materia prima a stereotipurilor pe care populatiile etnice si le produc
unele despre altele: irlandezii, englezii, francezii, americanii, romanii, rusii, tiganii.
Definiia minoritilor n diferite rapoarte i documente internaionale este divers, de
exemplu:
un grup numeric inferior restului populaiei unui stat, n poziie nedominant, ai crui
membri ceteni ai statului posed, din punct de vedere etnic, religios sau lingvistic,

caracteristici diferite de cele ale restului populaiei i care manifest chiar i n mod implicit un
sentiment de solidaritate, cu scopul de a prezerva cultura, tradiiile, religia sau limba lor;
un grup de ceteni ai unui stat, care constituie o minoritate numeric, se afl ntr-o poziie
nedominant n acest stat, care au caracteristici etnice, religioase sau lingvistice diferite de cele
ale majoritii populaiei i care au simul solidaritii ntre ei i a cror scop este de a realiza
egalitatea de fapt i de drept cu majoritatea ;
orice grup de persoane care-i au reedina ntr-un stat suveran , reprezint mai puin de
jumtate din populaia societii naionale i ai crui membri au n comun trsturi de natur
etnic, religioas sau lingvistic, care-i deosebesc de restul populaiei.
n fond suntem deacord cu toate definiiile, dar dorim s menionm urmtoarele. Cum nu ar
fi formulate definiiile, toate obligatoriu trebuie s conin unele elemente comune, cum ar fi:
minoritate numeric cu calitatea de ceteni ai statului; poziie nedominant;
trsturi comune lingvistice, religioase, culturale;
dorina de a conserva trsturile sale comune.
Astfel fiind vzute lucrurile, n dependen de categoria minoritii naionale se poate aprecia
atitudinea care statul o va lua fa de revindecrile acestora. Minoritilor pluraliste i a celor prin
for de exemplu, ca form de dezvoltare li se poate acorda autonomie administrativ-teritorial, n
cazul n care minoritatea locuiete compact pe un anumit teritoriu. Autonomia cultural poate foi
acordat minoritilor pluraliste i asimilaioniste n cazul n care aceste minoriti locuiesc
dispersat pe ntreg teritoriul naional al statului.
Problema minoritilor devine una extrem de complexa, fiind specifica lumii contemporane.
Minoritile au existat din totdeauna, ns doar odat cu conturarea democraiei ca valoare
universal, spre sfritul secolului al XVIII-lea, minoritile au devenit o problema politic i
social serioas, jucnd un rol mare i n relaiile internaionale. n documentele internaionale,
denumirii grup etnic minoritar i s-a preferat denumirea minoritate naional avndu-i n vedere pe
toi care nu fac parte din etnia naional (de baz) majoritar, care n fond nu-i schimb natura
politic i juridic, consider Victor Popa, deoarece primatul drepturilor individuale ale
ceteanului este principiul care se afl la baza Conveniei Europene a Drepturilor Omului (1950)
i a Actului Final de la Helsinki (1975), n care se precizeaz, prin folosirea formulei persoane
aparinnd minoritilor, drepturile se acord i se protejeaz individual, i se adopt concepia
dup care indivizii, i nu grupurile etnice, sunt posesorii drepturilor.

[7]

n Romnia exist 20 de minoriti naionale albanezi, armeni, bulgari, cehi, croai, evrei,
germani, greci, italieni, macedoneni, maghiari, polonezi, romi, rui-lipoveni, ruteni, srbi, slovaci,
ttari, turci i ucraineni care alturi de comunitile de romni au tradiii culturale, lingvistice i
religioase specifice. Regiunile cu cea mai mare diversitate etnic din Romnia sunt Transilvania,
Banatul, Bucovina i Dobrogea. n zonele cu diversitate etnic mai redus, precum Oltenia i
Moldova, se manifest cea mai mic deschidere att fa de pluralismul etnic, ct i fa de cel
politic.
Atitudinile cele mai ostile fa de maghiarii din Romnia se manifest n zonele unde acetia
sunt cel mai puin prezeni (Oltenia, Muntenia, Dobrogea, Moldova), iar percepia cea mai
pozitiv asupra lor se nregistreaz n Transilvania. Totodat, atitudinile cele mai ostile ale
ungurilor fa de romnii din Romnia se manifest n zonele unde acetia sunt cel mai mult
prezeni (Harghita, Covasna), unde are loc un proces de asimilare forat a romnilor.
Conform recensmntului din 2002, 10,5% din populaia Romniei are alt etnie dect cea
romn, iar 9% din populaie are alt limb matern dect limba romn. n prezent, 18
minoriti au cte un deputat din oficiu, iar partidul maghiarilor UDMR are 27 de mandate de
deputat (7.83%) i 12 mandate de senator (8.57%).

Lista minoritilor etnice din Romnia .

[8]

Include toate grupurile etnice care au n componena lor mai mult de 1.000 de persoane.

Etnie

Maghiari/secu
i

Numr
de persoane

Procent din

1.431.807
(din care app.

6,6%

670.000 secui)
Romi

535.140

2,46%

Ucraineni

61.098

0,3%

59.764

0,3%

Rui/lipoveni

35.791

0,2%

Turci

32.098

0,15%

Germani
(sai, vabi)

Zone

populaie

Transilvania, Banat, Crisana, Maramures,

Moldova (Judeul Bacu)
ndeosebi n Transilvania, Banat, Oltenia i
Muntenia
Maramure, Bucovina, Banat, judeul Tulcea
Transilvania, Banat, Judeul Satu Mare i
Bucureti
Dobrogea, Judeul Brila, Bucovina
Dobrogea

Ttarii

23.935

0,11%

Dobrogea

Srbi

22.561

0,10%

Banat

Slovaci

17.226

0,1%

judeele Arad, Bihor i Slaj

Bulgari

8.025

Banat, Muntenia, Dobrogea

Croai

6.807

Judeul Cara-Severin

Greci

6.472

Dobrogea

Evrei

5.785

Bucovina, Bucureti

Polonezi

3.559

Judeul Suceava

Italieni

3.288

Chinezi

2.243

Armeni

1.780

Ceangi

1.266

crimeeni

Campulung Muscel, Iai, Timioara, Judeul

Hunedoara i Dobrogea
Bucureti

judeele Bacu, Neam i Iai

Numrul total al vorbitorilor limbii maghiare este estimat actualmente la cca. 15 milioane de
oameni, dintre care 10 milioane triesc pe teritoriul Ungariei. O parte a populaiei vorbitoare de
limba maghiara este rspndit, ncepnd din anul 1920, n urma tratatelor de pace de la
Trianon, n afara Ungariei, pe teritoriul statelor nvecinate. Numrul lor este de aproximativ 2,5-3
milioane. Minoritatea maghiar din Romnia numr cca. 1,5 milioane oameni(6,6%). n Slovacia
triesc cca. 600.000, n Serbia (Voivodina) cca. 293.000, n Ucraina aproximativ 200.000, n
Slovenia i Croaia aproximativ 25.00035.000 n total, n Cehia n jur de 50.000, n Austria
numrul lor este estimat la cteva sute de mii (n jur de 200.000250.000). Comuniti maghiare
importante sunt semnalate n Europa Occidental, SUA, Canada, Australia i Noua Zeeland,
precum i America Latin (n special n Brazilia, cu 150.000200.000, Argentina, Chile,
Venezuela, Uruguay, Costa Rica) .
[9]

Maghiarii fiind cea mai numeroas minoritate naional triesc preponderant n Transilvania,
Banat, Crisana, Maramures, Moldova (Judeul Bacu).

n Romnia, la recensmntul din 1992, un numr de 119.462 de persoane s-au declarat

germani, n timp ce la recensmntul din 2002 numai 60.088 de persoane s-au mai declarat
germani, care includ i saii (1422 persoane) i vabii (2963 persoane), adic o reducere n 2002
fa de 1992 cu 50,3%, iar n ceea ce privete ponderea n populaie Romniei, reducerea este
de la 0,5% n 1992 la 0,3% n 2002.
Spre deosebire de alte minoriti naionale, n 2002 germanii au reedina n proporie de
peste 2/3 n mediul urban, situaie similar cu cea din 1992. Scderea constatat a fost ceva mai
mare n mediul rural dect n cel urban. Aproximativ 3/4 din germani se concentreaz ntr-un
numr de 6 judee situate n Banat i Transilvania: Timi (2,1% din populaie), Cara-Severin
(1,8%), Satu Mare (1,7%), Sibiu (1,6%), Arad (1,1%), Braov (0,8%). Comparativ cu
recensmntul din 1992, proporia i numrul lor n populaia judeelor respective a sczut
semnificativ, datorit sporului natural negativ i soldului negativ al migraiei externe .
[10]

igani este denumirea dat n Europa central i de est unei populaii nomade care i spune
rroma sau sinti, i care provine din nordul Indiei, fiind vorbitoare a unor dialecte neo-indiene,
cunoscute mai ales ca limba rromani, romani sau rromanes. n vestul Europei aceast etnie este
cunoscut sub numele gitani, gipsies, zingari, boemieni, manui, ienii etc.
n spaiul romnesc numele igani apare n toponimie, hidronimie, oronimie, onomastic etc. (n
acest sens vezi: igneti (dezambiguizare), Rul iganu (dezambiguizare) i iganca).
Deoarece denumirea igani i unele din denumirile similare amintite (ex.gipsy) au cptat cu
vremea o conotaie peiorativ, sunt arhaice sau inadecvate (ex. boemieni), ele tind s fie
abandonate, din motive de corectitudine politic, n favoarea denumirii autentice rromi, romi
sau sinti. n rsritul Europei muli igani au avut vreme de secole statutul de robi.
Prima atestare documentar a robiei romilor pe teritoriul romnesc dateaz din 3 octombrie
1385.[1] Conform statisticilor, n jurul anilor 1850, o treime din iganii Europei locuiau n Moldova i
n ara Romneac, iar ponderea lor n raport cu populaia din interiorul grani elor principatelor
romne era de 7%.[2] La 22 decembrie 1855, Divanul Obtesc din Principatul Moldovei a
votat Legiuirea pentru desfiinarea sclaviei, regularea despgubirei i trecerea emancipa ilor la
dare.[3] La 20 februarie 1856 domnitorul Barbu tirbei a promulgat Legiuirea pentru emancipaia
tuturor iganilor din Principatul Romnesc pe baza unui text ntocmit de Petre
Mavrogheni i Mihail Koglniceanu. Aceast lege elibera din sclavie i ultima categorie de robi,
aceia care aparineau proprietarilor particulari.[4]

O foarte mare parte din igani sau rromi au trecut prin procese de asimilare i acultura ie,
adoptnd viaa sedentar, cultura scris i limbile i religiile popoarelor lng care au trit.
Din cauza modului lor de via, a culorii pielii, limbii i obiceiurilor diferite, iganii sau romii au fost,
vreme ndelungat, obiect de ur ovin irasial, care a culminat n secolul al XX-lea cu
deportarea i uciderea n mas a unor categorii din rndurile lor n cadrul politicii de genocid a
celui de-al Treilea Reich i a unor regimuri aliate cu acesta.
La sfritul secolului al XIV-lea apare o nou categorie de populaii migratoare: iganii, oameni
lipsii de libertate sau alte drepturi. Dup istoricul Neagu Djuvara, iganii ar fi fost un trib care a
fugit din nordul Indiei din cauza faptului c nu a mai suportat regimul la care era supus de ctre
castele superioare. Acetia fceau parte din casta Paria, de membri creia cei din castele
superioare nici mcar nu aveau voie s se ating.
Numele iganilor n primele documente romneti figura aigani care se pare c ar fi derivat din
verbul din limba greac veche athinganein (a nu se atinge).
n drumul ctre Europa au strbtut Orientul Mijlociu, fiind alungai de iranieni, turci. Prima ar
din Europa locuit de igani a fost Imperiul Bizantin. Numele Imperiului Bizantin este un termen
modern. Termenul vremii era (Romania) sau P (Basileia Romaion),
echivalentul latinescului Imperium Romanorum (Imperiul Roman). De abia n 1557, istoricul
german Hieronymus Wolf, care a introdus un sistem de istoriografie bizantin n lucrarea
sa Corpus Historiae Byzantinae, pentru a deosebi istoria antic roman de istoria medieval
greac. "Aadar din ederea lor n Romania i-au luat iganii denumirea de romi.
iganii pot fi gsii n aproape toat lumea, cel mai cunoscut grup fiind romii. n Europa,
importante grupuri triesc
n Bulgaria, Cehia, Frana, Grecia, Macedonia, Romania, Serbia, Slovacia,Spania i Ungaria.
Importante comuniti de romi triesc i n Asia (mai ales n Turcia, Caucaz, Iran i India), n
nordul Africii i n America. Se presupune c numele de "igani" (zingari, tsigans, zigeuner,
cigani, cikani in alte limbi) provine din grecescul athinganein, (tradus: "a nu se atinge"), numele
unei secte din Bizan care practica izolaionismul, cu care romii au fost confundai.[6] Ali termeni
folosii n alte limbi sunt cei derivai din termenul "egiptean", respectiv "gypsy", "gitano", etc i se
bazeaz pe faptul c n evul mediu se presupunea c originea iganilor ar fi fost din Egipt.
iganii nu sunt o populaie omogen. Ei se mpart n circa 40 de grupuri, structurate n func ie de
legturile familiale, de profesii, de dialecte, de modul de via sedentar sau nomad. Principalele
grupuri sunt ursarii (dau spectacole cu urii), cldrarii (confecioneaz i repar vase
de aram), fierarii (potcovarii), crstarii (vnztorii de cai), spoitorii (spoiesc tigi i tingiri de
buctrie), rudarii (lucrtori n lemn), boldenii (vnztori de
flori), argintarii (bijutieri), zltarii (extrag aurul din albiile rurilor) etc. ntre grupuri exist foarte
importante diferene lingvistice.[7]

Limba romilor face parte din ramura indo-arian a familiei de limbi indo-europene, fiind similar
cu alte limbi indiene precum hindi.
Limba ieniilor este o limb germanic.