Filosofia

Professor

Caderno de Atividades
Pedaggicas de
Aprendizagem
Autorregulada - 01
3 Srie | 1 Bimestre
Disciplina

Curso

Bimestre

Srie

Filosofia

Ensino Mdio

Habilidades Associadas
1. Compreender a Arte em sua noo ampliada para alm das Belas Artes, como o bem fazer (tchne).
2. Identificar a Arte como forma de conhecer e de fazer em diferentes pocas.
3. Identificar o bem fazer e o cuidado de si como elementos para a construo da autobiografia

Apresentao

A Secretaria de Estado de Educao elaborou o presente material com o intuito de estimular o

envolvimento do estudante com situaes concretas e contextualizadas de pesquisa, aprendizagem
colaborativa e construes coletivas entre os prprios estudantes e respectivos tutores docentes
preparados para incentivar o desenvolvimento da autonomia do alunado.
A proposta de desenvolver atividades pedaggicas de aprendizagem autorregulada mais uma
estratgia pedaggica para se contribuir para a formao de cidados do sculo XXI, capazes de explorar
suas competncias cognitivas e no cognitivas. Assim, estimula-se a busca do conhecimento de forma
autnoma, por meio dos diversos recursos bibliogrficos e tecnolgicos, de modo a encontrar solues
para desafios da contemporaneidade, na vida pessoal e profissional.
Estas atividades pedaggicas autorreguladas propiciam aos alunos o desenvolvimento das
habilidades e competncias nucleares previstas no currculo mnimo, por meio de atividades
roteirizadas. Nesse contexto, o tutor ser visto enquanto um mediador, um auxiliar. A aprendizagem
efetivada na medida em que cada aluno autorregula sua aprendizagem.
Destarte, as atividades pedaggicas pautadas no princpio da autorregulao objetivam,
tambm, equipar os alunos, ajud-los a desenvolver o seu conjunto de ferramentas mentais, ajudando-o
a tomar conscincia dos processos e procedimentos de aprendizagem que ele pode colocar em prtica.
Ao desenvolver as suas capacidades de auto-observao e autoanlise, ele passa ater maior
domnio daquilo que faz. Desse modo, partindo do que o aluno j domina, ser possvel contribuir para
o desenvolvimento de suas potencialidades originais e, assim, dominar plenamente todas as
ferramentas da autorregulao.
Por meio desse processo de aprendizagem pautada no princpio da autorregulao, contribui-se
para o desenvolvimento de habilidades e competncias fundamentais para o aprender-a-aprender, o
aprender-a-conhecer, o aprender-a-fazer, o aprender-a-conviver e o aprender-a-ser.
A elaborao destas atividades foi conduzida pela Diretoria de Articulao Curricular, da
Superintendncia Pedaggica desta SEEDUC, em conjunto com uma equipe de professores da rede
estadual. Este documento encontra-se disponvel em nosso site www.conexaoprofessor.rj.gov.br, a fim
de que os professores de nossa rede tambm possam utiliz-lo como contribuio e complementao s
suas aulas.
Estamos disposio atravs do e-mail curriculominimo@educacao.rj.gov.br para quaisquer
esclarecimentos necessrios e crticas construtivas que contribuam com a elaborao deste material.

Secretaria de Estado de Educao

Caro Tutor,
Neste caderno, voc encontrar atividades diretamente relacionadas a algumas
habilidades e competncias do 1 Bimestre do Currculo Mnimo de filosofia da 3 Srie
do Ensino Mdio. Estas atividades correspondem aos estudos durante o perodo de um
ms.
A nossa proposta que voc atue como tutor na realizao destas atividades
com a turma, estimulando a autonomia dos alunos nessa empreitada, mediando as
trocas de conhecimentos, reflexes, dvidas e questionamentos que venham a surgir no
percurso. Esta uma tima oportunidade para voc estimular o desenvolvimento da
disciplina e independncia indispensveis ao sucesso na vida pessoal e profissional de
nossos alunos no mundo do conhecimento do sculo XXI.
Neste Caderno de Atividades, a proposta levar os estudantes a refletirem
sobre a noo de arte e tcnica acompanhando a histria do conceito arte em
diferentes pocas. Vamos problematizar o senso comum que afirma que gosto no se
discute, aprendendo que a educao esttica nos ensina a afinar o gosto e por isso
gosto se discute sim, e mais do que isso, gosto se aprende e at se modifica a partir da
educao dos sentidos. Apresentamos tambm a diferena entre arte e cultura de
massa para que o estudante compreenda que nem todos que chamamos de artistas o
so realmente. O Objetivo que eles consigam diferenciar o artista da celebridade que
a cultura de massa nos impe. E por fim, pretendemos que o estudante alcance a
importncia da arte como um conhecimento que constitui o ser humano. Fazemos arte
e a arte nos faz. Entender a importncia do ser humano como ser simblico e a
importncia da arte nosso objetivo maior!
Para os assuntos abordados em cada bimestre, apresentamos, sempre que
possvel, relaes diretas com os materiais que esto disponibilizados no portal
eletrnico Conexo Professor, fornecendo diversos recursos de apoio pedaggico para o
Professor Tutor.
Este documento apresenta 03 (trs) aulas. As aulas so compostas por uma
explicao base, para que o aluno seja capaz de compreender as principais ideias
relacionadas s habilidades e competncias principais do bimestre em questo, e
atividades respectivas..

As Atividades so referentes a dois tempos de aulas semanais previstos na matriz

da terceira srie. Para reforar a aprendizagem, propomos, ainda, uma pesquisa e uma
avaliao sobre o assunto.

Um abrao e bom trabalho!

Equipe de Elaborao

Sumrio

Introduo ......................................................................................................... 3
Aula 1: O que arte? ............................................................................................ 8
Aula 2: Gosto se discute? ................................................................................... 13
Aula 3: Arte X Cultura de Massa......................................................................... 20
Avaliao ............................................................................................................ 26
Pesquisa.............................................................................................................. 29
Referncias ......................................................................................................... 31

Objetivos Gerais

O mundo do ser humano o objeto do terceiro ano, que contempla as

dimenses artstica, tica e poltica e as relaes entre elas. No primeiro bimestre, o
contedo proposto pelo CM a esttica, numa leitura contempornea que no mais
divide o ser humano entre razo e emoo, mas nos permite abordar essas duas
dimenses humanas como sendo igualmente importante para a criao artstica.
Trata-se da necessidade de entender a arte, para alm das Belas Artes, nas
diferentes pocas, como uma das formas do saber humano. Chama-se a ateno para
a noo ampliada de arte como um fazer (techn/ars) e que tambm abre a
possibilidade para a compreenso da vida a partir da arte.
fundamental que os estudantes compreendam que a produo artstica se
apoia tambm na dimenso racional do ser humano e esta no est dissociada da
sensibilidade.
Contribuir para que o estudante entenda a dimenso simblica do ser humano
e a importncia da arte nosso objetivo maior!

Materiais de Apoio Pedaggico

No portal eletrnico Conexo Professor, possvel encontrar alguns materiais

que podem auxili-los. Vamos listar alguns desses materiais a seguir:

Teleaulas

Arte: teleaula- 05 e 03

1-A invisibilidade da arte / arte sem moldura. Disponvel

Orientaes em: <htt p://www.youtube.com/ watch?v=TLtKIWlswCY>
Pedaggicas 2-Ocina:htt p://www.educacaopublica.rj.gov.br/o
do CM
cinas/arte/index.html
3- Diferentes textos sobre o tema: <htt

p://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/educacao_
arti sti ca/0000.htm>.
4- FEITOSA, Charles. Explicando Filosoa com arte. SP:
Ediouro, 2004.
5- documentrios sobre histria da arte: htt
p://artedeniselugli.blogspot.com.br/p/videos.html

Orientao Didtico-Pedaggica

Para que os alunos realizem as Atividades referentes a cada dia de aula,

sugerimos os seguintes procedimentos para cada uma das atividades propostas:
1 - Explique aos estudantes que o material foi elaborado de forma que o ele
possa compreend-lo sem o auxlio de um professor.
2 - Leia para a turma a Carta aos Alunos, contida na pgina 3.
3 - Reproduza as atividades para que os alunos possam realiz-las de forma
individual ou em dupla.
4 - Se houver possibilidade de exibir vdeos ou pginas eletrnicas sugeridas na
seo Materiais de Apoio Pedaggico, faa-o.
5 - Pea que os alunos leiam o material e tentem compreender os conceitos
abordados no texto base.
6 - Aps a leitura do material, os alunos devem resolver as questes propostas
nas ATIVIDADES.
7 - As respostas apresentadas pelos alunos devem ser comentadas e debatidas
com toda a turma. O gabarito pode ser exposto em algum quadro ou mural da sala
para que os alunos possam verificar se acertaram as questes propostas na Atividade.
Todas as atividades devem seguir esses passos para sua implementao.

Aula 1: O que arte?

Se for possvel, oua a musica dos tits: COMIDA, antes de iniciar a leitura do
texto dessa aula. A importncia da arte apresentada nessa msica vai ajud-lo a
perceber a importncia do tema.
Caro estudante, nessa atividade vamos refletir sobre o que arte!

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/

A palavra ARTE vem do latim, mas se relaciona com a palavra grega tchne=
tcnica. Ento para refletirmos sobre o que arte, vamos precisar antes, pensar o que
tcnica.
Usamos essa palavra muitas vezes, mas nem sempre conseguimos explicar
facilmente o que entendemos por tcnica. E faz parte da filosofia trabalhar com
definies e conceitos precisos.
Apresentamos uma definio bem simples:
tcnica toda atividade humana submetida a regras com vistas fabricao
de alguma coisa.
Como a palavra arte e tcnica, em um passado distante, significavam a mesma
coisa, podemos perceber que em sentido mais amplo, ars" ou tchne significava
habilidade e agilidade para inventar meios para vencer uma dificuldade.
Perceba como muitas coisas que hoje no pensamos como arte se encaixa
nessa definio: Arte mdica, arte da navegao, arte da caa, arte da pintura, arte da
jardinagem etc. Ou seja, toda atividade que o ser humano realizava seguindo regras

para executar melhor a tarefa, na Grcia antiga, onde a filosofia nasceu, era chamada
de arte.
O que isso nos ajuda a pensar? Que para os gregos antigos, arte era o BEM
FAZER.
Bonito esse pensamento, no ? Assim podemos pensar que tudo aquilo que
fazemos com cuidado, buscando conscientemente a melhor forma de realizar a
atividade poderia ser visto como arte.
Perceba que a definio apresentada indica um FAZER. E um fazer especfico
que realiza algo, ou seja, no meramente terico. Desde sempre a arte ou tcnica se
apresenta como um saber prtico que se ope ao espontneo ao que natural. A
Arte vai sempre criar alguma coisa.
Aristteles, filsofo grego da antiguidade, j se preocupava em separar as
coisas para melhor estud-las. Foi ele que comeou a tentar a separar e classificar tudo
que nos rodeia, inclusive as aes humanas. Assim, Aristteles distinguiu:

Cincia
Tcnica (arte)
Saber terico que se refere ao Saber prtico que opera no campo do
necessrio.
possvel.
Necessrio: aquilo que sempre ser da Possvel ou contingente: pode ser de
mesma forma. (e no necessrio como uma forma ou de outra. No gera sempre
necessidade de algo que nos falta)
o mesmo resultado.
Outras divises foram surgindo para nos ajudar a entender mais e melhor essa
atividade humana.
Artes cuja finalidade auxiliar a natureza: ex: a medicina e a agricultura.
Artes que fabricam objetos com os materiais fornecidos pela natureza. Ex.
artesanato
Artes que se relacionam somente com o homem: ex. a msica, a dana, o
teatro.
Dessa classificao surgiu uma denominao que obedecia ao padro clssico
da diviso social do mundo antigo. Na antiguidade, os homens livres desprezavam o
trabalho manual e valorizavam somente o trabalho do intelecto e os escravos faziam

todo trabalho manual. E o trabalho manual, realizado pelos escravos, era considerado
menos importante!A diviso que surgiu foi:

Artes liberais
Trabalho da razo.
Exemplos: a gramtica, a retrica, a
geometria, a msica.

Artes mecnicas
Trabalho das mos.
Exemplos: a caa, a pesca, a engenharia, a
pintura

Essa diviso durou muitos sculos! Lembre-se de que, na linha do tempo, a Idade
Mdia se segue a Antiguidade Clssica (Grcia antiga). E no perodo medieval, a religio
era determinante para todas as relaes humanas. E na perspectiva religiosa: a alma
livre e o corpo uma priso. Assim, tambm durante a Idade Mdia as artes liberais eram
superiores s artes mecnicas.

Mas quando a burguesia comea a enriquecer devido exatamente ao trabalho,

o mundo se transforma. Vem o renascimento!
Somente com o Renascimento, com a valorizao da burguesia que enriquecia
devido ao trabalho e uma maneira diferente dos seres humanos pensarem quem o
Homem na sua relao com o mundo que as artes mecnicas comeam a ganhar um
status de conhecimento.
Vamos relembrar que maneira diferente foi essa?
Uma das caractersticas marcantes da Idade Mdia o teocentrismo (Deus no
centro de tudo), ao passo que no renascimento o antropocentrismo (homem no
centro). O antropocentrismo faz parte de uma viso de mundo que chamamos de
humanismo.
nesse contexto que o corpo humano comea a ser valorizado, pois o
humanismo dignifica o corpo humano.
No sendo mais possvel desprezar o trabalho fsico, do corpo, das mos, as
artes mecnicas se valorizam e surge uma nova diviso.
por aqui que a noo de artes que temos hoje comea a surgir.
Dividiram as artes mecnicas em teis e belas. E assim a noo de tcnica se
diferenciou do conceito de arte. As artes mecnicas consideradas teis passam a ser
chamadas de artes liberais. E nascem as belas artes. Obras que se preocupavam
apenas com a beleza.

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Surge a esttica. Campo da filosofia que vai se ocupar do conhecimento

sensorial, da sensibilidade.
Mas por hoje s! Vamos fazer uma atividade para reforar seu aprendizado a
partir do que acabou de ler. E esperamos que voc, estudante, a faa com arte, ou
seja, buscando FAZER BEM, pensando num passo a passo que o ajude a estudar
melhor!
Fonte: Livro didtico Iniciao Filosofia, Marilena Chau.

Bom trabalho!

Atividade Comentada 1

1. Reescreva com suas palavras uma definio para tcnica e busque dar exemplos de
tarefas simples e cotidianas que voc realiza com tcnica.

Comentrio: Resposta pessoal que deve contemplar a criao de regras para executar
melhor uma determinada tarefa. Qualquer atividade humana desde de que seja
realizada a partir de algum procedimento racional, ou seja, que tenha sido de
desenvolvida ou aprendida.

2. Vimos que uma das divises para melhor compreendermos as atividades humanas,
separa a arte (tcnica) das cincias. Indique a distino entre esses dois tipos de
saberes.

Comentrio: Cincia: saber terico que se refere ao necessrio

Tcnica: saber prtico que opera no campo do possvel.
Professor, valorize a possibilidade de uma resposta original, como por ex:
Cincia: o que sempre do mesmo jeito ou que s tem um jeito de fazer...
Tcnica: que pode ser cada vez de uma forma diferente..
O importante que o conceito de necessrio e contingente esteja presente, ainda que
em uma linguagem menos acadmica e mais juvenil.

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3. Por que as artes liberais eram mais valorizadas do que as artes mecnicas durante
todo o perodo da idade mdia?
Comentrio: Resposta pessoal que deve contemplar: No perodo medieval, a religio
era determinante para todas as relaes humanas e como na perspectiva religiosa a
alma livre e o corpo uma nos levava aos excessos e aos pecados, nesse perodo, as
artes liberais eram superiores s artes mecnicas.

4. Em que perodo da histria as artes mecnicas comearam a ser valorizadas e em

que contexto se deu tal valorizao?
Comentrio: No renascimento. O Humanismo dignificou o corpo humano e o trabalho,
o que levou as artes mecnicas a serem mais valorizadas e ganharem status de
conhecimento.

5. A esttica um campo da filosofia que cuida de que tipo de conhecimento?

Comentrio: Do sensorial, da sensibilidade, dos sentidos.

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Aula 2: Gosto se discute?

Gosto se discute? J ouviram e talvez at j tenham falado que no. Gosto no

se discute.
Mas como assim, no se discute? As diferenas entre o que cada um gosta ou
no gosta tema sempre frequente nas conversas cotidianas.
Perceba que a afirmao de que gosto no se discute, tenta deixar cada um no
seu quadrado e que fique cada um com o gosto que tem!
Mas, aqui estamos numa aula de filosofia e como j esto no terceiro ano, j
sabem que tudo que do humano foi construdo e por isso no imutvel. Assim,
adquirimos o gostar disso ou daquilo e o gosto no somente se discute como se
aprende!
Essa preocupao sobre o gosto surge quando as artes mecnicas se dividem
em teis e belas (tema da aula 01). As belas artes tm como critrio a beleza. Mas
quais as coisas que so belas? A percepo da beleza parece se alterar de pessoa para
pessoa. O que parece belo para um, pode no parecer belo para outros.
Quem nos ajudar a pensar sobre isso ser o filsofo alemo, Kant, que afirma
que possvel discutir o gosto. Na sua obra, a crtica do Juzo, o filsofo nos
apresenta uma diferena que nos ajudar a entender o porqu dessa afirmao.
*Disputa uma batalha de argumentos que exigem provas, demonstraes e
evidncias.
*Discusso um processo de afinamento das opinies com o objetivo de que
uma ideia prevalea sobre outras que lhe so contrrias, ou que se chegue a um
acordo entre as partes.
Entendeu?
Em outras palavras:
No campo cientfico, disputamos sobre a verdade nos apoiando em provas e
argumentos que nos ajudem a encontr-la.

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No campo da esttica (conhecimento que versa sobre a sensibilidade humana)

DISCUTIMOS as opinies (o gosto primeiro de cada um) e podemos ir chegando a um
consenso.
O que esta em questo : como chegamos a ter o gosto que temos? Por que
uns acham tal coisa bela e outros no? Estamos no campo da esttica, da
sensibilidade. Ento, vamos lembrar os sentidos e pensar sobre eles?
Obra: Os cinco sentidos

Do Pintor Austraco Makart, (1840-1884)

https://www.google.com.br/search?q=Makart+cinco+sentidos&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=Am
msUvnpCOTlsATT6oCoDg&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=642#facrc=_&imgrc=vVYQKJPN4e7eXM
%3A%3Btcpd2s9bOwwdRM%3Bhttp%253A%252F%252Fvictoralbadelavega.com%252Fwpcontent%252Fuploads%252F2012%252F07%252FMakart-cincosentidos.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fvictoralbadelavega.com%252F2012%252F07%252F29%252Fbel
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14

Observe que na obra Os 5 sentidos em todas as figuras v-se uma mulher

nua; a especificidade de cada sentido composta pelos objetos, um espelho ou uma
fruta, e pela postura da modelo, ouvindo um som ou cheirando uma flor
Observe que no quadro que representa a viso o corpo da mulher esta de
frente para o observador; na audio e no olfato, de lado; no paladar e no tato
completamente de costas. Esse movimento giratrio sugere uma progresso
decrescente de uma maior abertura do corpo para o mundo, na viso!
Existe uma hierarquia dos sentidos.
Livro Didtico: Explicando a filosofia com Arte, de Charles Feitosa.

Estamos caminhando no sentido de ajud-lo a compreender que se o gosto se

d atravs da nossa sensibilidade, e nossa sensibilidade adquirida pelos nossos
sentidos, quando no nos aproximamos de algo, teremos dificuldade de gostar desse
algo. Ou seja, precisamos ver, ouvir, tocar, SENTIR as coisas para aprendermos a gostar
delas. Esse o campo da educao esttica.
Outro filsofo, tambm alemo, chamado Schiller, escreveu uma bela obra para
nos ensinar que a educao esttica, ou seja, a educao dos sentidos amplia a nossa
humanidade. Crescemos como seres humanos ao aprimorarmos e ampliarmos a
capacidades dos nossos sentidos.
A supervalorizao do pensamento racional, ao privilegiar apenas o aspecto
intelectual do Homem acabou por suprimir a funo cognitiva das sensaes. (Cap. 18
- Livro didtico , Filosofia EM, SEEDUC_PR).
Sabemos hoje, que o corpo participa do processo de conhecimento. No
podemos separar as sensaes ou emoes da razo. Razo e Sensibilidade esto
presentes na construo dos objetos artsticos, assim como tambm esto presentes
nas criaes cientificas. A arte no somente sensibilidade, assim como a cincia no
puramente racional. Razo e sensibilidade so duas dimenses do ser humano e
somente jogando com ambas o ser humano realizar sua completude.
Podemos aprender a ver, a escutar, enfim, a sentir de formas diferentes
daquela a que estamos habituados. Ver diferente de olhar! Ouvir diferente de
escutar!
Todos que no possurem uma deficincia biolgica na viso so capazes de
ver, mas o OLHAR depender de um algo mais que no biolgico, mas da ordem da

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percepo racional do homem. Algo que depender de um aprendizado. O mesmo se

d para o ouvir e o escutar! Ouvimos quando no temos nenhum problema de
audio, mas o o que ouvimos depender de uma ateno racional, da capacidade
de distinguirmos os sons, de uma escolha entre os muitos sons.

Escuta e filosofia 2
A educao dos sentidos contribui para nos relacionarmos com o mundo de
forma plena.
Lembremos que o campo da filosofia que chamamos de esttica trata de:
Atividade humana autnoma
Produto da sensibilidade humana
Desinteressada (no til) e sim contemplativa
Belo como diferente do bom e do verdadeiro.
Originalidade.
E na investigao do que pode ser considerado belo por todos, para ganhar o
reconhecimento de ser uma obra to bela que possa ser chamada de ARTE voltamos a
pergunta da aula 01. O que arte?

Resposta rpida: Aquilo que feito pelos artistas.

http://www.google.com.br/url?sa=i&rct=j&q=filosofia&source=images&cd=&cad=rja&docid=1HdmsqpoabFwHM&
tbnid=BG43RKBSkIgC8M:&ved=&url=http%3A%2F%2Ffilosofiasociologiareligiao.blogspot.com%2F&ei=D_zvUYSRLs7
-4AOt6YD4AQ&psig=AFQjCNH6eo7qKLdeU40gJbzwvpXpeXBo4g&ust=1374768528032932

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Ser que essa resposta d conta do nosso problema? Tudo que os artistas
fazem arte? Ou Precisamos primeiro saber o que arte para saber quem artista?
Hum... Esta ficando confuso? Vamos com mais calma.
Repare que no podemos definir o que arte a partir de quem artista, pois o
artista aquele que faz arte. Ento, a definio de arte precisa ser dada antes, para
podermos saber quem artista.

Um grande poeta, um dos maiores da lngua portuguesa tem um belo poema

que nos ajudar a pensar essa questo. A prpria arte nos ensinando o que ela ! O
poeta Fernando Pessoa, mas para esse poema ele usou outro nome. Alberto Caieiro.

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcReKp1SVOMGfdiKzN2-sl3ZCx7PfDAkp3dLXUIuMUuMFhvRHlDj

O poema : a eterna novidade mundo

O meu olhar ntido como um girassol
Tenho o Costume de andar pelas estradas
Olhando para a direita e para a esquerda,
E de vez em quando olhando pra trs...
E o que vejo a cada momento
aquilo que nunca antes tinha visto,
E eu sei dar por isso muito bem...
Sei ter o pasmo essencial
Que tem uma criana se, ao nascer,
Reparasse que nascers devers...
Sinto-me nascido a cada momento
Para a eterna novidade do mundo.

Leia mais uma vez! Se possvel em voz alta e perceba mais coisas que no
percebeu na primeira leitura. Lembre-se de que estamos cuidando da educao

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esttica e quando mais voc tiver contato com a obra, mais vai se sentir tocado por
ela. Repare que o poeta mistura eterno e novo.

Eterno e novo juntos? Mas so coisas to diferentes! Estranho...

Mas ai que vamos encontrar o caminho para nossa pergunta inicial: a arte
que realiza a unidade entre o eterno e o novo.
O artista nos presenteia com um mundo novo. Cria um mundo novo.
Ele olha para o mundo comum e v alguma coisa sempre nova pra ser revelada.
J temos alguma coisa para comear a responder a pergunta que estamos
perseguindo.
A arte nos revela sempre alguma coisa nova sobre o mundo que vivemos.
Ento... Nem todo mundo que chamamos de artistas esto fazendo arte?
Sim, nem todos que chamamos de artistas fazem arte. Fazem Cultura de
massa.
Mas isso vai ficar para a prxima aula. Agora que voc j sabe que gosto se
discute e pode ser aprimorado pela educao esttica e que uma obra de arte cria um
mundo novo, vamos trabalhar com esses conceitos em uma atividade especfica.

Atividade Comentada 2

1. Faa uma relao de pelo menos 10 msicas que voc gosta e tente dar pelo menos
critrios para o seu gosto. Gosto dessa msica porque.....
Comentrio: Resposta original que deve indicar esforo para levantar algum critrio.
A letra me diz algo; a melodia me acalma; o ritmo bom pra danar.

2. Agora faa uma relao com pelo menos 6 msicas que voc no gosta e tente
tambm dar os motivos do seu no gostar. No gosto dessa msica porque...
Comentrio: Resposta original que deve indicar esforo para levantar algum critrio.

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Essa pergunta caminha no sentido de ajudar os estudantes a elegerem critrios

racionais para justificao do gosto. Professor, no pense em certo ou errado, mas no
esforo que o estudante teve e na originalidade dos critrios que ele conseguiu pensar.

3. Analise as suas respostas. Qual das duas relaes foi mais fcil de fazer? Como voc
chega a no gostar? De tanto ouvir? Ou as que no gosta costumam tocar no rdio?
So as mais conhecidas?

Comentrio: Resposta pessoal. possvel que o estudante indique e perceba que o

gosto dele bem o gosto da moda e assim as msicas que ele gosta devem ser as
mais tocadas.

4. Troque com os colegas da turma para analisarem as respostas e verem se os

gneros musicais (funk, samba, pagode, clssica, pera, jazz, rock) dos quais gostam e
desgostam so semelhantes. Discuta com seus colegas a possibilidade das msicas que
aparecem na relao das que gostam serem as mais tocadas e debatam a questo:
aprendemos a gostar de tanto ouvir ou tocam na rdio as que nos gostamos?

Comentrio: Resposta pessoal. O objetivo da pergunta ajudar o estudante a ir

construindo a noo de que o gosto condicionado pelas experincias estticas.

5. Pense e descreva uma atitude que pode passar a ter, a partir dessa aula, para
ampliar o seu gosto musical.

Comentrio: Resposta pessoal. Ser importante o estudante descrever atitudes que

indique a percepo dele de que necessrio se abrir para novas experincias
estticas e principalmente ir alm do que esta facilmente disponvel. Atitudes que o
levem perceber alguma nuance no que olha e escuta que somente o aprendizado
esttico poder lev-lo. Exemplos: ouvir msicas diferentes; aprender a tocar um
instrumento; querer conhecer a histria da arte; ir mais em museus; parar de ter
preconceito com o clssico; no ouvir sempre a mesma rdio; conhecer gneros
musicais diferentes etc.

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Aula 3: Arte X Cultura de Massa

Se for possvel, oua a musica Eduardo e Mnica, do grupo de rock, legio

Urbana, antes de iniciar a leitura do texto dessa aula. A diferena que vamos trabalhar
nessa aula esta indicada na cano. http://letras.mus.br/legiao-urbana/22497/

Quem um dia ir dizer

Que existe razo
Nas coisas feitas pelo corao?
E quem ir dizer
Que no existe razo?
Eduardo abriu os olhos, mas no quis se levantar
Ficou deitado e viu que horas eram
Enquanto Mnica tomava um conhaque
No outro canto da cidade, como eles disseram
Eduardo e Mnica um dia se encontraram sem querer
E conversaram muito mesmo pra tentar se conhecer
Um carinha do cursinho do Eduardo que disse
Tem uma festa legal, e a gente quer se divertir"
Festa estranha, com gente esquisita
"Eu no t legal", no aguento mais birita"
E a Mnica riu, e quis saber um pouco mais
Sobre o boyzinho que tentava impressionar
E o Eduardo, meio tonto, s pensava em ir pra casa
" quase duas, eu vou me ferrar"
Eduardo e Mnica trocaram telefone
Depois telefonaram e decidiram se encontrar
O Eduardo sugeriu uma lanchonete
Mas a Mnica queria ver o filme do Godard
Se encontraram ento no parque da cidade
A Mnica de moto e o Eduardo de "camelo"
O Eduardo achou estranho, e melhor no comentar
Mas a menina tinha tinta no cabelo
Eduardo e Mnica eram nada parecidos
Ela era de Leo e ele tinha dezesseis
Ela fazia Medicina e falava alemo
E ele ainda nas aulinhas de ingls
Ela gostava do Bandeira e do Bauhaus
Van Gogh e dos Mutantes, de Caetano e de Rimbaud
E o Eduardo gostava de novela
E jogava futebol-de-boto com seu av

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Ela falava coisas sobre o Planalto Central

Tambm magia e meditao
E o Eduardo ainda tava no esquema
Escola, cinema, clube, televiso
E mesmo com tudo diferente, veio mesmo, de repente
Uma vontade de se ver
E os dois se encontravam todo dia
E a vontade crescia, como tinha de ser
Eduardo e Mnica fizeram natao, fotografia
Teatro, artesanato, e foram viajar
A Mnica explicava pro Eduardo
Coisas sobre o cu, a terra, a gua e o ar
Ele aprendeu a beber, deixou o cabelo crescer
E decidiu trabalhar (no!)
E ela se formou no mesmo ms
Que ele passou no vestibular
E os dois comemoraram juntos
E tambm brigaram juntos, muitas vezes depois
E todo mundo diz que ele completa ela
E vice-versa, que nem feijo com arroz
Construram uma casa h uns dois anos atrs
Mais ou menos quando os gmeos vieram
Batalharam grana, seguraram legal
A barra mais pesada que tiveram
Eduardo e Mnica voltaram pra Braslia
E a nossa amizade d saudade no vero
S que nessas frias, no vo viajar
Porque o filhinho do Eduardo t de recuperao
E quem um dia ir dizer
Que existe razo
Nas coisas feitas pelo corao?
E quem ir dizer
Que no existe razo?
Refletindo sobre o que arte chegamos compreenso de que uma obra de
arte para ser digna desse nome deve ser original e nos brindar com a experincia de
um olhar novo sobre o mundo, ou seja, deve criar um mundo novo. (tema da aula 02).
A arte , ao mesmo tempo, parte da tradio e transforma a tradio. A
originalidade que se espera de uma obra de arte damos o nome de AURA.
Dizer que a obra tem Aura significa dizer que ela nica, original.
Costumamos chamar de artistas a todos que sobem num palco, tocam no rdio
ou aparecem na televiso. Mas dar esse nome a algum costume do senso comum e
no significa necessariamente que o que aquela pessoa esteja fazendo seja arte. Para

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aprendermos a separar a arte da no arte devemos ter em conta a questo da

originalidade, do quando a obra em questo nova, ou seja, no esta copiando algo
que j vimos e principalmente, se esta nos apresentando uma possibilidade original
para nossas velhas formas de ver o mundo.
Muitas vezes o que vemos e ouvimos, ainda que pela primeira vez, j tem uma
cara j conhecida. um velho maquiado de novo!
Estamos falando de produtos em srie que so lanados a cada dia e que
consumimos vorazmente e esperamos em seguida os novos lanamentos.
Esses produtos no so obras de arte, mas cultura de massa.

Explicando o que Cultura de massa:

Com o desenvolvimento da sociedade industrial os trabalhadores deixaram o

campo para trabalharem nas cidades. Foram morar nas periferias das cidades e s
passaram a se deslocarem diariamente, atravs de grandes distncias at o trabalho.
Esses trabalhadores deixaram o campo e tambm parte da sua cultura e da sua arte.
(os intelectuais chamam essa cultura e essa arte de folclore)
Ao chegar a cidade, esse trabalhadores foram criando outras culturas ,
chamadas de populares.
MAS, passaram a ser tambm CONSUMIDORES de produtos industriais
produzidos em larga escala. Produtos em verses simplificadas das criaes da elite
dando origem a chamada cultura de massa.

Esquematizando:

Folclore: tradio nacional popular

Arte popular: produzida por artistas da classe trabalhadora que tenha razes na
tradio desses trabalhadores.
Arte erudita ou de elite: criaes complexas e de vanguarda.
Cultura de massa: sem a aura (originalidade) das obras de arte por serem
reprodues fceis e simplificadas (produzidas em larga escala pelas empresas para
gerar lucro).

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A seguir, apresentamos um quadro comparativo com as diferenas entre uma

obra de arte e um produto da cultura de massa, na qual a obra perde as principais
caractersticas da arte.

Obra de arte

Cultura de massa

Expressivas
Criao

repetitivas.
consumo

Experimentao do
novo
Duradoura

consagrado pela moda

Forma de conhecimento
que desvenda a
realidade

dissimulao da realidade ,
iluso e propaganda

passageira

Nas obras de arte necessrio pensar o significado, apurar a sensibilidade, a

imaginao, a inteligncia. Exige esforo racional.
Massificar banalizar a expresso artstica.
Por isso afirmamos que ARTE CONHECIMENTO e no mera diverso.
Existem obras de arte que no se entregam fcil. necessrio certo esforo,
por parte do ouvinte, do leitor ou do espectador, no sentido de "chegar" obra.
A falta de uma cultura, de uma educao esttica, condena a grande maioria
da populao a um estgio de letargia, a uma preguia sonora. (Pablo Capistrano)
Vou dar um exemplo que j deve ter acontecido com voc: ouvimos uma
msica na rdio e ela gruda! Da, ficamos o dia todo repetindo a melodia ou o refro
que em geral bem simples. Essas msicas no obrigam o ouvido a nenhuma
ginstica interpretativa.
O nico esforo que o mercado exige do consumidor parece ser o de sacar o
carto de crdito. Essa parece ser a regra do mercado.
E como, infelizmente, vivemos num mundo em que a educao esttica no
to valorizada quanto educao cientfica, decorre que aquilo que exige sensibilidade
nos exige um maior esforo e acaba por no vender e vamos empobrecendo a vida
humana.

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Podemos observar que no mercado da arte existem obras caras e baratas. As

mais baratas costumam no exigir nenhum esforo, pois no precisam que o pblico a
que se destinam tenha um gosto apurado pelo exerccio esttico. E o que seria esse
exerccio? Aprender a olhar, aprender a escutar ou buscar conhecer o contexto da
obra para melhor entende-la.
O mercado das artes divide-se em elite que pode comprar e maioria da
populao que consome o que est pronto e disponvel. Sem esforo!
E vivemos com um a iluso: cada um escolhe o que deseja ver... eu gosto
disso!
Isso esconde o fato de que maioria no tem acesso s obras de arte da elite
que so caras.
A massificao cria produtos que precisam ser vendidos para o maior nmero
de pessoas possveis para gerar lucro. Assim, os produtos so criados para atender a
um gosto mdio! Para o espectador mdio: capacidades mdias, conhecimentos
mdios, gosto mdio. Para ESSES produtos mdios!
Mdia o que o senso comum aprova e j tem como gosto cristalizado e a
indstria cultural devolve com cara de coisa nova.
Indstria cultural VENDE cultura de massa. Para vender precisa seduzir e
agradar o consumidor. No pode choc-lo, no pode provoc-lo, deve dar a ele algo
que ele j sabe e gosta com cara de coisa nova, mas sem faz-lo pensar muito e sem
perturb-lo nas suas certezas.
Para a indstria cultural a cultura lazer e entretenimento. Diverso e
distrao.
Muito diferente da criao artstica que faz nascer um mundo novo e
exatamente por isso, muitas vezes incomoda, causa estranhamento e se torna
necessrio certo esforo para entrar na dimenso que a obra de arte provoca.
Quando conseguimos isso, samos transformados da experincia. Enriquecidos
na nossa humanidade. Sabendo mais do mundo e sobre nos mesmo! Por isso
afirmamos que a arte no diverso, mas conhecimento!

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Atividade Comentada 3

1. Oua a msica Eduardo e Mnica e retire dela os exemplos de obra de arte

diferenciando-os do produto da indstria cultural presente na letra.
Comentrio: Arte: Godard; Bandeira; Bauhaus; Van Gogh; Mutantes; Caetano;
Rimbaud. Produto de massa: novela
2. Cite trs festas populares, tambm conhecidas como folclore.

Comentrio: Bumba-meu-boi; festas Juninas; congado; Folia de reis; mandacaru;

outras

3. Discuta com seus colegas (grupo de 3 ou 4) sobre o modismo dos produtos

massificados e como so passageiros. Em seguida, tentem se lembrar de pelo menos
duas msicas que forma rits no ano passado e que no tocam mais na rdio, porque
foram substitudas por novos rits. Tente perceber se so parecidas ou totalmente
diferentes. Escrevam as semelhanas.

Comentrio: O objetivo da pergunta levar os estudantes a perceberem que a moda

no dura. Provavelmente, tero dificuldade de lembrar das msicas que j no tocam
mais por terem sido substitudas pelos novos rits que tocam repetidamente no
presente. Valorize, caso eles observem que a melodia e o ritmo quase sempre so
muito parecidos e simplificados, bem como as letras reforam comportamentos do
senso-comum.

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Avaliao

Caro Professor aplicador, aqui indicaremos uma possibilidade de pontuao

especfica para a avalio que preparamos alm de comentarmos cada questo e
colocamos em negrito a alternativa correta no caso das objetivas.

1. Porque as artes liberais eram mais valorizadas do que as artes mecnicas durante
todo o perodo da idade mdia? Valor 2pts

R: Resposta pessoal que deve contemplar: No perodo medieval, a religio era

determinante para todas as relaes humanas e como na perspectiva religiosa, a alma
livre e o corpo uma, nesse perodo Assim, as artes liberais eram superiores as artes
mecnicas.

2. Explique em que medida possvel discutir juzos de gosto. Valor: 2 pts

R: Podemos colocar em discusso nossas opinies primeiras para chegarmos a um

consenso sobre a beleza das obras em questo. Sendo o juzo de gosto formado pela
sensibilidade pressupe a possibilite de um exerccio esttico para afinamento do
gosto e assim podemos at mesmo alterar a primeira opinio que tnhamos.

3. Escreva sobre a diferena entre ser artista ou ser celebridade, luz do que
estudamos nessa aula. (Mnimo 10 linhas). Valor 2 pts

R: Resposta pessoal, o importante que o estudante contemple que a celebridade faz

sucesso devido a mdia e que so trocados a cada estao e que o artista nem sempre
faz sucesso no seu tempo, pois o que ele apresenta carrega uma novidade que
mexe com as pessoas, causa estranhamento.

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4. Questo 04-Reflita sobre o grande poder da mdia e escreva um pequeno texto

indicando como voc, depois de ter estudado sobre a cultura de massa, percebe a
construo do gosto. Valor 2 pts

R: Resposta pessoal que deve contemplar pelo menos um dos itens abaixo.
-O entendimento de que os meios de comunicao de massa reproduzem largamente
seus produtos produzindo massificao do gosto.
-Escondem a ideia de que a indstria cultural que precisa vender os seus produtos
mascara a diviso de produtos caros e produtos baratos, e cria a iluso de que gosto
disso sem oferecer oportunidade igual pra todos.
-Oferece barato, produtos simplificados ou pra um espectador mdio que no vai
precisar fazer nenhum esforo e por isso se torna consumidor.
-O poder econmico determina o gosto.

As questes 05 e 06 dessa avaliao foram retiradas do banco de questes da

Fundao Getlio Vargas criado para ajud-lo na preparao do ENEM. Acesse o site e
faa outras. http://ensinomediodigital.fgv.br/fgv_ensinomedio.aspx

5. Questo 05(FGV) Leia atentamente os versos de cunho poltico do poeta e

dramaturgo alemo Bertolt Brecht: Valor 1 pt:
Ns vos pedimos com insistncia:
Nunca digam isso natural! (...)
A fim de que nada passe por ser imutvel
De acordo com as ideias de Brecht expostas no trecho acima correto afirmar que:
a) O ser humano faz parte da natureza e por isso o mundo que constri imutvel.
b) Os valores humanos so absolutos, portanto no podem ser modificados.
c) O homem superior natureza e por isso o mundo construdo por ele imutvel.
d) Os valores humanos so estticos, pois so frutos de suas predisposies naturais.
e) O ser humano criador de valores e por isso estes podem ser modificados.

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6. Valor 1 pt: (FGV) Schiller defende que atravs da arte, da contemplao esttica e
de sua vivncia que o homem pode ser educado de forma completa, pois a arte que
pode conduzi-lo desde os sentimentos vitais at o sentimento da beleza, do sublime. O
filsofo e dramaturgo alemo considera que, para alm do impulso vital (sensibilidade)
e formal (razo), o homem possui um impulso ldico que o faz jogar. Esse seria o
caminho da liberdade e da moralidade para o homem.
Aps a leitura do texto, podemos afirmar que, para este filsofo, a educao que
conduz moralidade e liberdade a:

a)tica.
b)poltica.
c)esttica.
d)religiosa.
e)iluminista.

Indicamos tambm uma oficina do Portal da educao pblica onde tanto o estudante,
quando o colega aplicador vai poder acessar em uma linguagem fcil e de
gratuitamente importantes elementos das artes visuais. Caso haja possibilidade, voc
professor poder levar os alunos ao laboratrio de informtica e usar a oficina como
uma avaliao diferenciada dessa. Todas as atividades propostas na oficina tem
respostas, o que vai facilitar o seu trabalho.

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/arte/index.html
Outras possibilidades de composio dessa avaliao.
Como filosofia no contemplada pelo Saerjinho, podem utilizar a participao dos
alunos durante a leitura e execuo das atividades do caderno como uma das trs
notas. Neste caso teramos:
Saerjinho: 2 pontos
Avaliao: 5 pontos ( mudando a nossa sugesto inicial)
Pesquisa: 3 pontos

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Pesquisa

Caro professor aplicador, ressalte com os alunos a importancia de no

copiarem textos e elaborarem respostas individuais e originais.
Iniciamos este estudo, refletindo sobre o termo tcnica e a histria da noo de
arte que temos. Depois vimos que possvel discutir at mesmo modificar nosso
gosto atravs de experincias estticas mais ricas e aprendemos tambm a diferenciar
arte de cultura de massa e artista de celebridade.

Voc deve agora, realizar uma pesquisa para entender melhor como arte
importante para a vida humana. Somos seres simblicos e por isso fazemos arte e a
arte nos faz!
ATENO: No se esquea de identificar as fontes de Pesquisa, ou seja, o nome
dos livros e sites nos quais foram utilizados.
E lembre-se: sempre que a pesquisa for base para responder algumas questes
deve ser encarada somente pesquisa como o primeiro passo. No copie o texto do site,
apenas utilize-o como fonte de inspirao para a sua resposta que deve ser escrita com
as suas prprias palavras. Quando precisar citar o texto do autor, coloque-o entre
aspas . Dessa forma, vai evitar o que conhecido como plgio intelectual, ou seja,
voc no estar copiando simplesmente, mas pesquisando!

I Se tiver acesso a internet visite pelo menos 5 sites de museus. Se no tiver,

v at uma biblioteca ou livraria e busque conhecer algumas obras de artes
importantes. Indique os sites e livros pesquisados e escolha de cada um pelo menos
duas obras que gostou mais. Ao total voc deve apresentar 10 ttulos de obras e seus
respectivos autores.
Livre: depender do resultado da pesquisa e das fontes que o aluno ter acesso.

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II Assista o DVD do Projeto autonomia que deve ter na sua escola ou assista
na internet a aula de arte n 2 do telecurso e responda: uma imagem pode ser lida?
Como? (se tiver feito a oficina do portal da educao voc ter mais elementos para
criar uma boa resposta)
R: Resposta pessoal: Sim, uma imagem funciona como um texto. Por isso
necessrio que aprender a ler uma imagem a partir dos seus elementos, como por
ex. Ponto, linha, cores etc.

III Uma obra de arte nos conta sobre o tempo em que ela foi criada. Pesquise
obras musicais do perodo da ditadura militar no Brasil.

IV- Pesquise obras, brasileiras e estrangeiras que foram proibidas em algum

momento da histria.

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Referncias

BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a transformao de pessoas em mercadoria.

Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
CHAU, Marilena. Iniciao Filosofia: 1 edio. So Paulo: tica, 2011.
_______________O que ideologia. So Paulo: Brasiliense, 1980. (Coleo Primeiros
Passos).
FEITOSA, Charles. Explicando a filosofia com Arte. 1 edio. Rio de Janeiro, Ediouro,
2004.
Filosofia/Vrios autores._ Curitiba, SEED_PR.
GALLO, Slvio (coord.). tica e cidadania: caminhos da Filosofia. 13 ed. Campinas, SP:
Papirus, 2005.

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Equipe de Elaborao

COORDENADORES DO PROJETO
Diretoria de Articulao Curricular
Adriana Tavares Maurcio Lessa
Coordenao de reas do Conhecimento
Bianca Neuberger Leda
Raquel Costa da Silva Nascimento
Fabiano Farias de Souza
Peterson Soares da Silva
Ivete Silva de Oliveira
Marlia Silva

PROFESSORES ELABORADORES
Giovnia Alves Costa
Julio Cesar F. Offredi

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