Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
caracteristicile a ceea ce am denumit mai nainte roman al condiiei umane. Acest roman a fost
scris n timpul domniei lui Nero, perioad care reprezent cea mai tensionat i mai bogat n
semnificaii secven a secolului. El prezint atmosfera particular a acestei epoci, pune n
discuie unele probleme literare care o pasionau i utilizeaz ca sistem de referin moravurile
specifice domniei acestui mprat. Eliminarea reziduurilor de via i structura social mai
veche, evoluia sinuoas a economiei, afirmarea ostentativ a unui absolutism imperial oarecum
utopic, necrutor cu vechile valori sociale, confer un dramatism intens i foarte complex
existenei oamenilor.
n textul conservat se pot distinge trei mari episoade: Aventurile lui Encolpius, Cena
Trimalchionis i Aventurile lui Eumolpus. n prima parte a textului l ntlnim pe tnrul
intelectual Encolpius (acesta fiind i naratorul) n postura de student ocazie care reprob
ruperea retoricii de viaa real i decadena culturii.n continuare codul i coordonatele naraiei
se schimb brusc urmnd o serie de aventuri ale lui Encolpius i ale colegului su Ascyltos.
Encolpius nareaz apoi banchetul lui Trimalchio, descrie casa acestuia, obiceiurile ei
extravagante i ridicole, meserii, feluritele feluri de mncare i diversele ntmplri ce au loc n
timpul cinei, nota definitorie a banchetului organizat de Trimalchio fiind prostul gust. De altfel
gazda sfrete prin a se mbta, povestete cum a fcut carier i i face funerariile nc din
via. Profitnd de glgie Encolpius i prietenii fug la un han.n ultima parte a romanului
Encolpius se mprietenete cu btrnul poet rtcitor Eumolpus, un maniac al versificrii. Pentru
a scpa de urmrirea lui Ascyltos, Encolpius i Giton se mbarc pe un vas unde, dup o crunt
rfuial cu Lichas i Triphaene vechi dumani pe care i ntlnesc din ntmplare, naufragiaz i
ajung n Crotona. Aici profit de lcomia locuitorilor, toi nite vntori de testamente. Encolpius
ia numele de Polyaenos, se d drept mare bogta fr urmai iar ceilali trec drept sclavii si.
Romanul se ntrerupe brusc cu stabilirea testamentului fictiv al lui Eumolpus care i las averea
celor dispui s-i mnnce cadavrul.
Petronius folosete aadar episoadele cliee ale romanului grec: cltorii pe mare mascate de
furtuni, ntlniri neprevzute, recunoateri, scene de gelozie, dispute ntre hoi. Din aceast
colecie a tiparelor romanetilor lipsete numai atacul pirailor. Personajele lui Petronius au fost
calificate de ctre unii cercettori drept antieroi, fiind socotite intenionat contrapuse eroilor
sentimentali ai romanului helen. Intenia de a parodia, de a contesta comic industria romanului
grec serios este evident, Petronius pornete de la romanul grec dar totodat l persifleaz.
n romanul lui Petronius ntlnim un fel de desacralizare a miturilor i a credinelor fa de zei.
Religiozitatea lipsete, personajele fiind adepte ale eticii epicureice. De altfel ntr-un pasaj
romancierul atribuie poetului Eumolpus notaia c Epicur este negreit un om divin(1).
Eumolpus respinge ideea transmigrrii sufletului i a dezvoltrii ciclice a universului. Tot el
deriv din optica materialist preconizarea tririi integrale a prezentului concret: eu am trit
totdeauna i n orice loc ca i cum mi-a petrece cea din urm zi dintr-o via care n-ar mai
reveni niciodat" (2).
Aceast fraz definete un stil de existen, ntreg romanul semnificnd trirea direct, concret
n viziunea imanentist ntrebrile referitoare la condiia uman i gsesc rspunsul numai n
mediul lucrurilor i relaiilor n care personajele i caut un loc. Stilul de via carnal i totodat
umoristic pe care l adopt eroii lui Petronius poate duce la un eec. Astzi nu cunoatem cum
se sfrea Satyricon-ul, dac finalul romanului era unul fericit sau tragic ns itinerariul lui
Encolpius se desfoar ntr-un mediu aproape damnat fiind supus inevitabil eecului. Este
vorba despre un eec ce se acumuleaz treptat i care conduce la degradarea potenat a
personajului, degradare provocat de chiar stilul se via adoptat de erou. Satyricon-ul
ilustreaz criza eposului n cadrul creia eroii i pun ntrebri, la care nu cunosc rspunsul i i
problematizeaz cutrile, adesea ambigue. Chiar faptul c toate personajele se convertesc n
antieroi ilustreaz pesimismul autorului. Acest pesimism nu are ns o valoare tragic pentru
eroi deoarece acetia nu consider experienele lor ce fiind tragice, ci le iau ca atare, fr a se
lamenta n vreun fel. Chiar maniera n care sunt narate este una comic i parodic iar toate
cutrile personajelor eueaz n rs, n umor, astfel rezolvndu-se toate tirbulaiile lor.
In Evoluia romanului antic Eugen Cizek rezum n felul urmtor caracterul Satyricon-ului de
roman al condiiei umane: De aceea noi considerm c infrastructura romanului rezid ()
tocmai n cutarea acestui cod de existen, pe msura cunoaterii lumii materiale, a plcerilor
simple, chiar dac urmate de consecine suprtoare, a rsului captivant. Personajele lui
Petronius i mai ales Encolpius colind frenetic lumea, i caut un stil de via, se desfat i
sufer tocmai pentru c urmresc - i cu aprobarea autorului trirea intens, imanentist a
clipei de fa. Aceast trire este recomandat de Petronius nu n virtutea unei indiferene
nonalante, strin oricrei reflecii de profunzime, ci tocmai ca o filozofie autentic, tulburtor i
dramatic adoptat nainte de a-i arta suprafaa exterioar deliberat surztoare.(3)
Pe parcursul romanului Enccolpius apare ca un adevrat personaj picaresc, primul din literatura
universal. El apare succesiv ca student, aventurier fr int i pseudosclav iar din aluziile la
unele fragmente pierdute rezult c el fusese i preot al Cybelei, deci ceretor, ho mrunt i
chiar uciga, gladiator etc. Romanul lui Petronius conine elemente de Bildungsroman, de
roman al uceniciei unui personaj. Satyricon-ul schieaz astfel istoricul degringoladei sociale i
al capacitii de rezisten moral a lui Encolpius(4). El nu se prezint iniial mai bun, mai
virtuos dar ca discipol al lui Agamemnon, Encolpuis beneficiaz de o condiie social oarecum
mai puin deplorabil dect ulterior. Orgoliul i inventivitatea sa ajung s se destrame printre
eecurile succesive, care culmineaz cu nfrngeri erotice catastrofale. Din aceeai categorie
tipologic fac parte i prietenii si Ascyltos, Giton i Eumolpus. Chiar numele i caracterizeaz
cci ele comport aluzii la relaiile lor sexuale i la viaa parazitar: ascylton, neobositul (n
cele ale dragostei), gheiton, vecinul, de fapt amantul, eumolpus, melodiosul, Trimalchio
(tri , triplu i malchio, prost, infatuat). Personajele aparin toate unor categorii ale lumii
interlope oricum foarte pestrie. Proaspt mbogii, arlatani vicleni, dar proti i infatuai, tot
felul de pungai, intelectuali declasai i perveri, matroane desfrnate i preotese destrblate,
curtezane i proxenei colind prin case elegante ca i prin coli, prin taverne, hanuri, pinacoteci
i piee, anticipnd experienele picareti.
Petronius a recurs n romanul su la satirele menipee i la nuvelele mileziene dar i la materiale
i tipare non-romaneti, adic datorate altor specii i genuri literare mai vechi. Romancierul
nsui pare a avertiza cititorul asupra mprumuturilor din alte genuri literare i conotaiile lor
umoristice. Se apreciaz n general c pn la un punct Satyricon-ul ar fi un epos degradat.
Motivul mniei unei diviniti descinde, desigur, din epopee. De asemenea s-a opinat c
diferitele ipostaze n care apare Encolpius parodiaz succesiv pe Ahile, Eenea i Ulise.
Deriziunea nvluie diverse elemente i episoade epice. Aceast deriziune trebuie corelat cu
gustul pentru umorul acid, cu farsa italic cu satura i satira, cu tradiia fescenninilor, a
atellanelor i a mimilor. Pe parcursul ntregului roman apar larg uzitate tipare mileziene precum