UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA

FACULTATEA DE LITERE
SPECIALIZAREA: ROMN/ LIMBA STRIN
NVMNT LA DISTAN

PROGRAMA ANALITICA
Disciplina: Stilistica
Specializarea: Romn Limba strin
Anul al II-lea, semestrul I i II
Titularul disciplinei: Prof. Univ. Dr. EMILIA PARPAL AFANA
I.OBIECTIVELE DISCIPLINEI :
- adaptarea disciplinei Stilistic la profilul i la finalitatea specializrii urmate de
studeni: ca profesori de limba i literatura romn, ei vor fi confruntai cu probleme
funcionale ale limbii i ndeosebi cu analiza stilistic a textului beletristic ;
- formarea competenei stilistice, adic a abilitii de a analiza stilistic texte formulate n
oricare dintre stilurile funcionale. Pentru a evita formalismul lingvistic, am considerat
obligatoriu, pentru textul beletristic, ndeosebi pentru cel poetic, un context bogat; de
aceea am acordat prioritate celor dou capitole pe care le vom studia n detaliu:
arhetipurile stilistice, n vederea contextualizrii culturale a textului i figurile de stil,
pendefinirea stilului, categoriile stilisticii, direcii n stilistica romneasc i
european ;
- prezentarea principalelor concepte, categorii i orientri ale stilisticii generale : tipuri
de stilistic, definirea stilului, istoria stilisticii romneti i europene ;
- critica stilistic va fi corolarul acestei stilistici generale.
II. TEMATICA CURSURILOR:
1. TIPURI DE STILISTICA
1.1. Stilistica lingvistic: Ch. Bally, I. Iordan
1.2. Stilistica literar: Karl Vossler, Leo Spitzer, E. Auerbach, T. Vianu
1.3. Stilistica funcional: R. Jakobson, I. Coteanu, M. Riffaterre
2. CONSTANTE STILISTICE
2.1. Arhetip stilistic
2.2. Clasicism vs. romantism
2.3. Manierism vs. classicism
2.4. Barocul
2.5. Modernismul
2.5.1. Structura liricii moderne: tensiunea disonant, categoriile negative, stilul incongruent
i autotelic, mitul Crii, prioritatea criticii stilistice
2.5.2. Avangarda

2.5.3. Decadentismul
2.5.4. Kitsch-ul
2.5.5. Postmodernismul: gndirea slab postmodern; stilul postmodern; postmodernism
vs. Modernism; precursori i reprezentani
3.FIGURILE DE STIL
3.1. Figura: genez, funcii, taxinomii, modele retorico-stilistice pentru text
3.2. Metasememe
3.2.1. Sinecdoca trop matriceal
3.2.2. Metonimia
3.2.3. Tipologia metaforei; metafora simbolic
3.2.4. Comparaia
3.2.5. Epitetul
3.3. Metalogisme
3.3.1. Simbolul artistic
3.3.2. Alegoria
3.3.3. Parabola / fabula
3.3.4. Ironia
3.3.5. Antifraza i paradoxul
3.4. Metataxe
3.4.1. Metataxe prin suprimare
3.4.2. Metataxe prin adjoncie
3.4.3. Metataxe prin suprimare-adjoncie
3.4.4. Metataxe prin permutare
3.5. Metaplasme
3.5.1. Metaplasme prin suprimare
3.5.2. Metaplasme prin adjoncie
3.5.3. Metaplasme prin suprimare-adjoncie
3.5.4. Metaplasme prin permutare
III. EVALUAREA STUDENILOR: COLOCVIU (lucrare scris constnd n analiz
stilistic funcional a unui text)
IV. BIBLIOGRAFIE GENERAL
Alexandrescu, Sorin, Nasta, Mihail, Poetic i stilistic. Orientri moderne (antologie), Ed.
Univers, Bucureti, 1972
Auerbach, Erich, Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental, E. P. L.,
Bucureti, 1967
Blaga, Lucian, Geneza metaforei i sensul culturii, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994
Clinescu, George, Clasicism, romantism, baroc, n Impresii asupra literaturii spaniole,
F.R.P.L.A., Bucureti, 1946
Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch,
postmodernism, Ed. Univers, Bucureti, 1995
Ciornescu, Alexandru, Barocul sau descoperirea dramei, Ed. Dacia, Cluj, 1980
Coeriu, Eugen, Lingvistica integral. Interviu realizat de N. Saramandu, Ed. Fundaiei
Culturale Romne, Bucureti, 1996
Coteanu, Ion, Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic, limbaj, Ed. Academiei,
Bucureti, 1973
Idem, Stilistica funcional a limbii romne. Limbajul poeziei culte, Ed. Academiei,
Bucureti, 1985

Dragomirescu, N., Mica enciclopedie a figurilor de stil, Ed. Academiei, Bucureti, 1975
Fontanier, Pierre, Figurile limbajului. Manual clasic pentru studiul tropilor sau elemente de
tropologie, Ed. Univers, Bucureti, 1977
Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne, E.P.L.U., Bucureti, 1969
Genette, gerard, Figuri, Ed. Univers, Bucureti, 1978
Grupul , Retorica general, Ed. Univers, Bucureti, 1974
Hocke, G.,R., Manierismul n literatur, Ed. Univers, Bucureti, 1977
Iordan, Iorgu, Stilistica limbii romne, Ed. tiinific, Bucureti, 1975
Irimia, Dumitru, Introducere n stilistic, Polirom, Iai, 1999
Jakobson, Roman, Lingvistica i poetica, n Probleme de stilistic, Ed. tiinific, Bucureti,
1964
Manca, Mihaela, Limbajul artistic romnesc n secolul al XIX-lea, Ed. tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1983
Idem, Limbajul artistic romnesc n secolul XX, Ed. tiinific, Bucureti, 1991
Idem, Stilul indirect liber n romna literar, E.D.P., Bucureti, 1972
Miclu, Paul, Stilurile limbii, n Tratat de lingvistic general, Ed. Academiei, Bucureti,
1971
Munteanu, tefan, Introducere n stilistica operei literare, Editura de Vest, Timioara, 1995
Negrici, Eugen, Expresivitatea involuntar, C.R., Bucureti, 1987
Oancea, Ileana, Istoria stilisticii romneti, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1988
Parpal-Afana, Emilia, Introducere n stilistic, Ed. Paralela 45, Piteti, 1998
Rotaru, Ion, Analiza literar i stilistic, Ed. Ion Creang, Bucureti, 1972
Tohneanu, G., Studii de stilistic eminescian, Ed. tiinific, Bucureti, 1965
Idem, Stilul artistic al lui Ion Creang, Ed. tiinific, Bucureti, 1969
Idem, Arta evocrii la Sadoveanu, Ed. Facla, Timioara, 1979
Vianu, Tudor, Arghezi, poet al omului. Cntare omului n cadrul literaturii comparate,
E.P.L., Bucureti, 1964
Idem, Opere, vol. IV i vol. V, Studii de stilistic, Ed. Minerva, Bucureti, 1975

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA

FACULTATEA DE LITERE
SPECIALIZAREA: ROMN/ LIMB STRIN
NVMNT LA DISTAN
SUPORT DE CURS
DISCIPLINA: STILISTICA
Anul al II-lea, semestrul I i II
TITULARUL DISCIPLINEI: Prof. Univ. Dr. Emilia Parpal Afana
I. PREZENTAREA CURSULUI
Am selectat, pentru studenii nscrii la forma ID, trei capitole ale cursului de Stilistic : unul
de stilistic general, n care sunt coninute direciile de evoluie divergent a acestei
discipline moderne, cu rdcini n retoric i n gramatic ; unul de stilistic a formelor, n
care stilul are o accepie arhetipal i, n sfrit, un capitol de neoretoric despre figuri i tropi,
din perspectiva semanticii structurale. Criteriul seleciei a avut n vedere utilitatea noiunilor,
n perspectiva criticii stilistice.
II. CURS DE STILISTIC
Capit. I. TIPURI DE STILISTIC
2.1 Evoluia divergent. Din capitolul precedent a rezultat c stilistica este o tiin cu o
situare labil i controversat; istoria ei demonstreaz o evoluie divergent, n contradicie cu
a celorlalte tiine ale limbajului care, avnd o tradiie mai veche, i-au precizat i delimitat
obiectul i metodele. Dimpotriv, stilistica s-a extins i s-a diversificat, ajungnd la
interferene nu numai cu tiine filologice, ci i cu teoria literaturii i cu estetica. tefan
Munteanu atrage atenia asupra iminenei ca stilistica s se dizolve n ele sau, n cel mai bun
caz, s fie anexat ca un capitol al lor .
Pentru c aceast Introducere trebuie s dea o idee clar asupra domeniului cercetat, vor fi
prezentate att evoluia, ct i clivajele tiinei stilului. Stilistica discursului lingvistic,
creaie a secolului XX, s-a dezvoltat n dou direcii diferite, pentru unii antagonice:
1) STILISTICA LINGVISTIC / AFECTIV (sau stilistica limbii) care descrie un arc de
cerc complet prin apariia STILISTICII FUNCIONALE;
2) STILISTICA LITERAR / GENETIC, ntregit prin STILISTICA EFECTULUI /
STILISTICA RECEPTRII.
1

2.2. STILISTICA LINGVISTIC

2.2.1. Charles Bally. Stilistica limbii are ca obiect de cercetare limba, nu stilul. Stilistica
francezei, a romnei, a germanei etc. se aplic inventarului de mrci variabile, opuse mrcilor
obligatorii ale codului.
Tratatul de stilistic francez al lui Charles Bally (1865 1947) se nscrie n aceast direcie,
pentru c Bally i propunea s studieze stilistica vorbirii n general, nu pe cea a operelor
literare.
Conform premizei dezvoltate n Limbajul i viaa (1913), anume c limbajul exprim gnduri
i sentimente, el consider c exprimarea sentimentelor constituie obiectul stilisticii. Bally ia definit stilistica afectiv astfel: Stilistica studiaz faptele de expresie ale limbajului
1

t. Munteanu, Stil i expresivitate poetic, Ed. tiinific, Bucureti, 1972, p. 15

organizat din punctul de vedere al coninutului lor afectiv, adic exprimarea faptelor de
sensibilitate prin limb i aciunea faptelor de limb asupra sensibilitii .
Bally limiteaz domeniul stilistic la limba comun, vie, socotind c acesta este domeniul
natural al limbajului n care se reflect viaa noastr sufleteasc. G. Genette plasticizeaz
poziia lui Ch. Bally atunci cnd spune c interjecia Au! exprim ceea ce propoziia Eu
sufr descrie. Stilul este condiionat de expresie, n msura n care aceasta se opune
descrierii i, cu att mai mult, neutralitii unor enunuri tiinifice precum Apa fierbe la
100 0C .
Funcia fundamental a lingvisticii fiind legtura dintre limba vie, natural i via, Bally se
opune att funcionrii logice a lingvisticii intelectuale, ct i celei elaborate, artificiale a
limbajului artistic.
Stilisticianul genevez este primul care a propus o teorie modern a efectelor de stil. n
vorbirea comun exist nuane afective care sunt exprimate direct, prin sensul cuvintelor ori al
expresiilor. Numite efecte naturale, ele informeaz asupra sentimentelor exprimate de locutor.
Conotaiile indirecte, care indic originea subiectului vorbitor, mediul su lingvistic reprezint
efectele prin evocare.
Efectele de stil i au sursa n sinonimie: lexical (de exemplu: stihvers) ori gramatical (de
exemplu: o fntn limpede o limpede fntn). Noiunea de alegere st n centrul stilisticii
limbii. P. Guiraud consider c prin noiunea efect de stil (identificat cu conotaia, opus
denotaiei) Bally reia i completeaz inventarul antic de figuri retorice, dndu-i o baz
lingvistic raional .
Unul din meritele lui Bally este acela de a fi stabilit metodologia cercetrii stilistice: se
urmrete identificarea i delimitarea faptelor de expresie cu coninut afectiv, apoi raportarea
lor la limbajul intelectual sau noional cruia i se opun.
n viziunea lui Bally, utilizarea intenional a unui cuvnt sau a unei expresii, a unei sintaxe
afective, n scopuri estetice, literare n spe, scoate aceste fapte n afara stilisticii. Pe baza
opoziiei intenional neintenional, Bally separ stilistica de estetica literar i chiar de stil,
limitnd-o la o lingvistic a vorbirii. Stilistica sa este o stilistic fr stil.
O dat cu stilul, Bally l surghiunete i pe scriitor, pentru c, utiliznd limba n mod voluntar
i contient, urmrete o intenie estetic: el vrea s creeze frumosul utiliznd cuvintele, aa
cum o face pictorul folosindu-se de culori, ori muzicianul, de sunete. Acest lucru este suficient
pentru a separa pentru totdeauna stilul de stilistic.
i alt separaie: lumea Gramaticii = conceptualul, elementele logice vs. lumea Stilisticii =
afectivul. Stilistica, neleas n maniera lui Bally, nu exist n mod independent: face parte
din gramatic.
Deosebirea fcut de Bally ntre stilistica lingvistic i stilistica literar ne apare
nesatisfctoare. Ea separ n mod artificial faptele limbii comune de cele ale limbii artistice,
atribuindu-le intenii diferite. Ele au ns un fundament comun (psihic) al limbajului, admis de
Bally pentru limba uzual, anume afectivitatea noastr individual care face s asociem
percepiilor noastre ideea de valoare. Dar de ce am refuza scriitorului aceast experien
uman doar pentru c unghiul din care privete lumea e mult mai larg? Afectivitatea unific
pe trepte diferite comunicarea vorbitorului comun cu expresia artistic a scriitorului.
Este greu de acceptat c faptele de expresie marcate afectiv apar ntotdeauna n discurs n mod
spontan i firesc, cum la fel de greu de acceptat este i faptul c n vorbirea normal
intenia estetizant lipsete cu desvrire. Obiectul stilisticii lingvistice se apropie de acela
al stilisticii literare, ntruct n ambele se manifest o atitudine a emitorului de mesaj, ceea
ce transform faptele de limb n fapte expresive, adic n fapte de stil: Stilistica i stilul nu
2

Ch. Bally, Trait de stylistique franaise, Klincksieck, Paris, 1951, p. 16

G. Genette, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, capit. Stil i semnificaie, Ed. Univers, Bucureti, 1994, p. 161
4
P. Guiraud, Essais de stylistique, Klincksieck, Paris, 1963, p. 28
3

sunt, dup opinia noastr, noiuni ce se exclud, ci variante ale unuia i aceluiai concept .
Excluderea stilului din domeniul stilisticii a nsemnat pentru Bally i pentru elevii si
condamnarea retoricii, a posibilei sale contribuii la constituirea unei teorii generale a stilului.
Meritul lui Bally este acela de a fi desprins stilistica de retoric i de a o fi plasat pe terenul
faptelor de limb vii.
5

Direcia inaugurat de Bally a fost continuat n lingvistica francez de M. CRESSOT i de

J. MAROUZEAU , stilisticieni care i-au anexat cmpul literaturii. Ei au descris sistematic
ceea ce este exterior coninutului noional n toate compartimentele limbii: sunete, lexic,
sintax, pri de discurs. J. Marouzeau a publicat primul inventar metodic al mrcilor
stilistice ale francezei .
6

Definiia lui ST. ULLMANN : stilistica se ocup cu valorile expresive i evocative ale
limbajului cade sub incidena stilisticii lingvistice.
9

2.2.2. Iorgu Iordan. La noi, cel care a urmat linia trasat de Bally a fost I. Iordan, autorul
primei stilistici complete a unei alte limbi romanice . Autorul consider Stilistica limbii
romne o ncercare de a mpca concepia lui Bally cu a lui Spitzer, dnd preferin celui
dinti.
Stilistica, spune I. Iordan, nsuindu-i definiia lui Bally, studiaz fapte ale unei comuniti
lingvistice privite din punctul de vedere al coninutului lor afectiv. Plastice i concrete, ele
sunt produsul afectului i al fanteziei (de exemplu: zgrie-brnz sau brnz-n sticl fa de
zgrcit sau avar). Lipsite de intenia estetic a vorbitorului, ele sunt spontane (de exemplu,
sub impulsul dezaprobrii, vorbitorul calific o persoan imoral ca: pctos, infam, odios).
Expresivitatea acestor cuvinte se datoreaz coninutului afectiv al comunicrii, distincie
motenit de la Bally.
Expresivitatea se poate datora i altor cauze i anume elementelor fonetice din care este
alctuit cuvntul, n cazul onomatopeelor ca: tronc, tic-tac etc. sau al verbelor derivate de la
ele: a fi, a mri. Sunetele se pot asocia cu sensul (de exemplu, a i o, ndeosebi accentuai,
pot sugera mrimea, deprtarea: mare, matahal, namil, acolo; dimpotriv, i trezete ideea de
mic sau apropiat: mic, aici), caz n care putem vorbi de simbolism fonetic.
I. Iordan discut i alte mijloace expresive din limba romn: schimbrile de accent, lungirea
sunetelor, procedeele morfologice i derivative, sintactice, lexicale, mprumuturile externe
(moner, fain, niznai etc.) i interne, luate din limbajul popular (vorba ceea, te miri ce), al
diferitelor profesiuni (sut-n sut, circumstane atenuante, a avea febr, a opera din limbajul
comercial, juridic, medical). Toate aceste mijloace devin expresive datorit transferului din
alte limbaje; n stilul beletristic, ele produc efecte de evocare.
Ca metod, I. Iordan precizeaz c urmeaz concepia lui Ch. Bally, dar i a lui L. Spitzer,
conform creia faptele stilistice sunt nu numai produse ale afectului, ci i ale fanteziei i ale
simului estetic. Stilul scriitorilor nu este luat n considerare, aa cum procedase i Bally,
pentru c intenionalitatea reduce mult din caracterul de spontaneitate i naturalee.
n schimb, majoritatea exemplelor din Stilistic sunt din opera lui Creang i a lui Caragiale
scriitori care, e adevrat c au conservat realismul lingvistic, dar tot att de adevrat este c
aceast conservare este intenional i orientat estetic.
I. Iordan admite, mpreun cu Bally, c stilistica nu are ca obiect studiul unei pri a
limbajului, ci limbajul n ntregimea lui. Afectivitatea atinge toate registrele: lexicul, prin
10

t. Munteanu, op. cit., p. 41

M. Cressot, Le style et ses techniques, Paris, 1947
7
J. Marouzeau, Prcis de stylistique franaise, Masson, Paris, 1946
8
H. Bonnard, Procds annexes dexpression. Stylistique, Rhtorique, Potique, Ed. Magnard, Paris, p. 12
9
St. Ullmann, Semantics, Oxford, 1962, p. 9
10
I. Iordan, Stilistica limbii romne, Ed.tiinific, 1975
6

catachreze i alte figuri pietrificate (coada mturii, piciorul scaunului, urechile acului, fa de
mas) fonetica, morfologia, sintaxa.
Stilistica limbii romne (1944) cuprinde un material foarte bogat, selectat din limba vorbit,
din stilul presei, din opera scriitorilor care utilizeaz elemente de limb vorbit; analiza este
nsoit de referiri comparative la fenomenele similare din alte limbi romanice.
Faptele sunt grupate n patru pri: I. Fenomene fonetice; II. Fenomene morfologice; III.
Fenomene sintactice; IV. Fenomene lexicale i dau o imagine a specificului expresiv al limbii
romne.
Un punct de vedere personal a susinut la noi D. CARACOSTEA care, pornind de la
concepia identificrii limbii cu arta (K. Vossler, B. Croce), considera limba ca o creaie,
rezultanta unei atitudini stilistice (alegere). n capitolul I din Expresivitatea limbii romne,
intitulat Limba privit ca valoare, se afirm c n realitatea ei limba este () expresivitate
() o con-strucie de art . Virtualitile estetice ale limbii sunt numite esteme.
Printre alte obiecii, lui Caracostea i se imput absolutizarea valorilor fonetice i
subiectivismul unor analize (de exemplu, fonemul i ocurent n rima ultimelor ase versuri din
Mioria ar sugera simbolul colectiv al pierderii n tot. ntre sunete i psihic este o relaie de
determinare fortuit, nu nemijlocit, ntruct semnul lingvistic este arbitrar.
Prin extensie, Caracostea a vorbit i despre un stil etnic al poeziei eminesciene, ceea ce ar
nsemna o identificare a idiostilului cu tipul.
Consideraii interesante de stilistic a limbii romne, ndeosebi n domeniul stilisticii fonetice
au rmas de la S. PUCARIU . Simbolismul fonetic din Rugciunea lui Eminescu se
ntemeiaz pe nsuirile lingvistice ale materialului sonor privit ca form i substan a
expresiei.
11

12

2.3.

STILISTICA LITERAR

Stilistica literar / estetic este un domeniu stilistic care, dei urmrete stilul n limb, ca i
Ch. Bally, nu mai opereaz distincia net ntre lingvistic i estetic i postuleaz de la nceput
inseparabilitatea lor. n estetica lui B. Croce esteticul este imanent lingvisticului; arta fiind
intuiie, se manifest n expresie i aceast expresie este limb.
n comparaie cu stilistica lingvistic, sinonim cu o lingvistic sau cu o gramatic a vorbirii,
stilistica literar este, n opinia lui E. Coeriu, o lingvistic a textului literar .
Este de precizat c termenii literar i literatur pot avea o extensiune mai larg sau mai
restrns; n sens larg, literatura nu se restrnge la limba scris, la categoriile i la genurile
propriei noastre culturi. Secolul XX, n schimb, este epoca reducionismelor literare:
literatura este sau trebuie s fie conform unei singure formule sau definiii .
13

14

2.3.1. Karl Vossler (1872 1949), ntemeietorul stilisticii literare, instaureaz spiritul de
sintez n cercetarea stilistic.
Opera sa vast cuprinde lucrri de epistemologie , de stilistic a limbii , precum i de
stilistic aplicat, n monografiile despre Divina Commedia, despre La Fontaine i opera sa
fabulistic (1919), despre Leopardi (1923) i Lope de Vega (1926).
Stimulat de estetismul lui Croce, Vossler reacioneaz mpotriva pozitivismului
15

11

16

D. Caracostea, Expresivitatea limbii romne, Ed. Fundaiilor, 1942, p. 8

S. Pucariu, capitolul Eufonia, din Limba romn. I. Privire general, Bucureti, 1942
13
E. Coeriu, Determinacin y entorno, n Romanistisches Jahrbuch, IV, 1955, p. 83
14
A. Marino, Biografia ideii de literatur, vol 3, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1994, p. 11
15
K. Vossler, Positivismus und Idealismus in der Sprachwissenschaft (Pozitivism i idealism n tiina limbii), Heidelberg, 1904
16
Idem, Geist und Kultur in der Sprache (Spirit i cultur n limb), Heidelberg, 1925; Frankreichs Kultur im Spiegel seiner Sprache.
Geschichte der Franzsischen Schriftsprache von den Anfngen bis zur Gegenwart (Cultura Franei oglindit n limba ei. Istoria limbii
franceze scrise de la nceputuri pn n prezent), Heidelberg, 1929
12

neogramaticilor (pentru care limbajul este guvernat de legi) i al unor critici ca Saint-Beuve i
H. Taine pentru care rasa, mediul, psihologia, biografia explic totul. Pentru c acestea nu
explic nimic, n postromantism se proclam autonomia operei, cu origine n limba ei. Dac
retorica era teleologic (= pune mijloacele n relaie cu scopul), spiritul modern privete
fenomenele din perspectiva cauzalitii. Stilul e omul, iar opera expresia unei naturi care
transcende normele ce i-au pierdut autoritatea.
Pentru Vossler, limba este o creaie intuitiv i individual: orice expresie lingvistic, afirma
el, trebuie explicat ca o creaie liber i individual, nscut din intuiiile individuale ale
individului vorbitor . Alunecrile i fenomenele de analogie, explicate mecanic la
neogramatici, sunt pentru Vossler schimbri creatoare, determinate de prestigiul i de voina
unei categorii de vorbitori care impun maselor rostirea lor (de exemplu, o schimbare brusc n
deprinderile de articulare francez o constituie transformarea lui r coronal francez din secolul
al XVI-lea n r uvular, cum l pronun azi parizienii).
Explicarea faptelor de limb drept creaii individuale, produse ale spiritului estetic, transform
lingvistica ntr-o stilistic, iar aceasta nu ar fi dect un compartiment al esteticii. Istoria limbii
nu e, dup Vossler, dect istoria artei. Stilul nu mai motiveaz expresia, ci, n calitatea lui de
intenie i afectivitate creatoare, este neles ca element moderator al limbii. De aici concluzia:
stilistica este o gramatic fixat. Emfaza, voina de comunicare, afectele au grbit procesul de
cristalizare a gramaticii i nu trebuie s privim expresivitatea ca un fel de poleial care se
suprapune formei gramaticale. n descendena Herder Humboldt, Vossler a adus contribuii
eseniale n domeniul idiomatologiei stilistice: analiza trsturilor care individualizeaz o
limb naional / de cultur sau idiomul unui scriitor anume.
Spiritul limbii, concept cardinal pe care Vossler l-a preluat de la Herder, Humboldt, Schlegel
(Sprachgeist asimilat spiritului popoarelor Geist der Vlker i spiritului epocii Zeitgeist)
postuleaz ideea limbajului formativ, conceput ca o matrice a mentalitii proprii unui popor .
Specificul unei limbi, acel ceva care ne irit sau ne atrage atenia cnd auzim o limb
strin, este numit de Vossler ornament. Pentru lingvistic, ntrebarea dac italiana e mai
frumoas dect franceza sau engleza este lipsit de sens; specificul naional se
subordoneaz noiunii de ornament dar, precizeaz Vossler, Limba este universal i
personal n tendina ei spre varietate i ornament . n dezvoltarea limbajului omenirii,
limbile naionale reprezint un moment stilistic specific: n fiecare limb naional se ascunde
o intenie artistic, un arhitect, genialitatea ei care, deosebit de caracterul determinat i nchis
al poeziei unui individ, rmne deschis posibilitii. Iat i corolarul: Poezia este un text; o
limb naional este un stil .
Tipic pentru tradiia german este asimilarea limbii populare cu un limbaj poetic mult mai
apropiat de limba poporului dect poezia cult; el scoate la lumin i d sens ornamentelor
limbii sale materne i-i evideniaz frumuseea .
Este de reinut importana metodologic a ideilor lui Vossler aplicate la studiul limbii
franceze, a crei structur a fost determinat de factori intelectuali i culturali ca: filozofia
raionalist din perioada clasic, jurnalismul secolului al XVIII-lea, romantismul secolului
al XIX-lea etc. Gndirea lui Vossler, descins din lingvistic i din Dilthey, se centreaz
asupra raportului limbcultur.
De asemenea, lucrrile romanistului german au contribuit la apropierea dintre studiul limbii i
acela al literaturii, iar intuiia sa de literat ntrece, uneori, teoria lingvistic. Vossler a fcut
pionierat n materie de stilistic a expresiei (subjonctivul n francez ) i de stilistic
individual (analiza fabulelor lui La Fontaine). Treptat, stilistica vosslerian se limiteaz,
17

18

19

20

21

22

17

Idem, Positivismus , p. 88
Idem, Limbile naionale ca stiluri, n Poetic i stilistic. Orientri moderne, Ed. Univers, Bucureti, 1972, p. 526
19
Conceptul a fost exploatat de L. Blaga, Leo Frobenius, coala francez de antropologie structural, dar i de Cassirer i Worf
20
K. Vossler, Limbile naionale ca stiluri, p. 6
21
Ibidem, p. 9
22
Ibidem, p. 18
18

opernd n special asupra textului literar, considerat ca o practic individual a valorilor

coninute n limb. Limba operei conine implicit originea ei, cci opera e viaa trecut n
discurs; de aceea, ea nu poate fi separat de limba comun.
Ceea ce deosebete concepia stilistic a lui Bally de cea a lui Vossler este conceptul de
expresie:
a) pentru Bally, expresia se refer la sensul psihologic i afectiv al formelor unui enun
generat de o stare emoional. Expresia are o cauzalitate psihologic i social;
b) pentru Vossler, expresia este, ca i pentru Croce, un element imaginativ i estetic imanent
oricrui element lingvistic al enunului artistic. Dar Vossler nu elimin raportarea stilului la
psihicul autorului, dimpotriv, afirm c stilul este utilizarea lingvistic individual n
opoziie cu uzajul colectiv i c stilistica evideniaz i fizionomia individului.
Direcia psihologic prezent n stilistica lingvistic i n prima faz a stilisticii literare a fost
reprezentat n Frana de M. GRAMMONT i mai ales de H. MORIER , care susine c
exist o lege de concordan ntre sufletul autorului i stilul su, ca simbol al eului.
23

24

2.3.2. Stilistica genetic. Metoda lui Leo Spitzer. Stilistica individual / genetic, interesat
de cauze, nu numai de efecte, realizeaz impactul stilisticii teoretice cu critica stilistic.
Prin expunerea sistematic a metodei i prin strlucirea analizelor, stilistica literar a devenit
matur prin LEO SPITZER (l887 1960), primul continuator autentic al lui K. Vossler (al
stilisticii literare expresive i psihologice, n prima parte a activitii sale) i ntemeietorul
criticii stilistice (n a doua faz, cnd a abandonat studiul cauzal i s-a dedicat sistemului de
procedee stilistice imanente textelor).
Cu o viziune global a configuraiilor lingvistice, Spitzer a pledat contra separrii arbitrare
dintre stilistica lingvistic i cea literar, motivnd c ambele au ca obiect estetic limba. Cele
dou discipline interfereaz n stil: Limba ntrebuinat ca art se numete stil . Pentru el,
stilul provine din utilizarea particular a limbii, ntreprins de un individ sau de o
colectivitate. Exist deci un stil individual, dar i un stil al unei colectiviti sau al unei epoci.
La originea stilului stau abaterile / deviaiile de la norm, datorate utilizrii individuale a
limbii. Sub influena lui Vossler, Spitzer a fost tentat s explice stilistic orice fapt de limb, s
reduc la stil ntreaga gramatic, n primul rnd sintaxa. Parafrazndu-l pe J. Locke ( Nihil
est in intelectu quod non fuerit in sensu), Spitzer afirma c: Nihil est in syntaxi quod non
fuerit in stylo.
Ideea individualizrii limbii, ca expresie a psihologiei autorului, l-a condus pe Spitzer la
CRITICA STILISTIC, n care rmne un model: M-am gndit c s-ar putea crea o punte
peste prpastia dintre lingvistic i istoria literar .
Spitzer vorbete despre sentimentul vieii la Jules Romains, despre tensiunea dramatic a
stilului lui Charles-Louis Philippe (Pseudoobjective Motivierung bei Charles-Louis Philippe),
cu reveniri insistente, cu multe conjuncii cauzale, ca forme lingvistice ale unei contiine
complexe i ale motivrii pseudo-obiective; despre fraza lui Proust, bogat, sinuoas,
capricioas, cu lungi digresiuni (Zum Stil Marcel Prousts); despre pseudo-motivare ntr-un
celebru pasaj din Fedra lui Racine ; despre H. Barbusse, despre stilul lui Pguy i al unei
romane spaniole. La aceasta din urm, Spitzer intuiete mai nti deviaiile relevante:
labilitatea timpurilor gramaticale, supraaccentuarea elementului sonor final, paralelismul.
25

26

27

23

M. Grammont, Petit trait de versification franaise, Colin, Paris, l967

H. Morier, La Psychologie des styles, Geneva, 1959
L. Spitzer, Stilstudien, II: Stilsprachen, Munchen, 1928, p. V
26
Idem, Linguistics and Literary History, n Essays in Stylistics, New York, 1962, p. 11
27
Idem, The Rcit de Thramene, n Linguistics p. 87
24
25

Trece apoi la caracteristicile speciei romana i de aici la tipul baroc, marcat de tensiunea a
dou principii contradictorii: Efectul romanei se bazeaz pe antinomii, sentimentul de
ncordare, poziii de trecere ntre nuvel i dram, distanare i iluzie, concizie i nemrginire,
condiionare temporal i atemporalitate, istorie i legend .
Semantica flotant a poeziei simboliste o explic prin nclinaia de a estompa contururile i a
topi impresiile n sinestezii.
Cnd abordeaz o problem de lexicologie formarea cuvintelor ca mijloc stilistic, apeleaz
la literatur . Ca romanist i stilistician, Spitzer este i autorul unui studiu genetic asupra
baladei romneti .
28

29

30

Metoda lui L. Spitzer pornete de la constatarea deviaiei, a detaliului insolit care ofer
stilisticianului cheia pentru intrarea n oper: Am raionat c devierea stilistic de la norma
general trebuie s reprezinte un pas istoric fcut de scriitor: trebuie s reveleze o modificare
a spiritului epocii, o modificare de care scriitorul a devenit contient i pe care o traduce cu
necesitate ntr-o form lingvistic; se poate determina pasul istoric, cel psihologic i cel
lingvistic .
Ideea stilului ca deviere a rmas o constant a gndirii lui Spitzer; anumite fapte lingvistice
ies n eviden prin frecven, altele prin raritate. Deviaia se remarc n contextul imanent
operei, idee care anticip stilistica structural a lui M. Riffaterre. Din detaliu n detaliu,
stilisticianul coboar treptat n centrul sistemului solar care e opera i identific etimonul
spiritual, rdcina psihologic a mai multor traits de style. Fiecare sistem particular intr,
la rndu-i, n componena unui sistem mai vast, care poate fi cel al unei colectiviti, al unei
durate istorice, al unei etnii.
Metoda circular i intuiionist a cercului filologic pornete de la faptul de stil, de la
spionul stilistic, caut numitorul comun spiritual i se verific n alte fapte de stil.
Ideea unitii spiritualo-expresive este un ecou din CROCE, iar creditul acordat intuiiei o
influen din BERGSON. Intuiia permite alegerea punctului de pornire al faptului de stil
revelator care ne conduce spre centrul spiritual. D. Alonso, continuator al metodei spitzeriene,
aduce un elogiu facultilor intuitive ale criticului: La nceput i la sfrit intuiia pentru a
suplini unele carene ale metodei tiinifice; orice ncercare de a pune stpnire pe unicitatea
fpturii literare, adic a poemului, trebuie s nceap cu intuiia i trebuie s sfreasc tot cu
intuiia. La mijloc rmne o fie deschis muncii tiinificedar nici chiar aceast cercetare
nu poate face mai mult dect s verifice elemente similare din poeme diferite sau din diferitele
pri ale unui poem, adic s obin tipuri i subtipuri, tot mai aproape de individualizare, fr
a ajunge niciodat la ea (singur intuiia o va atinge) .
Pentru Spitzer, punctul de pornire este de cele mai multe ori lingvistic, dar nu exclusiv; el
pstreaz constant o libertate metodologic: a fi putut ncepe cu un studiu asupra
compoziiei literare mai curnd laxe a scrierilor lui Rabelais, i doar apoi s trec la ideile lui,
la intrig, la limbaj. Pentru c s-a ntmplat s fiu lingvist, am nceput de la unghiul lingvistic
pentru a-mi croi drumul spre unitate. Evident c nici un alt cercettor nu e obligat s
procedeze la fel. Ceea ce i se cere totui s fac este, cred, s porneasc de la suprafa spre
centrul interior de via al operei de art, observnd mai nti detalii cu privire la aparena
superficial a operei particulare (i ideile exprimate de poet sunt, de asemenea, doar una
dintre trsturile superficiale ale operei de art); apoi, grupnd aceste detalii i ncercnd s le
integreze ntr-un principiu creator (); n cele din urm, fcnd cltoria de ntoarcere la alte
grupuri de observaii, ca s poat afla dac forma intern pe care a construit-o ipotetic
31

32

28

Idem, Despre forma artistic a unei romane spaniole, n Poetic i stilistic, p. 52

Idem, Die Wortbildung als stylistiches Mittel, exemplifiziert an Rabelais (Formarea cuvintelor ca mijloc stilistic, demonstrat cu exemple
din Rabelais), Halle, 1910
30
Idem, L'archtype de la ballade Mioritza et sa valeur potique, n Romanisches Literaturstudien, 19361956, Tbingen, 1959
31
Idem, Linguistics, p. 11
32
D. Alonso, Poezie spaniol, p. 493
29

corespunde ntregului . Acest text sintetizeaz ambiiile vaste ale metodei, libertatea ei de
micare, caracterul ei ipotetic. Pentru a ierarhiza faptele de stil, cercul filologic recurge la
conexiunea invers: se trece de la atenia dat unui detaliu spre o anticipare a ntregului i
din nou spre interpretarea detaliului. Din pcate, identificarea amnuntului se face prin
intuiie, iar verificarea prin ntoarcere la text. Stabilind principiul c detaliul corespunde
unei esene unice a autorului, Spitzer i organizeaz celelalte ntuiii n funcie de aceast
armonie prestabilit. Metoda sa realizeaz o apropiere paradoxal ntre cercetarea umanist a
filologului i intensitatea teologic a credinei .
Considerat a aparine induciei, opus procedeelor deductive, metoda spitzerian afirm n
primul rnd temperamenul unui critic de geniu: capacitatea individual a intuiiei. Pornirea
minuioas de la text, lecturile repetate i permit s descopere microscopicul care dezvluie
macroscopicul.
Reacia antiraionalist, antisistematic se manifest n alura capricioas a analizelor
sale n care informaia este disimulat cu grij; nu este un tip de critic, ci o critic ce se
ocup de individualitate ca fenomen istoric.
n rezumat, concepia lui L. Spitzer ocup un loc intermediar ntre poziia lui Bally i cea a lui
Vossler. Metoda lui BALLY este social-psihologic, a lui VOSSLER individual-estetic, a lui
SPITZER individual-psihologic . La Spitzer, stilistica idealist de fapt istoricoindividualist devine o analiz genetic .
Carenele stilisticii genetice constau, dup P. Guiraud , n faptul c identific stilul cu omul,
ntr-o epoc cnd omul rmne un mister, psihologia este rudimentar i intuitiv, sociologia
i etnologia inexistente. Raportat la concepia finalist i esenialist a retoricii, stilistica
genetic aduce urmtoarele rsturnri pozitive:
1. o viziune existenial a operei ca experien individual;
2. criterii etiologice n locul celor teleologice;
3. ideii de meserie, de tehnici i reguli i se substituie ideea de originalitate, de geniu;
4. ideii de model i de imitaie i se substituie ideea de originalitate;
5. ideii de genuri, de reguli i norme cea de libertate.
n spiritul definiiei lui Buffon, stilul este o amprent a personalitii, o sintez dat de
folosirea mijloacelor de limb motivate pe plan psihologic i estetic. i Eminescu definea
stilul pornind de la aceast concepie psihologizant: Stilul e omul () fiindc nu consist
numai n cunotina limbii, ci fiindc exprim maniera de cugetare i percepiune a omului .
Cercetarea stilistic, preocupat de ceea ce separ i individualizeaz, devine astfel o
investigare a mijloacelor de expresie care definesc stilul individual (idiostilul) al unui scriitor,
al unei opere, al unei epoci. Dar dincolo de singularitatea operei individuale, stilistica ar trebui
s degaje un model teoretic implicit al faptelor lingvistice pertinente n analiza stilistic.
Recunoscnd i proclamnd specificitatea i originalitatea stilului, stilistica genetic l
sustrage oricrei categorii: sunt attea stiluri ci oameni / opere. De unde imposibilitatea unei
definiii sistematice i raionale (cf. cele peste 200 de definiii ale stilului).
33

34

35

36

37

38

2.3.3. Critica stilistic. Tudor Vianu, E. Auerbach. n descendena lui L. Spitzer, critica
genetic a produs dou capodopere:
1) una aparine stilisticii romneti: Arta prozatorilor romni (1941) n care T. VIANU, pornind
de la stilurile individuale, grupeaz prozatorii dup tendine stilistice: scriitori retorici, savani,
intelectualiti i estei, fantaziti etc.
2) cealalt este Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental (1946) de E.
33

L. Spitzer, Linguistics, p. 19
S. Iosifescu, Construcie i lectur, Ed. Univers, Bucureti, 1970, p. 259
35
I. Iordan, Stilistica limbii romne, p. 24
36
M. Nasta, Prolegomena I, la Poetic i stilistic, p. XLIV
37
P. Guiraud, op. cit., p. 25
38
Gh. Bulgr, Problemele limbii literare n concepia scriitorilor romni, E.D.P., 1966, p. 149
34

AUERBACH, n care sunt decelate stilurile comune din literatura european. Prin vastitatea
obiectului, exprimat n subtitlu, cartea se nscrie n tradiia lui Vossler / Spitzer, dar i a lui H.
Taine, pe care Auerbach l-a preuit pentru preocuparea sociologic. Mimesis, n sinteza
inegalabil pe care o realizeaz, evit riscul atomizrii prin apelul la seria istoric,
considerat drept ax a cercetrii; pericolul abstraciei tipologice este evitat prin metoda
textelor reprezentative. Ca i Spitzer, Auerbach rezolv opoziia pascalian dintre spiritul de
geometrie i cel de finee n favoarea termenului secund, adic n favoarea interesului pentru
individualitatea stilistic. Sunt investigate opere literare din diferite epoci, pentru c realismul
constituie o categorie istoric, configurat n momentul n care s-a realizat amestecul stilului
nalt cu stilul umil cotidian.
Primul moment din istoria literaturii europene cnd Auerbach semnaleaz existena
elementelor realiste este opera lui Homer: capitolul I, Cicatricea lui Ulise episodul
ntoarcerii lui Ulise n Ithaca i recunoaterea lui de ctre doic, dup rana din tineree.
Analiza stilistic a realismului homeric l conduce la concluzia c Homer lipsete
evenimentele de un fundal mitic mai profund. Pentru a argumenta, Auerbach face o
comparaie cu unele pasaje biblice din Genez i constat dou maniere diferite de abordare a
realitii. Dac la Homer predomin primul plan i determinarea riguroas a spaiului i a
timpului, iar personajele sunt dezvluite total, eliminndu-se misterul, n textele biblice
planurile sunt diversificate. Nuanele de lumin i umbr n definirea personajelor,
nedeterminarea spaio-temporal dau textelor biblice o tensiune misterioas.
Analiza unui fragment din Satyriconul lui Petronius i permite s demonstreze subiectivizarea
prozei, cu trimiteri la Proust. Opera lui Petronius a fost realizat nainte de fuziunea stilurilor,
prin urmare lumea de parvenii care populeaz romanul este descris n stilul umil. Dar ceea
ce-i lipsete lui Petronius, ca i lui Tacit, este fundalul istoric i explicaia cauzal (capit. II,
Fortunata).
Consecvent metodei de cercetare a etapelor de lrgire a perspectivei realiste, Auerbach se
oprete asupra literaturii medievale, din care comenteaz un pasaj din Cntarea lui Roland
(capit. V) i un fragment din Misterul lui Adam (capit. VII). n cntecul eroic francez domin
stilul nalt i construciile paratactice, n tradiia retoricii clasice. Sunt stabilite anumite
trsturi ale romanului de curte, din care lipsete limba poporului, adus n creaia literar de
ctre Dante. n capitolul VIII, Farinata i Cavalcante, stilisticianul constat, la Dante,
schimbarea frecvent a locului aciunii, prezena unor personaje din medii diferite, de aici
amestecul stilurilor; se adaug frecvena propoziiilor cauzale i realismul figural opus
alegorizrii medievale.
Decameronul (capit. IX, Frate Alberto) se remarc prin utilizarea general a limbii poporului
i a oralitii: dialogul nestilizat i construciile paratactice. n acelai spirit este analizat
Rabelais (Lumea n gura lui Pantagruel, capit. XI), cu adugarea realismului satiric i a
inteniilor didactice, preluri din realismul medieval.
Ca adncire a subiectivizrii, eseurile lui Montaigne ies din dorina manifest de etalare a
eului ca metonimie a condiiei umane (capit. XII, L'humaine condition). La Shakespeare,
Auerbach reine separarea stilurilor nalt i umil (capit. XIII, Prinul obosit); la Cervantes,
motivul nebuniei eroice (capit. XIV, Dulcineea cea vrjit).
Un precursor al lui Balzac se remarc prin realismul psihologic. Drama lacrimogen Manon
Lescaut aduce viziunea superficial intimerotic, n stil mijlociu; deosebit de romanul
abatelui Prvost, Voltaire interpreteaz realitatea, o reduce la esenele dorite, prin tehnica
proieciei luminii de reflector.
Realismul lui Stendhal e tragic, de aceea Julien Sorel este ntr-o mai mare m sur erou
dect personajele lui Balzac i ale lui Flaubert (capit. XVIII, Htel de la Mole). n
comparaie cu Stendhal, Balzac este mult mai profund i complex; unitatea demonic a
39

39

R. Munteanu, Prefa la E. Auerbach, Mimesis, E.P.L.U., Bucureti, l967, p. XII

mediului cu omul cptnd la el o pregnan nemaintlnit. Realismul de atmosfer,

prezent la Balzac, devine la Flaubert un realism al lucrurilor. Pentru realismul secolului
XX, Auerbach selecteaz un fragment din La far de Virginia Wolf: monologul interior,
detaliile privind mimica i gesturile personajelor, mai accesibile ca la Joyce, personajul
absent care incit etc. sunt stileme ale acestei literaturi.
Literatura antimimetic nu intr n preocuprile lui Auerbach, dar cele douzeci de texte
examinate sunt repere ntr-un proces istoric i selecia lor s-a fcut prin prisma
formaiei sale de romanist. Mimesis este o oper monumental i o sintez stilistic
exemplar care, pornind de la detaliul spitzerian, se extinde, n cercuri concentrice, spre o
imagine sintetic a textului, a omului, a epocii.

2.4.

STILISTICA FUNCIONAL

2.4.1.Teoria funcional a limbii. Limbajul poetic ca limbaj absolut. Problema funciilor

limbii a fost pus prima oar de PLATON n Cratylos; pentru Platon, cuvntul este un semn
pentru ca cineva s spun altcuiva ceva despre lucruri. Este un model instrumental al
semnului lingvistic, un model de organon, cum l numete Bhler; pentru c n definiia lui
Platon semnul nu trimite la lucruri, ci spune ceva despre lucruri, un ceva ce se afl ntre
semnul material i lucruri, n filozofia scolastic medieval s-a spus c prin cuvinte se trimite
la lucruri, ns cu ajutorul noiunilor, adic al coninuturilor mentale.
Problema funciilor limbii a fost reformulat, dup l900, n numeroase concepii
(bi)funcionale de ctre: Georg Von Gabelentz, Charles Bally, J. Vendryes, J. A. Richards, Ch.
R. Ogden, T. Vianu.
Prima teorie funcional a limbii a fost elaborat de psihologul germanaustriac KARL
BHLER, n Das Strukturmodell der Sprache, l936. El a stabilit trei funcii fundamentale ale
semnului lingvistic, corespunztoare factorilor constitutivi ai comunicrii: Ausdruck, adic
expresie a subiectului vorbitor, simptom al acestuia; Apell sau semnal pentru destinatar;
Darstellung sau simbol cu privire la lucrul reprezentat. Bhler consider ca fundamental
aceast funcie obiectiv, cu privire la realitatea extralingvistic (fizic, imaginar sau
mental).
Cea mai important teorie funcional a fost elaborat de ROMAN JAKOBSON; conform
criteriului informaional, el adaug factorilor lui Bhler (emitor, receptor, referent) nc trei:
cod, mesaj i canal, identificnd astfel ase funcii ale limbii . Funciilor: expresiv,
apelativ, reprezentativ din teoria lui Bhler le corespund la Jakobson funciile: emotiv,
conativ i referenial. Prin considerarea unor factori mai puin evideni n funcionarea
limbii apar n plus funciile: poetic, fatic i metalingvistic.
Atitudinea fa de mesaj n sine, centrarea asupra mesajului ca atare reprezint funcia
poetic a mesajului. Ea proiecteaz principiul echivalenei de pe axa seleciei pe axa
combinrii ; aceast funcie reflexiv este exemplificat de Jakobson cu mesajul foarte scurt
propus de propaganda electoral a lui Eisenhover: I like Ike. Formula este foarte construit
(nucleul like conine extremele I i Ike numele care se ddea lui Eisenhover) i se
concentreaz asupra procedeelor de structurare a mesajului.
Funcia fatic este definit astfel: exist mesaje care servesc n primul rnd la stabilirea
comunicrii, la prelungirea sau la ntrzierea ei; ele controleaz cum funcioneaz canalul i
circuitul, atrag atenia interlocutorului sau confirm faptul c acesta rmne n continuare
40

41

40
41

R. Jakobson, Lingvistica i poetica, n Probleme de stilistic, Ed. tiinific, Bucureti, l968, p. 8794;
Ibidem, p. 9395

atent (). Aceast luare de contact sau, dup Malinovski, funcia fatic, se poate manifesta
printr-un schimb abundent de formule ritualizate i prin ntregi dialoguri care-i propun doar
s prelungeasc o comunicare . Astfel: Alo, m auzi?, Asculi? sau, n Shakespeare: Pleaci urechea! sunt mesaje care controleaz canalul i circuitul.
Ori de cte ori transmitorul sau receptorul su controleaz dac folosesc acelai cod,
vorbirea se concentreaz asupra codului; aceast focalizare instituie funcia metalingvistic a
mesajului.
Factorii comunicrii i funciile corespunztoare se pot vizualiza n urmtoarea schem a
actului lingvistic, situat la nivelul vorbirii, nu la nivelul limbii, ca sistem de semne:
Referent:context
Emitor
mesaj: poem
destinatar:
poet
cod: limbaj
cititor
canal: carte, radio,
TV, scen
42

Referenial
Poetic
Fatic
Metalingvistic

Emotiv

Conativ

Orice mesaj este expresia emitorului care comunic unui receptor prin intermediul unui
canal. Mesajul este codificat i se refer la un context. Prezena unui destinatar n orice act
lingvistic justific afirmaia c limba are un caracter social i c funciile sunt componentele
unei superfuncii lingvistice: funcia de comunicare. Din existena codului comun
emitorului i receptorului, pe care nici unul nu-l poate schimba, decurge caracterul obiectiv
al limbajului.
Caracterul de sistem al funciilor, coexistena lor n acelai mesaj, presupune ierarhizarea
lor dup tipul de comunicare. Funcia referenial domin, dar mesajul poate fi centrat
asupra funciei expresive (la emitor), conative (la receptor); accentul poate s cad pe
cod (funcia metalingvistic) ori pe contact (funcia fatic). Mesajele centrate asupra lor
nsele sunt dominate de funcia poetic (R. Jakobson) / retoric (Grupul ).
E. COERIU
a supus teoria jakobsonian unei critici severe, invocnd urmtoarele
argumente:
l. Funciunea fatic nu poate fi deosebit de cea de apel, ntruct este partea iniial a acesteia:
luarea de contact presupune ca destinatarul s fie dispus s accepte semnul. O funcie ce
privete numai canalul, ca atare, o putem avea numai la comunicarea mecanic (la aparatele
care transmit mesaje).
2. Nu exist o funciune metalingvistic separat de funcia de reprezentare, pentru c ntre
lucrurile pe care le poate reprezenta limbajul se afl i limbajul: faptul c se refer la limbaj
nu justific existena unei alte funciuni.
3. Nu exist o funciune poetic, ntruct concentrarea n structura mesajului se poate prezenta
n poezie, ns nu este ceea ce face ca poezia s fie poezie. tim de la Aristotel c versul nu
face poezie (vezi tratatele de filozofie / cronici scrise n versuri), dup cum formula I like Ike
i are efectele ei ca formul de propagand, n domeniul pragmatic, nu n domeniul poetic.
Concluzia: se rmne la schema lui Bhler, corectat prin filozofia scolastic i prin
considerarea nivelului vorbirii / al mesajului / al actului lingvistic, opus limbii, ca sistem. Dei
cele trei funciuni adugate de Jakobson nu sunt luate n consideraie, i se recunoate
celebrului poetician intuiia izolrii mesajului, a faptului c se refer la sine nsui. R.
43

44

42

Ibidem, p. 9l
Grupul , Retorica general, Ed. Univers, Bucureti, l974, p. 26
44
E. Coeriu, Limbajul poetic, n Prelegeri i conferine, Iai, l994, p. l48-l49
43

Jakobson este anexat de ctre E. Coeriu tezei c limbajul poetic este absolut, n sensul c el
nu vorbete despre o realitate dat ca atare, ci creeaz o realitate ( Iliada nu vorbete despre o
realitate, ci este o realitate, construiete o realitate).
Pe de alt parte, E. Coeriu rstoarn perspectiva (clasic) de specialitate asupra limbajului
poetic ntr-o viziune de generalitate (n opoziie cu stilistica alegerii i a devierii): limbajul
poetic este plenitudinea funcional a limbajului sau limbaj pur i simplu . n el se
actualizeaz toate funciile semnului, n timp ce limbajul de toate zilele i limbajul tiinific
sunt devieri, pentru c sunt reduceri funcionale drastice ale limbajului ca atare.
n al treilea rnd, teza identitii dintre limbaj i poezie este demonstrat pe cale filozofic,
prin discutarea esenei limbajului i a esenei poeziei ca activiti creatoare (cf. Hegel, Vico,
Heidegger i, mai ales, Croce). Poezia este definit de Coeriu ca: instituia universalului n
faptul individual, concret; prin limbaj, ea este anterioar distinciei ntre existen i
inexisten, ntre adevr i neadevr. Poetul creator de limbaj este un subiect absolut, deosebit
de alteritatea subiectului ntre subiecte, a omului vorbitor de limbaj. n timp ce limbajul este o
comunicare cu cineva (i doar n al doilea rnd comunicarea unui coninut pentru cineva),
limbajul poetic este dezlegat de alte subiecte, este limbaj absolut, identic cu poezia.
Aceast ultim afirmaie a savantului este, probabil, o recunoatere involuntar a funciei
poetice jakobsoniene, a rolului ei de a ntemeia universul ontologic secund n care se
obiectiveaz subiectul creator de / prin limbaj.
45

n STILISTICA FUNCIONAL, fiecrei funcii predominante i corespunde un limbaj

funcional, definit ca totalitatea mesajelor n care funcia respectiv este dominant.
n limba literar scris se disting cinci limbaje (cel fatic apare numai n comunicarea oral);
pe ultima trept a ierarhiei stilistice se afl mesajul produsul funciilor limbii, caracterizat
prin: limitare, coeren i marc stilistic. Mesajul este o unitate stilistic, nu gramatical.
Rolul stilisticii funcionale const n a descoperi, a descrie i a explica limbajele i stilurile
funcionale, ca elemente ale uzului lingvistic adaptat necesitilor socio-culturale ale
vorbitorilor: Uzul limbii reprezint deci o micare permanent de adaptare a structurii
idiomului la necesitile socialculturale ale vorbitorilor. Rezultatele cele mai importante sunt
limbajele i stilurile, adic o serie de subansambluri care se deosebesc mai mult ori mai puin
ntre ele n funcie de obiectul lingvistic exprimat .
Sub influena teoriei informaiei, a formalitilor rui i a lingvisticii structurale, stilistica i
reconsider obiectul: textul literar nu mai este doar o expresie a individului, ca n stilistica
genetic; celelalte forme de comunicare nonartistic devin obiective importante ale acestei
stilistici pragmatice.
46

2.4.2. Un precursor: TUDOR VIANU. n 1955, n Cercetarea stilului, T. Vianu fcea

observaia c: Domeniul cercetrii stilistice se ntinde mai mult n afar i nainte de cel al
operelor literaturii frumoase, de provenien zis cult i cum numrul acestor stiluri este
foarte mare, cercetarea stilistic a limbii literare are un ntins domeniu de parcurs, nainte de a
aborda operele literaturii frumoase .
Stilisticianul se referea la stilurile vorbirii, o interesant noiune a lingvisticii mai noi, pe
care o definea astfel: Prin stil al vorbirii nelegem conformarea exprimrii ntr-un anumit
domeniu al activitii omeneti, pentru anumite scopuri ale comunicrii, adic modul de
ntrebuinare specific funcional al mijloacelor lingvistice unitare, puse la ndemna general
i preciza c stilurile vorbirii sunt tot att de numeroase cte domenii de activitate exist.
Vianu concretizeaz variaia stilistic funcional n urmtoarele exemple: n faa unei pduri,
47

48

45

E. Coeriu, op. cit., p. l60

I. Coteanu, Stilistica funcional a limbii romne, I, Ed. Academiei, Bucureti, l973, p. 9
47
T. Vianu, Opere, vol. 4. Studii de stilistic, Ed. Minerva, Bucureti, l975, p. 66
48
Ibidem, p. 65
46

vorbitorul indiferent va afirma: Aceast pdure conine mai multe feluri de copaci, pe cnd
botanistul / silvicultorul va spune: Aceast pdure conine esene felurite. Cnd cineva
moare, n stil administrativ / oficial se spune c a decedat sau a ncetat din via, n timp ce
preotul va spune c i-a dat obtescul sfrit sau a adormit ntru domnul.
nc din Cursul de stilistic (l942 l943) Vianu se delimita de reducionismul stilisticii
literare i anticipa stilistica funcional prin precizarea c: Nu orice stil e un stil literar. Avem
astfel: stilul limbajului comun, care suprim nuanele sinonimice, n-are efecte de evocare.
Spre deosebire de limbajul comun, avem limbaje cu efecte de evocare, cu stilul lor, diferite.
Avem aa: limbajul de afaceri, limbajul medical, limbajul administrativ i, n fine, limbajul
literar .
Opera scriitorilor realiti, a lui I. L. Caragiale cu deosebire, constituie o enciclopedie stilistic,
un carnaval al stilurilor funcionale nsoite de efecte de evocare a mediului lingvistic i
extralingvistic: Nu exist spune Vianu document mai edificator despre stilul pre- i
extraliterar al limbii romne din secolul al XIX-lea dect opera lui I. L. Caragiale i aceasta
pentru c scriitorul noteaz toate varietile stilului popular i ale diferitelor stiluri ale
vorbirii, ale ranilor i trgoveilor, ale gazetarilor, funcionarilor i politicienilor, ale
profesorilor i avocailor, ale argoului mahalalei, al crciumilor i cafenelelor, al jargoanelor
de salon etc. .
Pentru Vianu, limba popular i argourile sunt pline de fapte de limb colorate sau
pitoreti i constituie o etap intermediar ntre expresie i comunicare. Problema stilului
diferitelor limbi naionale l determin pe autor s citeze locuiuni (cu valoare stilistic)
evocnd vechile tradiii de via rural, pastoral i agricol: a bate cmpii, a nrca blaia, a
nu pricepe o boab, a nu-i fi boii acas, a strnge funia la par, a strica orzul pe gte, a pune
de mmlig etc. Stilurile vorbirii sunt nsoite de efecte de evocare, cum le-a numit
Bally; nucleul comunicrii a absorbit n mare parte zona expresiv a acestor metafore
pastorale, gramaticalizndu-le. Unii lingviti susin c toate formele i construciile limbii
provin din gramaticalizarea unor vechi procedee stilistice.
Remarcm faptul c T. Vianu, ca i I. Iordan (n Lingvistica romanic. Evoluie. Curente.
Metode) a dat stilului i o accepie sociolingvistic, funcional. n Stilistica limbii romne,
Iordan vorbete despre diferite subansambluri lingvistice, despre limbajele profesionale sau
tehnice, termen acceptat i de I. Coteanu n Romna literar i problemele ei principale.
E. Coeriu a fcut deosebirea ntre limba istoric i limba funcional = limba lui
Ferdinand de Saussure, adic limba ca sistem omogen i unitar .
49

50

51

2.4.3. Stilistica funcional a limbii romne: I. COTEANU. Din perspectiv funcional,

stilul cuprinde nu numai modalitile individuale de folosire a limbii, ci i pe cele colective,
ale grupurilor de vorbitori cnd se exprim n funcie de diferite contexte.
Constrngerile socialculturale genereaz stiluri ale limbii, limbaje sau chiar registre stilistice
care formeaz o ierarhie. Legtura ntre ierarhii se stabilete prin figurile de stil i prin
regulile de compoziie, fiind nsoit de efecte de evocare. Expresivitatea, latent sau dedus
lingvistic, se afl n raport direct proporional cu cantitatea de informaie (maxim n limbajul
poetic) i este o valoare dependent de contexte .
n cea mai larg accepie a termenului, stilistica este studiul limbii n aciune , cercetarea
modului n care vorbitorii se folosesc de graiul lor n diferite mprejurri. Ea reprezint o
lingvistic practic, creia B. P. Hasdeu i fixa drept obiect limba in concreto, deosebit de
lingvistic, care se ocup cu limba in abstracto (ceea ce reprezint distincia saussurian
52

53

49

Ibidem, p. 509
Idem, Cercetarea stilului, p. 66
51
E. Coeriu, Lingvistica integral interviu realizat de N. Saramandu, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, l996, p. 21
52 60
I. Coteanu, Consideraii asupra structurii stilistice a limbii n Probleme de lingvistic general, vol. IV, Ed. Academiei, Bucureti, l962,
p. 7481
53
Idem, Stilistica funcional a limbii romne, I, p. 8
50

langue parole).
n redefinirea funcional a stilisticii, I. Coteanu consider utile noiunile structuraliste de
competen i performan. Competena presupune performana, aa cum vorbirea (parole)
presupune limba (langue). Actul stilistic funcioneaz de la general la particular. Raportul
dintre totalitatea deprinderilor lingvistice i necesitatea unei exprimri particulare formeaz
funcia stilistic fundamental a oricrei limbi. Uzul limbii reprezint micarea de adaptare a
unui idiom la necesitile socioculturale ale vorbitorilor. Stilistica se ncadreaz n
pragmatica descriptiv, ca aplicare a limbajului la situaii specifice. Definirea funcional a
stilisticii necesit apelarea pragmaticii, ca parte a unei semiotici a comunicrii:

Stilistica ar fi deci studiul modului de manifestare a performanelor de care deintorii unei

limbi date sunt capabili n funcie de codul / codurile socialculturale care condiioneaz
aceste performane .
Rezultatele acestor performane sunt sistematizate n limbaje i stiluri funcionale; varietatea
lor e practic infinit, teoretic subsumndu-se funciilor limbii: stilul bisericesc, administrativ
juridic, tehnicotiinific, jurnalistic (publicistic) i beletristic ultimul avnd calitatea de a le
conine pe toate celelalte.
Determinarea limbajelor i a stilurilor conduce la construirea unui model funcional al limbii
care explic locul deinut n uz de diferite subansambluri lingvistice. Chintesena unui idiom
natural ntr-un anumit moment constituie un diasistem; el se diversific funcional n limbaje
= subcoduri restrictive ale limbii, iar acestea se materializeaz n mesaje = unitatea stilistic
minimal .
Se consider nonartistice limbajele dominate de denotaii i care, n semnul verbal, trimit de
regul la referent; prin contrast, limbajele artistice sunt conotative i simbolice. Influenat de
R. Jakobson, I. Coteanu apeleaz la funcia poetic atunci cnd explic poetizarea graiului:
transformarea semnului n simbol, ambiguizarea voit a enunului prin dubla semnificare
vizibil i sugerat.
Reprezentant al stilisticii lingvistice, autorul recunoate pe linia lui Bally, funcionarea
poetic a graiului. Supus analizei lingvistice, limbajul popular i relev variantele i
specificitatea n raport cu celelalte limbaje: polisemia, brevilocvena, simplitatea i
uniformitatea sintactic, repetiia i anacolutul, elipsa, determinrile circumstaniale i
dramatizarea discursului .
Limbajul poeziei culte este n acelai timp inventar i proces, sistem i reguli de producere,
gramatic i literatur; el rezult din remodelarea zonelor de variaie liber a graiului, cea
mai liber fiind semantica, apoi sintaxa i morfologia. n ideea de gramatic a limbajului
poetic, I. Coteanu prezint detaliat constituenii expresiei poetice: grupul nominal i grupul
verbal substantivul i verbul fiind singurele clase morfologice care trimit direct la referent,
aadar construiesc o lume textual. Condiiile fundamentale ale exprimrii poetice rmn
concentrarea i ambiguitatea, expresivitatea fiind direct proporional cu cantitatea de
informaie.
Ca punct de referin stilistic au fost propuse: limbajul standard, limbajul tiinific
(matematic), fr a se ajunge la un consens n privina gradului de exprimare zero, a unui
punct fix i stabil la care s raportm un mesaj.
n privina limbajului literar standard, el reprezint vorbirea i scrierea cult nespecializat
, ca form curent a limbii literare . n studiul Varianta standard n ierarhia stilistic a
limbii , Flora uteu citeaz i definiia lui Emanuel Vasiliu: romna literar folosit n mod
54

55

56

57

58

59

54
55

56
57
58
59

Idem, Stilistic, generativism, pragmatic, n SCL, 2, l990, p. 98

Idem, Stilistica funcionalI, p. 50. La E. Coeriu arhitectura limbii conine un ansamblu ternar de sisteme: diatopic (dialectele),
diastratic (deosebiri sociale), diafazic (stilurile) obiect al stilisticii limbii (Lingvistica integral, p. 23)
I. Coteanu, Stilistica funcional I, p. 91- 99
Idem, Stilistica funcionalII, Ed. Academiei, Bucureti, l985
Idem, Structura stilistic a limbii, n Elemente de lingvistic structural, Ed. tiinific, Bucureti, l967, p. 215
Flora uteu, Varianta standard n ierarhia stilistic a limbii, n LR, 4, l974, p. 267

curent (adic n mprejurri neoficiale) de un vorbitor instruit . Dac pentru E. Vasiliu

varianta standard se caracterizeaz prin trstura neoficial, la I. Coteanu se reine trstura
nespecializat.
Trebuie s observm i c ceea ce este marcat stilistic n raport cu ceea ce este nemarcat
variaz nu numai fa de un punct fix, de limba ca sistem, ci i n funcie de registrul propriu
contextelor particulare. De exemplu, n limbajul tiinific se evit propoziiile active cu
subiectul la persoana nti, preferndu-se propoziiile impersonale (s-a hotrt c) i pluralul
auctorial (Vom spune c), marcate stilistic n acest registru.
Pentru I. Coteanu, doi factori sunt determinani n definirea stilisticii funcionale:
1. existena unor variante generale, obligatorii, ca urmare a presiunii contextelor mijlocitoare;
2. organizarea ierarhic a acestor variante, datorit creia amestecul lor ntmpltor nu este
ngduit.
Normele de congruitate stilistic sunt reliefate prin abaterea numit incongruitate stilistic.
De exemplu, cei care vorbesc o limb strin se trdeaz prin juxtapunerea a dou expresii
marcate stilistic diferit, una colocvial, alta literar.
Folosit deliberat, de cte scriitori, incongruena stilistic genereaz efecte umoristice .
Definiia general dat de J. Lyons stilisticii acoper i limba i literatura: stilistica este
studiul variaiei stilistice n limb i a modului n care aceasta este exploatat de ctre
utilizatori . Ea este o ramur a macrolingvisticii i, conform definiiei, trebuie inclus n
sociolingvistic i n pragmatic.
Variaia stilistic se ntemeiaz pe faptul c limba, ca sistem, ofer utilizatorilor mijloace
alternative pentru a exprima acelai lucru. Dac alegerea se face la nivelul lexemelor, vorbim
despre sinonimie lexical. Dar variaia stilistic nu afecteaz numai vocabularul, ci i fonetica
i sintaxa. Cum creativitatea lingvistic a vorbitorilor este constrns de factori sociali, Lyons
conchide c: variaia stilistic este determinat de contextul social i cade sub incidena
conceptului sociologic de registru .
n stilistica anglo-saxon i n cea sovietic aproape tot ceea ce acoper noiunea de context
este de natur social (nu lingvistic) i aparine noiunii sociolingvistice de domeniu al
discursului: Stilistica este studiul funciei sociale a limbajului i este o ramur a ceea ce s-a
numit sociolingvistic .
Dac acceptm evidena c n literatur variaia lingvistic este complex, contient i
motivat , trebuie s punem n discuie calificativul stil funcional acordat limbajelor non
artistice.
Pornind de la definiia lui S. Ullmann: stilistica se ocup cu valorile expresive i evocative
ale limbii , tefan Munteanu contest proprietatea termenului stil funcional, disociaz
limbajul funcional de stil, respectiv lingvistica de stilistic. Stil este propriu stilisticii literare,
limbaj stilisticii funcionale: noi credem c termenul stil i gsete motivarea
ntrebuinrii lui n stilistica literar, pe care o concepem ca o stilistic a mijloacelor de
expresie artistic. Celelalte stiluri ale limbii literare (neartistice): administrativ, tiinific,
publicistic sunt variante funcionale ale limbii literare i pot fi desemnate prin denumirea mai
veche de limbaje, tot astfel stilurile popular, familiar, argotic a cror cercetare rmne, ca i
aceea a limbii literare, pe seama lingvistului, nu a poeticianului. Att unele ct i altele
intereseaz stilistica nu ca elemente aparinnd unor stiluri constituite, ci ca procedee menite
s creeze efecte de evocare .
60

61

62

63

64

65

66

67

60

Em. Vasiliu, Fonologia limbii romne, Ed. tiinific, Bucureti, l965, p. l9

J. Lyons, Language and Linguistics. An Introduction, Cambridge University Press, l981, p. 294295
62
Ibidem, p. 296
63
Ibidem, p. 291
64
H. G. Widdowson, Stylistics, n J. P. B. Allen i S. P. Corder ( eds.) The Edinburg Course in Applied Linguistics, I, Oxford University
Press, London, l975, p. 202
65
G. W. Turner, Stylistics, Penguin, London, l973, p. 7
66
S. Ullmann, Semantics, Oxford, l962, p. 9
67
t. Munteanu, Stil i expresivitate poetic, Ed. tiinific, Bucureti, l972, p. 8687
61

Ca i la Ullmann, limba coordoneaz stilul, nu-l subordoneaz; de aceea, studiile stilistice

sunt de dou feluri: despre stilurile unei limbi i despre stilul scriitorului.
n legtur cu termenii limb limbaj stil, am semnalat c sensul lor este imprecis i
contradictoriu ; exist o omonimie a termenului limb, o dilem limb limbaj i una limbaj
funcional stil funcional, dup cum rezult i din prezentarea de mai sus .
68

2.4.4. Stilistica / poetica literaritii: R. JAKOBSON. n baza premizei (inspirate de

lingvistica structural) c textul formeaz un sistem de funcii i relaii, stilistica funcional
postuleaz posibilitatea unei analize obiective, tiinifice a mesajului literar. Aceast
posibilitate fusese respins de stilistica genetic pe motivul caracterului unic i irepetabil al
operei literare.
Insistnd pe caracterul construit, elaborat, ferm structurat al mesajului literar, stilistica
funcional tinde ctre o poetic a textului axat pe conceptul de literaritate. Literaritatea se
definete prin redundana anormal a textului, ca urmare a vizrii mesajului n i pentru sine.
Stilul se identific cu funcia poetic, ceea ce nseamn proiectarea echivalenelor de pe axa
paradigmatic (a alegerii) pe cea sintagmatic (a combinrii).
Teoria jakobsonian ncearc s argumenteze c literaritatea i implicit stilul i au originea n
redundana voit i crescut a textului literar, concretizat n echivalena elementelor sale
componente. Echivalena este promovat la rangul de principiu constitutiv al secvenei: n
poezie, fiecare silab este pus n raport de echivalen cu celelalte silabe ale aceleiai
secvene. Orice accent de cuvnt este egal cu orice alt accent de cuvnt; la fel, elementul
neaccentuat, scurt sau lung, este echivalat cu altul, similar. n critica de text, Jakobson i
ncepe analiza cu nivelul sonor / prozodic al textului, dovad a influenei exercitate asupra sa
de ctre formalitii rui i de coala funcional de la Praga .
Pe de alt parte, ni se atrage atenia c supremaia funciei poetice asupra celei refereniale nu
anihileaz informaia, ci o face ambigu. Ambiguitatea este nsuirea intrinsec i
inalienabil a oricrui mesaj centrat pe propriul su coninut, pe scurt ea este un corolar al
poeziei .
ntrebndu-se dac Jakobson este un stilistician, P. Guiraud l situeaz la limita de sus a
stilisticii, alturi de Bally: stilistica s-a constituit timp de o jumtate de secol, de la Bally la
Jakobson . Dimpotriv, Jakobson se autoprezint ca ntemeietor al poeticii.
69

70

71

Pornind de la principiul echivalenei, S. K. LEVIN a elaborat teoria cuplajelor, pentru a

demonstra teoria jakobsonian a autoteliei textului poetic (= accentul pus pe mesajul care se
transmite pe sine nsui). Tocmai acest aspect i s-a reproat lui Jakobson: prin echivalene
excesive pe seama crora e pus literaritatea, textul este reificat, redus la artefact, anulndu-ise dinamismul intern produs de scriitur i de lectur.
Axat pe dimensiunea formal, analiznd textul ca obiect autarhic i autotelic, relevnd n mod
exhaustiv echivalenele i paralelismele care-i organizeaz fiecare nivel, Jakobson atenueaz
caracterul tensionat al mesajului i risc s piard textul ntr-o gramatic. M. Riffaterre i-a
reproat acest aspect, cu trimitere la analiza poemului Les Chats de Baudelaire : Sonetul
este transformat ntr-un superpoem, inaccesibil cititorului normal i totui structurile
descrise nu explic ceea ce stabilete contactul ntre poem i cititor. Nici o analiz gramatical
a unui poem nu va putea s ne ofere altceva dect gramatica poemului .
72

73

74

68
69
70
71
72
73
74

Em. Parpal, Limb, limbaj, stil o problem de terminologie n LR, l981, nr. 1; cf. Anexa,1
R. Jakobson, Analyse du pome Revederepar Mihail Eminescu, n Cahiers de linguistique thorique et applique, Bucharest, 1, 1962
Idem, Lingvistica i poetica, p. 113
P. Guiraud, La stylistique, P.U.F., Paris, 1970, p. l9
S. K. Levin, Linguistic Structures in Poetry, The Hague, Mouton, l962
n L Homme, II, l962
M. Riffaterre, Essays de stylistique structurale, Flammarion, Paris, l971, p. 325

Faptul c R. Jakobson este autorul studiului Poezia gramaticii i gramatica poeziei

nu
ndreptete reproul lui Riffaterre privind opiunea sa pentru principiul paradigmatic al recurenei,
ca mod cognitiv. Cum se tie, poeticianul ridic la rangul de principiu poetic repetiia simetric:
paralelismul, chiasmul, opunerea contrastant a semnificaiilor gramaticale i alte structuri binare.
La Jakobson, analiza formelor este n mod sistematic raportat la semnificaia local i global a
textului, iar teoria funcional se subordoneaz noiunii ierarhice de dominant stilistic.
75

2.4.5. Stilistica receptrii / stilistica efectului: M. RIFFATERRE

M. Riffaterre rafineaz teoria jakobsonian i ntemeiaz o stilistic a efectului; el accept
coninutul noiunii funcie poetic, ns o numete funcie stilistic . Accept, de asemenea,
definiia stilului ca exagerare (expresiv, afectiv sau estetic) adugat informaiei exprimate
de structura lingvistic: S-ar putea spune c limba exprim, iar stilul accentueaz. Studierea
modalitilor de accentuare scoate analiza stilistic de sub tutela gustului, a reaciei subiective
a receptorului, pentru a deveni instrument analitic obiectiv. Abaterile de la norm nu mai
constituie criteriul pentru descoperirea constantelor stilistice; acest rol diagnostic l
ndeplinesc ns elementele imprevizibile generate de context; ele nasc un efect de ruptur i
provoac intensificarea stilistic.
Stilistica textual orientat spre lector i imanent textului este fondat, alturi de contrast, pe
criteriul convergenei (discutat de Marouzeau) prin care Riffaterre nelege o acumulare de
trsturi acionnd mpreun ntr-un context stilistic.
Practicnd o stilistic structuralist imanent, Riffaterre se orienteaz spre o metod care s
scoat stilistica din zona interpretrilor impresioniste, subiective. Comparaia pe care G.
Genette o face ntre Spitzer i Riffaterre este edificatoare pentru cele dou extremiti ale
stilisticii: n esen, interpretarea spitzerian este cauzalist, ansamblul trsturilor stilistice
caracteristice pentru un individ, un grup sau o epoc raportndu-se ca un simptom general
incontient la un etymon psihologic care i gsete confirmarea n anumite trsturi tematice.
Interpretarea riffaterrian e finalist, chiar voluntarist: faptul stilistic este ntotdeauna
contient i organizat, instrument de constrngere asupra ateniei destinatarului. Pentru
Spitzer, stilul e un efect revelator; pentru Riffaterre, o funcie deliberat. Cea a lui Spitzer e
pur intuitiv, declicul iniial fiind ulterior coroborat de un du-te-vino ntre detaliu i ansamblu;
cea a lui Riffaterre se nconjoar cu mai multe garanii tehnice, fiecare stimulus stilistic
fiind dezvluit de rspunsul statistic al unui arhicititor colectiv .
n fapt, dac stilul este definit prin reacia lectorului, aceast reacie depinde de o form
marcat; o form a acestei mrci este efectul de contrast ce rezult din apariia n discurs a
unui termen neateptat (un arhaism, o figur ntr-un context neutru). Contrastul depinde mai
puin de valoarea termenului contrastant, ct de opoziia cu un termen neutru n discurs =
marca zero (de exemplu, efectul unui arhaism izolat nu e identic cu al arhaismului ntr-un
context arhaizant, deci omogen). Este necesar i al doilea semnal stilistic convergena: un
cuvnt arhaic poate trece neobservat, dar dac se combin cu o ortografie sau cu o construcie
arhaic, va fi simit ca atare.
Convergena corespunde principiului proieciei echivalenelor de pe axa seleciei pe aceea a
combinrii (Jakobson) i cuplajelor (Levin). Riffaterre are dreptate susinnd c att
contrastul, ct i convergena, n-au realitate dect n text, prin lectur.
76

77

78

79

75
76

77

78
79

R. Jakobson, Poezia gramaticii i gramatica poeziei, n Poetic i stilistic, p. 365

M. Riffaterre, ncercri de definiie lingvistic a stilului, n Probleme de stilistic. Culegere de articole, Ed. tiinific, Bucureti, l964;
Criteria for Style Analysis, n Word, l959, nr. 1; Stylistic Context n Word, 1960, nr. 2
Prelund de la Riffaterre noiunea de funcie stilistic, t. Munteanu explic limbajul poetic astfel: semnul lingvistic devine semn stilistic
investit cu o nou calitate suprasemantic, simbolic, n raport cu semantica prozei, graie unui limbaj inventat de poet Introducere n
stilistica operei literare, Ed. de Vest, Timioara, 1995, p. 14
M. Riffaterre, Criteriap. 172
G. Genette, Stil i semnificaie n Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Ed. Univers, Bucureti, l994, p. 193194

Este definit pe larg contextul stilistic microcontextul i macrocontextul, insistndu-se

asupra variabilitii i caracterului su relevant.
n opinia sa, analiza stilistic trebuie s se limiteze la faptele accesibile cititorului; n
consecin, stilul nu poate fi msurat prin raportarea la norm. Oricum, Riffaterre ne spune
mai mult ce nu este stilul dect ce este el. Premisele behavioriste ale stilisticii efectului sunt
evidente; li se poate reproa pozitivismul excesiv, care reduce stilul la un act voluntar,
contient, planificat. De asemenea, faptul c principalul operator arhilectorul rmne
nedefinit, ca i noiunea de micro-/ macrocontext.
Dac, citndu-l pe Genette, am semnalat polarizarea stilisticii literare ntre Spitzer i
Riffaterre, acelai poetician relev interferenele dintre cele dou metode: Spitzer cel din
Studii de stil i Riffaterre cel din Eseuri de stilistic structural se ntlnesc ntr-o aceeai
viziune atomist care pulverizeaz stilul ntr-o colecie de detalii semnificative (Spitzer) sau
de elemente marcate (Riffaterre) contrastnd cu un context nemarcat, fundalul lingvistic
banal pe care s-ar desprinde nite efecte stilistice oarecum excepionale. Interpretarea i va
lua apoi sarcina de a le lega ntre ele ntr-o convergen psihologic (Spitzer) sau pragmatic
(Riffaterre) care, departe de a le atenua, le accentueaz i mai mult autonomia fa de
continuumul discursiv .
Ideea (atomist sau punctualist) c stilul este o problem de mrci i de elemente risc s
ntmpine dificulti n identificarea elementelor marcate i, mai ales, s favorizeze
(involuntar) o estetic manierist pentru care stilul cel mai remarcabil va fi cel mai ncrcat.
Aceast critic a fost formulat de H. Meschonnic, pentru care o astfel de stilistic sfrete
prin a face din Jean Lorraine cel mai mare scriitor, a valorifica scrisul artist, a identifica
frumosul cu straniul i bizarul . n prefa la Essais de stylistique structurale, Daniel Delas
a replicat cu argumentul c saturaia suprim contrastul i c prea mult stil ucide stilul.
Oricum, se recunoate faptul c stilul, astfel definit, este un fel de condiment supraadugat, a
crui absen ar scoate la iveal funcionarea pur denotativ a limbajului. Aceast idee
presupune posibilitatea separrii limbii de stil pentru Genette de neconceput: Stilul este
versantul perceptibil al limbajului, care l nsoete prin definiie () fr ntrerupere . Ceea
ce poate fluctua e atenia cititorului i sensibilitatea sa. Oricum, pentru Riffaterre producerea
textului este o problem de stilistic interfernd cu semiotica i cu neoretorica.
Cu excepia stilisticii genetice, inspirat din idealismul lui Vossler, Croce i Bergson, toate
celelalte tipuri de stilistic sunt edificate pe baze lingvistice pozitiviste, riguroase i obiective.
Marea problem a stilisticii este faptul c rmne dependent de lingvistic. Nefiind
autonom, ea nu poate pretinde statutul de tiin de sine stttoare: nu se poate desprinde de
lingvistic, dar nici nu se confund cu aceasta, pentru c orice analiz lingvistic nu relev
dect lingvisticul. n acelai timp, a postula stilul numai ca element al textului literar i a
propune analiza sa fr a recurge la lingvistic este imposibil. A spune c stilistica nu poate fi
autonom pentru c se sprijin pe lingvistic este ca i cum am contesta fizicii caracterul de
tiin pentru c se sprijin pe matematic sau neurobiologiei pentru c face apel la fizic i la
chimie .
Fr a nega posibilitatea stilisticii de a evolua spre o tiin autonom, Conrad Bureau
susinea, n 1976, c termenul analiz ar fi mai indicat pentru stilistic dect acela de tiin:
Vom defini stilistica nu stilistica general, ci pe cea particular, care se ocup de
obiectivele parial sau n ntregime produse printr-un travaliu asupra limbajului n felul
urmtor: o analiz care are drept obiect stilul, obiectivitatea drept condiie i lingvistica drept
fundament .
80

81

82

83

84

80

G. Genette, op. cit., p. 194

H. Meschonnic, Pour la potique, Gallimard, Paris, l970, p. 21
G. Genette, op. cit, p. 195
83
* * * Terminologie poetic i retoric, Ed. Universitii Al. I. Cuza din Iai, l994, p. 198
84
C. Bureau, Linguistique fonctionelle et stylistique objective, P.U.F., Paris, l976, p. 31
81
82

Cu tot caracterul su de tiin, stilistica nu se confund nici cu rigoarea, nici cu obiectivitatea,

condiii necesare, nu i suficiente. Reproul fundamental se refer la faptul c, dac nu exist
tiin dect a generalului, stilul se opune generalului. A cuta legi nseamn a ucide stilul, care
e mereu abatere. Generalizarea conceptului de scriitur, elaborat sistematic de R. Barthes i
definit ca ceva ntre limb i stil confirm caracterul deschis al stilisticii ca tiin care a
promovat echivalena dintre organizarea lingvistic i subiectivitate.
Bibliografie obligatorie
Coteanu, Ion, Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic, limbaj, Ed. Academiei,
Bucureti, 1973
Iordan, Iorgu, Stilistica limbii romne, Ed. tiinific, Bucureti, 1975
Irimia, Dumitru, Introducere n stilistic, Polirom, Iai, 1999
Parpal-Afana, Emilia, Introducere n stilistic, Ed. Paralela 45, Piteti, 1998
Bibliografie facultativ
Alexandrescu, Sorin, Nasta, Mihail, Poetic i stilistic. Orientri moderne,Ed. Univers,
Bucureti, 1972
Exerciii de autoevaluare
- Analizai, prin grila stilisticii lingvistice, un fragment din Amintiri din copilrie de Ion
Creang;
- Aplicai metoda lui Spitzer la un text poetic de L. Blaga
- Prezentai, n cel mult o pagin, caracteristicile stilului publicistic
Capit. V. CONSTANTE STILISTICE
1. ARHETIP STILISTIC. UTOPIA STILULUI PUR
Perspectiva din care abordm termenii: clasicism , romantism , manierism , baroc,
modernism este stilistic i spiritual; ne intereseaz evoluia semantic, structurile
textuale, retorica lor, dar i arhetipurile umane care configureaz o stilistic abisal .
Astfel, la Eugenio DOrs (Le Baroque, l935 i Teora de los estilos, l945) barocul este o
categorie universal, eonul baroc existnd n diferite forme istorice, n gotic, n manierism
ori n romantism. Distincia dintre clasicul etern i barocul etern, multiplicat stilistic,
exist i la B. Croce, pentru care barocul are o accepie negativ, ca decadentism al
secolului al XVII-lea. n descendena lui Croce, persist dilema: categorie spiritual i
stilistic sau curent literar strict limitat i determinat istoric ?
Pe lng funcia periodizant, clasicism , romantism , baroc sunt categorii permanente ale
spiritului, stiluri arhetipale. n calitate de coduri retorice supraindividuale, termenii
cumuleaz o funcie caracterizant, fiind percepui ca Maniere. Dinamica lor este o
problem de poetic diacronic, rezumat fie n celebra ceart dintre Antici i Moderni,
fie, mai exact, ca principiu al motenirii de la nepot la unchi, lansat de formali tii rui.
Din motive de relevan, teoria literaturii i stilistica au prezentat aceste suprastiluri n
forma lor pur, utopic metafizic: ca tipuri universale, desprinse din contingenele
lor istorice. n realitate, spune G. Clinescu, nu exist un fenomen artistic pur, clasic ori
romantic. Racine e i clasic i romantic. Clasicul elin e i clasic, e i romantic. Romanticul
modern e i romantic, e i clasic, i nu e vorba de vreun amestec material de teme,
influene, tradiii, cci nu ne punem pe teren istoric, ci de impuriti structurale. Clasicism,

romantism sunt dou tipuri ideale inexistente, practic, n stare genuin, reperabile numai
la analiza n retort .
85

2. CLASICISM vs. ROMANTISM

Clasicismul, doctrin literar cristalizat n secolul al XVII-lea n Frana, constituie prima
revalorificare fidel a unei experiene artistice epuizate (clasicismul antic). Arta poetic a lui
Boileau este dedus din Poetica lui Aristotel i din textele antichitii. Au fost conservate
urmtoarele idei: arta este imitaie (mimesis) raional, un meteug (ars) care se poate
deprinde (de unde nflorirea retoricii ars bene dicendi / scribendi) prin nvarea unui cod
nchis: regula unitilor (de aciune, de timp, de loc, ultima aprnd dup l630, prin analogie
cu primele dou), subordonat principiului verosimilitii, subiecte nobile (tragedia, epopeea),
expresie echilibrat, simpl, elegant, armonioas (stilul aticist); finalitatea artei este
delectarea i ndreptarea moral.
Prezentarea clinescian a perechii clasicism-romantism, ca antinomie perfect, este
antologic. Cu stilul su metaforic, emfatic i percutant, G. Clinescu deceleaz cu finee i
uimitoare mobilitate fasciculele de seme individualizatoare la nivel psihologic, social,
ideologic, stilistic i retoric. Se pornete de la celebrul dicton al lui Goethe: clasic e ceva
sntos, romantic e ceva bolnav (i Nietzsche va dezaproba boala romantic, romantismul
decadent).
Prezentm selectiv i antisimetric semele celor dou arhetipuri stilistice n formulare
clinescian (ultimele seme, referitoare la formele de gen i la specificul codului retoric, ne
aparin):
CLASIC
-viril, calm, cugetat;
-somnolena,
solar;

sub

regim

-privete universalul;
-experien livresc, materie
puin i fundamental;
-interes
pentru
tipurile
eterne;
concepie
caracterologic; mo-raliti;
-din interes pentru omul
abstract, exemplar, cultiv
portretul moral; etic i
politic;
-elenism;
-prezent etern; e un eleat;
-i
lipsete
sentimentul
naturii;
arhitectonicul,
decorul unic;

85

ROMANTIC
-feminin,
impulsiv,
sentimental;
-visarea, comarul, sub
regim
selenar;
-privete accidentalul;
-experien infinit;
-experien istoric;
-din interes pentru omul
concret cultiv biografia;
metafizic;
-exotism;
-trecut indefinit;
heraclitean;

un

-cosmicul; natura copleete

pe om;

G. Clinescu, Clasicism, romantism, baroc n Impresii asupra literaturii spaniole, Ed. Fundaiilor Regale pentru Literatur i Art,
Bucureti, l946, p. 7

-triete n lumea ideal,

static, mitologic;
-trateaz o unic / unice
teme, doar uor variate;
-imit modele, aplic
reguli, e perceptistic;
-e didactic;
-e formalist, tinde la
consevarea
formelor

genuri, teme literare;

-prin fondul su didactic e
alegoric;
-cultiv strile clare, logice,
coerentul (cartezian);
-jocuri de inteligen, are
sprit;
-didactic,
epic,
tragic,
anacreontic;
-forme: epistola, fabula,
tragedia, satira, parabola,
comedia, oda, alegoria,
pastorala;
-critica
clasic
aplic
regulile, examineaz n ce
msur a fost respectat
modelul (Boileau);
-codul retoric: comparaia
homeric
i
epitetul
ornant / stereotip (iretul
Ulise, viteazul Ahile),
lexic rezervat, poetic,
alegoria,
rime
sincategoriale;
-generalitatea canonic i
artificial a expresiei.

-triete n universul propriu

fantastic; e nger sau demon;
-caut ineditul, libertatea
inveniei;
-inventeaz, e revoluionar;
-e patetic, plin de idei;
-fuge de constrngeri;
-prin fondul su metafizic e
simbolist;
-cultiv strile de noapte,
ilogice;
incoerentul,
himericul,
terifiantul,
oniricul;
-jocuri de imagini, metafore,
witz-uri;
- liric, dramatic, speculativ;
-forme: elegia, romana,
legenda, meditaia, nuvela
fantastic
i
istoric,
poemul
istoric
i
sociogonic,
romanul,
drama;
-critica romantic e n
cutarea
inefabilului
personal, a biogra-ficului
(Saint-Beuve, V. Hugo);
-codul retoric: antiteze
exagerate,
metafore,
epitet rar, lexic eterogen, cu
elemente populare, simbolul
arhetipal / mitic, ironia romantic,
rime
heterocategoriale;
-individualizarea poetic a
expresiei

n CLASICISM, clieul i mimesis-ul anuleaz invenia i spontaneitatea. Codul retoric este

exterior, imperativ, iar opera este valorizat n funcie de conformarea sau non-conformarea la
canoane. Abaterea este perceput ca un concept negativ, echivalat cu urtul, cu iregularul estetic.
Citndu-i pe Goethe i pe Schiller, Hugo Friedrich arat c n clasicism aprecierea poeziei se
face exclusiv dup criterii de coninut: senintate luntric, generalitate tipologic, privire
fericit nluntrul realului, tihn, bucurie, iubire, fericire, idealizare, lumin, suflet senin. Poezia
va deveni act de limbaj, cu exigene formale, abia n modernism. Clasicismul se rezum, n
domeniul expresiei, la limba bine strunit i la celelalte atribute ale echilibratului i
inexpresivului stil aticist: corectitudine, claritate, puritate, precizie, ordine i completitudine.
86

86

H. Friedrich, Structura liricii moderne, E.P.L.U., Bucureti, l969, p. l6

ROMANTISMUL presupune invenie i originalitate. Rebarbativ la diviziunea n genuri la

orice tip de constrngere exterioar el i asum liber retorica, pe care o manipuleaz n chip
creator. Prin puterea ei unificatoare, imaginaia este facultatea prin excelen a romanticului, iar
mitologia un depozit de simboluri, substana nsi a poeziei . De unde importana visului i
a sursei sale, incontientul, desigur cu alte valene dect n suprarealism. n vis, romanticii caut
un dincolo transcendent, comunicarea cu natura cosmic, ipostaz a divinitii; la suprarealiti,
visul i pierde funcia metafizic, dezvluind un dincoace, adic funcionarea real a gndirii i
a subcontientului.
Ideea analogiei universale, ca filozofie poetic n romantism i n modernism, explic esena
metaforic a artificiilor de limbaj. Dup suflet i incontient, al treilea mit romantic este, dup A.
Beguin, poezia . Romanticii se vor ncrede n imagine, n magia materialului lingvistic, captnd
prin ritmuri i imagini sonore acea realitate ce scap inteligenei (cf. faza de scuturare a
podoabelor n stilul eminescian devenit incantaie, magie a semnificantului prozodic, eufonie).
Poetul este un vizionar (cf. mitul geniului demoniac), iar Poezia realul absolut, smuls ordinii
ntmpltoare. Ironia romantic va fi rspunsul tragic al eului la incompatibilitatea real vs. ideal ;
ea presupune detaarea i atitudinea ludic n a construi i a nimici lumile imaginare (cf. dialectica
demon-titan-geniu n Luceafrul eminescian). Va fi i un alt rspuns, provocator de efecte
tensionate: antiteza, figura prin care T. Maiorescu definea critic nceputurile poetice ale lui
Eminescu.
n esen, lirica romantic rmne un limbaj al sentimentului.
3. MANIERISM vs. CLASICISM
87

88

89

Manierismul se altur termenilor n discuie prin calitatea de constant stilistic i de arhetip

al spiritului european. n sensul larg, al stilisticii abisale, manierismul reprezint forma de
expresie a omului problematic al epocilor de criz . Ca stil al clipelor de rscruce, apare
ntre agonia i aurora formelor, a stilurilor, a epocilor; paradigma manierist presupune
contexte crepusculare, de decaden i de epuizare, de la Alexandria elenist la Roma
latinitii de argint sau cea postrenascentist, la Praga lui Rudolf al doilea i romantismul
german, la Occidentul sfritului de secol XIX, la sfritul de secol XX, cnd ne aflm din
nou n plin gnoz de tip alexandrin.
Unul din argumentele aduse de GUSTAV REN HOCKE n favoarea ideii de manierism
contemporan este corespondena dintre retorica manierist i poetica suprarealist privind
concilierea termenilor contradictorii: A. Breton preconiza, n Manifestul suprarealismului, o
apropiere a dou sau mai multe realiti dintre cele mai ndeprtate, iar Lautramont evoca
imaginea ntlnirii ntmpltoare ntre o umbrel i o main de cusut pe o mas de
operaie. Cum paralelismele nu trebuie s anuleze specificul, este de notat c ntre
paralogismele esoterice ale liricii din secolul al XVII-lea i ermetismul alogic al poeziei
secolului XX sunt diferene n msur s individualizeze stiluri diferite. n timp ce manieritii
concepeau discordia concors ca o metonimie a retoricii concettiste prin care produceau,
estetic, mirarea, modernismul o practic la modul antiretoric, ca analogie universal. Dup
Baudelaire, corespondenele nu mai sunt retorice, ci ontologic-eseniale, aa nct nu exist o
identitate stilistic ntre manierismul din secolele XVI-XVII i arta secolului nostru.
Teza lui G. R. Hocke este c modernismul nostru i are rdcina median n manierismul
dintre Renatere i Baroc i c cea mai profund rdcin a lui se afl n culturile greco90

91

87

V. Clin, Romantismul, Ed. Univers, Bucureti, l970

A. Beguin, Sufletul romantic i visul, Ed. Univers, Bucureti, l970
89
R. Huch, Romantismul german, Ed. Univers, Bucureti, l974, p. 227- 240; E. Todoran, Alegoria Luceafrului, n Eminescu. Creang,
Universitatea din Timioara, l965, p. 25; N. Balot, Lupta cu absurdul, Ed. Univers, Bucureti, l971, p. 6669
90
G. R. Hocke, Manierismul n literatur, Ed. Univers, Bucureti, l977, p. 27
91
Pentru care Peregrini, n Trattato delle acutezze, l639, enumera apte modaliti: incredibilul, ambiguul, contradictoriul, metafora obscur,
aluzia, ingeniozitatea, sofismul.
88

orientale; pentru el, modernitatea este manierist.

Extrapolrii termenului manierism i folosirii sale necontrolate trebuie s-i contrapunem
corectivul fenomenologic al structurilor i s disociem ntre direciile spirituale i cele
stilistice. Pentru Burckhardt i Wlfflin, manierismul reprezint faza Renaterii n declin,
interpretat negativ, ca utilizare schematic i artificial a formelor ei stilistice. Majoritatea
cercettorilor vede n manierism faza de tranziie dintre direcia clasicizant a Renaterii i
baroc (secolele XVI-XVII). Ernst Robert Curtius nlocuiete termenul baroc cu manierism
i-i consider manieriti pe poeii barochiti exemplari ( Gngora i G. Marini). Distincia a
fost preluat de ctre elevul su, Hocke, care-i atribuie tendina de contestare a clasicismului
(din aceast perspectiv, Ovidiu este unul dintre cei mai mari manieriti ai Europei). Dup
Johann Huizinga, manierismul const n reapariia unor elemente gotice aplicate realismului
quattrocentist i a gustului pentru preiozitate i rafinament .
n sens strict stilistic, manierismul constituie o ax arhaic a spiritului european, orientat
anticlasic i antinaturalist.
Termenul a fost introdus probabil de Vasari (Vieile arhitecilor, pictorilor i sculptorilor),
manierist el nsui, pentru a caracteriza la maniera n raport cu canoanele clasice din perioada
trzie a lui Michelangelo. A purtat i mai poart o conotaie peiorativ: reprezentarea
manierist supraliciteaz, ntunec i, prin adugiri, exagerri i artificii, duce mereu n
labirint, ntr-o lume a nclcitului, a confuzului i absconsului. Sensul general este de
convenionalism stilistic, de pastiare a procedeelor altcuiva sau a propriilor procedee, de
mbinare eclectic i afectat a unor mijloace de expresie lipsite de originalitate.
Dac opunem tipului de comunicare natural, ne-nflorit, modul artificial, ornamental,
nflorit, constatm, mpreun cu Hocke, c manierismul literar e de o vrst cu literatura
nsi . ntre cei mai vechi reprezentani ai stilului asianic este considerat obscurul
Heraclit, strmo al suprarealismului, prin antitezele, metaforele i jocurile sale de cuvinte
creatoare de enigme.
Metoda optim de a defini manierismul este de a-l opune, pas cu pas, clasicismului; nu sunt
de neglijat nici interferenele cu barocul: ornamentaia excesiv, fantezia, principiul
metamorfozei, renvierea cavalerismului, lirica preioas i conceptual.
92

93

94

ARHETIPUL CLASIC
ARHETIPUL MANIERIST
Orientarea fa de realitate:
-mimesis, obiectiv, supus -fantezie, subiectiv, exagerare,
normei i raiunii;
fabulos;
-intelect ingenios, filozofia
-intelect raional, cartezian;
ndoielii;
-armonios;
relaxant
prin -dizarmonic,
tensionat,
regularitate;
fracturat;
-mitul iregularului, surpriza,
-echilibrat;
uimirea;
-modern; pendulare ntre haos
-conservator; ordine;
i ordine;
-etic; serios;
-ludic; gratuit art pentru
art;
Atitudinea stilistic:
-descompunerea
retoricii:
-respectul retoricii;
decadentism estetic;
-stil aticist: dens, concentrat, -stil
asianic:
pornirea
92

E. R. Curtius, Literatura european i Evul Mediu latin, Ed. Univers, Bucureti, l970
J. Huizinga, Amurgul Evului Mediu, Ed. Univers, Bucureti, l970
94
G.R. Hocke, op. cit., p. 27
93

artificial de la neesenial,
prolixitate;
exagerarea,
echivocul;
-simbolul
labirintului:
cercului: artifici-alizarea
i
armonie abstractizarea,
deschiderea
infinit
coexistnd
cu
nchiderea;
-simbolul oglinzii: viaa ca
spectacol, demonia estetic,
proiectarea sinelui n afar,
amoralismul;
-simbolul elipsei / hiperbolei /
parabolei forme deschise,
fundamental manieriste.

lapidar, iscusit, esenial;

-simbolul
perfeciune,
autosuficient.

CODUL RETORIC MANIERIST este dominat de concetto, adic de combinarea imagistic de

idei. Paralogismul lirico-metaforic este servit de:
1) discordia concors hora oximoroanelor de genul paradis infernal: afectare exagerat vs.
sobrietatea expresiei; incifrare enigmatic vs. relevare scandaloas; demonie vitalist vs.
intelectualism excesiv; metaforism alogic vs. acuitate logic;
2) metafora este pentru poetul manierist regina figurilor lexicale, cea mai spiritual i cea
mai ingenioas, cea mai miraculoas i cea mai rodnic regina poeziei (Tesauro), pentru
c mpletete termenii cei mai distanai (elul suprem al poeziei, dup Breton). Chiar i
Heraclit scria: contrariilor le ade bine mpreun; din cele diferite se nate cea mai frumoas
armonie. Prin cuvinte stranii, exotice, rare se poate realiza efectul de uimire.
Alturi de metafora alogic, alegerea unor cuvinte rare, culte, d impresia noutii.
CULTISMUL (Gngora, Mallarm, T. S. Eliot) amestec un metaforism ilogic cu
elemente de erudiie rafinat. Metafora cutat, paralogic vorbete limpede n mod
obscur, crend enigmaticul care-l oblig pe cititor la o art interpretativ proprie. Dar nu
utilizarea metaforei este manierist, ci metaforismul, adic nlnuirea excesiv a
metaforei i folosirea predilect a metaforei de opoziie.
ara metaforitilor a fost Spania. Seneca i Marial erau modelele lui Graci n; la Luis de
Gngora gsim, naintea lui P. Eluard (Pmntul e albastru ca o portocal), metafora
absurd: purpur alb ca zpada sau zpad roie; pe cmpuri de safir pasc stele,
psrile sunt iteri cu pene, lebda brun a Gangelui salut dimineaa, marea e ogor
al vnturilor, o fat un cristal dormind. Pentru Ortega y Gasset, metafora e cea mai
mare putere a omului; se nvecineaz cu vrjitoria i chiar cu demena, pentru c ea
conduce ntr-o lume ireal.
n Italia, G. Marino un Paganini al liricii compune balete ntregi de oximoroane, de
sonoriti i de metafore acrobatice (acrobatul un Dedal sltnd din turn n turn). n
secolul XX, DAnnunzio este un maestru al metaforelor cultiste, preioase, dar i al
metaforelor strlucitoare.
n Frana, preiozitatea artificializeaz lumea printr-o demonie metaforic: oglinda este
consilierul graiilor; obrajii tronuri ale pudorii. Apollinaire, Rimbaud realizeaz
colaje ingenioase ale disparatelor: turnul Eiffel pstor al podurilor.
n Anglia, euphuism-ul a fost sinonim cu manierismul literar. Metaforismul poeilor
metafizici este de o remarcabil acuitate silogistic i excentricitate a imaginii. Irumperea
pararetoricii n opera lui Shakespeare (metaforismul asociativ, destrmarea limbajului)
pregtete subtilitile verbale ale lui J. Joyce.

3) alte manierisme formale:

(a) jocuri de cuvinte criptice, palindroame, ptrate magice (celebra formul
SATOR
AREPO TENET OPERA ROTAS);
(b) dedalia = utilizarea n vers a cuvintelor exclusiv monosilabice;
(c) asyndetonul = aglomerarea de cuvinte n vers, cu suprimarea conjunciilor;
(d) schema de nsumare = rezumarea motivelor n versul final;
(e) magia literelor, poezia alfabetic, producerea de labirinturi verbale;
(f) adugarea sau eliminarea unei litere (Amore, more, ore, re coluntur amicitiae: Prin
dragoste, prin virtute i cuvnt se cultiv prietenia);
(g) paronomasia (amans amens: ndrgostit nnebunit);
(h) serii de omonime (malo malo malo malo: a prefera s fiu un mr dect un om ru n
nefericire);
(i) anagrame (din O, Petrus se obine Proteus; din Ave Maria au fost derivate prin
anagramare 1200 de imnuri nchinate Fecioarei Maria).
Avangarda i J. Joyce i-au axat lungi pasaje pe procedee de acest tip.
4. BAROCUL
Barocul denumete stilul care a dominat literatura european n secolul al XVII-lea,
aproximativ ntre 1580-l680. La sfritul secolului al XVI-lea ncrederea n sine a Renaterii a
fost nlocuit de contiina baroc a iluziei i a nestatorniciei universale. Dup Eugenio DOrs,
barocul este o constant istoric, un mod de a privi viaa i lumea nainte de a fi un simplu stil
istoric. G. Clinescu, influenat de B. Croce (dup care n baroc urtul devine categorie
estetic), l consider un stil corupt, hibrid, promovnd arta pur, gratuitatea, spiritul artist, de
atelier vizibil la Bolintineanu, Macedonski, Arghezi, Blaga, Ionel Teodoreanu.
Ca arhetip stilistic, barocul este detectabil n arta greac posterioar lui Fidias, n goticul
flamboyant i n exagerrile teatrale ale secolului al XVII-lea. Pentru H. Hatzfeld, Don
Quijote constituie un bun exemplu al barocului iezuit. Rabelais i chiar Corneille, Molire,
Racine au fost i ei calificai drept scriitori baroci.
n literatur, termenul a fost folosit prima oar de H. Wlfflin, Renatere i baroc, l888, care
propune urmtoarele cinci note ale barocului (n opoziie cu clasicismul): pictural sau vizual;
construit n adncime; form deschis; unitate global; claritate relativ. Autorul emfatizeaz
opoziia stilistic dintre Orlando furioso de Ariosto, ca epopee renascentist i Gerusalemme
liberata de Tasso, ca epopee baroc.
Oscilaia i ezitarea ntre doi poli opui este o idee comun lui Walzel i Spengler, derivat din
Nietzsche.
Transferul critic de la plastic la literatur pune n centrul conceptului baroc mobilitatea,
forma deschis, tensiunea, micarea, metamorfoza, decorul cu derivatele sale: iluzia, masca,
ostentaia.
1. Dicionar de termeni literari menioneaz urmtoarele caracteristici baroce, mai mult
tematice dect stilistice: dezlnuirea fanteziei i a imaginaiei, gustul pentru fantastic,
fascinaia senzorialitii, exaltarea afrodisiac a naturii, eliberarea de orice fel de reguli
(reacia mpotriva regulilor aristotelice n literatur, a celor vitruviene n artele plastice i
mpotriva frumuseii ideale reprezentate n poezie de Petrarca i n artele plastice de Rafael),
exprimarea ntr-o limb nnoit de noua imagine despre timp i spaiu, consecutiv
descoperirilor geografice i astronomice.
95

95

* * * Dicionar de termeni literari, Ed. Academiei, Bucureti, l976, p. 4649

2. Instabilitatea, considerat de A. MARINO conceptul baroc esenial, se explic pe dou

planuri: trecerea de la viziunea static, universal, echilibrat clasic, la pulverizarea,
contradicia i spontaneitatea individual romantic. De aici oscilaia, ambiguitatea i o
serie de dualiti i tensiuni ntre esen i aparen, cu o mare vocaie a deghizrii, a
disimulrii, a iluzionrii.
96

3. Pentru AL. CIORNESCU , nclinaia spre dubla utilizare pare s fie trstura dominant
a spiritului baroc. Teatrul lui Corneille folosete paralelisme i contraste care interpreteaz
ideile prin intermediul diviziunilor. Alturi de embleme ca: balana n dezechilibru, oglinda,
vasele comunicante, turnurile gemene din arhitectur, imaginaia conceptist (agudeza)
ntregete repertoriul procedeelor dihotomice. Conceptul este definit astfel: o observaie
surprinztoare cuprins ntr-o expresie scurt. De exemplu, cnd un poet francez numete
psrile voleurs des bois, el nchide n cuvntul voleur dou sensuri diferite ale verbului
voler (a zbura i a fura). E vorba de un echivoc: psrile sunt n acelai timp fiine care
zboar i cntrei care-i rpesc pe cei care-i ascult.
Antinomiile, (anti)simetria, paralelismele sintactice, chiasmul i dedublarea personajelor, cu
efecte de geometrizare, au fost jocuri preferate ale stilisticii baroce. Ironia, alt posibilitate a
dualismului, face s coexiste ntr-o singur expresie dou idei contradictorii care avanseaz
paralel.
Cum tendinei dihotomice i corespunde prezena unei uniti fundamentale, oximoronul, ca
figur tipic pentru retorica baroc, devine arta de a concilia extremele. Din dragoste pentru
paradox, oximoronul mparte n dou realitatea, dar o i unete, pe de alt parte (discordia
concors).
Preferina pentru formele contrastante se manifest n unica inovaie baroc pe terenul
limbajului poetic stilul burlesc, cu procedeele dominate de tendina de a mri distanele ntre
noiunile care-i corespund (caracteristic barocului, n general). Burlescul, dominat de ideea
de cdere, de diminuare a idealului, i propune ecuaii ntre abstract i concret, un concret
reunind nobilul cu grotescul, frumosul cu urtul.
Impresia de adncime, perspectivismul, se obine prin succesiunea planurilor, prin prezena
personajelor-martori; pe de alt parte, multiplicitatea planurilor suprapuse ntreine echivocul
(cf. torentul de echivocuri din opera, prin excelen deschis, a lui Shakespeare).
97

4. n continuarea studiilor despre barocul european (L. Spitzer, H. Hatzfeld, Al. Ciornescu,
M. Raymond), J. ROUSSET deschide o perspectiv stilistic dominat de metonimiile Circe
i punul, simboliznd metamorfoza i deghizarea, masca i, respectiv, ostentaia.
Barocul exprim erupia romantic nc nefixat, de aici predilecia pentru formele
mobile, fluide, contorsionate (cf. coloanele torsionate, n spiral, din arhitectura baroc).
Art a fluctuaiei, a neregularitii, a surprizei i a iluziei, barocul este jucat la limita
dintre aparen i existen, dintre spectacol i decor, dintre mobilitatea i precaritatea
imaginii: Iat deci o echivalen a barocului n afara artelor frumoase: ostentaia i
parada, valori decorative ce transpun dominaia decorului asupra structurii. n disputa
dintre esen i aparen, cei care sunt de partea barocului se recunosc dup accentul pe
care-l pun asupra aparenei. Lumea li se prezint ca o imens faad mictoare, iar omul
ca un pun frumos acoperit de oglinzi; lumea parzii i omul ostentaiei .
Din acest punct de vedere, retorica barocului se mbogete cu figuri ale surplusului =
hiperbola i ale adaosului = hiperbatul.
O oper baroc exemplar este, n literatura noastr, epopeea hibrid a lui I. Budai98

99

96

A. Marino, Dicionar de idei literare, vol. I, Ed. Eminescu, Bucureti, l 973

Al. Ciornescu, Barocul sau descoperirea dramei, Ed. Dacia, ClujNapoca, l980, p. 210211
98
J. Rousset, Literatura barocului n Frana. Circe i punul, Ed. Univers, Bucureti, l976
99
Ibidem, p. 232
97

Deleanu, iganiada. Istoria ieroglific face i ea parada artificiilor baroce; oscilaia,

dramatismul, ezitarea ntre dou instane textuale fac din Psalmii lui T. Arghezi un capitol
de referin al barocului modern .
Perenitatea barocului este asigurat de urmtoarele achiziii :
100

101

1. cerebralismul literar;
2. exigenele stilistice. Barocul este obsedat de grija tropilor, de versificaie, de puritatea
vocabularului su. Scrupulele baroce privitoare la noutatea expresiei, mergnd spre
formalism, au condus la naterea unei stilistici total noi: ideea demnitii poetice a cuvntului,
cutarea simbolurilor rare i evocatoare, lrgirea cmpului metaforei (convieuirea
suprarealist a termenului concret cu cel abstract), un nou univers de imagini, condus de ceea
ce Baudelaire a numit corespondene;
3. descoperirea dramei cel mai trainic rezultat al barocului. ndoiala, lupta interioar,
descompunerea unitii fundamentale a sufletului este tema preferat i universal a literaturii,
tendinele analiste accentundu-se progresiv. Prin depirea precarului echilibru clasic,
barocul se orienteaz inevitabil spre romantism, cu care convieuiete i mpreun cu care
impune analiza subiectivitii. Momentul istoric care semnaleaz trecerea interesului din
exterior (iubirea clasic a formelor) spre interior corespunde exact barocului; el deschide
calea spre simptomele de criz i nelinite caracteristice stilului modern.
5. MODERNISMUL
5.1. Semantica termenului. Dac acceptm c multe dintre stilemele barocului i ale
romantismului sunt moderne (dup Hugo Friedrich, poezia modern este romantism
deromantizat ), nseamn c perioade istorice ndeprtate ntre ele au concurat la
cristalizarea, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, a spiritului modern. E. A. Poe,
Baudelaire, A. Rimbaud, cu tentativa lor temerar de a renvia poezia, sunt citai printre
precursori; Mallarm, Valry, Saint-John Perse, Eluard (Frana), Garca Lorca, Alberti,
Guilln, Aleixandre (Spania), Montale, Quasimodo (Italia), Eliot (Anglia), Benn (Germania),
Arghezi, Blaga, Barbu (Romnia) sunt clasici ai poeziei moderne.
Dup celebra Ceart dintre Antici i Moderni (sfritul secolului al XVII-lea secolul al
XVIII-lea), Baudelaire a fost unul dintre primii artiti care au opus vremelnicia modern
universalitii clasice; n Florile rului, l857, el scrie, amendnd imaginea de pitici pe umerii
unor uriai, c modernitatea este tranzitoriul, fugitivul, contingentul, jumtatea artei a crei
cealalt jumtate este eternul i imuabilul.
Conceptul de criz definete, genetic i formal, modernitatea. Raportat la tradiie, cultura
modern instituie discontinuitatea, ruptura. n celebrul studiu al lui H. FRIEDRICH, relaiile
modernismului cu precedena sunt profund antitetice: Epoca mai veche se referea n
aprecierea operelor cu precdere la calitile de coninut, descriindu-le prin categorii pozitive.
Desprindem din recenziile de poezie ale lui Goethe aprecieri ca: tihn, bucurie, plenitudine
concordant n iubire, omul e nlat, are senintate luntric, o privire fericit nluntrul
realului, ridic individualul la general-uman. Calitile formale se numesc: nsemntatea
102

100

E. Parpal, Poetica lui T. Arghezi. Modele semiotice i tipuri de text, Ed. Minerva, Bucureti, l984, p. 93-108; Elemente de poetic baroc
n iganiada, n AUC, l977; Expresia baroc a anulrii sensului n Salomeea lui A. Maniu, n AUC, l978
101
Al. Ciornescu, op. cit., p. 440443
102
H. Friedrich, Structura liricii moderne, E.P.L.U., Bucureti, l969, p. 26

cuvntului (coninutul su de semnificaie), o limb strunit care procedeaz cu previziune

i acuratee linitit .
Prin categoriile sale negative, modernismul aduce suferina, confuzia, solipsismul, izolarea,
nestatornicia, elitismul, purismul etc. Alturi de ele, sentimentul de nou, de originalitate, de
complexitate rafinat / ocant (cf. centrul Pompidou din Paris, simbol al tehnologiei retorice
i decorativ-triumfaliste a modernitii).
Ca suprastil, modernitatea nu este o constant stilistic, precum clasicismul, barocul i
romantismul. Faptul se datoreaz, credem, complexitii i frmirii conceptului n substiluri
cu o individualitate pregnant pn la contradictoriu. MATEI CLINESCU pune sub
umbrela modernitii cinci fee considerate, prin tradiie, direcii (cvasi)independente:
modernism, avangard, decadentism, kitsch i postmodernism . Ceea ce le unete este
deviaia voit fa de tradiia poetic acceptat, ncercarea de a elibera poemul de orice
constrngeri de unde dificultatea pe care o prezint pentru cititorul mediu (vorbete n
enigme i obscuriti, spune H. Friedrich ). ntemeindu-se pe intelect, pe mitul progresului,
poezia modernist este avansat, de unde neasimilarea, lipsa ei de popularitate. Baudelaire
lansase deja plcerea aristocratic de a displcea printr-o estetic a urtului care promova
satanismul, bizarul, grotescul, absurdul.
103

104

105

Structura liricii moderne. Structura liricii moderne prezentat de H. Friedrich n

cartea cu acest nume, datnd din l956, a devenit loc comun; analiza sa constituie un
ecou trziu, dar exemplar, al criticii stilistice. Dac s-ar putea formula o obiecie,
aceasta s-ar referi la faptul c nu s-a procedat la o grupare a semelor care definesc
modernitatea n fascicule de seme redundante, de unde impresia de frmiare
analitic.
Vom ncerca o reducie a caracteristicilor modernitii lirice n urmtoarele izotopii
metalingvistice:
5.2.

5.2.1. Tensiunea disonant, neleas astfel:

a) la nivelul receptrii: interaciune de ininteligibilitate i fascinaie;
b) la nivelul mesajului: trsturi de provenien arhaic, mistic, ocult contrastnd cu o
tioas intelectualitate; modul simplu de expresie cu complexitatea exprimatului; precizia
cu absurdul; precaritatea motivelor cu cea mai violent micare stilistic .
Disonana modern este compatibil cu modelul binar al articulrii semice dup o ax
semantic opozitiv de tipul alb vs. negru, mare vs. mic, adic s vs. non s . Dei H. Friedrich
nu este preocupat de modelare, binarismul jakobsonian este prezent n ceea ce autorul
numete dramatism agresiv teme sau motive mai curnd opuse dect coordonate i o
micare stilistic nelinitit care distaneaz semnul i semnificatul n mod extrem . La nivel
retoric, acest sem al modernitii afecteaz comparaia i metafora, care evit termenul natural
de comparaie i provoac o contaminare ireal de lucruri obiectiv i logic incompatibile.
La nivel semiotic, agresivitatea discursului modern se manifest ca distanare a formei
(semnificant) de coninut (semnificat): coninut crepuscular vs. voina formei i a stilului.
Privilegierea limbajului se manifest att n voina de construcie formal a volumelor
(Baudelaire i-a ordonat arhitectonic Les fleurs du mal, distanndu-se de romantismul care a
dat, de obicei, simple traiecte de inspiraie, neordonate, haotice), ct i la nivelul
semnificantului eufonic, magic.
106

107

108

103

Ibidem, p. 16
M. Clinescu, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, Ed. Univers, Bucureti, l995
105
H. Friedrich, op. cit., p. l0
106
Ibidem, p. 1011
107
A.J. Greimas, Despre sens. Eseuri semiotice, Ed. Univers, Bucureti, l976, p. 408412
108
H. Friedrich, op. cit., p. 25
104

Poezia modern tinde s suprime distana dintre liter i sens, deci literalitatea limbajului
materializeaz fiina nsi a poeziei. H. Friedrich remarca, de asemenea, echivalarea
modern a poeziei cu reflecia asupra poeziei , de unde ponderea poeziei metalingvistice, ca
expresie a funciei fatice i metalingvistice.
109

5.2.2. Categoriile negative. n opoziie cu aprecierea mai veche a poeziei, pozitiv i

coninutistic, n modernism apar categorii negative, astfel c nu exist alt cale de a defini
arta noastr dect prin concepte negative . Ele nseamn:
a) fragmentarism, haos, discontinuitate. T.S. Eliot punea, la nceputul poemului The Waste
Land, versul Cci nu cunoti dect un maldr de icoane sparte ceea ce constituie o aderare
la tehnica descompunerii ntregului ntr-un montaj de fragmente eterogene;
b) derealizare = antimimesis: nu reprezentarea unui lucru, ci ndeprtarea de el. Evantaiul lui
Mallarm nu se refer la evantaiul cuiva, ci, metaforic, la poezie ca absen, ca ipotez, ca
nedefinire. n acest mod mallarmean / barbian de reprezentare, realitatea trebuie anulat,
pentru ca lucrurile s existe mai pur i secund, n jocul limbajului. n reprezentrile care
focalizeaz funcia referenial, lumea exterioar (pentru c sufer de claritate) este prezentat
banal, indiferent, ca o prezen antepus brutal omului;
c) dezumanizare = nstrinare implicnd stilizare. Poemul face abstracie de trire, de
sentiment, de inim: Sentiment? Sentiment nu am mrturisea G. Benn. Se reacioneaz
ironic la patetismul artei mai vechi;
d) depersonalizare = separarea liricii de eul empiric. Angoasa este sentimentul transpersonal
al liricii moderne, n opoziie cu melancolia romantic i cu toposurile ei (luna, dorul).
110

5.2.3. Stilul incongruent i autotelic. Acest tip de stil caracterizeaz att semantica, ct i
sintaxa noului limbaj. Polisemic, ambiguu, iradiant, limbajul poetic modern sugereaz, nu
finalizeaz comunicarea. Serbare a intelectului, sintaxa obscurizeaz i ea, adncind fisura
dintre poem i publicul meninut n stare de oc prin permanentizarea surprizei. ntre stilemele
definitorii pentru lirica modern H. Friedrich menioneaz:
a) stilul preponderent nominal, depotenarea verbului i, din perspectiva fragmentarismului,
asintaxismul poemelor alctuite din expresii nominale dezarticulate. ntr-o scrisoare din l926,
G. Benn i propunea: Mai nti, de scos toate verbele. De comasat totul n jurul unui
substantiv, de nlat turnuri de substantive. Prin nominalizare i degajarea de verb, poemul
modern propune entiti abstracte, statice, atemporale universalia ante rem (ca la I. Barbu).
Poemul evit descriptivismul i anecdoticul narativ, pentru c schema sa ontologic este alta:
Cartea nvinge hazardul cuvnt cu cuvnt (Mallarm). Se pare c cel mai departe n
eliminarea verbului a ajuns J. Guilln.
Alte procedee asintactice: verbe la infinitiv, cuvintele n simpl juxtapunere, fr morfeme
cazuale (P. Eluard i-a intitulat un volum din l929 Lamour la posie), eliminarea punctuaiei,
exprimarea eliptic, cu suprimarea raporturilor logice, contracia (poeme scurte, laconice)
pn la a instaura poetica tcerii, a necuvintelor polisemice. Poemul ideal ar fi poemul tcut,
numai n alb;
b) intitularea anormal, n raporturi semantice incongruente cu poemul;
c) funcia de nedeterminare a determinanilor, indiciu stilistic principal al liricii moderne,
reperat la Rimbaud, ilustrabil cu un vers de G. Benn: Se-ntoarn alb perla iar n mare, unde
lexemul perla apare articulat, dei nu are nici o ocuren n contextul precedent. Prezentnd-o
cu o certitudine lingvistic de parc ar fi trebuit s fie demult cunoscut, perla e astfel
109
110

H. Friedrich, op. cit., p. 98

D. Alonso, op. cit., p. 47

nglobat n celelalte lucruri i fiine simbolice care se rostogolesc n valuri. Prin funcia de
determinare, articolul hotrt polarizeaz atenia asupra omogenizrii cuvntului n contextul
inserat. T.S. Eliot, S. J. Perse, J. Guilln utilizeaz curent acest artificiu deconcertant;
d) simboluri autarhice (personale) n locul celor convenionale, provenind dintr-un patrimoniu
al tradiiei culturale; aceste simboluri aglutineaz zone arhaice, mitice, onirice, realiste ntr-un
stil al arbitrariului, al amalgamrii i al incoerenei (cf. poezia suprarealist);
e) coordonarea concretului cu abstractul (de exemplu: scrumul ruinii, la S. J. Perse); n
plan vizual i auditiv se ajunge la culori ireale (predomin verdele ochi verzi de purpur
Trakl), la adjective paradoxale care nu-i precizeaz substantivul, ci-l nstrineaz. Transferul
atributiv este reperabil la Macedonski, Bacovia, Nichita Stnescu, ca tehnic de derealizare,
de omogenizare semantic, de stilizare;
111

f) tehnica inseriei const n echivalarea a dou zone semantice distincte. n Marin, poemul
linitit i laconic al lui Rimbaud, sunt abordate dou domenii: maritim (corabie, mare) i
terestru (care, land). Fr a se ajunge la metafor, un domeniu este inserat n cellalt: peisajul
marin este totodat terestru i invers, delimitarea normal fiind suspendat:
Carele de argint i de aram
Prorele de oel i de argint
Bat spuma,
Rscoal mrcinilor tulpinile.
Cile landei
i mtcile uriae ale refluxului,
Se rsucesc rotind spre rsrit,
Ctre coloanele pdurii,
Ctre butucii digului
Izbit n coluri de vrtejele luminii
Inseria apare i la Proust: n episodul pictorului Elstir, oraul este prezentat n termeni
maritimi;
g) metafora devine cel mai fecund mijloc stilistic al fanteziei nelimitate a poeziei moderne.
Practicnd o sintax a fulgerului(S.J. Perse), metafora modern conexeaz prin limbaj ceea
ce, sub aspect material, este inconexabil; Apollinaire spunea: Limba e un pete rou n cupa
vocii tale.
Inventarul tipurilor metaforice cuprinde, alturi de uzata metafor predicativ tradiional:
a) metafora apozitiv, prin omiterea articolului i a verbului a fi: chip, scoic
sunnd(Eluard); octombrie, insul cu profil exact (Guilln);
b) metafora genitival, tipul cel mai frecvent n lirica modern, i datoreaz efectele
disonanei semantice a termenilor intersectai. Ea realizeaz funcia atributiv (scrumul
stelelor Montale) i de identificare (paiul apei, oglinzile buzelor Eluard).
5.2.4. Mitul Crii. n locul mitului romantic al geniului, modernismul edific un mit al
Crii care situeaz creatorul ntr-un cmp de fore contradictorii:
111

Il. Oancea, Transferul atributiv i semnificaia sa pentru semantica i sintaxa epitetului n poezia modern, n SCL, nr. 1, l982

1. producerea ca activitate rece, lucid, de fabrication (Valry) a formelor severe ale

modernismului, n care culmineaz cultul romanic al formei. Lund locul lui Dionyssos (=
inspiraia), Apollon aduce atitudinea reflexiv fa de mijloacele formale, contiina
metalingvistic a faptului c travaliul artistic are loc n lumina fr umbre a poeticii
(Stravinski);
2. fantezia dictatorial, creativitatea uluitoare a poeilor moderni, ncepnd cu Rimbaud: Un
procedeu posibil, dei rareori ntlnit n lirica mai veche, a devenit o lege n lirica modern,
anume paradoxul c relaiile dintre obiecte sau evenimente sunt distruse prin eliminarea unor
construcii cauzale, finale, adversative sau de alt natur, pe cnd, dimpotriv, lucruri sau
evenimente fr relaii ntre ele sunt corelate tocmai prin asemenea conjuncii: imperiu
spectral al fanteziei .
112

5.2.5. Prioritatea criticii stilistice. Ca act de limbaj, poezia modern solicit drept
interpretani disciplinele care se apleac mai rbdtor asupra tehnicii de expresie dect asupra
coninuturilor, motivelor, temelor (stilistica, poetica). Ea refuz, ca irelevant, critica
tematic, impresionist, de conservare a inefabilului. R. Caillois mrturisea, la nceputul
crii sale despre S. J. Perse: Nu m cufund n abisuri. Meditez asupra folosirii articolului sau
adverbului. E o metod mai sigur, dei te poate duce i ea pe nesimite n abisuri.
5.3. AVANGARDA. Termen metaforic cu conotaii militare, agonale, avangarda cunoate, n
diacronie, dou referine:
1. avangarda numit azi istoric, care la nceputul secolului XX a desemnat: dadaismul,
suprarealismul, expresionismul, futurismul, integralismul, constructivismul, absurdul etc;
2. neoavangarda (numit n critica italian experimentalism), care coincide parial cu
postmodernismul, ca stil al culturii actuale.
Definitorie pentru ambele ipostaze este retorica provocrii i a distrugerii, cu amendamentul
c neoavangarda adaug dimensiunea integratoare, constructiv. Aceasta distaneaz factorii
comunicrii, suspend funciile comunicativ i fatic, altereaz structura codului: Se
vorbete n general de o ruptur violent la toate nivelurile: tradiia este rsturnat i
reconsiderat, gustul dominant al epocilor anterioare e contestat, structurile formale i
manifestele estetice sunt negate, raporturile consacrate dintre emitentul de text i referentuldestinatar sunt deplasate ntr-o direcie sau alta n mod arbitrar .
Vrf de lance al modernitii i parodiere a ei, avangarda se distaneaz de modernism
prin extremismul negaiei, prin utopizarea dogmatic a noului i a nihilismului (antiarta
pentru antiart a dadaitilor), prin vocaia sinuciga despre care vorbete Matei
Clinescu: Avangarda e mai radical dect modernitatea, mai puin flexibil (), mai
dogmatic n sensul autoafirmrii, ct i invers, n sensul autodistrugerii. Avangarda i
mprumut practic toate elementele de la tradiia modern, dar, n acelai timp, le
dinamiteaz, le exagereaz i le plaseaz n contextele cele mai neateptate, fcndu-le
adesea de nerecunoscut () Putem concepe avangarda ca pe o parodie a modernitii
nsei, deliberat i contient de sine .
i Eugen Ionescu o definete conjunctural, n termenii opoziiei i ai rupturii:
avangardistul e adversarul unui sistem gata constituit .
113

114

115

112

H. Friedrich, op. cit., p. 218

M. Mincu, Avangarda literar romneasc. Antologie, Ed. Minerva, Bucureti, l983, p. 5
114
M. Clinescu, op. cit., p. 89
115
E. Ionesco, Notes et contre notes, Gallimard, Paris, l962, p. 27
113

Violent novatoare, insolite i insolente, gruprile avangardiste au ocat printr-o politic

de manifeste care a eclipsat, de fapt, creaia propriuzis (funcia poetic a fost
substituit prin cea metalingvistic). Procedeele sunt denudate n mod sistematic n aceste
programe excentrice n care transparena ar trebui s ia locul ambiguitii moderniste.
Ironia este c, practic, arbitrariul abuziv nu duce la transparena textului, ci la opacizarea
i la manierizarea lui.
Nencrederea n raiune a generat ipostaze avangardiste care au exploatat fie excesul, fie
absena logicii. Dicteul automat suprarealist generalizeaz experiena dadaist a cuvintelor
ridicate aleatoriu din plrie i sintagmatizate ca un colaj: Emmy Henings a scris: fata
pescarului din Batavia / pe vreme de rzboi simpl veste de la prietenii mei din Sviera, /
dat 915, Zrich, cabaret Voltaire (I. Vinea, Dicteu).
ntruct credina n conexiunea cauzal e o superstiie (Wittgenstein), cauzalitatea i
motivarea sunt eliminate, iar semnificaii, juxtapui n voia hazardului, nu se mai
subordoneaz logicii refereniale. Destructurarea acestor poeme este sinonim cu
funcionarea n gol a semnificanilor desprini de rigorile
sintaxei.
Devenite
independente, lexemele prolifereaz mecanic, ntr-un joc gratuit al semnelor, joc
productor de umor negru. Ele sunt, ca la I. Vinea, cuvinte n libertate:
Metro, metronom, mecanic, constructiv, nikel,
expres, radium, telefon, T.F.F. cablu,
ascensor, termometru, bitum, calcul
integral, vermont, vitez, paaport,
radiator, arc voltaic, pneumatic, motor,
alcool, turbin etc.
lopinion courante est que rien quen
employant un vocabulaire de contre
matre dusine, en quise de parole en
libert on devient pour cela, pote
moderne
Cest un rvolution de lexique
cest une conception
de garon coiffeur autodidacte.
A quand la rvolution de la sensibilit, la vraie ? (s.n.)
116

De observat c, o dat cu schimbarea codului (de la romn la francez), logica revine n text,
experienalimit este abandonat, procedeul este exhibat, conexiunea invers introduce un
nejustificat racord la poetica sensibilitii; chiar i n primul segment textual exist o
conexiune fonicosemantic a cuvintelor configurnd un cmp semantic omogen (al
tehnicismului modern), aa nct poetica plriei este mai mult jucat i teoretizat dect
practicat.
Nencrederea n limbajul corupt, semn al fiinei corupte care e omul czut din graia divin,
i-a gsit expresia n poetica tcerii, pe de o parte, i n iraionalismul oniric, pe de alt parte.
Direcia suprarealistabsurd inaugurat la noi de Urmuz ocheaz prin demolarea
conveniilor literare (cf. antifabula Cronicari) i, mai ales, prin ireverena lingvistic, ceea ce
o apropie de caracterul ludic al creaiilor infantile.
Constrngerea referenial fiind suprimat, distincia dintre cuvinte i lucruri devine
fractur. Dar faptul c lumea reprezentrii simte c-i pierde contactul cu lumea realitii
obiective
nu este asumat ca dram ontic, ci rezolvat prin maltratarea limbajului.
Absurditatea lingvistic se manifest prin nonsensul consensurilor, prin scleroza clieelor,
117

116
117

I. Vinea, Vorbe goale, n Punct, l925

L. Mancinelli, Il messaggio razionale dellavanguardia, Torino, l971, p. 17

prin instituionalizarea retoricii. Culpabil i culpabilizat, codul lingvistic este supus unui
bombardament de iniiative eliberatoare care afecteaz n primul rnd axele comunicrii:
a) patologia axei paradigmatice presupune selecia aleatorie, de unde ciocnirea
cuvintelor, incompatibilitatea lor contextual;
b) asintaxismul, ca disfuncie a operaiilor combinatorii, pe axa sintagmatic.
Creaiile lui Urmuz, care pstreaz intact rama metalingvistic a textului (fabul, roman)
sunt o demonstraie logico-lingvistic a ceea ce se ntmpl dac se elimin referentul din
semn. n genere, el respect imperativul corectitudinii sintactice pentru a releva, prin contrast,
abaterea semantic.
Efectul stilistic se bazeaz pe ceea ce ulterior a fost teoretizat ca ateptare frustrat;
raionamentul subiacent experimentului urmuzian extrapoleaz premisa arbitrariului semnului
lingvistic: dac semnul e nemotivat n raport cu referentul, utilizarea lui poate deveni
arbitrar. Se cunoate predilecia avangardei, a absurdului ndeosebi, pentru raionamente i
jocuri logice eliberate de constrngerile logicii, pentru conexiunile ilogice, bazate pe false
analogii . Lumea rezultat din aceste operaii lingvistice este o posibil a
suprarealismului: antiliric, deconcertant, ntoars absurd: O mas fr picioare, la mijloc
bazat pe calcule i probabiliti, suport un vas ce conine esena etern a lucrului n sine,
un cel de usturoi, o statur ce reprezint un pop (ardelenesc) innd n mn o sintax i
() 20 de bani baci () Restul nu prezint nici o importan .
Desprinderea de referent este primul pas spre imponderabilitatea semnului lingvistic, spre
ceea ce G. L. Beccaria a numit autonomia semnificantului . Predominarea semnificantului n
poezia modern este benefic, pentru c ea organizeaz o tematic fonic, o propagare
timbric prin care se produce evaziunea semantic.
Avangarda procedeaz destructiv n doi timpi: la cel de-al doilea nivel de articulare, limbajul
este redus la minimele sale cuvintele; al doilea nivel regreseaz spre primul, cuvintele fiind
desfcute n morfeme, foneme, sunete. Poezia fonemic surp cuvintele n ele nsele, ntr-un
joc asemantic de sunete i de litere. Semn al nvingerii, apare o limb moart, format din
foneme fr urm de sens .
Cu observaia c avangarda romneasc, mai moderat, nu a atins asemenea record absolut al
negrii, citm ocantul poem Eleonora de I. Vinea, publicat n Unu, 2, l928:
118

119

120

121

Tu
o
Tu
Ah tu
Ah tu
T u u u u u u u
Ah tu ah tu ah tu ah tu ah
Tu Ah Tu Ah T u u u u
Ah tu ah, ah tu ah, ah tu ah
ah- ha ah ha ah ha ah -ha ah
ah Ha ah ha ah Ha ah Ha A H
a --- a --- ah h a
aaaaaaH
TUUUU uuuu
E E L E e oo noo ra
118

N. Balot, Lupta cu absurdul, Ed. Univers, Bucureti, l971, p. 417- 4

Urmuz, Plnia i Stamate, n M. Mincu, Avangarda literar romneasc, p. 77
120
G. L. Beccaria, Lautonomia del significante, Torino, l975
121
L. Mancinelli, op. cit., p. 46
119

Scopul anarhic, dezintegrator al acestui poem antiliric nu este atins, pentru c

orientarea experimentului pe aurita cale de mijloc (ntre pstrarea i distrugerea sensului i a
limbii) l nvecineaz cu gratuitatea i chiar cu kitsch-ul.
M. Clinescu enumer, printre trsturile arhetipale negative ale avangardei: spargerea unitii
discursului, colajul, iconoclasmul, cultul neseriozitii, mistificarea, farsele de prost gust,
umorul intenionat stupid, mitul tiinei cultivat pentru potenialul su antiartistic, orientarea
antiteleologic, tcerea, pagina alb, exilul elitist etc.
Din pcate, nonconformismul sistematic al avangardei s-a nchis ntr-o crisalid de
reglementri echivalente cu un nou tip de conformism i de indiferen. Atunci, ca i acum,
supraexpunerea genereaz echivalene i obinuine.
122

5.4. DECADENTISMUL. Mitul decadenei, legat de trecerea timpului i de fatalitatea

destinului, este comun tuturor popoarelor antice: epoca de fier opus epocii de aur (la greci i
la romani), Apocalipsa (la evrei). Pornind de la premisa c timpul nseamn declin, Platon
credea, firesc, c oamenii primelor timpuri erau mai buni dect noi i mai aproape de zei.
Versul lui Verlaine: Je suis lEmpire la fin de la dcadence denun starea de spirit a
maturitii crepusculare.
Decadentismul este legat de individualism i de ideea de progres. Nietzsche ataca
romantismul decadent din perspectiva vitalitii dionisiace a lui Goethe; boala romantic,
ntrupat de Schopenhauer i de Wagner este, pentru filozoful declinului, punctul de plecare al
ntregii decadene.
Decadentismul literar i are i un organ revista Le Dcadent (l886 l889), cu principalul
colaborator Verlaine.
Ca stil, decadentismul este de un extrem rafinament, mai complex i mai analitic dect
perioadele care-l preced. n prefaa la Les fleurs du mal, T. Gautier rezuma atributele stilului
decadent: stil ingenios, complicat, savant, mpingnd mereu mai departe limitele limbajului
(). Acest stil de decaden este ultimul cuvnt al verbului (). Se poate aminti, cu privire la
el, limba marmorat de verzimea descompunerii i cea fezandat a imperiului roman n declin
i rafinamentele complicate ale colii bizantine (); acesta e idiomul necesar i fatal al
popoarelor i civilizaiilor, n care viaa factice a nlocuit viaa natural .
Fiind o cultur a subiectivitii, coincident cu descoperirea subcontientului, decadentismul
presupune analiza rafinat a sinelui, ceea ce nseamn, n planul structurii textuale:
123

a) accentul pus pe detaliu, opera dezintegrndu-se n fragmente excesiv lucrate. Este evident
c Nietzsche l-a parafrazat pe P. Bourget atunci cnd (n Cazul lui Wagner) ddea celebra
definiie a stilului decadenei: Care este semnul oricrei decadene literare? Acela c viaa nu
mai slluiete n ntreg, cuvntul devine suveran i sare afar din propoziie, propoziia se
extinde i ntunec sensul paginii, pagina capt via pe seama ntregului ntregul nu mai
este ntreg. Dar aceasta e comparaia pentru oricare stil al decadenei; de fiecare dat, anarhia
atomilor, dezagregarea voinei ;
124

b) accent pe imaginaie, n detrimentul raiunii, rafinament excesiv, complicaie;

c) interferena dintre arte: pasiunea pentru produsele excesiv rafinate, dar i pentru cele naive,
primitive;
d) cultul artificialitii: estetizarea naturii (O. Wilde, cel mai reprezentativ pentru estetismul
decadent);
122

M. Clinescu, op. cit., p. 111, 116117, 123

* * * Dicionar de termeni literari, p. 113
124
apud M. Clinescu, op. cit., p. 160
123

e) retoric a provocrii: creaii neregulate, anarhism i spirit critic, dup sloganul uimii-i pe
burghezi!
Din aceast perspectiv, poezia francez de dup Baudelaire este tipic decadent i parial
sinonim cu simbolismul.
5.5. KITSCH-ul. Cuvnt german intraductibil, termenul kitsch a intrat n vocabularul estetic
al celui de-al treilea deceniu al secolului XX, iar n circulaie curent dup al doilea rzboi
mondial. n limba romn a fost utilizat prima oar de L. Blaga n Art i valoare, l939, cu
sensul de frumusee deplasat. Prima nregistrare lexicografic apare n Dicionar de
estetic general, l972, urmat de ediia a treia a Dicionarului de neologisme de F. Marcu i
C. Maneca. Este definit ca stil al prostului gust.
Estetic, se remarc variabilitatea concret a kitsch-ului (care poate fi vulgarsau rafinat,
sntos sau decadent, realizat cu talent sau fr talent) i larga lui sfer: n artele vizuale,
n muzic, n literatur, n pictur, n sfera obiectelor i mai ales n artele intermediare ( art
decorativ, mobilier, bibelouri etc.).
Sociologic, kitsch-ul este un hedonism de relaxare al clasei de mijloc, expresia stilului de
via i al eticii consumiste a burgheziei; el satisface valena numit bovarism cultural: o lume
a iluziei, a autoamgirii estetice n proporie de mas. Disneyland, ca produs al kitsch-ului, se
prezint, prin categoria adorabilului, ca infantilism estetic.
Ca disjuncie ntre esen i aparen, ntre mijloc i scop, ca reificare i moft, lumea eroilor
lui Caragiale este o lume a kitsch-ului. Moftul spune tefan Cazimir este numele
romnesc al omului-kitsch, exprimnd sintetic vacuitatea lui funciar, asociat preteniei de
valoare i importan. Iar mahalaua matricea fundamental a moftului .
Po(i)etic, kitsch-ul produce artizanat: mesaje previzibile n forme stereotipe, eclectice, dar
comercial-accesibile; de unde ambiguitatea semiotic a acestor produse.
Stilistic, kitsch-ul este o pseudo-art care se definete prin previzibilitate. Avangarda a utilizat
scandalos manierismele kitsch (cf. Mona Lisa cu musti a lui M. Duchamp, el nsui kitschizat n arta pop de serialistul Andy Warhol). Interesul pentru forme mai vechi de scriitur
proast, utilizarea contient a prostului gust semnific, n avangard i n postmodernism,
subminarea bunului gust care duce la scleroza academismului.
125

5.6. POSTMODERNISMUL
5.6.1. Gndirea slab postmodern. Noiunea epoc postmodern a fost formulat de
istoricul englez A. Toynbee i fixat aproximativ dup l870; n anii 60 ai secolului nostru,
postmodernismul era legat de contracultur (anarhism, antinomism); n cursul anilor 70, 80
termenul, utilizat aproape exclusiv n critica arhitectural, a devenit internaional.
Dintre criticii care au adoptat noiunea postmodernism , primul care i-a formulat criteriile de
utilizare a fost Ihab Hassan ; pentru el, postmodernismul este mai mult dect o micare
literar, e un fenomen social, poate chiar o mutaie n umanismul occidental. Aceeai poziie
adopt Dan Grigorescu n analiza sincretic a postmodernismului ca fenomen de ofensiv a
culturii pop i de respingere a Marii despriri . Global este i analiza lui Fr. Lyotard i a
lui G. Vattimo, realizat din perspectiv filozofic . Condiia postmodern opune diferite
metanaraiuni ale modernitii axate pe o finalitate universal, mulimii de povestioare
eterogene i locale, paradoxale i paralogice prin care universalismul a fost depit.
126

127

128

125

t. Cazimir, I.L. Caragiale fa cu kitschul, C.R., l988, p. 29

I. Hassan, Sfierea lui Orfeu. Spre un concept de postmodernism, n Caiete critice, nr. 12, l986
D. Grigorescu, De la cucut la Coca-Cola. Note despre amurgul postmodernismului, Ed. Minerva, Bucureti, l994
128
Fr. Lyotard, Condiia postmodern. Raport asupra cunoaterii, Ed. Babel, Bucureti, l993; G. Vattimo, Dincolo de subiect, Ed. Pontica,
Constana, l994
126
127

Postmodernismul are o epistemologie proprie care emfatizeaz locul hazardului i al

dezordinii n procesele naturale, principiul nedeterminrii, problema timpului ireversibil,
aliana integratoare, holismul .
Are o hermeneutic filozofic atribuit lui Heidegger, primul postmodern (la rndul
su influenat de Nietzsche, cel mai antimodern filozof modern). Noiunile heideggeriene:
Andenken reamintire, regndire, Verwindung vindecare, convalescen, resemnare,
acceptare, pietas impun gndirea slab (Fr. Lyotard) aprut la sfritul modernitii. Ea
se opune gndirii tari a modernitii: metafizic, gndire care domin, care impune,
universal, atemporal, agresiv egocentric, intolerant fa de contraziceri. Raionalitatea i
universalitatea sunt valori centrale n modernism. Gndirea slab practic o slbiciune
metodologic: atenia fa de cerinele interne ale obiectului interpretrii, respect pentru
fragilitatea lui, disponibilitatea de a asculta ce are acesta de spus nainte de a-i pune ntrebri
i efortul de a nu-i impune propria raionalitate sau propriile convingeri.
Pentru Jean Baudrillard ns, realitatea s-a risipit, lsndu-ne n mijlocul unei hiperrealiti
(cf. Hipermateria, volumul de versuri al Magdalenei Ghica) un simulacru de coduri
repetate, in-diferente. De aici celebrarea indiferenei: imaginile apocaliptice incorporate n
cultura pop nu sunt plasate n planul afectului, pentru c ele nu au nici un sens, evenimentele
sunt lipsite de consecine. Teoreticianul francez crede c diferena nu mai este eficient:
diferenele s-au prbuit, toate construciile binare ale unei realiti purttoare de semnificaie
au devenit inoperante. Primatul semnificantului a nlocuit puterea semnificatului, teritoriul
sensurilor a disprut. Baudrillard critic statutul comercial al operei de art n contextul larg al
comercializrii: imaginea devine mai real dect realitatea.
Strategiile postmoderne au o conotaie negativ, deoarece neag totalitatea, coerena,
expresia, originalitatea, reprezentarea, sensul, libertatea, creativitatea, ierarhia. Pozitiv este
considerat faptul c susin discontinuitatea, fragmentarea, ruptura, suprafaa, diversitatea,
hazardul, contextualitatea, egalitarismul, pastia, citatul, parodia.
129

130

5.6.2. Stilul postmodern. Punctul de vedere restrictiv percepe postmodernismul ca stil hibrid,
definitoriu pentru perioada contemporan i definibil prin raportare la preceden. Pentru c
ntotdeauna este imprudent s defineti prezentul, L. Ciocrlie presupune c unele lucruri
despre postmodernism se pot afla prin deducie i simpl rsturnare a imaginii literaturii
moderne . Ideea este un loc comun n critica stilistic / estetic a postmodernismului i se
ntemeiaz pe observaia, sistematizat de formalitii rui, c o lege a evoluiei spiritului este
tendina de a alterna, de a pendula prin opoziie: privilegierii la un moment dat a structurilor
(n structuralism) i sa rspuns prin preferina pentru procese (noua critic francez); intuiia
romantic a cedat locul raionalismului modern; metafizica transcendent a romanticilor a fost
substituit, o dat cu descoperirea subcontientului, cu alteritatea (Je est un Autre), haosul,
absurdul, lipsa de sens, cu autoreferenialitatea modern.
Aa cum modernismul a ntreinut o relaie complex cu literatura anterioar (antitetic cu
romantismul s-a vrut parnasianismul), se subnelege o anumit continuitate a
postmodernismului fa de modernism, dar i un spirit nou, antitetic. Prefixul post-, cu
denotaia temporal de succesiune i cu o conotaie peiorativ pentru unii, ar trebui neles i,
poate, nlocuit, cu ana- napoi, n sus, din nou, de-a curmeziul.
n sensul celor enunate, vom proceda anaciclic, adic vom ncepe cu ceea ce sfresc studiile
despre postmodernism: cu analogiile dintre postmodernism i modernism, n ideea unei
continuiti prin ruptur. Astfel:
131

a) opoziia fa de principiul autoritii;

129
130
131

I. Prigogine, I. Stengers, Noua alian. Metamorfoza tiinei, Ed. Politic, Bucureti, l984
J. Baudrillard, In the Shadow of the Silent Majorities or the End of the Social and Other Essays, New York, l983
L. Ciocrlie, Presupuneri despre postmodernism, n Caiete critice, nr 12, l986, p. 14

b) eclectismul rafinat al postmodernismului; faptul c pune sub semnul ntrebrii unitatea i

atribuie valoare prii n detrimentul ntregului ne reamintete de euforia decadent din anii
l880;
c) codul popular pe care l folosete poate face ca postmodernismul s semene cu kitsch-ul
sau cu camp-ul, cu care adversarii si l identific n mod deliberat;
d) postmodernismul poate aprea uneori fratele geamn al avangardei, n special n versiunile
ei nominaliste (de la coala metafizic a lui De Chirico la suprarealiti).
Pentru majoritatea cercettorilor, modernismul, avangarda, cultura popular au intrat ntr-un
nou sistem de relaii reciproce, crend o nou paradigm care a primit numele de
postmodernism. Eclectic i paradoxal, dei dominat de luciditate i de spirit critic,
postmodernismul nu se las prins ntr-o definiie comod. Este operat, de obicei, definirea n
opoziie cu modernismul. Dup G. Scarpetta , postmodernismul poate fi definit prin patru
principii:
132

IMPURITATEA, eterogenitatea codurilor: artele fuzioneaz, genurile sunt impure,

ideea specificitii lor este respins. Impuritatea fundamental a esteticii postmoderne, n
antitez cu puritatea modernist, nseamn practicarea (manierist) a intertextualitii, ca
pluralism dialogic i a hipercodificrii.
La nivel superficial, Numele trandafirului de Umberto Eco este un thriller medieval
captivant, care utilizeaz schemele romanului poliist ntr-un cadru istoric exotic: o
mnstire din nordul Italiei, din secolul al XIV-lea. La un nivel profund, descoperirea
misterului evideniaz un cod filozofic, unul cultural (aluziile la cri i autori, de la Biblie la
Borges), unul semiotic (paradoxurile legate de producerea i interpretarea de semne).
Codificarea multipl ofer celor mai variate categorii de cititori plceri pe msura ateptrilor.
Mijloacele poetice prin care se realizeaz supracodificarea sunt: aluzia, citatul, referina
inventat sau deformat, remodelarea, anacronismul intenionat, amestecul a dou sau mai
multe moduri istorice sau stilistice etc.
Poetica postmodern este citaionist, n opoziie cu avangardele care condamnau referina ca
impur. n notele explicative la Numele trandafirului, U. Eco rescrie ironic celebra Filozofie a
compoziiei n care E. A. Poe explica logic cum a compus poemul romantic Corbul;
semioticianul italian subliniaz c redescoperirea postmodern a trecutului, a ceea ce a fost
deja spus nu poate fi inocent.
1.

RECICLAJUL, opus teoriei originalitii i a produciei, susinute de modernism i de

avangard, consacr postmodernismul ca stil pluralist. Reinterpretarea trecutului se face dintro mulime de perspective: ludic, ironico-nostalgic, cu ireveren umoristic. Omagiul direct,
amintirea pioas, citatul spiritual, comentariul paradoxal nsoesc dubla / multipla codificare.
n timp ce modernismul i-a elaborat programul n termeni raionaliti, antihermeneutici,
postmodernismul are o atitudine flexibil, dialogic, interpretativ. Modernismul se situa pe o
poziie de certitudine logic i de for metodologic (gndire tare), postmodernismul a fost
totdeauna contient de avantajele unei anumite slbiciuni metodologice. Logica oriori a
celui dinti las drum liber logicii sausau a celui din urm. Prin predilecia pentru
formele complicate i pentru varietatea elaborat, postmodernismul a fost comparat cu
manierismul secolului al XVI-lea .
Fuga napoi, salvarea codurilor din trecut (Istoria literaturii ridicat la rangul de model scris
2.

133

132
133

G. Scarpetta, L impuret, Grasset, Paris, l985

M. Clinescu, op. cit., p. 237

) atinge ordinea arhetipal, exotismul culturii colective . J. Habermas a sesizat c, prin

gestul radical de ruptur cu modernismul, postmodernismul rennoiete energiile premoderne
i chiar primitive . n cazul lui M. Sorescu, trecerea de la poezia demitizant la poezia epic
din La lilieci, cu inventarierea mitologiei i a unei lumi pe cale de dispariie este, dup E.
Simion, un simptom al depirii modernitii n perspectiv postmodern . i n cazul
teatrului, depirea existenialismului / absurdului (cf. Iona) se face spre recuperarea istoriei.
134

135

136

137

TRATAREA RULUI PRIN RU: coruperea kitsch-ului, nu refuzul lui.

Postmodernismul celebreaz imitarea, derivarea, n acord cu evoluia imaginii tehnologizate
care a semnalat trecerea de la producie la reproducere. Imagine reflexiv a labirintului de
lentil, parodia i pastia compromit att mimesis-ul premodernilor (imaginea referenial a
oglinzii), ct i imaginaia productiv a modernitii (imaginea expresiv a lmpii ).
Dac modernismul s-a constituit prin exigen, printr-un nalt standard al literaritii, printr-o
strategie constant a excluderii culturii populare, prin lupta mpotriva prostului gust, criteriile
sale calitative fac din el un apogeu al artei. Dimpotriv, postmodernismul aduce o relaxare a
standardelor estetice, o art mai puin preioas, asimilarea kitsch-ului, de unde populismul ei,
euforia libertii. Bucuria jocului, importana acordat cotidianului creeaz impresia unui
realism (n realitate, funcia referenial e ironizat). n postmodernism, esenial este
reumanizarea, re-personalizarea i re-biografizarea fiinei psihologice i sociale care-i
descoper integralitatea i prsete utopia izolrii n limbaj .
3.

138

139

4.

O NOU ER A BAROCULUI: acceptarea simulrii i a artificiului. nlocuirea

inventatorului productiv cu bricoleur-ul care se joac asamblnd fragmente sau
reproduceri, cu seductorul care-i manipuleaz publicul corespunde unei
teleologii a artei centrate pe plcut i ludic, categorii excluse din estetica auster a
modernismului.

Tehnicile narative ale postmodernismului corespund mrcilor baroce; n inventarul lui M.

Clinescu, acestea sunt:
a) utilizarea ontologic a perspectivismului narativ, n opoziie cu cea psihologic din
modernism;
b) dublarea i multiplicarea nceputurilor, a finalurilor i a aciunilor narative (de exemplu,
finalurile alternative din Iubita locotenentului francez de J. Fowles);
c) tematizarea parodic a autorului (autorul manipulator, n tratare autoironic, ca n Lolita
lui Nabokov);
d) tematizarea parodic a cititorului (cititorul implicat devine un personaj sau o serie de
personaje, ca n ntr-o sear de iarn, un cltor de Italo Calvino);
e) tratarea pe picior de egalitate a aciunii i a ficiunii, a realitii i a mitului (ca n Femeiavulpe de David Garnett), a adevrului i a minciunii, a originalului i a imitaiei, ca mijloc de
a acentua imprecizia;
134

E. Parpal Afana, Poezia semiotic. Promoia 80, Ed. Sitech, Craiova, l994
t. Niculescu, Un nou spirit al timpului n muzic, n Caiete critice, 12, l986, p. 41
136
J. Habermas, Modernity versus Postmodernity, n New German Critique, 22, l981
137
E. Simion, Un concept care i caut sensurile, n Caiete critice, 12, l986, p. 8
138
D. Grigorescu, op. cit., p. 117 i 124
139
I. B. Lefter, Imposibila ntoarcere (simple glose), n Caiete critice, 12, l986, p. 135136
135

f) autoreferenialitatea i metaficiunea ca mijloc de dramatizare a inevitabilei nvrtiri n cerc

(cf. Ruinele circulare de Borges);
g) din punct de vedere stilistic, alturi de utilizrile parodice ale marilor procedee retorice
tradiionale, se remarc preferina pentru figuri neconvenionale (anacronismul deliberat,
tautologia i palinodia sau retractarea) care joac rol structural;
h) postmodernitii nu mai pot scrie pornind de la procedeul poetic al ipotezei i al
contraipotezei, caracteristic prozei mederniste ( vezi Omul fr nsuiri al lui Musil sau opera
lui Proust, cu opiunea pentru ipoteze care exprim ceva incert i provizoriu). Pentru c
pornesc de la imposibilitate , postmodernii recurg la respingere, ndreptare i retractare;
140

i) dominanta literaturii moderniste este epistemologic, cea a literaturii postmoderniste este

ontologic (Ce este o lume?, Ce fel de lumi exist?, n ce mod exist un text i n ce mod
exist lumea / lumile proiectate de el?).
5.6.3. Postmodernism vs. modernism. Trsturile stilistice ale postmodernismului au fost
inventariate, ntre primii, de ctre Ihab Hassan; ele alctuiesc un cod stilistic opus
modernismului. Analiza semic rmne dschis pentru investigaiile altor cercettori, dup
cum rezult din cele ce urmeaz:
MODERNISM
POSTMODERNISM
-forma
(conjuncional, -antiforma
(disjuncional,
nchis);
deschis);
-finalitate;
-joc (luciditate);
-structur;
-ntmplare (hazard);
-lectur;
-anarhie;
-stpnire / Logos (dominare); -epuizare / tcere;
-obiect de art / oper finisat; -procesualitate / performan
-distan;
-participare;
-creaie / totalizare;
-decreaie;
-sintez;
-antitez;
-centrare;
-dispersare;
-gen literar / delimitare;
-text / intertext;
-semantic;
-retoric;
-metafor;
-metonimie;
-semnificatul;
-semnificantul;
-lizibil;
-scriptibil;
-naraiune / Grande Histoire; -antinaraiune / Petite Histoire;
-tip;
-mutant;
-origine / cauz;
-diferen, urm;
-metafizic;
-ironie;
-determinare / transcenden; -nedeterminare / imanen ;
-autoreferin;
-autoreferin
parodic,
autoironie;
realul supus aciunii textuale,
-realul reprezentat;
fragmentat,
comentat,
ncorporat;
141

140
141

D. Fokkema, Literary History, Modernism and Postmodernism, Amsterdam, Philadelphia, l984

I. Hassan, Sfierea lui Orfeu: spre un concept de postmodernism, n Caiete critice, l2, l986, p. 269

-sensul i nonsensul;

-semnificaia absenei de sens;

-proza scurt, proza sincretic,
-romanul
aluvionar, greu de ncadrat
ntr-o specie constant
-elitism
-literatur de consum
-rigoare
-accesibil i autobiografic
-cultur elevat
-asimilarea culturii pop
-paradigma antropocentrist a -bricoleur-ul asamblarea de
inventatorului original
fragmente ale sensurilor create
de alii
-imaginaie,
creativitate, -reproducere
de
mas,
implicare auctorial
remodelare
-productivitate
-parodiere
-construcii
binare: -polifonia
stilurilor,
esenialism, totalitate, coeren fragmentul, localul
-societate
industrial, -societate
postindustrial,
progresist, utopic
consu-mist, multinaional
-raionalism
-iraionalism, euforie
-simbolism
-ambiguitate,
obscuritate,
sugestie
-fragmentarism,
paradigm integratoare
experimentalism
-cultur
-contracultur
142

143

144

5.6.4. Precursori i reprezentani. Corpus-ul de scrieri postmoderne include scriitori

precum: Garca Mrquez, Julio Cortazr, Carlos Fuentes (America Latin); Italo Calvino i
Umberto Eco (Italia); Iris Murdoch, John Fowles (Marea Britanie); Michel Butor, A. RobbeGrillet i Claude Simon (Frana); Milan Kundera (Cehoslovacia); John Barth, Thomas
Pynchon, D. Barthleme (America); promoia 80 (Romnia), cu ascendent n I. Barbu, N.
Stnescu, M. Sorescu.
Romanele supracodificate ale lui Nabokov (Lolita) aparin ironiei, autoparodiei i jocului
postmodern. J. Joyce (Veghea lui Finnegan) introduce un sentiment de estur lingvistic,
un stil dominat de calambur, de paronomaz, de jocul de cuvinte etimologice etc. S. Beckett
exploreaz poetica imposibilitii, eecul eu lucrez cu neputina, cu ignorana spunea el.
Bibliografie obligatorie
Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch,
postmodernism, Ed. Univers, Bucureti, 1995
Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne, E.P.L.U., Bucureti, 1969
Parpal-Afana, Emilia, Introducere n stilistic, Ed. Paralela 45, Piteti, 1998
Bibliografie facultativ
Ciornescu, Al., Barocul sau descoperirea dramei, Ed. Dacia, Cluj, 1980
Hocke, Gustav, Rene, Manierismul n literatur, Ed. Univers, Bucureti, 1977
Rousset, Jean, Literatura barocului n Frana. Circe i punul, Ed. Univers, Bucureti, 1976
Autoevaluare
- Argumentai afirmaia : iganiada epopee baroc
- Argumentai modernitatea Florilor de mucigai de T. Arghezi
142
143
144

L. Ciocrlie, Presupuneri despre postmodernism, n Caiete critice, 12, l986, p. 1517

D. Grigorescu, De la cucut la Coca-Cola. Note despre amurgul postmodernismului, Ed. Minerva, Bucureti, l994
M. Clinescu, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, Ed. Univers, Bucureti, l995

Analizai o art poetic postmodern

Capit. VI. FIGURILE de STIL

STILISTIC i / sau RETORIC
Pierre Guiraud , amintind c Novalis spunea Stylistik oder Rhetorik, mpinge istoria
stilisticii pn la originile ei retorice, conferindu-i astfel o existen bimilenar. Pentru
stilisticianul Stephen Ullmann stilistica este o neoretoric, aa cum pentru Guiraud retorica
este stilistica celor vechi. Se poate spune i c stilistica este retorica practic a modernilor?
Da, n msura n care a surprins universalii ale expresiei literare.
1

1.1. Retorica antic. tiina tropilor cum spunea Fontanier tropologia, numit
odinioar leporie, nu acoper ntreg cmpul retoricii.
La cei vechi, finalitatea declarat a retoricii era aceea de a transmite tehnicile persuasiunii. Ca
art i ca tiin a elaborrii unui discurs persuasiv, retorica apare n secolul al V-lea .Ch. n
Sicilia (la Gorgias i Corax) i, de aici, la Atena. Numele provine de la retor, oratorul apreciat
pentru c reunea nelepciunea cu elocvena.
Retorica ars bene dicendi, deosebit de gramatic recte dicendi scientia, este, conform
definiiei antice, arta de a vorbi (i scrie) bine, n sensul unei exprimri pretenioase estetic,
adecvate situaiei, dovedind moralitate i dorina de a obine un efect. n acest sens, Gorgias ia anexat dimensiunea paradigmatic a figurilor.
Scriind o Retoric i o Poetic, Aristotel clarific cele dou domenii distanndu-le: retorica
are ca obiect structurarea discursului oratoric, ponderea cznd pe demonstraie i pe
argumentaie, lexisul (elocutio) ocupnd un loc modest, poetica are ca obiect evocarea
imaginar i demersul de la imagine la imagine, nu de la idee la idee, ca n retoric. Pentru
Aristotel, retorica formeaz, mpreun cu dialectica, un ntreg: ambele constituie tehnici ale
argumentaiei, ns retorica utilizeaz entimeme (silogisme fr premis i concluzie) n locul
silogismelor propriu-zise.
Prin Ovidiu, Horatiu (care apropie elocina de poezie), prin Cicero, la care interesul nclin
spre elocutio, prin Quintilian (care accentueaz pe bene dicendi), distana dintre poetic i
retoric se micoreaz. ncepnd cu Quintilian, retorica devine disciplin major n educaia
roman i apoi n pedagogia clasic occidental.
n Lancienne Rhtorique, l970, R. Barthes a remarcat caracterul multiplu / enciclopedic al
retoricii, disciplin care s-a prezentat ca o tehnic, o tiin, o moral susinnd adevrul, o
form de nvmnt, o practic social, ludic etc. Antichitatea greco-latin a dezvoltat n
tratatele de retoric o meditaie sistematic aupra limbii al crei specific l constituie
orientarea sa literar: artele poetice sunt un fel de stilistici ale literaturii, construite pe ideea
de abatere. La baza retoricii i a lingvisticii antice se afl ns eroarea clasic: caracterul
normativ, prescriptiv i static al preocuprilor de estetic a expresiei. P. Guiraud
panorameaz: Prin origini, retorica este esenial finalist, pragmatic, dogmatic,
normativ. Finalist, n msura n care opera literar (de art, n general) e definit prin
destinatar, conceput ca obiect, o fabricare n vederea consumului. De unde noiunea de
genuri, care st la baza definiiei stilului. E normativ, pentru c st pe o tehnic definit de
legi. Regulile sunt pragmatice, arta de a scrie fiind un praxis mai mult dect o speculaie
teoretic asupra naturii i funciilor limbajului; e dogmatic, fondat pe imitaia de auctores
3

1
2
3
4

P. Guiraud, Essais de stylistique, Klincksieck, Paris, l969

St. Ullmann, Style in the French Novel, Cambridge, University Press, l957
P. Fontanier, Figurile limbajului. Manual clasic pentru studiul tropilor sau elemente de tropologie, Ed. Univers, Bucureti, l977
Aristotel, Rhtorique, Paris, l960; Poetica, Bucureti, l965

mari modele. Retorica st pe o concepie esenialist a omului i a universului; lumea creeaz

idei, literatura i artele sunt imagini ale lor (mimesis-ul aristotelic i Platon) .
5

1.2. Litera(tu)rizarea retoricii. Sinonimia cu stilistica. Alexandrinismul antichitii trzii,

cu stilul su exuberant i straniu, n care figurile joac un rol esenial i mai ales nflorirea pe
care o cunosc acestea la Dionisios din Halicarnas contribuie la dezechilibrul compartimentelor
retoricii, la predilecia pentru elocutio. Platon i Socrate manifestaser rezerve fa de o
retoric neleas abuziv ca o art de a induce n eroare auditoriul cu vorbe meteugite, de a-i
forma opinii, nu judeci argumentate.
Filozofii postrenascentiti, iubitori ai adevrului i ai gndirii logice, au denunat primejdiile
estetizante ale retoricii axate pe tropi. Pe aceast poziie s-au situat Descartes i empiritii
englezi.
Evul Mediu, dominat de retorica cretin, o plaseaz pe locul al doilea, alturi de gramatic i
de dialectic; ncepnd cu secolul al IV-lea, gramatica i extinde sfera la studiul figurilor i al
tropilor.
Dup Evul Mediu, retorica se literarizeaz progresiv, prin ponderea lui bene scribendi; are loc
o reducie sinecdotic, aa nct retorica, tehnic a argumentaiei i a persuasiunii, tinde s
devin studiul lexicului poetic. Sinonimia retoricii cu stilistica (cu gramatica, n terminologia
epocii) devine unanim acceptat . Accentund dimensiunea paradigmatic, discursul este
atomizat n figuri care nu se mai subsumeaz ntregului; taxinomiile sunt copleitoare,
tratatele clasice de retoric atestnd peste 250 de specii ale figurilor limbajului.
Caracterul normativ al retoricii formale se prelungete pn n secolul al XVIII-lea, Tratatul
despre tropi al lui Dumarsais ilustrnd ruptura dintre fond i form. Aceast independen a
figurii de context, ignorarea funciei de comunicare n favoarea unor minuioase descrieri i
taxinomii, prejudecata c figurile sunt un stoc de unde sunt luate i aplicate ornamental
discursului ca florile pe o estur toate conduc la deprecierea retoricii i la reacia
antiretoric.
Sfritul secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea s-au manifestat ca
antiretorice (romantismul ndeosebi), poate i pentru c didactica a sclerozat o disciplin n
esena ei formativ. V. Hugo o considera mai prejos dect gramatica, iar pentru T.S. Eliot era
o etichet a stilului ru; pentru Croce, inseparabilitatea coninutform nu mai lsa loc unor
podoabe adugite.
Istoria retoricii a fost prezentat ca o literaturizare a artei retorice, ca o marginalizare a
componentei sale filozofice i argumentative n favoarea elementelor literare i stilistice , deci
ca o restrngere a domeniului su .
6

1.3. Neoretorica. Dup conotaiile peiorative i dup pierderea statutului de disciplin de

nvmnt, retorica a revenit, ca neoretoric, o dat cu preocuprile moderne de semantic
(logic) i de semiotic. n a doua jumtate a secolului XX are loc un neateptat reviriment al
disciplinei, n ambele direcii pe care le strbtuse retorica antic prin cultivarea aspectelor res
i verba:
1. o retoric de orientare FILOZOFIC, interesat de structurile argumentative cu funcie
conativ, relansate prin Trait de largumentation. La nouvelle rhtorique, l958, de Cham
Perelman i L. OlbrechtsTyteca;

P. Guiraud, La stylistique, P.U.F., Paris, l970, p. 24

V. Florescu, Retorica i neoretorica. Genez; evoluie; perspective, Ed. Academiei, Bucureti, l973
Ibidem: n linii mari, istoria acestei discipline, care i-a nceput lunga ei carier ca disciplin filozofic, este istoria transformrii ei n
disciplin literar p. 1920
8
G. Genette, La rhtorique restreinte, n Communications, nr. 16, l970
6
7

o retoric de orientare LINGVISTIC i POETIC, cu urmtoarele direcii:

2.

a) NEW CRITICISM i CRITICA DE LA CHICAGO. Retorica lui J. A. Richards,

Philosophy of Rhetoric, l936, se bazeaz pe conceperea operei literare ca act de comunicare
lingvistic, pe efectele emotive provocate cititorului. Pentru el, poezia nu este un fel de
limbaj, ci un mod de folosire a limbajului.
Kenneth Burke substituie retorica bazat pe persuasiune cu o alta, ntemeiat pe identificare,
pentru c literatura eficace nu poate fi dect retoric.
Wayne Booth a elaborat o retoric a romanului (The Rhetoric of Fiction, l961) i o retoric a
ironiei (l974) cu aspect coninutistic: vocea auctorial, apelurile evidente adresate cititorului
etc.
b) NOUA CRITIC FRANCEZ, cu antecedente n structuralismul lui Ferdinand de
Saussure, are n centru pe R. Barthes i pe discipolii si, Grard Genette i Tzvetan Todorov.
Tendine comune: respingerea aspectelor normative, analiza formal a diferitelor genuri de
discurs bazat pe relevarea funciilor limbajului, plcerea taxinomic, fuzionarea retoricii cu
poetica i cu semiotica. Pentru Genette, vechea retoric nu mai prezint dect un interes
istoric, literatura modern avnd retorica sa proprie care const tocmai n refuzul retoricii.
Are loc o restrngere a retoricii la elocutio i, n cadrul acesteia, numai la tropi i la figuri;
reducia tropologic a mers pn la a limita retorica la dou figuri semantice: metafora i
metonimia (cf. formalitii rui i n special R. Jakobson). n fine, retorica a fost restrns
numai la figura figurilor metonimia.
O remarcabil operaie de extindere a retoricii la ntreaga problematic literar a ntreprins-o
Grupul ; n concepia neoretoricienilor francezi, retorica este de natur lingvistic, acoperind
tot cmpul funciei poetice jakobsoniene. Ea se poate prezenta fie ca o retoric restrns (o
teorie a figurilor limbajului), fie ca o retoric general, n msura n care nglobeaz n
cmpul figurii nsui discursul, grila sa fiind apt s acopere toate structurile literare,
indiferent la ce nivel. Diferena dintre figuri i tropi este neutralizat prin introducerea
termenului metabol, mprumutat din vechile retorici. Clasificarea metabolelor se face dup
operatori semantici preluai de la Quintilian: suprimare, adjoncie i permutare, la nivel de
fonem, grafem, semem, referenial i sintactic .
9

1.3.1. Discursul persuasiv / estetic. Cu orientare generic i pragmatic, retorica tradiional

a nsemnat o teorie a discursului eficient, dar i o art a construciei unor astfel de discursuri
. Raportat la texte, retorica nseamn o anumit calitate valoric, ceea ce formeaz
caracterul artistic (ars) al retoricii, deoarece retorica este n stare s produc, cu ajutorul unei
serii de tehnici, o anume reliefare lingvistic i pe baza acesteia un anumit efect. Din acest
motiv, ea poate fi neleas ca parte a unui sistem de comunicare general sau a unei semiotici
interpretate comunicativ . Dominat de dimensiunea pragmatic a semnului, retorica are n
centrul ei textul vorbirii persuasive. Nu ntmpltor Retorica lui Aristotel conine o teorie a
argumentaiei, o teorie a elocinei i o teorie a compoziiei discursului.
Conform retoricii antice, textul persuasiv trece prin mai multe faze de elaborare i de
performare:
1. INVENTIO = gsirea materialului;
2. DISPOSITIO = structurarea materiei gsite;
3. ELOCUTIO = prelucrarea lingvistic a materialului structurat.
Faptul c retoricienii antici erau preocupai, n general, de cuvntri orale, a fcut s mai
apar nc dou faze:
10

11

9
1
1

Grupul , Retorica general, Ed. Univers, Bucureti, l974

O. Ducrot, J.-M. Schaeffer, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, Ed. Babel, Bucureti, l996, p. ll0
1
H. Plett, tiina textului i analiza de text. Semiotic, lingvistic, retoric, Ed. Univers, Bucureti, l983, p. 153154
0

4. MEMORIA = nvarea pe de rost, memorizarea textului;

5. ACTIO / PRONUNTIATIO = prezentarea cuvntrii. Ultimele dou faze revin azi
mnemotehnicii i kinezicii, respectiv diciei.
De timpuriu, elocutio (cuvnt ce se traduce i stil) s-a desprins din schema celor cinci partes
artis i a cptat autonomie. Ca urmare, retorica i stilistica ncep s fie considerate cam
acelai lucru: noiunea retoric (adic stilistic) de literatur ; a doua consecin a fost
estetizarea formelor lingvistice retorice ceea ce se va numi reflexivitatea limbajului.
Categoriile de elocutio numite tradiional figuri vor fi nelese ca forme lingvistice cu caracter
poetic.
12

2. FIGUR
Concept central al retoricii, pstrat i extins n lunga sa istorie, figura desemneaz un
ansamblu de fenomene variate: sintactice, semantice (= tropi), pragmatice, stilistice.
n ciuda extensiei, termenul i-a conservat capacitatea unificatoare i caracterul constant, n
primul rnd datorit ideii de form, atribuit de Quintilian: figura este orice form dat
expresiei unui gnd, aa cum corpurile au un mod de a fi . n gramatica filozofic a secolului
al XVIII-lea i n definiiile lingvistice contemporane, figura este form lingvistic investit cu
un rol, deci orice discurs conine o figur. Acestei concepii generice trebuie s i-o adugm
pe aceea care definete figura drept abatere intenional: o schimbare fcut intenionat n
sens i n cuvinte prin care ne abatem de la calea obinuit i simpl .
13

14

2.1.

Genez i funcii. Cu privire la geneza i la funciile figurilor exist mai multe

concepii:

1. FIGURA CA EXPRESIE A MENTALITII PRELOGICE cu referin la metafor,

considerat figur a figurilor i poezia nsi .
M. T. Cicero artase c metafora s-a nscut dintr-o indigen a limbii, adic din slbiciunea
funciar a limbii care nu posed suficieni termeni pentru a numi toate obiectele i fenomenele
lumii nconjurtoare. Pentru c lipseau termenii proprii pentru noiunile noi cu care oamenii
veneau n contact, s-a recurs la expresii vechi: piciorul muntelui, cotul rului etc. Pentru
evoluia ulterioar a acestor metafore (azi catachreze), Cicero recurge la o comparaie: aa
cum vemintele, aprute din nevoia de a ocroti corpul, s-au transformat n podoabe, tot astfel
metafora, impus la nceput de lipsurile limbii, a devenit un obiect al desftrii retorice.
Explicaia lui Cicero, preluat de retoricile antichitii pn trziu, n secolul al XVIII-lea a
fost rectificat radical de G. Vico (Scienza nuova, l725); pentru Vico, metafora nu este, ca
pentru Cicero, produsul unei operaii logice, simplu transfer de noiuni, ci produsul unei
mentaliti prelogice, caracteriznd prima faz a civilizaiei omeneti faza ei poetic,
anterioar celei filozofice. G. Vico, precizeaz T. Vianu, este primul teoretician al
animismului primitiv i, potrivit lui, oamenii sunt nclinai s denumeasc aspectele
universului prin cuvinte ntrebuinate la origine pentru realitile corpului: gura unui ru, o
limb de mare, vn de ap, mruntaiele pmntului etc. Orice metafor, nainte de a se fi
gramaticalizat, coninea o personificare i chiar un mit. O dat cu trecerea la faza logic sau
filozofic, metafora i micoreaz frecvena.
Pe linia lui G. Vico, Ch. Bally explic limbajul figurat prin imperfeciunea spiritului uman de
a abstractiza n afara contactului cu realitatea concret. La noi, G. Ibrileanu avanseaz o tez
15

16

17

12

Ibidem, p. 154
Quintilian, Arta oratoric, 3 vol., Ed. Minerva, Bucureti, l974, vol. I, p. l0
14
Ibidem, p. 1113
15
T. Vianu, Problemele metaforei, n Opere, 4, p. 199-203
16
M. T. Cicero, De oratore, n Opere alese, vol. III, Ed. Univers, Bucureti, l973 p. 38
17
T. Vianu, Problemele metaforei, p. 201
13

contrar: faptul c n opera lui Homer ori a lui Creang metafora este slab reprezentat l
conduce la ipoteza c operaiile complexe pe care le presupune metafora sunt strine gndirii
lineare i realiste a oralitii. Pentru criticul romn, primul stadiu al inteligenei figurative este
comparaia; metafora vine dup aceea.
2. FIGURA CA DEVIERE. ncepnd cu Cicero, figurile erau definite n raport cu o norm
sau o regul a literalitii, cu o alt expresie care s-ar putea gsi n locul lor. Figura era novata
forma abatere / greeal n raport cu codul, o deviere fa de modurile uzuale de folosire a
limbii. Scopul abaterii se realizeaz cu respectarea integrrii figurilor n unitatea
comunicrii. Regula de integrare a figurii n unitatea comunicrii era numit n tratatele latine
aptum, accomodatum (Quintilian) i prpon n cele greceti: Prpon este virtutea prii de a
se subordona armonic ntregului .
Studiul figurilor se constituie ca un domeniu limitrof ntre gramatic (care preia figurile ntrun cuvnt i tropii) i retoric (care prefer figurile de gndire). Ambele discipline consider
figurile drept vicii, improprieti scuzabile doar ca devieri ornamentale.
ntrebndu-se ce sunt figurile, Dumarsais a vzut n ele devieri, termenul tehnic nsui fiind
o metafor: Acest cuvnt are el nsui un sens figurat. Este o metafor (); expresiile
figurate au i o modificare particular i n virtutea acestei modificri particulare recunoatem
o specie aparte a fiecrei figuri. Prin preocuparea pentru semnificaia cuvintelor n discurs,
Dumarsais deschide gramatica spre semantic i chiar spre dimensiunea pragmatic a noiunii
de figur .
18

19

20

3. FIGURA CA SUBSTITUIE concepie mai evoluat, conform creia figura este

definit ca deviere i calificat ca art ce ine de o alegere i de o elaborare estetic,
ornamental.
Pierre Fontanier consider substituia bazat pe polisemie drept baz a figurativitii
limbajului: Figurile discursului sunt aspectele, formele, ntorsturile mai mult sau mai puin
deosebite () prin care discursul () ne ndeprteaz mai mult sau mai puin de ceea ce ar fi
fost exprimarea simpl i banal . Dac figura i tropul substituie formularea neutr,
opunndu-i-se prin expresivitate, atunci catachreza se exclude din domeniul figurilor (pentru
c nu intr n concuren cu vreun termen propriu nu exist un termen propriu pentru
urechile acului, de pild).
Pentru G. Genette, Fontanier este ultimul mare retorician francez (), un Saussure al
retoricii , datorit efortului su de a structura repertoriul haotic al figurilor limbajului.
Stilistica va prelua devierea ca esen a stilului.
21

22

4. FIGURA CA UN COMPLEX ETIOLOGIC I FUNCIONAL. Abordrile actuale:

neoretorice, semantice, filozofice, pragmatice, poetice, semiotice au lrgit noiunea figur; ea
nu mai desemneaz un anumit numr de operaii, ci poate desemna orice manifestare
lingvistic. Aceste revizuiri fac ca utilizarea rigid a opoziiilor propriu / figurat, denotaie /
conotaie, discurs figurat / discurs fr figur s devin problematic.
Retorica i filozofia au rezervat domeniul figural n exclusivitate discursului literar; or,
aceast restrngere este contestat de poetic, cu argumentul prezenei figurii i n alte genuri
filozofic, tiinific. Filozofia limbajului manifest interes pentru limbajul figurat, ndeosebi
pentru metafor, perceput nu ca figur ornamental, ci ca figur central n raport cu
adevrul, investit, deci, cu o funcie cognitiv . Teoria actelor de limbaj, teoriile interaciunii
23

18

H. Lausberg, Handbuch der literarischen Rhetorik, 2 vol., Berlin, l960

Dumarsais, Les Tropes, ed. III, Paris, l775; vol. III, Paris, l918
20
O. Ducrot, J.-M. Schaeffer, op. cit., p. 376
21
P. Fontanier, Figurile limbajului, Ed. Univers, Bucureti, l977, p. 46
22
G. Genette, Figuri, Ed. Univers, Bucureti, l978, p. 9192
23
P. Ricoeur, Metafora vie, Ed. Univers, Bucureti, l984
19

descriu figurile n termeni de context lingvistic i pragmatic.

n poetica structural (influenat de stilistic), figuralitatea relev caracterul diferenial i
autoreflexiv al faptului literar. Figurile caracterizeaz funcia poetic a limbajului (Jakobson),
asigur vizibilitate discursului (Todorov), semnaleaz literatura ca atare (Genette). A defini
figura prin conotaie, la nivelul vorbirii, nseamn a o percepe ca distan n raport cu o
exprimare neutr, pe baza noiunii de grad zero introdus de R. Barthes .
24

2.2. Taxinomii. Tradiia retoric a impus o clasificare a figurilor dup operaiile specifice
aplicate cuvntului, frazei ori textului.
FIGURILE DE CUVNT (de semnificant) constau n repetarea unei trsturi
vocalice / consonantice, ca n: asonan, aliteraie, paronomaz (traduttore traditore),
aferez, apocop, derivri, cuvinte-valiz etc.;
1.

FIGURILE DE CONSTRUCIE (legate de sintaxa frazei): permutarea sau

inversiunea, simetria (chiasm, antimetabol), sustragerea (elipsa, asindetul), repetiia (anafora,
epifora, anadiploza, epanadiploza, parigmenonul etc.);
2.

TROPII (schimbri de sens), identificai prima oar de Quintilian, se mpart n: tropi

de un cuvnt (metafora, metonimia) i tropi de mai multe cuvinte (personificare, alegorie,
aluzie, litot, reticen, ironie). De la Aristotel la Fontanier (care insist aupra specificitii lor
n raport cu figurile), tropii sunt considerai figuri semantice, cu transfer al unui cuvnt n
afara sferei sale conceptuale: se atribuie unui cuvnt o semnificaie care nu-i e proprie.
Apreciat la timpul su ca o capodoper, tropologia lui Dumarsais a primit o replic
prin Figurile limbajului. Manual clasic pentru studiul tropilor sau elemente de tropologie,
l821. Pentru P. Fontanier, tropii sunt anumite sensuri mai mult sau mai puin diferite de
sensul primitiv, pe care le ofer, n exprimarea gndirii, cuvintele aplicate unor noi idei . Ei
nu epuizeaz figurile discursului i, din acest motiv, partea secund a tratatului su general i
complet are ca obiect studiul celorlalte figuri n afara tropilor (figurile de construcie, de
elocuie, de stil i de gndire).
Spre deosebire de ali retoricieni care au confundat operaiile semiotice de constituire a
semnului figurat, Fontanier precizeaz c:
a) TROPII (de unul sau mai multe cuvinte) nseamn nlocuirea unui semnificat cu altul,
semnificantul rmnnd identic;
b) FIGURILE NONTROPI apar prin substituirea unui semnificant cu altul,
semnificatul rmnnd acelai.
Dei dedic un capitol catachrezelor, Fontanier exclude stilistica lingvistic; folosirea
liber, la alegere, face din tiina figurilor o tiin a literaturii.
Propunnd ca unitate de baz a tratatului su figura, retoricianul face efortul de a depi
studiul atomizant: evideniaz relaiile de opoziie i de asemnare dintre ele, descrie i
prescrie, le privete din unghiul emitorului, dar i al receptorului, reverbereaz spre
lingvistic i filozofie, ntr-un efort totalizant, cu o inteligen taxinomic uimitoare.
Criteriul de clasificare a tropilor este semantic (sensul literal divizat n: sens propriu i
sens figurat sau tropologic), iar operaia este substituia. Suprimarea, adjoncia, permutarea
criterii folosite de Fontanier n definirea figurilor de construcie sunt operaii pe care Grupul
, prelundu-le de la Fontanier, le-a generalizat la toate figurile de stil.
n dicionarele limbii romne, termenii trop i figur sunt sinonimi, iar definirea lor
circular, deci vicioas: figura trimite la trop, tropul este definit ca figur de stil .
3.

25

26

24
25
2

R. Barthes, Le degr zro de lcriture, Seuil, Paris, l953

P. Fontanier, op. cit., p. l0
6
* * * Dicionarul explicativ al limbii romne, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, l996, p. 378 i 1116

FIGURILE DE GNDIRE afecteaz ntreg discursul: apostrofa, deliberaia,

imprecaia, portretul, prosopopeea, tabloul etc.
Clasificarea celor peste 250 de figuri catalogate de-a lungul istoriei bimilenare a retoricii a
suferit modificri: de la dou clase n Retorica ctre Herennius (figuri de cuvnt i figuri de
gndire), la apte clase n retorica lui Fontanier.
Aristotel (Poetica) distinge patru tipuri de transfer i patru tropi centrali:
1. asemnarea, n cazul metaforei, prezentat ca o comparaie prescurtat;
2. corespondena, n cazul metonimiei (ntre cauz i efect, ntre conintor i coninut etc.);
3. conexiunea, n cazul sinecdocei (ntre tot i parte, ntre gen i specie, ntre concret i
abstract);
4. opoziia sau contrastul, n cazul ironiei.
Quintilian adopt o clasificare ternar (tropi, figuri ntr-un cuvnt, figuri de gndire) i un
numr restrns de operaii logice. Astfel, din punct de vedere morfologic, se disting figuri
formate prin: adugare (anafora, paranteza), prin suprimare (asindetul, zeugma), prin
schimbarea ordinii cuvintelor (antiteza, paronomaza).
4.

Retorica propune i clasificri de tip funcional:

a)figuri de elocuie i de stil destinate s plac, n calitate de ORNAMENTE;
b) FIGURI PERSUASIVE, destinate s conving, n calitate de argumente; Cicero lega
utilizarea figurilor de cele trei genuri de stil: simplu, msurat i nalt, raportate la finalitate = a
instrui, a plcea, a emoiona.
Teoria ornrii, care deinea un rol preponderent n vechea retoric, este considerat de
neoretoricieni ca fr atingere cu teoria argumentaiei. Seducia prin forma artistic a
discursului nu-i intereseaz, iar figurile de stil n-au importan dect n msura virtuii lor
argumentative. C. PERELMAN acord acest rol metaforei proporionale. De ndat ce o
figur se dovedete ornament, ea iese din preocuprile noii retorici filozofice: Pentru noi, cei
care ne interesm mai puin de legitimarea unui mod literar de exprimare dect de tehnicile
discursului persuasiv, este important nu att cercetarea problemei figurilor n ansamblul ei,
ct de a arta prin ce i cum folosirea unor anumite figuri determinate se explic prin nevoile
de argumentare. Noi considerm o figur ca argumentativ dac, antrennd o schimbare de
perspectiv, ntrebuiarea ei pare normal n raport cu noua situaie sugerat. Dac, din contr,
discursul nu antreneaz adeziunea autorului la aceast form argumentativ, figura va fi
perceput ca ornament, ca o figur de stil .
27

c) FIGURI PRAGMATICE, n care se valorific relaia cu interpretantul: obsecraia

(vorbirea implorativ), apostrofa, interogaia retoric, dialogul fictiv figuri ale orientrii
spre public (Lausberg) sau figuri implorative (Plett).
Din perspectiv semiotic, orice figur tradiional permite, de regul, o interpretare
sintactic, una semantic i una pragmatic. O metafor, de pild, reprezint (sintactic) o
abatere de la contextul de sens, (semantic) o substituie de sens specific, (pragmatic) o form
deosebit de expresie i de efect. Conform lui H. Plett, o sintactic sau o semantic a
metaforei, fr luarea n considerare a pragmaticii, este o abstraciune .
28

2.3. Modele retoricostilistice pentru text. nc din antichitate, figurile retorice erau
organizate n sisteme cu caracter de model. Prezentm patru dintre cele mai reprezentative:
27
28

C. Perelman, L. OlbrechtsTyteca, op. cit., I, p. 229

H. Plett, op. cit., p. 156

1. MODELUL LUI QUINTILIAN. Punctul de plecare al sistemului categorial retoricostilistic elaborat de Quintilian l constituie deviaia (mutatio), cu o baz cvadripartit dat de
criteriile de clasificare: adjuncia (adiectio), reducia (detractio), mutaia (transmutatio) i
substituia elementelor de text (immutatio). Deviaiile cantitative date de primele trei operaii
se numesc figuri, produsele ultimei clase calitative se numesc tropi.
Principiul stilistic (estetic) director este podoaba (ornatus), scopul su este plcerea
(delectatio) receptorului. Vorbirea nempodobit e comparat cu poziia inexpresiv a corpului
omenesc relaxat, figura cu poziia modificat a corpului fa de poziia de relaxare.
2. MODELUL LUI G. N. LEECH. n articolul Linguistics and the Figures of Rhetoric, l966,
Leech mparte categoriile stilistice n sintagmatice (dimensiunea orizontal a combinrii) i
paradigmatice (dimensiunea vertical a substituiei). Figurile paradigmatice iau natere printro violare a seleciei predictibile; se pune n ecuaie: deviaie estetic = non-gramaticalitate.
Figurile sintagmatice, ca pattern superimpus pe fundalul limbajului obinuit, pun n ecuaie
deviaia estetic cu principiul echivalenei.
Articolul din l969, A Linguistic Guide to English Poetry prezint opt tipuri de deviaii:
lexicale, gramaticale, fonologice, semantice, grafologice, dialectale, istorice i de registru.
3. MODELUL GRUPULUI (J. Dubois, F. Edeline, J.M. Klinkenberg). n Retorica
general, autorii preiau schema claselor stilistice ale lui Quintilian (cele patru operaii fiind:
suprimare, adjoncie, permutare, suprimare-adjoncie) i o depesc prin subtilitatea
sistematizrii.
Punctul central n acest model l constituie tot deviaia lingvistic, baza de la care se pornete
fiind numit treapta zero. Antipodul l formeaz unitatea fundamental a deviaiei, numit
metabol. Ea este actualizat n form de metaplasme, metataxe (figuri care privesc expresia,
semnificantul), metalogisme i metasememe (figuri care privesc coninutul, semnificatul semnului lingvistic).
Metaplasmele i metasememele sunt orientate spre cuvnt, metataxele i metalogismele sunt
orientate spre propoziie. Metaplasmele sunt figuri morfologice i fonologice; metataxele, ca
figuri sintactice, i metasememele, ca figuri semantice, alturi de metalogisme, aparin
figurilor clasice ale gndirii. Privite semiotic, primele trei clase de metabole aparin
sintacticii, ultima clas are tangene cu semantica i cu referina semnului lingvistic.
Remarcabile sunt n acest model analiza i sistematizarea. Prin noiunea de transformare,
aceast retoric structural se apropie de o retoric general i generativ, cu caracter
dinamic. Aspectele pragmatice nu sunt ns considerate.
4. MODELUL LUI H. PLETT. Dup ce prezint modelele sus-menionate, H. Plett
propune, la rndul su, un model retoric n care apar cinci tipuri de deviaii esteticolingvistice:
-figuri fonologice (figuri sonore i figuri prozodice);
-figuri morfologice (figuri n cuvinte, metamorfe);
-figuri sintactice ( figuri propoziionale, metataxe);
-figuri semantice ( figuri de sens, metasememe);
-figuri grafemice (figuri de grafic, metagrafe).

29

3. METASEMEME
29

H. Plett, op. cit., p. 156166

3.1. Stilistica retoric i analiza semic. Metasememele sau tropii rezultnd din schimbri
de sens se situeaz pe primul loc n ierarhia retoric, ntruct rolul lor n configurarea
imaginarului i a limbajului poetic este esenial. Pentru G. Bachelard, trop este sinonim cu
imagine; vom demonstra ntr-un alt capitol cum, prin multiplicarea referinei, metafora
simbolic genereaz un imaginar anume sau, n termenii teoriei textului, o lume posibil.
Stilistica lingvistic a subliniat rolul catachrezei n desemnarea unor obiecte nc nenumite n
limba comun; gramaticalizate, aceste metafore ngheate nu mai sunt percepute ca atare:
urechile acului, poalele muntelui, piciorul mesei etc. Tropul poetic, n schimb, este o abatere
vizibil, condiionat de distana dintre dou lexeme percepute ntr-un context lingvistic; n
procesul retoric, semnificatul prim cedeaz n faa noului semnificat.
Metasememul a fost definit ca acea figur care nlocuiete un semem prin altul adic,
precizeaz autorii, coninutul unui cuvnt prin coninutul altuia. Definiia ar putea fi
exemplificat cu imaginea dadaist / suprarealist a pmntului albastru ca o portocal, n
care sememul portocaliu substituie sememul albastru printr-o operaie de tip metaforic.
De fapt, substituia nu este perfect, deoarece lizibilitatea secvenei este asigurat de
permanena semului culoare, prezent n ambele sememe.
Din moment ce o parte din sensul iniial (= clasemele) se pstreaz chiar i n cele mai
originale metafore, mai corect ar fi s spunem c metasememele sunt figuri semantice care, n
relaia sem-semem, opereaz intersecii, transferuri, substituii sau adiii semice. Definite n
termeni de analiz semic, este evident c metasememele necesit cunotine de semantic
structural.
Ideea c expresivitatea este un efect de semnificaie a ridicat semantica pe o poziie
explicativ forte, permind regndirea figurilor i a structurilor stilistice ale textului. La
nivel de discurs, conceptul izotopie recuren semic d seama de coerena ntregului i
valideaz supremaia structuratorului semantic, n genere izomorf cu cel fonic, grafic,
sintactic. La nivel de cuvnt, analiza semic / componenial a relevat structura intern,
funcionarea tropilor i a rsturnat ierarhii bimilenare.
Structura binar a semnificaiei a impus redefinirea tropilor n termeni de sintax, context i
interaciuni reciproce. Modelul binar constituie, pentru poezia modern, structura textual
fundamental.
30

31

SEMANTICA STRUCTURAL a fost fundamentat n Frana de ctre A.J. GREIMAS (care

s-a axat pe studiul lexemului n contextele sale) i de ctre B. POTTIER (care a analizat
cmpuri lexicale rudenia, de exemplu). Celebra analiz a lui cap i a claselor sale
contextuale (Greimas), majoritatea metasememe configurnd cmpuri stilistice, relev
inevitabila interferen a lingvisticii cu retorica i cu stilistica.
Se pornete de la premisa c fiecrei uniti de expresie (lexem) i corespunde, n planul
coninutului, cel puin o unitate, numit semem. Sememul este constituit dintr-un ansamblu
organizat de trsturi de coninut numite seme = trsturi semice distincte sau uniti
minimale de sens. Ansamblul semelor comune mai multor sememe formeaz un arhisemem,
noiune care organizeaz cmpurile semantice. Cum lexemul are o structur polisemic,
semele nucleare sunt cele denotative (claseme i semanteme, la Pottier), iar cele contextuale
sunt conotative.
Dac se pune problema s distingem ntre semantic i retoric, vom constata c att St.
Ullmann, ct i R. Jakobson, au utilizat n semantica lingvistic a schimbrilor de sens
concepia retoric dup care limbajul se reduce la metafor i metonimie, adic la schimbrile
bazate pe similaritate i pe contiguitate.
32

30

Grupul , op. cit., p. 133

A. J. Greimas, Smantique structurale. Recherche de mthode, Larousse, Paris, l966
32
B. Pottier, Linguistique gnrale. Thorie et description, Paris, l974
31

Analiza semic a seriei metonimice (metonimie, sinecdoc, hipalag, enalag) relev

caracterul motivat al substituiilor, adic existena unor seme comune n structura semantic a
celor doi termeni. n versul lui D. Bolintineanu: S-abate sub tiosul fier, substituia lui sabie
prin fier este posibil, deoarece semele lor coincid aproape integral:
A: / sabie / : (+substan) (+ corp terestru) (+ corp natural)
(+ solid) (+metal) (+ arm alb);
B: / fier / :

(+substan) (+corp terestru) (- organic)

(+solid) (+metal)

n baza acestei analize semice, M. Manca definete metonimia ca un proces de substituie

logic a unui nume prin altul, proces motivat de existena anumitor trsturi comune n
structura de dicionar a termenilor antrenai . Metonimia funcioneaz identic n limba
comun i n limbajul poetic i nu presupune nici o modificare de sens la substituirea unui
termen cu altul, ntrun context identic.
Pentru seria metaforic (metafor, metafor simbolic, personificare, comparaie metaforic,
epitet rar), similaritatea celor doi termeni nu este necesar; dimpotriv, metafora baroc, cea
manierist i cea modern pun n relaie termeni disjunci, care intersecteaz semic doar n
contextul poetic individual. Deosebit de metonimie, metafora nu este o figur liber de
realizarea contextual, sintagmatic. Versul eminescian Cnd noaptea-i o regin lunatec i
brun prezint urmtoarele seme:
33

A: / noaptea / : (-substan) (- senzorial) (+aspect al realitii fizice)

luminozitate) (+ soarele sub orizont);

(-

B: / regin / : (+ substan) (+ corp terestru) (+ corp natural) (+organic)

(+uman) (+persoan care guverneaz);
C: / brun / : (-substan) (+senzorial) (+vizual) (+ culoare) (-luminozitate).
Prin dubla amalgamare: A+C i B+C, deci prin medierea contextului, incompatibilitatea
semantic a termenilor A, B este ridicat. Se observ, sub aspect terminologic, c M. Manca
numete context ceea ce Grupul desemneaz prin intersecie semic. n opinia autoarei,
diferena dintre metafor i metonimie se reduce la prezena sau absena anumitor mrci
semantice identice n sensul celor doi termeni care compun figura.
3.2. Ierarhizarea metasememelor. Formula clasic a sistemului tropic se reducea la
metafor, metonimie i sinecdoc. Asemnarea, corespunztoare metaforei, era descris n
opoziie cu relaia inclusiv, corespunztoare sinecdocei i cu relaia exclusiv, corespunznd
metonimiei.
Perspectiva diacronic evideniaz centralitatea metaforei; metonimia ocup locul secund
i-i subordoneaz sinecdoca. De la Aristotel ncoace, ntr-o bibliografie de peste 3000 de
titluri , metafora a continuat s fie cea mai luminoas, mai necesar i mai frecvent dintre
tropi . Umberto Eco arat c, printr-o curioas sinecdoc, termenul metafor a indicat orice
figur retoric, n genere: a vorbi despre metafor nseamn a vorbi despre activitatea retoric
n toat complexitatea sa. A trata despre metafor nseamn a vorbi i despre metonimie,
sinecdoc, simbol, arhetip, mit, rit, magie, paradigm, imagine, model adic despre: limbaj,
semn, semnificat, sens.
34

35

33
3
3

M. Manca, La mtonymie et la mtaphore, n RRL, nr. 5, l973

4
W. A. Shibles, Metaphor; an Annotated Bibliography and History, Whitewater (Wis), l971
5
U. Eco, Semiotica e filosofia del linguaggio, Torino, l984, capitolul Metafora e semiosi, p. 141

Discursul asupra metaforei, tautologic n raport cu cele cteva concepte fundamentale

enunate de Aristotel, se mic n jurul a dou opiuni: analogia i anomalia. Aadar:
a/- limbajul este, prin natura i originea sa metaforic, cu alte cuvinte mecanismul metaforei
fondeaz activitatea lingvistic. Regulile ulterioare apar pentru a disciplina, a reduce i a
srci bogia metaforic ce definete omul ca animal simbolic;
b/- fa de mecanismul convenional reglat de reguli care este limba, metafora constituie
abaterea, zgomotul i, n acelai timp, motorul rennoirii.
Studiat ca fapt de limbaj, metafora este un mecanism semiotic care apare n toate sistemele
de semne: metaforele verbale trimit, n cadru semiotic mai larg, la metaforele vizuale,
olfactive, gestuale, muzicale, onirice etc. .
Un model interacional al metaforei a elaborat P. Ricoeur, autorul Metaforei vii; tropul de
similaritate nu este o simpl substituie de cuvinte, ci efectul unei tensiuni sintagmatice
acionnd extensiv, la nivel de text.
Ideea c metafora este o figur fondatoare a fost parial revizuit n teoria lui R. Jakobson,
poeticianul care a redus schema tripartit la doi tropi: metafora i metonimia, figuri nucleare
care opun asemnarea contiguitii .
Proiectarea echivalenelor de pe axa paradigmatic, a
seleciei, pe axa sintagmatic, a combinrii, ntemeiaz
funcia poetic a limbajului, limbaj redundant, orientat
spre semnificant, viznd mesajul n sine i pentru sine .
Jakobson a remarcat afinitile dintre metonimie, ca trop
i ca principiu de organizare textual i descrierea
realist/ discursul poetic realist. Teoreticianul
postmodernismului, I. Hassan, a precizat, n grila de
seme a acestui stil, emfatizarea metonimiei, a fragmentarismului, concomitent cu discreditarea ironic a
metaforei i a funciei poetice a limbajului.
Un punct de vedere integrator, pe linie jakobsonian, marcheaz Michel Le Guern atunci cnd
susine c sinecdoca nu este o categorie retoric operant i, n consecin, o nglobeaz n
metonimie .
36

39

Axa paradigmatic (contiguitate, selecie)

Metonimie substituie

37

38

3.2.1. Sinecdoca trop matriceal. Limita reducerilor tropice i, totodat, cea mai
spectaculoas rsturnare a ierarhiei retorice a fost adus de Grupul : sinecdoca, studiat
comparativ cu mecanismul semantic al metaforei i al metonimiei, a fost ridicat la rangul de
trop matrice sau trop minimal.
Descrierea mecanismului sinecdoticaxa
(pesintagmatic
care l limiteaz
e) sinecdoca particularizant) fusese
(combinarla
o introducere la explicarea metaforei.
Laconic,
definiia
Metafora: analogie, similitudineGrupului din Lige detroneaz
regalitatea metaforei: Metafora este produsul a dou sinecdoce . Din fondatoare, metafora
devine fondat prin sinecdoc. Aadar nu substituire de sens, ci modificarea coninutului
semantic al termenilor prin dou operaii: suprimare i adjoncie de seme. Structural, metafora
este o sintagm format din doi termeni non-identici ca semnificat, dar care intersecteaz ntrun virtual punct comun, numit intersecie semic (Is). Metafora extinde, pn la reunirea celor
doi termeni, semele acestui termen intermediar, absent din discurs. De exemplu, pentru
metafora noaptea ochilor, Eminescu selecteaz dou lexeme distincte n plan paradigmatic
i le proiecteaz ca echivalente pe axa combinrii, n metafora citat. Echivalarea termenilor
40

Ibidem, p. 143
R. Jakobson, Two Aspects of Language and two Types of Aphasic Disturbances, n R. Jakobson and M. Halle, Fundamentals of
Language, Paris, l956
3 8
R. Jakobson, Lingvistica i poetica, n Probleme de stilistic, Ed. tiinific, Bucureti, l964
39
M. Le Guern, Smantique de la mtaphore et de la mtonymie, Larousse, Paris, l973
40
Grupul , op. cit., p. 155

este mediat de semele lor comune: un sem cromatic (negru) i cteva seme ale determinrii:
mister, profunzime insondabil, romantism.
noapte ochi

noaptea

ochilor

negru
mister imanent
profunzime
romantism

Astfel descompus, mecanismul metaforic are la baz dou sinecdoce: n prima, Is este o
sinecdoc particularizant a termenilor noapte i ochi, crora li se suprim semele specifice;
n a doua, metafora noaptea ochilor este o sinecdoc generalizant a lui Is, n care termenii i
pierd individualitatea, prin adiionarea i prin generalizarea semelor din zona lor comun.
3.2.2. Metafora corectat. Trecerea metaforei prin intersecia semic poate fi simit ca o
ngustare rigid. Pascal simte nevoia s-i corecteze metafora printr-o sinecdoc: Omul nu
este dect o trestie, cea mai slab din natur, dar o trestie gnditoare. Metafora este introdus
printr-o negaie i un adverb restrictiv, n timp ce dar adversativ introduce o sinecdoc generalizant; fragilitate semul intersectrii termenilor om, trestie este dat n structura de
suprafa prin lexemul slab:
gndire
Om

fragilitate

Trestie

Exemplul din Pascal este un caz intermediar ntre demersul literar i cel tiinific (utilizarea
verbului a fi ntr-o structur de definiie care unete doi termeni non-identici). Definiia lui P.
Guiraud: Retorica este stilistica anticilor conine o metafor ( retorica = stilistica) corectat
prin diferena specific (antic vs. modern):
antici
Retorica

Limbaj
figurat

Stilistica

n sfrit, selectm din exemplele analizate n Retorica general versul lui H. Juin: n vrful
chiparosului, aceast lance imobil; intersecia metaforic a termenilor chiparos i lance se
realizeaz la nivel de semnificat: forma lanceolat a chiparosului evoc forma axial ascuit a
lancei. Metafora este corectat prin semul imobilitate, prezent n ambele lexeme:
41

imobil
lance
chiparos

form lanceolat

Simbol oximoronic, deci polarizat, chiparosul este, n tot bazinul mediteranean, un arbore
funerar, dar i pom al vieii, prin noiunile de nviere, puritate i spiritualitate prezente n
41

Grupul , op. cit., p. 161, 162

simbolismul general al coniferelor; ambele semnificaii sunt subsumabile imobilitii, ca sem

al eternitii. Dimpotriv, lancea este simbolul falic al focului, al soarelui i al puterii .
Esenial afirmativ, lancea imobil este o identitate oximoronic, contradictorie.
n toate exemplele de mai sus corectarea se face prin hipalag, fapt nesesizat de autori.
Transferul semantic implic relaii de vecintate: epitetul care convine primului termen este
atribuit celui de-al doilea, ca epitet metaforic ori metonimic, formnd uneori o sintagm
oximoronic.
Contestarea teoriei jakobsoniene privind existena a dou serii ale limbajului (seria metaforic
i cea metonimic) s-a fcut, n ultimele decenii, n numele ideii de unitate a limbajului
poetic, unitate ce decurge din absena unei diferene de natur semantic dintre formele de
realizare a figurilor . Chiar dac acceptm omogenitatea de structur semantic a tropilor
fundamentali, analiza de text ne oblig s nu eludm tradiia retoric i teza lui Jakobson
privitoare la diferena specific i originar dintre metafor i metonimie, adic dintre
analogie i substituie.
42

43

3.3. TIPOLOGIA METAFOREI. Metafora (gr. metaphora transport, transfer) este o

micare semantic derivat din analogia dintre obiecte. Se disting urmtoarele tipuri de
metafore:
1. METAFORA IN PRAESENTIA (COALESCENT), realizat prin suprimare parial de
seme, ca i comparaia metaforic, sinecdoca i antonomaza generalizat. Coalescena celor
doi termeni infirm ideea lui P. Fontanier, dup care tropii se refer numai la un singur cuvnt.
Nu ntmpltor metafora a fost definit ca o comparaie prescurtat sau concis, din care
lipsete comparativul ca; caracterul ntructva ecuaional face posibil dezvoltarea acestor
metafore (dar nu a tuturor) n comparaii: de exemplu, noaptea ochilor, n ochi negri i
neptruni ca noaptea; regina nopii n luna ca o regin a nopii.
2. METAFORA IN ABSENTIA (cu un termen) constituie, dup opinia anticilor, adevrata
metafor; ea presupune o larg intersecie semic i obligativitatea contextului. n exemplul
Grupului : Privighetoare a zidului, scnteie zidit / Ciocul acesta, acest dulce declic,
prizonier al varului, numai contextul (i, eventual, epitetele) ne ndrum spre termenul
metaforizat comutatorul electric.
n Scrisoarea III, Eminescu evoc termenii metaforizai (cavaleri cruciai, cretintate, rzboi)
prin similitudine cu termenii metaforizani floarea, umbra crucii, uraganul.
Metafora in absentia rezult dintr-o suprimare-adjoncie de seme / sememe, cnd unul din
termeni lipsete; n contextul epopeilor homerice, termenul propriu Ahile este eliminat,
semele sale fiind adugate termenului metaforizant: leul s-azvrle.
Din perspectiva referinei, a funciei lor cognitive, metaforele au fost clasificate de L. Blaga
n:
1. METAFORE PLASTICIZANTE, de tipul cicoarea ochilor. Sunt metafore de suprafa,
care exemplific abstractul albastrul, n cazul acesta;
2. METAFORE REVELATORII, de tipul: Soarele, lacrima Domnului / Cade n mrile
somnului (Asfinit marin) i Cenua ngerilor ari n ceruri / Ne cade fulguind pe umeri i pe
case (Ninsoare). Ele au funcia euristic de a revela obiectul tabuizat. Pentru filozoful Blaga,
metafora transcende poetica i stilistica; ea este o dimensiune ontologic a destinului uman i
de aceea solicit eforturile antropologiei i ale metafizicii .
44

J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Ed. Artemis, Bucureti, l995, vol. I., p. 305; vol. II, p. 196
M. Manca, art. cit., p. 439
4
L. Blaga, Geneza metaforei, n Geneza metaforei i sensul culturii, Ed. Humanitas, Bucureti, l994

n amplul studiu dedicat metaforei, T. Vianu distinge, n paralel cu L. Blaga, dar ntr-un
metalimbaj specific, METAFORA SIMBOLIC sau POETIC, echivalentul metaforei
revelatorii.
METAFORA GHICITOARE, splendid dar steril, este un joc intelectual provocat de
tabuizarea obiectului. Metafora circumscrie obiectul, dar, n loc s-l reveleze, tinde mai
curnd a-l ntuneca , aa ca n exemplele: Sunt dou pduri ntinse / Dou ape aprinse
(Sprncenele i ochii) sau Am dou gheme negre / Ct le-arunc,/ Att se duc (Ochii).
Orice ghicitoare vorbete indirect despre ingeniozitatea conexiunilor semantice operate n
jurul obiectului. Regula jocului impune dubla relaie ludic:
a) cu semnul al crui referent este metaforizat;
b) cu receptorul, solicitat s completeze mecanismul eliptic al metaforizrii ingenioase. La
nivel pragmatic, ghicitoarea ilustreaz prin excelen conotaia ludic a funciei poeticfatice.
Poezia modern confer metaforei-ghicitoare o extensie textual, valorificnd-o fie n
literatura pentru copii, fie n cea dadaist sau suprarealist. Structura textual ghicitoare
const ntr-o metafor sau un ir de grefe metaforice care sugereaz termenul metaforizat,
absent din discurs, dar supus identificrii. Convergent la nivelul referinei i modalizat
interogativ, textul-ghicitoare consist ntr-una sau mai multe metafore care tind spre
sugerarea, dar i spre opacizarea simultan a obiectului.
n literatura sa pentru copii, T. Arghezi aplic structurii un tratament ironic: mecanismele
metaforei sunt etalate fr reinere. Prin topicalizarea funciei fatice, Arghezi decodific
ghicitoarea:
45

a) n titlu, ca n Urechelnia: Unde fugi, nebun oarb, / Cu picioarele de barb? sau n

Vrbiile: M-a strigat la gard un om / C-mi fug perele din pom./ Dar avui i eu noroc, / Erau
cu coad i cioc. Titlul accelereaz, anulnd informaia textual i jocul decodificrii,
focaliznd, n schimb, funcia poetic a contextului metaforic.
b) n interiorul structurii sau n final, ca n Ghicitoare: N-ai ghicit c e ariciul?i n Hor
n grdin: N-ai vzut c e dovleac?, unde accentul cade pe cascada de metafore textuale,
nu pe rigorile speciei.
Mimarea tehnicii ghicitorii, aluziv n Plugule, este vizibil n Hore, n special n Hor de
ucenici. Textul este o defilare sprinar de ntrebri i rspunsuri ncorporate n manier
suprarealist; rspunsurile sunt aleatorii, iar jocul de-a semnele are rezonana tragic a
lumii ntoarse: Ce ia cofa din izvoare? / Pcur i ap tare. // Cum sunt puse oasele? /
La om, pe de-a-ndoasele.
METAFORA TEXTUALIZAT este mai puin frecvent n poezia modern, ntruct
intelectualismul acesteia prefer dezvoltrile simbolice.
Toamn de suflet, la T. Arghezi, este un titlu i un text metaforic ale crui mecanisme de
intersecie semic sunt rezumate n versul aforistic iniial: n irul vieii noastre ntreg, se
face sear. Structura metaforic este explicit, sear reprezentnd intersecia semic a
izotopiilor toamn i suflet (cifrele romane redau structuratorul grafic, respectiv repartiia
strofic):

Ibidem, p. 45

Toamn
I - III

Suflet
II - IV

sear trziu, mbtrnire,

plecare, moarte
STRUCTURA LINGVISTIC A METAFOREI. Probabil c cea mai frecvent metafor este
cea substantival, situaie datorat bogiei morfologice a numelui:
a) metafora-apoziie, de tip coalescent, i poate atenua caracterul explicit prin simbolizare, ca
n poemul lui N. Stnescu, Leoaic tnr iubirea; o metafor ingenioas, cu apoziie
dezvoltat a creat M. R. Paraschivescu: greierii, sonorii smburi ai beznei sau Eminescu:
Zburtor cu negre plete, umbr fr de noroc;
b) metafora genitival: rna e plin de zumzetul tainelor; Cnd izgonit din cuibul
veniciei (L. Blaga);
c) metafora n acuzativ: Pe coarde dulci de linite / pe harfe de-ntuneric; Pe coast-n
vreji de nouri crete luna (L. Blaga);
d) metafora n vocativ: i-ar nflori pe buza ta atta vraj / de n-ai fi frmntat, / Sfnto, / de
voluptate-ascuns a pcatului? (L. Blaga);
Metafora verbal interfereaz cu personificarea, ca n aceste versuri ale lui Blaga: Pe ulii,
subire i-nalt / ploaia umbl pe cataligi; Sufletul satului flfie pe lng noi, cu
superlativul stilistic: Atta linite-i n jur de-mi pare c aud / cum se izbesc de geamuri razele
de lun sau cu comparaia: Din straina curat-a veniciei / cad clipele ca picurii de ploaie.
Metafora adjectival este, de fapt, un epitet metaforic: Vzduh topit ca ceara-n ari de
soare / curgea de-a lungul peste miriti ca un ru; dorul sugrumat / i frnta bucurie de
via?; i m dezmierzi cu frunza-i jucu (L. Blaga).
CONDIIILE METAFOREI N POETICILE CLASICE. Se tie c -ismele secolului XX au
desctuat un imens potenial metaforic al limbii; dup O. Elitis, rostul poetului este acela de a
arunca poduri peste lucruri ndeprtate, a cror proximitate n-a fost gndit niciodat.
Poeticile clasice au impus metaforei reguli restrictive i obligatorii:
-s fie just, adic s exprime relaii ntemeiate pe natura lucrurilor;
-s nu fie fondate pe asemnri prea ndeprtate; altfel, par cutate, nefireti, chiar penibile;
-s fie adaptate domeniului (poezie, proz, filozofie);
-s fie mai sugestiv dect termenul pe care-l nlocuiete i s fie necesar (Quintilian), s
suplineasc un loc vacant n vocabular (cf. catachreza);
-s fie folosit cu msur; risipa de metafore duce la afectare i la monotonia stilului.
Ca o replic la aceste constrngeri, manierismul i barocul au practicat metafora bizar care a
deschis drum conexiunilor libere ale modernismului.
esutul metaforic vorbete (metaforic) despre unitatea lumii i despre aptitudinea poeziei de a
o reda. De aceea, se consider c metafora are o valoare eminamente cognitiv (aditiv, nu
substitutiv) i nu intereseaz ca simplu ornament. Dincolo de problema dac este fondatoare
sau fondat, acest trop antreneaz un complex de concepte culturale precum: metonimia,

sinecdoca, simbolul, arhetipul, mitul, intertextul, contextul, pragmatica etc. U. Eco conchide
c o semiotic a metaforei se intersecteaz cu o semiotic a culturii .
45

3.4. COMPARAIA. Potrivit unei definiii simple i operative, metafora coalescent este o
comparaie din care s-a eliminat adverbul de comparaie ca. Mai puin expresiv dect
metafora, comparaia este, alturi de epitetul ornant / stereotip, o figur specific
clasicismului, inclusiv celui folcloric.
Comparaia canonic este introdus prin ca i sinonimele lui: cum, precum, ntocmai cum,
asemenea, aidoma, asemntor cu, ca i, la fel cu, tot astfel cum etc.
n Vd poei ce-au scris o limb ca un fagure de miere, Eminescu a nlocuit epitetul
stereotip dulce cu un epitet perifrastic de expresie comparativ; n Od n metru antic prefer
comparaia mitologic: Jalnic ard de viu, chinuit ca Nessus / Ori ca Hercul, nveninat n
haina-i.
Comparaia sinecdotic, n care primul termen este sinecdoca generalizat a celui de-al doilea
sau al doilea termen (cel reliefat) este sinecdoca particularizant a celui dinti. Cu caracterul
lor explicit, aceste comparaii stereotipe, clieizate, reprezint expresii cu valoare intensiv,
superlativ, hiperbolic: alb / neaua; blnd / miel; frumos / cadr / zeu; mut / pete;
murdar / porc; nevinovat / prunc; prost / ciubot; puternic / bou; urt / drac etc.
Comparaia metalogic se situeaz n afara retoricii, deoarece raportul dintre termeni este
adevrat: el e puternic ca tatl lui; ea e frumoas ca sora ei. n momentul cnd afirmaia
este ironic i nu pur constatativ, avem o antifraz un metalogism care pune n discuie
referentul.
Comparaia homeric (narativ, dezvoltat) este proprie retoricii clasice. Termenul comparat
este plasticizat prin atribuirea a doi sau mai muli comparani care au extensia unor
propoziii / fraze.
Comparaia metaforic. n exemplul propus de Grupul :
(1) obrajii ei sunt proaspei ca trandafirii;
(2) obrajii ei sunt ca trandafirii;
(3) trandafirii din obrajii ei;
(4) pe chipul ei, doi trandafiri, (1) este o comparaie explicit, cu intersecia semic
proaspei dat n text, (2) o comparaie metaforic, (3) o metafor coalescent, iar (4)
o metafor in absentia.
47

Comparaia textualizat este o figur de compoziie care susine structura ntregului text. La
steaua, probabil primul text poetic romnesc n care este poetizat o idee tiinific, prezint
i cazul, mai rar, n care comparatul are o extensie mai mare dect comparantul. Eminescu a
fost fascinat de distanele cosmice msurate n ani-lumin, distane care fac ca perceperea
obiectului s fie asincron cu existena sa. n ultimul catren, poetul umanizeaz teoria,
subiectivnd-o i nvioreaz discursul prin compararea a dou metonimii: aa cum steaua
exist nc prin lumina trimis spre noi cndva, tot astfel amintirea ine vii iubirile stinse.
Semele sintaxei concesive sunt uor reperabile: dei caducitate, noapte, totui persisten,
lumin: Tot astfel cnd al nostru dor / Pieri n noapte-adnc / Lumina stinsului amor / Ne
urmrete nc.

45
47

U. Eco, Semiotica e filosofia del linguaggio, Torino, l984, p. 143

Grupul , op. cit., p. 167

Gndirea metaforic a poeilor raporteaz timpul subiectiv la orologii naturale, cum ar fi

astrele, creterea arborilor, acumularea straturilor de sedimente . ntr-o structur
asemntoare cu La steaua, modernul Blaga nlocuiete orologiul astral eminescian cu unul
biologic creterea arborilor. n ambele poeme, spaializarea timpului e nsoit de
melancolie: ntr-un amurg, sunt ani de-atunci, mi-am zgriat / struitor / n scoara unui arbor
numele / cu slove mici, stngace i subiri. / Azi am vzut din ntmplare / cum slovele-au
crescut din cale-afar uriae. / Aa i tai i tu ,copilo, numele / n inima-mi supus / mrunt,
mrunt, ca un trengar./ i dup ani / i ani de zile-l vei gsi / cu slove-adnci i uriae
(Cresc amintirile).
La T. Arghezi, comparaia este rar, datorit opiunii pentru simbol i pentru metafora
simbolic. n Sui apare chiar n nucleul generator al textului: Tu eti asemeni celui care.,
unde verbul copulativ introduce relaia de echivalen TU ca EL, unde EL este un comparant
oximoronic: Aceluia ce-atinge neatins noroiul / i aripile strnse fiindu-i cltoare. Dac
spre finalul poeziei structurarea comparativ se atrofiaz, nceputul este adncit baroc, prin
comparani ai comparantului.
Simplificat n Inscripii, amplificarea prin comparaii va servi, n fabule, drept punte de
introducere a moralei; Ua care scrie juxtapune limpedelui paralelism sintactic o
structur comparativ: Ca i tine, gunoas, / Merg n frunte i nu-mi pas. / Ca i tine, vreau
s zic, / Fac mult zgomot cu nimic. Identic sub aspect semantic, dar lipsit de simetrie
sintactic este fabula din Inscripie pe ghiozdan.
Structura comparativ cea mai interesant este cea din Lin; n primele dou uniti grafice,
comparailor (amintirea, prul) li se adaug comparanii (vinul, lacrimi). n strofa a treia,
comparantul din cea de-a doua devine comparat al comparantului din prima strof:
Amintirea, ca prul, / Pe sub puntea cenuie, / Duce aurul i grul. n continuare, a patra
unitate grafic reia cele dou izotopii i le modalizeaz ipotetic (parc) i negativ (nu-i).
De remarcat, n acest model baroc, alturi de permutri i de ierarhia complex a
comparaiilor, jocul omonimelor: Amintirea curge lin, / Curge lin, zi i nopi, / Ca din
teascuri i din lin, / Din ciorchinii mari i copi.
48

Cumulul de comparaii este un caz de incongruen ntre poietic i poetic: autorul crede ci lumineaz comparatul prin raportri multiple, n realitate obiectul iese ntunecat din aceast
competiie de ingeniozitate. Cioara lui G. Toprceanu constituie un exemplu de virtuozitate
improvizatoric pe o tem dat: Cu alura interlop / ca un muzicant n frac, / Cuvioas ca un
pop / i smolit ca un drac.
3.5. METONIMIA i SINECDOCA. Cele mai reprezentative definiii ale celor doi tropi
configureaz un model contrastiv de tipul:
METONIMIA
SINECDOCA
-substituia semnificantului pe -substituia semnificantului pe
baza relaiilor de excluziunebaza
sau de co-incluziune;
relaiilor de incluziune;
presupune:
-o modificare a referinei;
-o modificare semantic:
-mecanism de selecie a unui -mecanism de selecie a unui
sem lateral;
sem
central;
termenii:
-exist independent i n raport -sunt subordonai i la o
48

S. Marcus, Timpul, Ed. Albatros, Bucureti, l985, p. 13

mai larg.

distan
mic .
49

Metonimia este figura de substituie bazat pe contiguitate logic. Din perspectiva semanticii
structurale, ea este descris ca substituie a unui semem cu unul dintre semele sale (a bea o
sticl pentru a bea vinul, pentru c sticla este una din destinaiile finale ale vinului) sau a unui
sem cu sememul cruia i aparine (Plngi, o, Ierusalime pentru plnge poporul lui Israel,
pentru c ntre proprietile enciclopedice ale Ierusalimului trebuie s existe i aceea c este
cetatea sfnt a evreilor) .
50

Substituia semsemem se realizeaz, n genere, prin semele enciclopedice ale cuvintelor

(pnz pentru corabie). Excepia o constituie metonimiile numite de U. Eco empirice sau
idiosincratice, legitimate de conexiuni ce depind de experiene individuale i care, lingvistic,
se dezambiguizeaz n context. Exemplu: nu exist motive reale pentru ca gustul madelaine-i
s stea pentru Combray, respectiv pentru timpul regsit. Odat instituit n contextul
proustian, aceast substituie se va generaliza, aa nct madelaine va nsemna timpul
regsit.
Raportul dintre termenii relaiei de substituie exprim o relaie de succesiune imediat n
spaiu, numit de R. Jakobson contiguitate vecintate. Teoriile moderne au generalizat
termenul, preferndu-l proximitii lui Aristotel i conexiunii lui Fontanier.
Definiia tradiional a metonimiei trimite la urmtoarele raporturi de substituie:
1. CAUZA PENTRU EFECT: i-n fluierul de sticl al cintezei / S joace mele cu iezii
(T. Arghezi), unde instrumentul fluierul este ntrebuinat pentru efectul folosirii lui
cntecul. n anumite expresii, organele corpului omenesc pot fi metonimii pentru ceea ce fac:
omul acesta are mini de aur; a avea nas fin, a avea gur mare etc.;
2. EFECTUL PENTRU CAUZ: Codrul clocoti de zgomot i de arme i de bucium (M.
Eminescu); La noi sunt lacrimi multe (O. Goga);
3. OPERA CU NUMELE AUTORULUI: am cumprat un Eminescu;
4. CONINUTUL CU NUMELE CONINTORULUI: Apoi cofia-ntreag-o beu (V.
Alecsandri);
5. LOCUL PENTRU PRODUS: a bea o ampanie (vin din podgoriile provinciei franceze
Champagne), un murfatlar (vinul fabricat la Murfatlar), a fuma o havan (capitala Cubei, de
unde s-a rspndit aceast igar de foi), a mbrca o canadian, o cciul de astrahan etc.;
6. FENOMENUL PSIHIC CU NUMELE ORGANULUI IMPLICAT: un om cu cap, un
om cu inim, el are condeietc.;
7. NUMELE UNUI LUCRU CU SIMBOLUL LUI: Bachus, Marte, sceptrul, coroana,
tronul, steagul alb, laurii, lanurile, crucea, semiluna etc. pentru: vin, rzboi, regalitate,
armistiiu, glorie, robie, cretintate, mahomedanism etcetera.
8. CONCRETUL PRIN ABSTRACT: Minciuna st cu regele la mas (Al. Vlahu).

49
50

A. Turcu, Metonimia poetic, Ed. Amphora, Timioara, l995, p. 2530

U. Eco, op. cit., p. 179

Taxat ca subspecie a metonimiei, sinecdoca exprim raporturi de cuprindere organic, de

incluziune; etimologic, metonimie provine din gr. metonymia nlocuirea unui nume cu altul,
iar sinecdoca din gr. synekdokhe cuprindere la un loc. Raportul cas / refugiu este de tip
metonimic, n timp ce cas / acoperi este de tip sinecdotic.
SINECDOCA PARTICULARIZANT se realizeaz n variantele:
1. PARTEA PENTRU NTREG (pars pro toto). ntr-un context sadovenian, semul barb
substituie sememul brbat: Nu st (aicea, ca s se bat), dup ct neleg de la brbi i de la
slujitori, am rspuns eu, ca s nu se prjoleasc iari trgul. Dintre sute de catarge
exploateaz clasica sinecdoc pnz-corabie.
2. SINGULARUL PENTRU PLURAL: Romnul e nscut poet (V. Alecsandri); Bolliac
cnta iobagul;
3. O CANTITATE DETERMINAT PENTRU UNA NEDETERMINAT: Optzeci de
ani mi pare n lume c-am trit (M. Eminescu);
4. SPECIA PENTRU GEN: ntrebuinaea unui nume propriu pentru categoria de persoane pe
care o ilustreaz: Homer, Eminescu (Poetul), Demostene, Cicero (Oratorul), Cezar
(Conductorul), Harpagon (Avarul), Don Juan (Seductorul); aceast substituie se numete
antonomaz.
SINECDOCA GENERALIZANT exprim relaiile:
1. NTREGUL PENTRU PARTE (totus pro parte): Omul lu o igar i o aprinse (omul
pentru mna); mbrcat n mtase, catifea, aur (pentru veminte din mtase, catifea, brodate cu
fir de aur);
2. GENUL PENTRU SPECIE: un muritor fericit, o fiin simpatic; Arghezi numete albina
uoar zburtoare.
Prin suprimarea semelor specifice, sinecdoca generalizant mrete extensiunea termenului,
conferind discursului o alur abstract, filozofic, deci mai puin poetic. Ea conserv
clasemele (= seme eseniale) i sacrific semele laterale. Sinecdocele generalizante vehicul,
arm i suprim hiperonimele: vapor, rachet, avion, feluc, cargou etc.i, respectiv: pumnal,
puc, tun etc.
Fiind vorba despre un raport de reprezentare sem-semem, sinecdoca se produce prin alunecare
referenial i prin incluziune, adic prin selecia unui sem central.
RAPORTUL METONIMIE SINECDOC
Dei retorica a elaborat un model distinctiv clar, cei doi tropi de contiguitate au fost
interpretai contradictoriu. De exemplu, metonimia cauz-efect, un caz evident de incluziune,
s-ar ncadra n mecanismul sinecdocei; metonimia prin abstractizare, n care un atribut al
persoanei sau al obiectului reprezint ntregul, ar funciona prin incluziune, ca o sinecdoc
generalizant. i invers, sinecdoca materiei este considerat metonimie; fierul pentru toate
obiectele ascuite nu este o sinecdoc (o parte din masa total de fier), ci o parte (produs finit)
pentru o alt parte (materia brut), deci o alunecare metonimic.
Pentru c a unificat fenomenele fondate pe contiguitate, R. Jakobson consider c sinecdoca

este o variant a metonimiei . Poeticianul imagineaz o frontier retoric a fenomenelor de

tranziie: n raport cu clreul, calul este o sinecdoc pars pro toto; imaginea calului se afl pe
o linie de frontier ntre metonimie i sinecdoc.
U. Eco i H. Plett au denunat inconsecvena criteriului distinctiv clasic: din moment ce, din
punctul de vedere al unei reprezentri semantice coerente, metonimia i sinecdoca reprezint
dou tipuri egale de raport semem / sem (adic o metonimie), nseamn c teza jakobsonian
se confirm. Ea relev caracterul procesual al tropizrii i caracterul universal al operaiilor
semantice (de fapt, dualitatea sa este bazat pe distincia saussurian ntre cele dou moduri
de aranjare a semnelor: selecia i combinarea).
n teoriile actuale, metonimia i sinecdoca sunt tratate ca figuri de contiguitate i ca figuri de
incluziune. Distinciile: excluziuneincluziune, contiguitate extern-contiguitate intern par
s-i fi pierdut pertinena n delimitarea tropilor n cauz. MICHEL LE GUERN anuleaz
distincia dintre cele dou figuri, ceea ce nseamn eliminarea criteriului logic al distinciilor
clasice. El marcheaz totodat punctul limit al reduciilor tropologice; redefinirea se face n
termeni de sens i de referin, adic semantici i semiotici. Spre deosebire de metafor,
fondat pe relaii intralingvistice, metonimia se bazeaz pe relaii extralingvistice, adic pe o
alunecare de referent ntre dou obiecte. Dac metonimia st pe o alunecare a referinei,
sinecdoca st pe o modificare
semantic.
Realizate semantic pe baza aceluiai
model (= deplasare referenial, elips, modificarea lanului vorbirii), metonimia i sinecdoca
formeaz, la M. Le Guern, o singur clas semantic
n disputele asupra sinecdocei, punctele de vedere oscileaz ntre perspectiva integratoare a
lui Le Guern, care-i contest poziia de figur independent i hipostazierea retoric a
sinecdocei, la Grupul , care explic metafora prin dou sinecdoce succesive inverse i neag
diferenele semantice dintre metonimie i sinecdoc.
51

52

3.6. EPITETUL. n mod inexplicabil, epitetul i simbolul, figuri cu frecven nalt n textul
poetic, sunt absente din taxinomia Retoricii generale. Dac simbolul este un metalogism care
modific relaia cu referentul, epitetul nu este o form de stil n sine, ci numai un purttor de
figuri de stil . Orice atribut, nume predicativ sau circumstanial de mod este numit epitet
cnd conine n acelai timp o metafor, o metonimie, o sinecdoc, o hiperbol etc. sau cnd
face el nsui s apar o asemenea figur.
Nu sunt epitete calitile denotative ale semnului (lapte dulce, trandafiri galbeni, frunz verde)
i cuvintele care alctuiesc, mpreun cu determinantele lor, uniti lingvistice (salcie
plngtoare, cume frigiene, covor persan, pnz de pianjen, nger de paz) .
Conform vechilor tratate de retoric, epitetul este ntotdeauna un adjectiv cu funcie de
atribut; la aceast concepie se raliaz Paula Diaconescu: epitetul-substantiv n cazul
prepoziional este considerat comparaie implicit sau metafor explicit, adic o figur
comparativ realizat prin elips .
53

54

55

CATEGORIILE GRAMATICALE ale EPITETULUI:

1.

51

EPITETUL SUBSTANTIVULUI categoria cea mai frecvent, realizat prin atribut

adjectival (floare-albastr, ochii tulburtori, rzndele zori) i prin nume
predicativ (spusa voastr era sfnt i frumoas);

R. Jakobson, Essais de linguistique gnrale, Seuil, Paris, l963, p. 237

M.Le Guern, Smantique de la mtaphore et de la mtonymie, Larousse, Paris, l973
I. Coteanu, Gramatica de baz a limbii romne, Ed. Garamond, Bucureti, p. 404
54
T. Vianu, Epitetul eminescian, n Opere, 5,, Ed. Minerva, Bucureti, l975, p. 399
55
P. Diaconescu, Epitetul n poezia modern, I, SCL, nr. 2, l972; II, SCL, nr. 3, l972
52
53

EPITETUL VERBULUI, exprimat prin adverbe (domol te poart firea) i prin element
predicativ suplimentar (Ea-l asculta pe copila / Uimit i distras).
O particularitate a primei perioade eminesciene este ntrebuinarea unui substantiv ca adjectiv
(fruntea-i copil,basmele copile) i antepunerea epitetului (dulce chipul su, apostatinima mea).
2.

CATEGORIILE ESTETICE ale EPITETULUI

1. EPITETUL APRECIATIV, produs al unei judeci de valoare, este frecvent la Eminescu:
mreaa umbr, inimi btrne, urte, prostatecele nri, srmana noastr via;
2. EPITETUL EVOCATIV, ndeosebi cel moral, exprim i evoc o realitate moral: privea
uimit, gndiri rebele, plcerile irete,duioasele dureri, guraliv i de nimic, vine trist
i gnditor;
3. EPITETUL ORNANT exprim o nsuire permanent, constitutiv clasei ntregi: S-a dus
zpada alb de pe-ntinsul rii (V. Alecsandri). Specific poeziei clasice, pentru care, n
tradiie retoric, limbajul poetic trebuie s fie ornat; reapare la Eminescu, n poezia de
observaie filozofic, apoi va fi eliminat de literatura de observaie individual: cugetri
senine, duiosul vis, ce stearp i ce aspr cale este, pururi tnr, nepsare trist,
somnul lin etc.;
4. EPITETUL STEREOTIP, primit de Eminescu din vocabularul poetic al lui Alecsandri,
Bolintineanu (dalb, dulce, blnd, jalnic, lin, uor) va fi investit cu valori stilistice noi;
5. EPITETUL HOMERIC, ca epitet al persoanei, este individualizator i nsoete numele n
mod stereotip i obligatoriu: viteazul Ahile, iretul Ulise, Afrodita cea cu braele albe
etc;
6. EPITETUL INDIVIDUAL, evocnd o trstur proprie obiectului, caracterizeaz poezia
de maturitate a lui Eminescu: n cercuri murinde i-n brazde blaie, Hrit, noduroas,
st n col rnia veche, zpada viorie, iambii suitori, troheii, sltreele dactile etc.;
7. EPITETUL RAR, introdus i cultivat de Eminescu, se caracterizeaz prin raritate lexical
i prin distanarea maxim a celor doi termeni: prostatecele nri, privirea-mproat,
pasuri melancolici, microscopice popoare, crduri beduine, zmbiri aeriene etc.;
8. EPITETUL SINESTEZIC este considerat un epitet rar: parfumuri negre (Rimbaud),
tcerea uscat (I. Teodoreanu), lumina umed (Vlahu);
9. EPITETUL ANTITETIC / OXIMORONIC: bulgri fluizi, dulce jele, tiranic
dulcea, ochii-i ucigtor de dulci,dulce i fermectoare jale, fermecat i dureros,
Vener, marmur cald (Eminescu);
EPITETUL METAFORIC, a crui expresivitate este dat de ingeniozitatea
conexiunilor, interfereaz cu alte figuri (personificarea, oximoronul):
unda crunt,
unda-i gnditoare, clipa milostiv (O. Goga).
10.

RELAIILE dintre EPITETE

a) EPITETELE PERECHI sunt juxtapuse sau nelegate (lumin blnd, lin,basme

mistice, adnce, sursul blnd, vergin) i coordonate sau legate (visri dulci i senine,
Daniil cel trist i mic, teiul vechi i sfnt).
O categorie special o constituie, mai ales n postumele eminesciene, perechea n care primul
epitet apare ca determinativ adverbial al celui de-al doilea: faa noastr sceptic-rece, cer
adnc-albastru, zile alb stinse.
Epitetele perechi pot s ncadreze determinatul, prin antepunere i prin postpunere: copii ai
mndrei boli albastre (Goga);
b) EPITETUL TRIAL: zmbirea lui deteapt, adnc i tcut, lebezi mari, albe,
unduioase (Eminescu);
c) LANUL DE EPITETE: Rece, fragil, nou, virginal, / Lumina duce omenirea-n poal
(Arghezi). Astfel de adiionri excesive sunt motivate, pe lng necesitile ritmice, de nevoia
de a preciza termenii polisemantici i de ai reliefa pe cei simbolici. ncrcarea baroc
caracterizeaz fazele incipiente ale unui creator; n timp, survine ceea ce T. Vianu a numit,
cu referire la clasicizarea romanticului Eminescu, scuturarea podoabelor.
Paralel cu deschiderea ctre lume, esenializarea percepiei va impune epitetele caracteristic
eminesciene: adnc, vechi, etern. Prin ele, Eminescu a dat poeziei romneti o alt
dimensiune: Lumea n care ne introduce Eminescu este o lume de o mare vastitate n spaiu
i n timp, i n care privirea cugettorului ptrunde pn n punctele cele mai tinuite ale
sufletului omenesc i pn la concepiile cele mai nalte ale raiunii .
56

OXIMORONUL. Figur a barocului, oximoronul const n alturarea a doi termeni

contradictorii (coincidentia oppositorum): lumin ntunecat, ntuneric alb, obscur claritate,
zpad arztoare, farmec dureros, dulce jele etcetera.
Semul nuclear al unuia dintre termeni reprezint negarea unui clasem al celuilalt termen; de
exemplu, claritate conine clasemul luminos negat n obscur.
Pentru c, n general, conciliaz un substantiv i un adjectiv, oximoronul a fost prezentat i
ca epitet metaforic contradictoriu . H. Morier l asociaz cu antiteza (pe linia tradiiei
retorice), cu ironia, paradoxul, sofismul, umorul i-l plaseaz n categoria figurilor de
construcie prin opoziia de idei: Oximoronul este ocul dintre dou idei care se exclud,
prezentate ca i cum ar fi compatibile de exemplu, grotesc sublim, n timp ce antiteza se
refer la opoziiile de idei condensate n dou cuvinte de exemplu, grotescul i sublimul
. La Gh.N. Dragomirescu , oximoronul i antiteza in de figurile opoziiei i ale contradiciei.
Pentru Grupul , oximoronul nu este un metalogism prin repetiie, ca antiteza, ci un
metasemem obinut prin suprimare-adjoncie negativ. Oximoronul ine de cod, iar antiteza
de logic.
57

58

59

3.7. ARHILEXIA. P.Fontanier a grupat n categoria silepselor cteva figuri secundare n care
acelai cuvnt este folosit n acelai context n sens propriu i n sens figurat (ca: metafora,
metonimia, sinecdoca). Efectele se datoreaz polisemiei dubla, tripla izotopie.
n antimetabol (antimetaleps, antimetatez), sensurile rmn asemntoare, pe primul plan
al percepiei fiind repetarea invers: i adnc privind n ochii-i, i-ar prea cum c nvei / Ca
56

T. Vianu, Epitetul eminescian, p. 447

B. Tomaevski, Teoria literaturii. Poetica, Ed. Univers, Bucureti, l973, p. 74
58
H. Morier, Dictionnaire de potique et de rhtorique, ed. a 3-a, P.U.F., Paris, l981
59
Gh. N. Dragomirescu, Mica enciclopedie a figurilor de stil, Ed. Academiei, Bucureti, l975
57

viaa pre s aib i cum moartea s-aib pre. Cele mai multe antimetabole sunt pariale; cele
totale sunt rare: Mnnc pentru a tri, nu tri pentru a mnca.
n antanaclaz, ca i n paradox, cuvntul polisemantic este enunat de dou ori, cu sensuri
diferite: Inima are raiunile ei, pe care raiunea nu le cunoate (Pascal) sau Peterntunecat, azil al pocinei, / Unde-omenetile fumuri ca fumurile pier (Gr.
Alexandrescu).
n atelaj, acelai cuvnt cumuleaz simultan cele dou sensuri: abstractul frumusei are i un
sens concret, figurat, desemnnd cuplul fericit: Legnnd atta farmec i attea frumusei
(M.Eminescu).
i n calambur se actualizeaz simultan doi semnificai ai aceluiai semnificant. Figura
antreneaz conotaii ludice date de contextul lingvistic i de condiiile enunrii. Calamburul
in praesentia sau antanaclaza presupune apariia semnificantului de dou ori, ca n aforismul
lui Pascal. Calamburul in absentia este realizat printr-o singur apariie a semnificantului,
simultan n sens propriu i n sens figurat.
Ambiguitatea / echivocul se datoreaz:
a) omonimiei: Ureche jur-ntr-un Hasdeu / Hasdeu ntr-o ureche exemplu n care
calamburul apare combinat cu anominaia (omonimia lexical ntre numele propriu i cel
comun);
b) polisemiei: nelepciunea se obine scump, dar i prostia cost;
c) sonoritii: boii trebuie s aib pasul asupra boierilor i feciorilor de boieri, fiindc i ei
au fost feciori de boi ieri i c astzi sunt boi ntregi (V.Alacsandri);
d) unei antanaclaze, eliptice sau nu. Este calamburul cel mai reuit, practicat de T. Muatescu:
Pantoful mai mic dect piciorul te strnge () de pe drumuri; Ecoul repet ce spui i
ecourile ceea ce n-ai spus.
Figurile sus-menionate poart numele de arhilexie, deoarece arhilexemul creat de contextul
n care este inserat figura cumuleaz cele dou sensuri distincte.
4. METALOGISME
Metalogismele constituie clasa de metabole logice care modific relaia semnului cu
referentul. Deosebit de metasememe, tropi ce se plaseaz n spaiul interior al limbajului,
metalogismul se definete prin referirea la un dat extralingvistic, la un spaiu exterior aflat
ntre semn i referent pentru a identifica eventualul metalogism, trebuie invocat realitatea,
confruntate semnele i referentul lor. Pentru a constata metalogismul trebuie, n plus, s te
asiguri c semnele nu dau o descriere fidel a referentului .
n parte, metalogismele sunt vechile figuri de gndire care modific valoarea logic a frazei.
Ele transgreseaz relaia normal ntre concept i lucrul semnificat, fr a altera codul.
Pentru c recuz exhaustivitatea taxinomic a vechilor retorici, retorica general admite c
metalogismele pot dubla metasememele sau pot s fac abstracie de ele. De exemplu, tcerea,
ca metabol, i traduce sensul numai prin apel la referent, pentru c ea nu are cum s
modifice codul. n privina structurii morfologice, metasememul privete un singur cuvnt, pe
cnd metalogismul se manifest n uniti de semnificaie egale sau superioare cuvntului.
Concret, metalogismele au forme specifice operaiilor retoricosemantice fundamentale:
suprimare, adjoncie i permutare.
60

60

Grupul , Retorica general, p. l96

4.1. METALOGISME PRIN SUPRIMAREA SEMELOR. Prin suprimarea parial a semelor

se obine litota (gr. litotes micime, modestie), figur care spune mai puin, pentru a spune
mai mult(de exemplu n Cidul, cnd Chimena i spune lui Rodrigue: Pleac, nu te ursc
deloc, pentru a-l lsa s neleag: te iubesc).
n sensul invers hiperbolei, litota este o deplasare regresiv de-a lungul unei serii intensive, o
micorare. I. Creang spune: bucuria prinilor n-a fost proast, n loc de a fost mare, iar
eroina lui G. Cobuc folosete litota modestiei: i ce fat frumuic / Are mama.
H. Morier crede c arta litotei recurge la elips i, sinonim cu laconismul, concizia i
sobrietatea, spune mult n puine cuvinte. Gh. N. Dragomirescu observ c, dimpotriv,
structura lingvistic a litotei nu este laconic, pentru c recurge la perifraz (nu prea e detept
n loc de prost). Esena ei ine de caracterul oarecum simulat al comuncrii (n loc de eti
un om ru i crud spunem nu tii ce-i buntatea i mila) i de aceea litota nu se opune
hiperbolei, figur care exagereaz imaginea obiectului fie prin supra-, fie prin
subdimensionare. Litota este mai degrab asemntoare antifrazei, eufemismului i ironiei .
Cnd suprimarea semelor este total, avem tcerea, figur care deschide, la receptor, o
adjoncie ntmpltoare de seme. Cnd coincide cu o ntrerupere a discursului, tcerea poart
numele de reticen (lat. reticentia tcere nadins): Eu unul adar nu vreau s spun
nimic jignitor. Numai adversarul meu m insult cu prisosin (Demosthenes).
Dac ntreruperea este doar provizorie, vorbim mai curnd de suspensie (lat. suspensio
ntrerupere, incertitudine). Ortografic, punctele de suspensie marcheaz o pauz n
expunerea ideii, urmat de o surpriz, uneori ironic: i dac guvernul pierde civa
partizani, pierde i el funcia iare familie grea (Caragiale).
145

4.2. METALOGISME PRIN ADJONCIA SEMELOR. Prin adjoncie simpl se obine

hiperbola, figur de insisten constnd n exagerare, fie mrind, fie micornd imaginea
obiectului.
n vorbirea comun circul hiperbole verbale cu sens adverbial de superlativ stilistic: fuge
mncnd pmntul, plou cu gleata, minte de nghea apele, a scpat ca prin urechile acului,
groaznic de dulce etc.
Hiperbola adjectival recurge la adjective cu sens superlativ: imens, gigantic, uria, colosal,
enorm, fantastic, infernal, infinit etc.
Hiperbola substantival interfereaz cu metafora, comparaia: Fat mare / Cu cosia pe
spinare / Strlucind / Ca sfntul soare sau Dorul meu / E mai repede ca vntul, / Ca
fulgerul i ca gndul (Folclor).
Autorii clasici sugereaz prin hiperbol solemnitatea colosal a evenimentelor: Iar la osp!
Un ru de vin! / Mai un hotar tot a fost plin / De mese, i tot oaspei rari (Cobuc) i a naturii
(Hoga); romanticii tragismul unui destin supus ironiei istoriei: Nimeni n-avea ceea ce el
avea: / Superba lui trufie / i elefanii / i labele lor sfrmnd vertebrele / acestor Alpi albii
de spaim // Clca de-abia s se aud / peste stnci / i s-auzea n lun, i / nimeni nu mai
vzuse / trmbiele / de piatr ondulnd ale acestor fiare // i n-au nvins. (E. Jebeleanu,
Hanibal).
Adjoncia pur repetitiv sfrete n repetiie i n pleonasm. Se admite c repetiia are
valoare de insisten i de reliefare. Izotopia central a Nopii de decemvrie, Meca =
idealitate, este focalizat n text prin repetiia termenului simbolic: La Meca plecat-am a
merge i eu. / La Meca? La Meca?i vocea ciudat: / La Meca! La Meca! Rsun
mereu (Macedonski). Repetiia verbului dinamizeaz aciunea: Mircea nsui mn-n lupt
vijelia-ngrozitoare / Care vine, vine, vine, calc totul n picioare (Eminescu, Scrisoarea III).
Retorica a codificat principalele tipuri de repetiie: anafora (la nceputul versului sau al unei
uniti sintactice), epifora (la sfritul versului sau al unei uniti sintactice), epanadiploza
145

Gh,. N. Dragomirescu, op. cit., p. 155

(la nceputul i la sfritul versului sau al unei uniti sinactice): Mereu se vor tot bate, tu vei
dormi mereu; Un cer de stele dedesubt / Deasupra-i cer de stele. Repetarea unui cuvnt sau
a unui grup de cuvinte din finalul unei uniti metrice sau sintactice la nceputul unitii
urmtoare se numete anadiploz (gr. anadiplosis, lat. reduplicatio reduplicare): Cine face
bine, bine gsete; Venic este numai rul: rul este demiurg.
Trei fee de L. Blaga este, n ciuda simplitii paralelismelor sintactice, un text legat circular
prin anadiploz i epanadiploz, dinamizat prin permutarea celor trei termeni care stilizeaz
atitudinile proprii feelor omului: Copilul rde: / nelepciunea i iubirea mea e jocul. /
Tnrul cnt: / Jocul i nelepciunea mea-i iubirea. / Btrnul tace. / Iubirea i jocul meu enelepciunea
Pleonasmul (gr. planeosmos, din pleonazein a fi superfluu) const n folosirea unor cuvinte
superflue, mai multe dect ar fi necesar: Zugrvete din nou iari pnzele posomorte
(Eminescu); Este chiar el nsui n persoan (Caragiale). Unele pleonasme sunt
gramaticalizate: l-am vzut cu ochii mei, l-am auzit cu urechile mele; altele sunt de evitat:
avansai nainte, mai superior, foarte vast, ntrevedere ntre etc., altele sunt poetice: Eu i-s
frate, tu mi-eti frate (Alecsandri).
Antiteza (gr.antithesis opoziie) este o form de repetiie dup formula A nu este non A:
Ei totul, voi nimica(Eminescu). Condiionat de posibilitatea unei negaii lexicale,
antiteza se exprim n termeni abstraci, opui doi cte doi, ca: dragoste vs. ur, frumos vs.
urt (termenii concrei sunt lipsii, de obicei, de antonime). Juxtapunerea are ca efect ntrirea
simultan a celor doi termeni unii n mod obligatoriu prin seme comune care genereaz o
izotopie acceptabil: Preurile urc i cltorii coboar. Cu un exemplu ca: Cerul e negru,
pmntul e alb, autorii Retoricii generale avanseaz ideea c antiteza este produsul a dou
hiperbole.
4.3. METALOGISME PRIN SUPRIMAREADJONCIE. Prin suprimareadjoncie
parial se ajunge la eufemism (gr. euphemismos zicere de bun augur), care poate fi o litot
sau o hiperbol. Eufemismul elimin din enun semele considerate ca stnjenitoare, pentru a
le nlocui cu seme noi: i ntr-o sptmn m-au izbvit de podoab (pentru rie); De la
adormirea btrnului tefan-voevod (pentru moarte). Eufemismul onomastic, foarte vechi,
este generat de interdicia de vocabular; n loc de Dracu: l din lac, l de pe comoar, Naiba,
Ucig-l crucea / toaca etc. De obicei este o antifraz: Frumoasele, Ielele denumesc znele
ruvoitoare din noaptea de Rusalii.
Prin suprimare-adjoncie complet se produc: alegoria, parabola, fabula. Inserm aici i
simbolul, figur ignorat n lucrrile de retoric.
4.3.1. Simbolul artistic. Figur fundamental a artei n genere, a celei moderne ndeosebi,
simbolul n-a avut de la nceput acest sens artistic i literar. Accepiunea primitiv a termenului
este juridic: desemna contractele politice dintre ceti i din domeniul dreptului privat. Mai
trziu, termenul denumete formulele ntrebuinate ntr-un cult religios (simbolul apostolilor,
simbolul din Niceea).
n accepiunea lui literar, simbolul este semnalat nti n legtur cu proverbele lui Pitagora.
n teoria limbajului, Aristotel distinge n cuvnt elementul imitativ de cel simbolic.
n dimensiunea estetic i filozofic, de imagini frumoase care ascund frumuseea tainic a
divinitii, apare n tratatul de Teologie simbolic al lui Dionysius Areopagita, n strns
legtur cu alegoria .
146

146

T. Vianu, Alegorie i simbol. O contribuie istoric la nelegerea lor, n Opere, 4, Ed. Minerva, Bucureti, l975, p. 178179; despre
simbolizarea contextului vezi S. Alexandrescu, Simbol i imbolizare. Observaii asupra unor procedee poetice argheziene, n Studii de
poetic i stilistic, Ed. pentru literatur, Bucureti, 1966, p. 318369

n dimensiunea stilistico-retoric, simbolul nu trebuie confundat cu tropii, dei se manifest i

el la nivelul limbajului, prin semne lingvistice. ntruct modific valoarea logic a
contextului, el aparine metalogismelor; prin transgresarea relaiilor normale ntre semnul
verbal i lucrul semnificat, semnul verbal genereaz un sistem derivat, cu specificitate
semiotic. Cuvntul devine poetic nu ca semn, ci ca simbol i n aceast nou calitate
depete cadrul lingvisticii. n dezvoltarea limbajului, semnul i simbolul sunt
complementare: semnele lingvistice furnizeaz simboluri atunci cnd subiectul le poetizeaz,
investindu-le subiectiv; i invers, semnul actual poate fi vestigiul unei valori stilistice
originare.
Din observaia c sinteza simbolic a artei necesit o anumit afinitate ntre semn i
semnificaie provine ideea criticii fenomenologice i arhetipale de a alctui un repertoriu al
formelor care s explice imaginaia creatoare.
Simbolul este semnul care rezult dintr-o operaie de suprimareadjoncie efectuat asupra
celor dou semne. n definiia lui I. Coteanu, simbolul apare ca semnul care trimite la obiect
prin intermediul altui semn . Noul semn, care prin semnificantul su trimite la alt semn,
este un cumul i o dinamic a celor doi termeni: ei se regsesc n simbol aceiai i altcumva,
cu ceva adugat nu din exterior, ci generat de interferena lor. Deosebit de alegorie,
semnificaia abstract este congener semnului simbolic, nu anterioar lui.
Relaia simbolic demonstreaz c o categorie nou se formeaz atunci cnd nu mai este
posibil analiza lexical raional, datorit adjonciei unui sens suplimentar, ca negare a
adevruluicoresponden ntre semn i obiect.
Modificarea relaiei cu referentul fiind clar, urmeaz s examinm al doilea element pe care
l altereaz i prin care exist ca simbol contextul.
Dac pentru metafor macrocontextul nu este necesar pentru a sprijini efectul stilistic,
simbolul este simbol numai n contextul care-l susine i-l reliefeaz. n metafora lui R.
Barthes, este ca pianjenul care, iradiind, se topete el nsui n secreia constructiv a pnzei.
El ndeplinete o funcie predominant poetic, textual, de structurare i de potenare a
semnificaiei, n procesul poietic de translare de la semn la simbol. Prin simbolizarea
contextului i prin metaforizarea simbolului, sensul rmne doar sugerat, deschiznd o larg
perspectiv semantic. Metalogismul apare ca o figur de ansamblu, necesitnd nelegerea
organic a poemului ca text autoexplicator, cu relaionare multipl. Semnul su verbal devine
opac, ambiguu, de o infinit disponibilitate semantic.
Odat impus, un simbol atrage citirea simbolic a altor cuvinte, schimbarea perspectivei de
decodare. n funcie de text, ea poate fi progresiv sau regresiv, pstrnd o entropie direct
proporional cu polivalena simbolului, deci cu calitatea sa.
Din perspectiva de la simbol la text, cuvintele din jur intr n cmpul semantic al
simbolizatului, irul devine permeabil i, prin iradiere, simbolul se regsete n indicii de
recuren ai contextului simbolizat. Din perspectiva de la mesaj la simbol, nu toate unitile
textuale l reliefeaz n mod egal. Devierile de la ordinea semantic i gramatical normal
sugereaz al doilea sens, ceea ce duce la asimilarea simbolic a termenului reliefat.
Incompatibilitatea dintre context i sensul aparent al figurii ar putea fi considerat ca un
indiciu al prezenei simbolului, alturi de recuren i de ocurena n poziiicheie.
Simbolul este o funcie de context, mpreun cu care formeaz un sistem cu autodeterminare.
Aceast relaionare subtil asigur viaa istoric a formei poetice, ca mesaj centrat asupra lui
nsui. Dac simbolul ca atare este o categorie semiotic, valorificarea lui conduce la funcia
poetic / stilistic a limbajului, ceea ce pledeaz pentru includerea sa n dicionarele de
retoric general care, deosebind structural metasememele de metalogisme, l-ar fixa structural
n a doua categorie, conform celor expuse mai sus.
147

147

I. Coteanu, Stilistica funcional, I, p. 22; Em. Parpal, Simbolul poetic, n SCL, 2, l978

4.3.2. Alegoria. n sens literar, termenul alegorie (lat. allegoria vorbire figurat) a fost
folosit prima oar de Anaxagoras (secolul al V-lea .e.n.), atunci cnd a interpretat
poemele homerice. Aristotel n-o amintete, n schimb autorii latini o repertoriaz i o
definesc. Pentru Cicero (De oratore), alegoria este un ansamblu de metafore succesive. Mai
puin tehnic, Quintilian (Instituia oratoriei, I, IX) o definete ca figur ce const n a spune un
lucru i a nelege un altul. Ulterior, alegoria a fost evaluat negativ, dovad c raportul
imagineidee a fost rezolvat n favoarea simbolului de ctre esteticienii idealiti i apoi de
poeii nii.
Alegoria formeaz, mpreun cu simbolul, o unitate dialectic n care termenii se reliefeaz
reciproc; de aceea T. Vianu descrie contrastiv cele dou metalogisme: Alegoria este semnul
i semnificaia laolalt. Simbolul este numai semnul . Herder a identificat n alegorie
mijlocul propriu de expresie al poeziei cretine; n civilizaia mai aproape de natur a grecilor,
generalul putea fi nc meninut n graniele particularului, deci ale simbolului.
n simbolism, concepia intelectual asupra simbolului persist, dar opoziia cu alegoria este
viu resimit. A. Mockel sistematizeaz estetica idealist german: Alegoria, ca i simbolul,
exprim abstractul prin concret. Simbolul i alegoria sunt deopotriv ntemeiate pe analogie i
ambele conin o imagine dezvoltat. A vrea ns s numesc alegoric acea oper a spiritului
uman n care analogia este artificial i extrinsec, n timp ce simbolic este aceea n care
analogia apare natural i intrinsec .
Dac disocierea de simbol este clar, trebuie spus c alegoria, ca orice metalogism,
interfereaz cu metasememele, n particular cu metafora (a i fost definit, colrete, ca o
suit de metafore nlnuite, fiind invocat Mioria, ca alegorie a moriinunt i cu
sinecdoca particularizant.
Cnd Fr. Mauriac scria corabia beat a ntlnit marea i singuratica corabie cu pnze, se
gndea la faptul c A. Malraux a aderat la politica guvernului de Gaulle. Aluzia la metafora
lui Rimbaud, corabia beat trimite mai degrab la o fiin uman dect la o nav, iar
epitetele beat, solitar, mare ne ndeamn dincolo de sensul literal, spre izotopia
secund.
Contextul indic insuficiena sensului literal i obligativitatea de a-l transcende spre sensul
alegoric. Luceafrul este, la un prim nivel, o poveste; Eminescu i ia ns precauii
metalingvistice i precizeaz: iar nelesul alegoric ce i-am dat. Alegorii sunt i Noaptea
de decemvrie a lui Macedonski i Mistreul cu coli de argint de t. A. Doina. I. Creang a
continuat alegoric metafora capra cu trei iezi(= o ranc vduv), iar n Harap Alb a
concretizat abstracte: Setil, Flmnzil, Ochil, PsriLiLungil, Geril .
Fabulele i parabolele sunt alegorii (abstractul prin concret) construite pe analogii parial
codificate; moravurile animalelor / oamenilor pentru fabule, viaa pastoral pentru parabole,
constituie referentul real, disimulat n poveste.
148

149

150

4.3.3. Parabola / fabula. Parabola (gr. parabole vorbire alegoric) const n citarea unui
exemplu sau a unei pilde imaginare prin care se justific, graie analogiei, o tez, un mesaj. Ca
figur de compoziie, este ilustrat de literatura biblic, n scurte naraiuni moralizatoare.
Pornind de la parabola biblic a semntorului, Al. Vlahu a scris poezia Semntorul,
comparndu-l pe scriitor cu eroul din parabol.
n fabul (lat. fabula vorbire, poveste), ca i n parabol, sensul literal este neltor; sensul
secund este dat, de cele mai multe ori, n structura de suprafa, n secvena numit moral.
Morala este plasat n poziii-cheie: la nceputul ori la sfritul textului i instituie raportul
analogic. Partea narativ, mai extins, este codificat: o poveste cu animale personificate.
Printr-o suprimareadjoncie negativ se obin: ironia, paradoxul, antiteza, litota.
148

T. Vianu, Alegorie i simbol, p. 179

apud. T. Vianu, op. cit., p. 187
150
cf. I. Coteanu, Gramatica de baz a limbii romne, Ed. Garamond, Bucureti, p. 379
149

4.3.4. Ironia. Ironia (gr. eironeia ironie) este un metalogism prin care se enun o apreciere
pozitiv, chiar o laud simulat, pentru a nelege o apreciere negativ, o persiflare: O, teadmir, progenitur de origine roman (Eminescu); nva danul, vistul i multe de-alde
alea, / Iar de vrei s faci versuri, ia pild de la Pralea (Gr. Alexandrescu).
Simulare contrarium nseamn a te exprima evaziv. Ironia se nrudete cu figurile atenurii,
eufemismul i litota, numai c sensul presupus este negativ. Dumarsais observa c ironia
realizeaz o satir cu aceleai cuvinte cu care un discurs obinuit face un elogiu.
Finalul sintetic al Scrisorii pierdute aduce, prin lauda lui Dandanache, ironia sarcastic:
Unde eti, Caavencule, s te vezi rzbunat! Unde eti, s-i cer iertare c i-am preferit pe
onestul domn Agami, pe admirabilul, pe sublimul, pe neicusorul, pe puicusorul
Dandanache.
Ironia socratic atunci cnd cineva simuleaz ignorana, pentru a se referi la ignorana
celorlali (aa cum spunea Socrate: Eu tiu c nu tiu nimic). Ironia socratic este o ironie
care pune ntrebri . Ca sofist care ia n derdere sofistica, Socrate pune ntrebri prin care
produce o dezagregare a monismului lui Parmenide i a cosmogoniilor ionice.
151

Ironia romantic este reacia luciditii n raport cu iluzia absolutului (cf. finalul
Luceafrului). Nu este euristic, ci nihilist: eul ironic dizolv lumea obiectiv n infinitatea
subiectului (cf. exerciiile de subiectivizare a spaiului i a timpului n Srmanul Dionis de M.
Eminescu).
Alte forme ale ironiei:
-tcerea ironic, o form de litot ironic, de laconism extrem, avnd ca antitez emfaza,
adic puinul camuflat n multe cuvinte;
-reticena, colaborare ntre tcere i vorbire, este discursul n agonie, vorbirea refulat,
trecerea de la explicit la tacit. Punctele de suspensie, cuvintele et caetera frng gtul
elocvenei;
-aluzia se cldete pe condiionarea reciproc dintre explicit i implicit. Producerea i
decodarea ei sunt direct proporionale cu gradul de cultur: cu ct mai mare, cu att aluzia va
fi mai subtil.
V. Janklvich disemineaz, de-a lungul crii sale, formule de definiie precum: ironia este
laconicironia este discontinu. Concis nainte de toate, ironia este o brahilogieca i
Erosul, este o creatur dinamic .
152

4.3.5. Antifraza i paradoxul. Antifraza (gr. antiphrasis ironie) const n folosirea unui cuvnt
sau a unui enun n sens contrar adevratei sale semnificaii.
Este numele generic a trei figuri construite pe procedeul contrasensului. Astfel, antifraza se
distinge greu de eufemism; afirmaia Frumoas mentalitate! stigmatizeaz o atitudine
deplorabil. Eufemismele toponomastice au fost generate de mentalitatea prelogic: Pontul
Euxin din teama marinarilor pentru aceast mare. n sfrit, antifraza litotic: urto! =
frumoaso! i antifraza ironic: leule! = laule! slbnogule!
Paradoxul (gr. paradoxon contrar ateptrii), figur prin care se enun o idee aparent
contrar adevrului sau opiniei comune: La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin, / Pe
151
152

Vl. Janklvich, Ironia, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, l994, p. 10

V. Janklvich, op. cit., p. 79, 154

cnd totul era lips de via i voin / Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns (M.
Eminescu).
Un celebru tablou al pictorului Magritte se intituleaz Aceasta nu este o pip, dei tabloul
reprezint o pip. Paradoxul titlului impune considerarea diferenei dintre limbaj i referent:
aceasta nu este o pip, pentru c este reprezentarea unei pipe.
Paradoxul violenteaz realitatea, pentru a o omogeniza, ca n aceast ghicitoare absurd: Ce-i
mai nalt ct casa, / Verde ca mtasa / i amar ca fierea / i dulce ca mierea (Nucul). Alturi
de oximoron, paradoxul este un stilem arghezian: Eti ca un gnd i eti i nici nu eti / ntre
putin i-ntre amintire sau Bnuiesc c se pricepe: / Nu ncepe unde-ncepe.
Cu efecte umoristice, paradoxul este folosit de Creang: Srac ca acum, ca anul trecut i ca
dect sunt pe lume, n-am fost niciodat; la Caragiale, umorul conoteaz ironia: Voicu e
detept, dar l stric prostia; Iubesc trdarea (cu intenie), dar ursc pe trdtori.
Retorica general include ntre metalogismele care neag categoric faptul c lucrurile sunt
ceea ce sunt (figuri ca: preteriiunea, asteismul, epanortoza), o metabol care nu figureaz
n vechile tratate, anume denegaia. Printr-un joc al subcontientului, subiectul mrturisete
ceea ce este, prin confesarea a ceea ce nu este: Omul pe care l-am omort n vis cu siguran
c nu era tatl meu. Figura este prezent n proza modern (R. Musil) i n cea
postmodern, ca ocol baroc i ca refuz al unui traumatism.
4.4.
PERMUTAREA METALOGIC. Posibil la nivel de limbaj i frecvent n
cinematografie, permutarea metalogic este specific limbajului suprarealist: se inverseaz
raporturile de cauzalitate, de succesiune natural, de situare ontologic (cf. exemplul din H.
Michaux, n care eroul pune un mr pe mas, se strecoar n el i-i simte linitea). Banalizate
prin frecven, aceste permutri sunt receptate ca artificii de limbaj i ca manierisme.

5. METATAXE
Metataxele sunt metabole care, acionnd asupra frazei, trimit la sintax. Termenul a fost
creat de Grupul prin analogie cu metabol i cu metaplasm, existeni n vechea retoric.
n cutarea unui grad zero sintactic, se recurge la fraza minimal ncheiat, compus din dou
sintagme (nominal i verbal), cu mrci complementare. Din punct de vedere retoric,
ordinea cuvintelor constituie aspectul cel mai important al sintaxei. Sub acest aspect, exist o
ordine intelectual i una afectiv, cu posibilitatea permutrilor, a jocului de poziii.
Procedeele de armonizare a frazei sunt considerate figuri, pentru c discursul uzual nu este
preocupat de echilibru. Cea mai simpl figur a armoniei frazei este simetria: ea adaug o
structur n plus la structura frazei obinuite. Se numea perioad n ptrat o perioad n care
protaza i apodoza conineau cte doi membri de lungime aproape egal.
T.Vianu a impus ideea c faima de stilist a lui Odobescu se datoreaz perioadelor sale (cu
structur dubl sau tripl) i c, de la Blcescu, nimeni ca Odobescu n-a mai utilizat precepte
ale retoricii clasice precum numrul i cadena. Iat o perioad din Pseudokinegetikos cu
o structur dual, cu elemente determinative aninate n cupluri succesive: A fost fr ndoial
un vntor inspirat i a tiut s mnuiasc bine arcul i sgeile, artistul subt a crui dalt s-a
mldiit statua Dianei de la Luvru, acea mndr i sprinten fecioar de marmur, care savnt, ager i uoar, sub creurile dese ale tunicei ei spartane, scurt n poale i largdespicat la umeri .
153

5.1. METATAXE PRIN SUPRIMARE. Suprimarea parial, slab reprezentat, ine mai
degrab de nivelul limbii dect al expresivitii.
153

T. Vianu, Arta prozatorilor romni, Ed. Eminescu, Bucureti, l973, p. 144

Craza sau sinereza (gr. synairesis contragere) este contragerea unui substantiv sau a
adjectivului su pentru a forma un singur cuvnt: minijup, minigolf. n ortoepie, sinereza
este contragerea a dou vocale succesive ntr-una singur sau monoftongarea hiatului: alcol,
coperativ, socetate, so-cial.
Suprimarea complet d elipsa (gr. elleipsis suprimarea unui cuvnt), figur n care
informaia se pstreaz, n ciuda formei incomplete (termenul omis se subnelege): A fost un
bal cum nici ntr-o capital de jude nu se poate [s fie] mai splendid. Elipsa poate genera
locuiuni adjectivale: tnr de condiie [bun], adverbiale: de cnd lumea [este] sau
ambiguiti sintactice cu valoare stilistic, de pild indicele de consecutiv de: A ajuns [aa
de ru] de-i plngi de mil.
Fraza nominal, consecin a elipsei verbului, este un stilem al modernismului (la noi, al
prozei lui Z. Stancu).
Zeugma (gr. zeugma legtur, njugare) const n folosirea unui cuvnt (predicat, atribut,
complement) ntr-o relaie gramatical cu mai multe cuvinte din propoziie. Din suprimare
rezult o incongruen semantic (a ucis scaunele i paserile) ori gramatical: Nu era de
vin viaa conului Manolache; nici gndurile mele, rspunztoare.
Suprimarea mrcilor de coordonare poart numele de asindet (gr. asyndeton omiterea
conjunciei) i produce parataxa: Trebuir s plece, s fug, [i] s scape; [fiindc]
Umblm desculi, drdim de frig [cci e] primvar timpurie (Z. Stancu).
Polisindetul, dimpotriv, const n folosirea excesiv a conjunciilor, n special a
copulativului i (este o metatax prin adjoncie).
Eliminarea semnelor de punctuaie afecteaz, de obicei, i dimensiunea semantic; sintactic,
cuvintele capt autonomie i sunt antrenate n simbolizarea contextului.
Poezia vizual a dinamitat ordinea linear a discursului, nlocuind-o cu o sintax spaial (cf.
Caligramele lui Apollinaire).
5.2. METATAXE PRIN ADJONCIE. Adjoncia simpl acioneaz asupra frazei minimale
n dou direcii:
a) digresiunea, prin incidente, paranteze i inserii. Linia comunicrii se frnge, fraza fiind
suprancrcat cu elemente anexe intercalate i deviante.
Concatenaia (fr. concatenation nlnuire) este o anadiploz n lan, ilustrnd i poliptota,
adic repetarea termenului cu variaie flexionar: Dar nu puteam ochi avnd s nu vz,
vznd s nu iau aminte, lund aminte s nu asemn, asemnnd s nu judec binele(D.
Golescu);
b) dezvoltarea, creia i corespund expletiia, enumerarea, acumularea (de natur
sinecdotic) i chiar apoziia.
La polul opus racursiul care rezum ntr-un cuvnt sau ntr-o fraz un ntreg pasaj. Este
celebru Flaubert cu invenia sa din Educaia sentimental, acolo unde face ca unui timp
foarte scurt al discursului s-i corespund un foarte lung timp al fabulei: Cltori. Cunoscu
melancolia piroscafelor, deteptrile friguroase sub un cort, farmecul peisajelor i al ruinelor,
amrciunea simpatiilor rupte brusc. Se ntoarse. Frecvent societatea i avu din nou alte

iubiri. Dar amintirea struitoare a celei dinti le fcea pe toate fr vlag; i apoi, violena
dorinei, prospeimea simirii se pierduse.
Adjoncia repetitiv posed dou ample figuri sintactice: armonia i metrica. Versul, ca
unitate sintactic i metric, este un fenomen de adjoncie metataxic. n poezie, msura i
paralelismul sintactic, ca forme de simetrie, ntrein o puternic redundan formal.
5.3. METATAXE PRIN SUPRIMAREADJONCIE. Silepsa (lat. syllepsis, gr. syllepsis
luare mpreun) este un acord realizat dup sens i nu dup regulile gramaticale: Dat-au
voie tefan vod otii sale s prade n trei zile ct vor putea n ara Romneasc (Gr.
Ureche). La autorii moderni sunt puine silepse, deoarece crete exigena formal cu
excepia suprarealismului, ghidat de spirit ludic.
Anacolutul (gr. anakolouthon ntrerupere) o rupere a continuitii ntr-o construcie
sintactic. Discontinuitatea e produs de ntietatea nominativului (= subiectul psihologic)
fa de cazurile oblice: Nasul Cleopatrei, dac ar fi fost mai scurt, faa lumii s-ar fi schimbat
(Pascal) sau, la I. Creang: Ei cum au dat de clduric, pe loc li s-au muiat ciolanele.
Chiasmul (gr. chiasmos aezare n cruce) este o simetrie n cruce, adic repetarea rsturnat
a funciilor gramaticale. Motenire latin, chiasmul a fost studiat prima oar la noi de ctre
B.P. Hasdeu n conferina Estetica n sintax.
Obinut prin inversarea celui de-al doilea termen al unui paralelism sintactic, chiasmul are
funcia stilistic de reliefare a termenilor; n finalul poeziei Morgenstimmung, Arghezi
polarizeaz diferena dintre principiul masculin i cel feminin n simboluri explicite i n
deictice plasate antisimetric, n chiasm:
Eu veneam de sus, tu veneai de jos
Tu veneai din viei, eu veneam din mori.
Psalmul ntre dou nopi propune o structur redundant n care paralelismul semantic este
dublat de cel sintactic realizat n forma fals dinamic, ncruciat, a chiasmului:
Mi-am mplntat lopata tioas n odaie.
Afar btea vntul. Afar era ploaie.
i mi-am spat odaia departe subt pmnt.
Afar btea ploaia. Afar era vnt.
5.4. METATAXE PRIN PERMUTARE. Ca operaie relaional, permutarea modific ordinea
sintagmelor n propoziie i a morfemelor n sintagm.
Tmeza (gr. tmesis tietur) este cea mai caracteristic form de inserie. Ea desemneaz
separarea unui cuvnt sau a unei locuiuni (pe care uzajul le leag strns) n dou elemente,
prin intercalarea altor elemente: duce-v-i; fi-mi-re-ai al Naibii, n care infinitivul lung
fire e tiat de dativul etic mi; n ori i ce chip; fiind ns c; att era de frumos; ct este
de mare?; ia s dm mai bine crile pe fa.
Hiperbatul (gr. hyperbaton depire, trecere dincolo), figur care const n a scoate n
afara cadrului normal al frazei unul dintre constituenii ei fici. Prin inversarea ordinii
normale, elementul dislocat este perceput ca un adaos la finele enunului: Tu strngi psrilen goarb / la pru, ce stau s soarb (Dosoftei); Trandafiri arunc roii/ Trandafiri
arunc tineri (Eminescu). Barocul arghezian manifest o nclinaie special pentru hiperbat:

Zeci de boabe-n cioc, de mei; Pe coaja bulevardului, de smoal ; Hrana-n viscol

psreasc ; Tcerea vocile i le-a pierdut / Care-o fceau pe vremuri s rsune; C
mna i arsese, cu care-ai scormonit / n jarul din cmpul alb de sus, eti rspltit.
Inversiunea (fr. inversion rsturnarea ordinii) aduce schimbri n ordinea constituenilor
frazei. Abaterea are loc n raport cu topica consacrat: subiect+atribut, verb+complement.
Este frecvent antepunerea determinanilor:
-atribut: Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate/ i-ale valurilor mndre generaii
spumegate (Gr. Alexandrescu); mi place s te vd n cuvenitul codru / Sub, ruginii i
roii, frunzele de vi (L. Blaga);
-complement: Frunza-n codru ct nvie / Doina cnt de voinicie(Folclor); Eti ca vioara,
singur ce cnt (Arghezi).
Rar, postpunerea subiectului este perceptibil ca hiperbat: S-a ridicat pe cer din Hodivoaia /
i din Flmnzi i Stnileti, vpaia (Arghezi).
6. METAPLASME
Cuvntul metaplasm este folosit n retorica general cu denotaia operaia care altereaz
continuitatea fonic sau grafic, adic forma expresiei . Metaplasmele se pot realiza n
substana fonic, dar i la nivel grafic; n msura n care poart o semnificaie, semnele
tipografice se numesc grafeme, prin analogie cu fonemele, ale cror trsturi distinctive sunt
femele.
Ca i celelalte metabole, metaplasmele se clasific n funcie de agenii operatori:
154

6.1. METAPLASME PRIN SUPRIMARE. Suprimarea fonemului sau a fonemelor se

produce la nceputul, la sfritul sau n interiorul cuvntului, n urmtoarele figuri considerate,
n fonologie, accidente fonetice:
-afereza (gr. aphairesis, lat. remotio ndeprtare) este suprimarea unui sunet sau a unei
silabe la nceputul cuvntului: a stmpra pentru a astmpra; Culae pentru Nicolae;
-apocopa (gr. apokope, lat. apocopa scoatere afar) este scurtarea unui cuvnt prin
nlturarea unui sunet sau a unei silabe: cinema[tograf], mate[matic], tele[vizor], i
doamnele grbit au prins / S se grbeasc dinadins / Ca niciodat (Cobuc);
-sincopa (gr. synkope, lat. syncopa tiere, scoatere) contragerea unui cuvnt prin
eliminarea unei vocale sau a unei silabe din interiorul su: domle, cellalt, tattu, uitte,
parc (ultimele dou gramaticalizate: uite, parc).
6.2. METAPLASME PRIN ADJONCIE. Adjoncia se produce la nceputul, n interiorul
sau la sfritul cuvntului:
-proteza (gr. prosthesis punere n fa) const n adugarea unei vocale la nceputul unui
cuvnt, dintr-o necesitate eufonic sau semantic: aista (lat. iste), alut (lut), almie
(lmie), a amirosi (a mirosi);
-prefixaia cnd elementul adugat este un morfem: ncntec sau descntec (I. H.
Rdulescu);
154

Grupul , Retorica general, p. 66

-paragoga (gr. paragoge prelungire) sau epiteza este adugarea unui sunet parazitar (S.
Pucariu) la sfritul unui cuvnt, mai ales n vers: De la Slcua mi-era-re / Bordeiu lu
Stnislav / Dar-n el cine-mi era-re ? (Folclor);
-sufixaia reprezint o alt form a afixaiei / adjonciei;
-epenteza (gr. epenthesis adaos nluntru) sau infixaia const n adugarea unui sunet
neetimologic n mijlocul cuvntului, pentru reliefarea structurii sale silabice: fitecine,
codobaltur.
Cuvntul-valiz rezult din fuzionarea a dou cuvinte care au anumite caracteristici formale
comune: volution + volupt = voluption; accolade + alcool = alcoolade (la R. Queneau).
Pentru adjoncia repetitiv, pe lng reduplicare (n limbajul copiilor), este citat rima, ca
recuren regulat a unitilor fonice echivalente. Adjoncia repetitiv este mai evident n
rima-ecou: Acel ce-amorul desminte / Minte! / La noi, cu farmeci divine / Vine! (Al.
Macedonski) i n rima intern (sau homeoteleuton): Nunul mare, mndrul soare i pe
nun, mndra lun (Folclor).
Contiguitatea elementelor fonice produce alte dou figuri de repetiie:
-asonana (fr. assonance) repetiia vocalei accentuate n dou sau mai multe cuvinte: Ale
turnurilor umbre peste unde stau culcate(Gr. Alexandrescu); Ctlin/ Viclean copil de
cas / Ce mple cupele cu vin (M. Eminescu); unele sintagme ale gramaticii expresive
precum: sapa i lopata, ca vod prin lobod, nalt i cscat, multe i mrunte;
-aliteraia (fr. allitration repetarea aceleiai litere) repetiie consonantic, cu efect
eufonic, onomatopeic sau simbolic: Prin vnturi vntul viu vuia(G. Cobuc); Vjind ca
vijelia i ca plesnetul de ploaie(M. Eminescu); n limba comun, n construcii precum: n
lung i-n lat, praf i pulbere, mic i mare, multe i mrunte etc.
6.3. METAPLASME PRIN SUPRIMARE-ADJONCIE. Problema sinonimelor,
metasememe la nivelul coninutului, este actualizabil i aici, deoarece doi sau mai muli
semnificani coincid parial n privina descrierii lor semice. Cazuri particulare ale sinonimiei
stilistice sunt arhaismul i neologismul, deoarece pentru acelai semnificat are loc o
substituie a semnificanilor.
n cazul calamburului (fr. calembour glum), semnificanii fiind identici, dezacordul
semnificailor nate metabola i efectul umoristic. Calamburul perfect ar fi o omonimie total.
6.4. METAPLASME PRIN PERMUTARE. O distorsiune simpl a structurii morfologice a
cuvntului este metateza (gr. metathesis schimbare de loc): lacr racl, plocon poclon;
n limbajul copiilor: ciumala ciulama, camara macara. Forma multor cuvinte romneti
se explic, istoric, prin mtatez: plop < lat. populus, pdure < lat. paludem, castravete < sl.
krastavia.
Anagrama (fr. anagramme inversarea literelor) procedeu de a forma cuvinte noi prin
inversarea literelor altui cuvnt: car din rac, peste din stepe. n sens ludic, se anagrameaz
numele proprii pentru a obine pseudonime: Mitru Perea din Petru Maior.
Palindromul const n permutarea unitilor elementare, aa nct suita fonic s-i pstreze
semnificaia coerent. Interfereaz cu metagrafele, ca n ptratul magic:

SATOR
AREPO
TENET
OPERA
ROTAS
Concluzie: cu mici excepii, expresivitatea literar a metaplasmelor este redus, n comparaie
cu a metasememelor i a metataxelor. Nu ntmpltor un numr mare de exemple a fost
selectat din stilistica lingvistic.
Bibliografie obligatorie
Dragomirescu, Gh., Mica enciclopedie a figurilor de stil, Ed. Academiei, Bucureti, 1975
Fontanier, Pierre, Figurile limbajului. Manual clasic pentru studiul tropilor sau elemente de
tropologie, Ed. Univers, Bucureti, 1977
Grupul , Retoric general, Bucureti, 1977
Bibliografie facultativ
Genette, Gerard, Figuri, Ed. Univers, Bucureti, 1978
Ricoeur, Paul, Metafora vie,Ed. Univers, Bucureti, 1984
*** Terminologie poetic i retoric, Ed. Universitii Al. I. Cuza, Iai, 1994
Autoevaluare
- Analizai dinamica repetiiei i a permutrii n Trei fee de L. Blaga
- Argumentai afirmaia: Metafora simbolic este tropul cel mai complex
- Prezentai contrastiv conceptul metafor la L. Blaga i la T. Vianu
- De ce este absent simbolul din majoritatea dicionarelor retorice?
III. EXERCIII DE AUTOEVALUARE FINAL
Redactai un text de cel mult o pagin n care s analizai comparativ, din punctul de vedere al
stilisticii funcionale, urmtoarele texte:
Pentru el, interiorul era accesibil (.) pe fiecare parte a trupului sensibilitatea i dezvolta mii
de ochi ntori nuntru. Chiar n somn urmrea ceea ce se petrece acolo ca o veghe rzbind
prin ntuneric ().
- Azi avem n stnga un suflu cam cavernos! Erau, n adevr, acolo caverne i abisuri, i
precipitri de ape roii i scocuri i vaduri pe care Maxeniu, ca un turist tragic, le vizita cu
de-amnuntul, n fiecare zi, pe alte climate. Pe acalmii neltoare sau pe tempeste nbuite,
le strbtea cu precauiune, pind uor, vslind cu rame noi, pentru a-i crmi printre ele
viaa
Tuberculoza pulmonar este o boal injecto-contagioas, determinat de bacilul Koch.
Simptomele de boal debuteaz insidios, cresc n intensitate, apoi se remit, ca dup o perioad
de cteva sptmni s reapar mult mai intense.
Simptomele TBC sunt:
- Tuse cu expectoraie mucopurulent;
- Hemoptizie (expectoraie de snge pe gur);
- Dureri toracice difuze;
- Dispnee greutate n respiraie;

Subfebrilitate (37,5 37,8o C);

Transpiraii;
Scderea apetitului i scderea n greutate;
Astenie fizic marcat (oboseal).