Sunteți pe pagina 1din 2

Sfntul Vasile cel Mare

Sfntul Vasile cel Mare este srbtorit n Biserica Ortodox pe 14 ianuarie. S-a nscut n
anul 330, n Capadocia, ntr-o familie numeroas. A avut patru surori i patru frai. Cinci din cei
nou au devenit sfini n calendarul Bisericii Ortodoxe, alturi de parinii lor, Vasilie, Emilia i
Macrina cea Batrana, bunica Sfntului Vasile. Doi dintre fraii si au ajuns episcopi: Grigorie de
Nyssa i Petru II de Sebaste, iar sora sa, Sfnta Macrina cea Tnr, a ajuns un model de via
ascetic.
Temelia educaiei sale este pus de tatl su, Vasile, profesor de retoric la Neocezareea
n Pont, fiu al Sfintei Macrina cea Btrn i elev al Sfntului Grigorie Fctorul de Minuni. A
studiat la Cezareea Capadociei, la Constantinopol i Atena, insuindu-i tot ceea ce era mai bun
din cultura pgn. n anul 356 revine n ar i devine profesor de retoric.
Dup o perioada Sfntul Vasile prsete cariera de profesor i intr n monahism. Prima
form de monahism pe care Sfntul Vasile a studiat-o a fost cea urmat de ucenicii episcopului
Eustatiu de Sevasta, ns, nu s-a regsit n monahismul predicat de acesta.
Cltorete pentru cunoaterea monahismului n Siria, Palestina, Egipt si Mesopotamia.
Planul de organizare a vieii monahale l-a alctuit dup anii petrecui alturi de ucenicii Sfntului
Pahomie cel Mare i de anahoreii care triau dup regulile Sfntului Antonie cel Mare. Acest
plan a fost pus n practic la Annesi, un vechi domeniu al familiei sale, din vecintatea rului Iris.
Viaa ascetic de la Annesi se schimb dup venirea n acel loc a Sfntului Grigorie de Nazianz.
Se construiesc noi chili, iar munca este mpletit cu studiul si rugciunea.
A scris Regulile vieii monahale i a pus bazele Filocaliei cu Sfntul Grigorie. Regulile
monahale ale Sfntului Vasile au rmas n Biserica de Rsrit temelia organizrii vie ii
mnstireti. n Apus, ele au circulat n traducerea fcut de Rufin de Aquileia i au fost
cunoscute de Sfntul Cassian i Sfntul Benedict, legiuitori monahali apuseni.
Dei Sfntul Vasile cel Mare este unul dintre cei mai mari organizatori ai monahismului,
el nu a dispreuit familia i cstoria, caci spune: "Dumnezeu, Care poart grij de mntuirea
noastra, a mprit viaa oamenilor n dou feluri de vieuire, adic n viaa de cstorie i n cea
de feciorie, aa nct cel care nu poate s duc lupta fecioriei s-i ia femeie (sotie) legiuit,
cunoscnd c i se va cere fgduina de nfrnare, sfinenie i asemnare cu sfinii care au avut
soie i au crescut fii".
Sfntul Vasile cel Mare a fost un mare dascl al dreptei credin e, a luptat mpotriva
pnevmatomahilor, a celor care negau dumnezeirea Sfntului Duh. A argumentat pe baza Sfintei
Scripturi i a Sfintei Tradiii c Duhul Sfnt este de o fiin cu Tatl i cu Fiul.

Pn la Sfntul Vasile cel Mare, termenii ousia i hypostasis erau socoti i sinonimi, iar aceast
abordare provoca nenelegeri i controverse. Sfntul Vasile cel Mare a insistat asupra
individualizrii termenilor: o singur voin i trei ipostase.
Sfntul Vasile cel Mare a fost un practicant prin excelen a milosteniei. Dragostea sa fa
de semeni s-a concretizat mai ales n aezmntul filantropic, numit de credincio i Vasiliad.
Acest aezmnt a fost construit la marginea Cezareei. Aici au fost adunai cei nfometa i i
abandonai, spre a fi hranii. Potrivit cercettorilor, fiecare boala ii avea rezervat cldirea i
personalul necesar pentru ingrijire.
Sfantul Vasile cel Mare a trecut la cele vesnice pe 1 ianuarie 379.