TUDOR ARGHEZI

(1880-1967)
Pretutindeni i n toate este poezie
(T.Arghezi)

-cuvinte aer, cuvinte fulgi, cuvinte metalUNIVERSUL LIRICII ARGHEZIENE

Concepia despre art a autorului este deosebit de important pentru a nelege universal liric
arghezian: Un cuvnt numete, alt cuvnt l pune n micare, un alt cuvnt i aduce lumina. Un cuvnt
cntrete un miligram i alt cuvnt poate cntri greutatea muntelui rsturnat din temelia lui i necat
n patru silabe. Cuvinte fulgi, cuvinte aer, cuvinte metal. Cuvinte ntunecate ca grotele i cuvinte limpezi
ca izvoarele pornite din ele. ntr-un cuvnt se face ziu i alte cuvinte amurgesc. Cuvintele scapr ca
pietrele sau sunt moi ca melcii. Ele te asalteaz ca viespile sau te linitesc ca rcoarea; te otrvesc ca
bureii sau te adap cu roua trandafirie..." (Tudor Arghezi). De fapt, pentru Arghezi arta nseamn jocul
de-a cuvintele. Poetul este apreciat pentru capacitatea de a conferi un caracter concret unor idei abstracte
-

1. Poezia filosofic:
Art poetic: Testament, Rug de sear, Portret, Flori de mucigai
Cutarea divinitii, ntre credin i tgad-Psalmii
Atitudinea fa de moarte: Duhovniceasc, De ce-a fi trist?
Lirica sociogonic (mituri, teorii privind apariia civilizaiilor umane): vol. Cntare omului

2. Poezia social:
Estetica urtului: Flori de mucigai
Revolta social,universul rnesc-1907-Peizaje(1955)
3. Poezia de dragoste n care se regsesc dou atitudini:

de reticen i amnare a clipei de iubire: Melancolie, Creion (Obrajii ti mi-s dragi)

mplinirea erotic de tip casnic: Mireasa, Mirele,

4. Poezia jocului, a boabei i a frmei:

-nfieaz o lume a copilriei, plin de inocen i vitalitate
-este prezent n volumele Crticic de sear, Buruieni, Mrioare, Prisaca

Testament
-art poetic modernContextul operei:
Poezia apare n volumul de debut Cuvinte potrivite(1927) i este o art poetic. Arta poetic
este o oper literar n versuri n care autorul i exprim concepia despre poezie (principii de creaie,
surse de inspiraie, teme, tehnici de creaie, rolul social al poeziei) i despre rolul poetului ( relaia poetcreaie, raportul poetului cu lumea sau divinitatea, rolul su social)
1

Tema poeziei este arta, relaia poetului cu universul cuvintelor i cu naintaii si crora le
datoreaz condiia sa de artist.
Titlul sugereaz ideea unei continuiti n plan artistic ntre poet, predecesorii i urmaii si. Eul
liric i consider opera o motenire ce trebuie pstrat. Termenul are un sens denotativ n domeniul
juridic i un sens conotativ, de motenire literar. Primul Testament existent n literatura romn este cel
al lui Enchi Vcrescu: Urmailor mei Vcreti!/ Las vou motenire:/ Creterea limbii romneti/
i a patriei cinstire
Testamentul lui Arghezi este adresat unui fiu spiritual cruia i este lsat ca unic motenire
cartea. n text, aceasta este un element de recuren, laitmotiv al operei, simbol al poeziei n special i al
artei n general. n sens conotativ, cartea este: o treapt, hrisov, Dumnezeu de piatr, hotar nalt, cu
dou lumi pe poale. Arghezi consider c arta are valoare sacr.
Lirismul este subiectiv deoarece apar n mod evident mrcile lexico-gramaticale ale eului liric n
text. Acesta apare chiar n diferite ipostaze: eu/ noi, eu, tatl/ fiul, Robul / Domnul.Adresarea este
direct, acesta dialognd imaginar cu urmaii si n plan literar spiritual i afirmnd : cartea mea-i,
fiule, o treapt.
Structura poeziei:
n strofe inegale ca dimensiune, Arghezi abordeaz o serie de probleme eseniale pentru creaia poetic:
1)
transfigurarea socialului n estetic
2)
estetica urtului
3)
raportul dintre inspiraie i tehnica poetic
1. Transfigurarea socialului n estetic
Primul aspect este realizat prin nfiarea eului liric ca o verig n lanul temporal al generaiilor
alctuit din strmoii rani( Btrnii au adunat printre plvani/Sudoarea muncii sutelor de ani) i de
seria urmailor,ncepnd cu fiul evocat n poem crora li se transmite o motenire cultural: cartea.
Aceasta este o treapt esenial n dezvoltarea fiinei umane.
n metafora serii rzvrtite, epitetul personificator sugereaz ideea de efort consumat n
procesul creaiei, iar metafora rpilor i gropilor adncieste sugestiv pentru ideea suferinelor mute,
netiute ale truditorilor pmntului n drumul lor dramatic-ascendent, spre nelegere i speran: Am
luat cenua morilor din vatr/ i am fcut-o Dumnezeu de piatr/Hotar nalt,cu dou lumi pe poale,/Pzind n
piscul datoriei tale.Se simte n aceste versuri un cult al strmoilor a cror amintire e sacralizat ca

ndreptar moral(erban Cioculescu). Cenua morilordevine Dumnezeu de piatr, hotar al lumii

morale strjuind calea urmailor; hotar nalt ntre trecut i prezent, hotar cu dou lumi pe poale
avnd rolul de a menine treaz contiina fiului su (simbolul generaiei tinere) : pzind n piscul
datoriei tale.
Termenii arhaici i populari asociai substantivului carte(simbol al poeziei n special i al artei
n general) : saricile, hrisovul( Ea e hrisovul vostru cel dinti/ Al robilor cu saricile pline / De osemintele
vrsate-n mine) accentueaz ideea de vechime a crii care reprezint ntia ncununare a eforturilor primului
scriitor dintr-un neam ntreg. Trecerea de la munca fizic la cea spiritual este rezultatul unor ndelungate
acumulri: Ca s schimbm,acum,ntia oar,/Sapa-n condei i brazda-n climar,/ Btrnii au adunat printre
plvani/ Sudoarea muncii sutelor de ani.Din limbajul rustic, popular, bolovnos, din graiul lor cu-ndemnuri
pentru vite poetul i-a realizat opera: eu am ivit cuvinte potrivite.Actul artistic a impus un travaliu (munc
dureroas, chinuitoare) nebnuit i interminabil, cuvintelefiind frmntate mii de sptmni.
Durerea, revolta social sunt concentrate n poezie prin metafora vioarcare sugereaz frumuseea
sfietoare a cntecului care i are originea n sentimentele de nedreptate i frustrare acumulate secole de-a
rndul: Durerea noastr surd i amar/O grmdii pe-o singur vioar/Pe care ascultnd-o a jucat/Stpnul ca
un ap njunghiat.

Arta are o funcie compensatoare i expiatoare (de rzbunare, avnd capacitatea de a rscumpra o
greeal) sugerat de comparaia anterioar la fel ca i de versurile: ntins lene pe canapea/ Domnia sufer n
cartea mea. Poezia are rolul de a provoca o binemeritat suferin celor care au asuprit acest popor. n acela i
timp ns Domnia sugereaz imaginea muzei neglijate, ignorate de poetul truditor asupra cuvintelor", n lirica
modern fiind mai important efortul personal al creatorului dect inspira ia divin.
Metafora Veninul strns l-am preschimbat n miere,/ Lsnd ntreag dulcea lui putere convertete
socialul n imagini artistice i deschide calea spre nelegerea c poezia devine revana generaiilor npstuite:
Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte/ i izbvete-ncet pedepsitor .Asocierea ciudat dintre izbvire i
pedeaps poate fi interpretat ca o fin subliniere a paradoxului artei: ficiune a spiritului, dar i reflectare a
realitii. Arta nu acuz pe nimeni, dar i pedepsete pe toi. Lectura pedepsete prin suferina pe care o implic,
dar, n acelai timp, salveaz fiina uman de tot ceea ce este ru n sufletul ei.
Arghezi accept ideea unei arte ce ar putea fi receptat de toate categoriile sociale, dar la niveluri diferite de
lectur. Astfel , Domnulcitete cartea scris de rob fr-a cunoate c-n adncul ei/Zace mnia bunilor mei.
2. Estetica urtului
Poetul consider c realitatea este divers i c toate aspectele ei trebuie surprinse n actul de creaie. De
aceea, nu trebuie s ne ferim de urt, ru sau grotesc. Urtul nu intereseaz n sine, ci doar prin expresivitatea lui,
prin ceea ce ne poate oca, eliberndu-ne, n acelai timp, de sub stpnirea sa. O dat cu Arghezi, categoria
frumosului nceteaz de a mai fi o condiie indispensabil a artei. Urtul este transformat n frumos datorit
harului, meteugului i trudei poetului:
Fcui din zdrene muguri i coroane.
Veninul strns l-am preschimbat n miere
..............................................................
Din bube, mucegaiuri i noroi
Iscat-am frumusei i preuri noi.
Comparaia : i dnd n vrf,ca un ciorchin de negi,
Rodul durerii de vecii
vizeaz tot estetica urtului la fel ca i enumeraia metaforic : bube, mucegaiuri i noroi aezate n antitez cu
frumuseile i preurile noi.

3. Raportul dintre inspiraie i tehnica poetic

nc din Antichitate arta a fost considerat rezultatul inspiraiei divine. Arghezi modific aceast
perspectiv, considernd c poezia este rezultatul combinaiei dintre trud, meteug (metafora slov
furit) i har (sugerat prin metafora slov de foc): Slova de foc i slova furit/ mperecheate-n carte se
mrit, / Ca fierul cald mbriat n clete. Legtura dintre slova de foc i slova furit este indestructibil,
fapt sugerat printr-o metafor i o comparaie care confer un caracter concret unei idei abstracte. Nuntirea
aceasta este, de fapt, o comuniune profund ntre inspiraia divin i tehnica poetic.

1.
2.
3.
4.
5.

Concluzii
Testament este o art poetic modern deoarece accentul cade pe rolul poetului, nu pe concepia
despre poezie.
Poetul este un reprezentant al poporului su.
Creaia poetic este un rezultat al sublimrii, transfigurrii experienei naintailor.
Cartea este o etap n evoluia social, o treapt ntre predecesori i urmai
Poetul trebuie s se inspire din tot ceea ce exist n realitate, inclusiv din elementele urte sau
groteti.