Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
satanei. Ea este mai mare dect a ngerilor fiindc omul poate cobor pn la
satana, dar, n acelai timp, este mai mare dect a diavolului fiindc omul
poate fi nlat pn la Dumnezeu. Omul este, deci, o fiin venic, fie c
vrea sau nu.
Cnd ncepe nemurirea omului? Ea ncepe din clipa conceperii sale n
pntecele mamei. i cnd ncepe raiul sau iadul omului? ncepe din libera
unire a omului cu binele dumnezeiesc sau cu rul diabolic, adic, unirea
omului cu Dumnezeu sau cu satana. Ce este, deci, raiul? Dup cuvntul
Sfinilor Prini, raiul este simirea lui Dumnezeu. Dac l simi pe Dumnezeu
nluntrul tu, atunci ai ajuns deja n rai.
Un sfnt al vremurilor noastre, Sfntul Ioan de Kronstadt, spune: Cnd
Dumnezeu este prezent n toate gndurile omului, n toate dorinele sale i n
toate inteniile sale, prin vorbele, cuvintele i faptele sale, mpria lui
Dumnezeu a pogort asupra sa. Atunci omul l vede pe Dumnezeu
pretutindeni: n Sfnta Sa gndire, n Sfnta Sa aciune, n Sfnta Sa
materie.
Inima celor nevzute este pururea prezent n inima celor vzute. Ea se
afl nluntrul nucleului acestora. S fim cinstii i curai i vom vedea c
cele trei lumi universul, pmntul i omul se constituie ele nsele drept
fore sau energii nevzute aflate nluntrul materiei.
Orice creatur din aceast lume formeaz un cadru creat n care Dumnezeu
i-a ntiprit gndirea, iar toate creaiile Sale laolalt creeaz mozaicul
splendid al cuvintelor necreate ale lui Dumnezeu. Mergnd de la o creaie
la alta, noi mergem de la o imagine a lui Dumnezeu la alta fiindc Dumnezeu
l-a creat pe om dup chipul Su. Orice cunoatere a noastr i spune lumii
i omului foarte limpede: aceast lume vzut exist i se bazeaz pe lumea
cea nevzut care nu are nici limite i nici sfrit.
Idealul suprem, de maxim importan, n cadrul Bisericii Dumnezeuomului Hristos, dup nvturile ortodoxe este acela de a afla persoana lui
Dumnezeu nluntrul omului. Atunci cnd ai descoperit-O n om, I-ai
descoperit i valoarea Sa etern, unicitatea Sa, nemurirea Sa i venicia Sa.
Adesea ns, chipul dumnezeiesc din om este acoperit cu mizeria plcerii, cu
ceea
ce
privete
acest
sim
aceast
cunoatere
acest lucru nseamn deja iadul. Tot ceea ce este valabil i are for pentru
gndire este valabil i are for i pentru simire. Totul, deci, ncepe aici, pe
pmnt: i raiul i iadul pentru om. Viaa omului pe aceast planet este o
imens dram. Aici, lumea temporal i cea venic mereu se ciocnesc, ca i
cele muritoare i cele nemuritoare, binele i rul, lucrurile diavolului i cele
ale Domnului.
Gndirea uman este un blestem atunci cnd ea nu vrea s se transforme
n rugciune i nu dorete s se desvreasc prin rugciune. Este de
neconceput ca gndirea s existe dinaintea tainei lumilor fr ca ea s se
transforme ntr-o stare i o dispoziie plin de rugciune. Nimic nu este mai
minunat dect gndirea care, dinaintea privirii lumii divine, este cufundat n
rugciuni.
Abisul filosofic, Printele Iustin Popovici
Hristos, centru, om, fiin, gndire, lume, rugciune, via temporal, Logos,
suflet, pctos