Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat

Journal of History of Culture, Science and Medicine

2013. Vol.4.No.6.

ISSN/EISSN: 20622597

Az ima erejrl
Power of prayer
Frauhammer Krisztina PhD
SZTE-BTK, Nprajz s Kulturlis Antropolgia Tanszk

frauhammer_kr@freemail.hu
Initially submitted May 10, 2013; accepted for publication July15, 2013

Abstract:
A bcsjrst s az abban megtapasztalhat lmnyeket trsvonalnak tekintem, hiszen a
zarndoklatok legalapvetbb clja a mai napig, hogy bennk s ltaluk a Transzcendens
megmutatkozsait s ezek rvn olyan vallsi lmnyt keressen s talljon a hv ember,
amelyek tsegtik t htkznapi letnek legklnflbb esemnyein.
A kegyhelyeken kihelyezett vendgknyvek is errl az istenlmny keressrl tudstanak
minket. A bennk olvashat imdsgokon, fohszokon, szemlyes vallomsokon keresztl
valamelyest feltrulnak azok a motivcik s funkcik, amelyek egy-egy egyn itt
megtapasztalhat vallsos lmnynek mozgatrugiv vlnak. A vendgknyvek terpis
szerept vizsglva, gy vlem megllapthatjuk, hogy csakgy, mint a bcsjrs egyb
mozzanatai, hozzjrulhatnak a lelki megknnyebbls rzsnek, a remnytelensg
feloldsnak s az aggodalmak elengedsnek kialakulshoz. Ez elsdlegesen a
problmkra, gondokra vonatkoz krsek s rmk megfogalmazsa s kirsa ltal valsul
meg.
Kulcsszavak:
devci, rott imk, bcsjrs, ltogat knyv, autokommunikci
Keywords:
devotion, written prayers, pilgrimages, VisitorsBook, auto-communication
Peter Berger, a vallsi tapasztalatrl s hagyomnyrl szl tanulmnyban azt rja: az
ember, lete nagy rszben egy valsgos htkznapi vilgban l [] m az ember
megtapasztalja ennek a vilgnak a felfeslseit, valamint trsvonalak is kialakulhatnak, olyan
lmnyek mentn, amelyeknek ltszlag nincs semmi fiziolgiai alapjuk.1 Mind a
bcsjrst, mind az abban megtapasztalhat lmnyeket ilyen felfeslsnek, trsvonalnak
tekintem, hiszen a zarndoklatok legalapvetbb clja a mai napig, hogy bennk s ltaluk a
Transzcendens megmutatkozsait s ezltal, olyan vallsi lmnyt keressen s talljon a hv
ember, amelyek tsegtik t htkznapi letnek legklnflbb esemnyein.
A kegyhelyeken kihelyezett vendgknyvek is errl az istenlmny keressrl tudstanak
minket. A bennk olvashat imdsgokon, fohszokon, szemlyes vallomsokon keresztl
1

Berger 2011. 207.

www.kaleidoscopehistory.hu
dr. Frauhammer Krisztina PhD

75

Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat

Journal of History of Culture, Science and Medicine

2013. Vol.4.No.6.

ISSN/EISSN: 20622597

valamelyest feltrulnak azok a motivcik s funkcik, amelyek egy-egy egyn itt

megtapasztalhat vallsos lmnynek mozgatrugiv vlnak. Ahogy Blint Sndor is rja:
a bcsjrs egyttal a hit nyilvnos megvallsa is. () Azon az elkpzelsen nyugszik, hogy
az istensg egyes meghatrozott helyeken klnsen szvesen nyilatkozik meg, s itt a neki
bemutatott tiszteletads, ldozat klnsen kedves neki.2 Felfoghat egyttal gy is mint
klnleges imdsgnak s ldozatnak ers helyhez ktse, hogy ott termszetfltti segtsget
vagy kegyelmet nyerjen a hv. Majd hozzteszi mindez Ima nlkl csupn utazs volna.
Ebben a megvilgtsban a bcsjrson val rszvtel s annak esemnysorba val
bekapcsolds egy kommunikcis aktus, amelyben a hvk s hitk lnyei kztt egyfajtan
interakci jn ltre. Ehhez elengedhetetlen, hogy a hv higgyen abban, hogy a kegyhelyek
kitntetett helyei a transzcendens jelenltnek, gy a vele val kapcsolattartsnak is. Hinnie
kell abban is, hogy e transzcendens kpes az emberi letbe s az t krlvev termszeti
vilgba is beavatkozni. Ezrt is keresi a vele val tallkozs lehetsgeit.3 Ennek a
kapcsolatfelvtelnek, tallkozsnak az egyik legsibb, minden vallsban jelenlv
megmutatkozsa az ima. ltala vlik thidalhatv igaz csak idlegesen a mindennapi
anyagi vilg s az isteni, spiritulis vilg kzti szakadk.
Az utbbi vekben tbb kutat figyelmt is felkeltette az egyre nagyobb npszersgnek
rvend, teljesen ktetlen, rsos formban megmutatkoz imdkozsi gyakorlat. Egyre msra
jelennek meg kegyhelyeinken a krsek, fohszok, hlanyilatkozatok rgztsre szolgl
ber knyvek, ltogatsi knyvek, vendgknyvek s imacdulk. Ezek lapjait srn
megtltik a sokszor meglep szintesggel megfogalmazott, egyni hangvtel fohszok. E
forrsok klnlegessge abban rejlik, hogy ltaluk egy sajtos kommunikcis helyzetnek
lehetnk tani: az egyn transzcendenssel val szemlyes kapcsolatfelvtelnek, azaz
legbelsbb iminak. Ebben az esetben az imnak egy teljesen ktetlen, mindenfle ktelez
vagy elvrt formasgtl mentes, s a megszokott szbeli formtl eltr rott
reprezentcijrl. ltaluk teht a magn-htat olyan szfriba juthatunk, amely ltalban
rejtve marad a nyilvnossg eltt. A kegyhelyek s plbniatemplomok vendgknyvei e
kivteles alkalmakhoz knlnak mindenki szmra elrhet frumot. Jelen tanulmnyban e
vendgknyvek bejegyzseit felhasznlva kvnok rmutatni arra, hogy e sajtos
kommunikcis aktusnak milyen terpis, pszicholgiai funkcii rajzolhatak meg.
A kutats keretben t kivlasztott magyar kegyhely vendgknyveinek, illetve
imacdulinak sszehasonlt elemzst vgeztem el. A kutatsi pontknt kijellt kegyhelyek
a kvetkezk voltak: Mriaklnok (Gyr-Moson-Sopron megye), Egyhzasbst-Vecsekl
(Szlovkia, Nova Basta-Veceklov), Mriagyd, Mtraverebly-Szentkt s Mriapcs.
Mriaklnok esettl eltekintve, a 70-es vektl kezdden jelennek meg a vizsglt
kegyhelyeken ezek a ber knyvek, vendgknyvek, imacdulk s szmuk azta mindentt
folyamatosan gyarapszik. A fenti kegyhelyeken tzezret meghalad bejegyzst gyjtttem
ssze, amelyek kzl 7184 db-ot elemeztem.
A knyvekbe bersnak, cdulkra val rsnak terpis dimenziit vizsglva, elsknt
magnak a lersnak a szereprl kell szt ejtennk, hiszen mr nmagban az rs is
hatkony eszkznek bizonyul: a szveg megfogalmazsa kzben a problma veszt erejbl,
felfoghatv vlik. Ez sokaknak okoz megknnyebblst. Nem rtam mg soha se, se az
Istennek se Szz Mrinak. Nem tudom, most ez gy spontn jtt, majd biztos ez gy egy id
2

Blint Barna 1994. 16.

Lovsz 2002. 11.

www.kaleidoscopehistory.hu
dr. Frauhammer Krisztina PhD

76

Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat

Journal of History of Culture, Science and Medicine

2013. Vol.4.No.6.

ISSN/EISSN: 20622597

mlva jobban kiforrja magt, hogy ez gy tbb-e, de nem hinnm, csak jl esett lerni.
Szerintem, ha imdkozok s gy krem az ugyanolyan. (Sz. E.) Kt mriagydi zarndok ezt
gy fogalmazta meg: Ht nem azrt, hogy mskppen hat. Nem tudom, eskszm, nem tudom
megmagyarzni, hogy mirt rtam bele. Nem tudom () Csak olyan j volt kiadni
magambl. (R.) (...) egy kicsit kiadja az ember. (M.)
Amikor a vendgknyveknek/specilis imknak ilyen jelleg funkciit prbljuk felfedni,
tl kell lpni a knyvek bejegyzseinek szvegein, azok sajtos kommunikcis szerepn s
magt a sajtos imdkozsi aktust kell a kzppontba lltani. Lovsz Irn hvta fel a
figyelmet e szakrlis kommunikci autokommunikatv jellegre, azaz arra a sajtossgra,
hogy a transzcendenssel val kapcsolatfelvtelben mennyire hangslyos az N minsgi
megvltozsa. Ez a vltozs eredmnyezheti azt is, hogy az egyni fohszok lersa terpis
funkcikkal is br. Ehhez kapcsoldan rja ugyancsak Lovsz Irn a kvetkezket az
imkrl: az Istennel val szvbl jv kommunikcin tl ms dimenziira is figyelmet
kell fordtani (...) az imaaktus azrt, hogy erteljes, hatkony s igaz legyen, nemcsak a
szavak kiejtsbl ll, hanem trtnelmi, kulturlis s szemlyes tnyezk bizonyos
elemeinek aktv sszekapcsoldsbl. Magban foglalhat bizonyos testtartst s irnyt,
kijellt ptszeti struktrt vagy fizikai krnyezetet, meghatrozott napszakot vagy az v
bizonyos idtartamt, ritulis akcikat s trgyakat, specilis hangulatokat, attitdket vagy
intencikat. () Ezeket a nem beszdformkat lehet gy rtelmezni, mint a spiritulis vilg
fel irnytott szinte s spontn emberi aktusokat, s gy is, mint a vallsos formulkat,
melyeknek eladsa ersti az rzelmeket, fenntartja a remnyt, ert ad az embereknek.4 Az
imban teht a kzlsi folyamat performatv funkcii legalbb olyan hangslyosak, ha nem
hangslyosabbak, mint maga a kzls, a denotatv funkci. Pszicholgusok vizsglatai is
rmutattak arra, hogy az ima ritulis nyelvnek ereje s az abban rejl performatv dimenzik,
milyen mrtkben kpesek trni pl. egy betegsg narratvjt. Ha ugyanis a keresztny hv
kpes igazsgknt elfogadni azt a keresztny tantst, amelyrl Mrk evangliumban
olvashatunk: Higgytek, hogy mindazt, amit imdkozva krtek, elnyeritek, s meglesz
nektek.5, akkor az ezen lltsba vetett hit oly mrtkben felfggesztheti a
gygyulsba/problma megoldsba vetett hitetlensgt/remnytelensgt, hogy kpess teszi
az embert arra, hogy megfoganjon benne a gondolat: egszsge/problmja az elrtak szerint
van.6
Az ltalam megkrdezett zarndokok elssorban arrl szmoltak be, hogy a lers, a
gondok kirsa megknnyebblst s megnyugvst okoz a szmukra.
- Jnak tartja ezt a knyvet? Ltott ilyet mr mshol is?
- Igen kirndulsokon lttam mr templomban, nem tudom, hogy Egerben, vagy Tokajban.
s Lillafreden is voltunk egy ktemplomban, ott cetlit rtunk, mert nem tudtunk bemenni s
azt ott hagytuk.
- Ez az tlet honnan jtt?
ntlem. gy jtt nekem. n jnak tartom ezt a szokst, mert megnyugszik az ember, most
olvastam olyan knyvet, hogy aki templomba jr az tovbb l. Valahogy valamiflekppen.
Nem tudom, de valami igaz van benne, mert mikor elmegyek a templombl, utna nyugodt
vagyok. Tudtam, hogy most nnep volt, vasrnap van, elmentem a templomba, imdkoztam a
csaldomrt meg mindenrt s engem ez megnyugtat s magam mdjn boldogg tesz. (D. J4

Lovsz 2002. 32-33.

Mk. 11. 24.
6
Andreescu 2011. 28-30.
5

www.kaleidoscopehistory.hu
dr. Frauhammer Krisztina PhD

77

Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat

Journal of History of Culture, Science and Medicine

2013. Vol.4.No.6.

ISSN/EISSN: 20622597

n)
A Mtraverebly-Szentkton remetsked ferences Didk testvr sajt naplrsval
lltotta prhuzamba a cdulk rst: Nagyon nem szeretek naplt rni, de amikor elmentem
Mtraverebly-Szentktra remetskedni elljrim elrtk nekem a napl rst. Naponta
kellett vezetnem. Eleinte nagyon nehezen ment, de rjttem ennek nagyon fontos pszicholgiai
funkcija van. Rendezni kell a gondolataidat, szembe kell nzned magaddal, le kell rni stb.
Szerintem ez is kzrejtszhat abban, hogy olyan kedvvel hagynak htra ilyen cdulkat,
sokszor szemlyes problmkkal. (K. D.) Ugyancsak a naplrst hozza pldnak Walter
Heim is, amikor az ilyenfajta imdkozs pszicholgiai funkciit elemzi: Ezek gyakran azt a
clt szolgljk, hogy a gondolat vagy rzs rsos megfogalmazsa s az ezzel
sszekapcsold projekci rvn ezek a lelki aktusok megknnyebblshez s megbklshez
vezessenek.7 Walter Heim itt jra kiemeli az imk lersnak jelentsgt, amely biztosabb
teszi azt, hogy a lertak valban clhoz rjenek s ez a plusz biztostk sokakat
megnyugvssal tlt el. Klnsen, ha azt is szmba vesszk, hogy sokan osztjk azt az
elkpzelst, hogy a Szz, a Jisten tnylegesen is olvassa ezeket a krseket. Megnyugtat
teht a tudat, hogy lthatv van tve a krs, s ezt a sz szoros rtelmben is olvassk.
Gabriele Ponisch a pszicholgiai funkciknl a vigasztaldst is kiemeli, ami azltal
valsulhat meg, hogy a knyv esetleges tlapozsa, elolvassa sorn rdbbenhet az olvas
sajt nehzsgeinek kicsinysgre.8 Az a tapasztalatom egybknt a hvek bevallsa szerint
is gy trtnik , hogy a ltogatk ritkn merlnek el a knyvek s a cdulk olvassban.
Fleg olyan cllal, hogy megismerjk, hogyan s mire hasznlhatak ezek a knyvek, illetve
tleteket mertsenek sajt fohszuk megfogalmazshoz. Az egyhzasbsti Somoski Anna
nni s a szintn egyhzasbsti Mede Katalin emltette csak, hogy szeret beleolvasni a
fzetekbe: Aki beler, az gy rzi, hogy neki az jobb, ha azt le is rja a fzetbe, s a Mria
alatt van. Olvassa el ms is, rezze t ms is ugyanazt, amit az az ember belert, ugyanazt az
imt. Mert vannak olyan emberek is, akik nem tudnak imdkozni, vannak, akik csak gy
kimennek, hogy kvncsisgbl megnzze, az ugyangy olvashassa azt az imt. n
beleolvasok. n hv ember vagyok, n nagyon szeretek ilyen dolgokat olvasni, szeretem, mert
olyan szp verseket tud nmelyik rni, hogy szvbl jn, vagy szbl jn-e nem tudom. Nekem
megnyugvs, ezzel imdkozom n is. (M. K.)
Az ltalam vizsglt t kegyhely esetben nem tallkoztam sem olyannal, aki naplszeren
hasznlta volna a knyvet, sem olyannal, aki a hinyz beszlgetpartnert ptoland rta
volna be rendszeresen gondolatait vagy folytatsokban trta volna fel problminak trtnett.
Ilyet a csksomlyi kegyhelyen kitett knyvben olvastam csak, ott is keveset.9 Az ilyen jelleg
hasznlat az nmegvalstst, nfeltrst s az ezek ltal megvalsul terpis clt
szolglhatja. Ismertek olyan kutatsok, amelyek szmos pldt hoznak arra, hogy egyesek e
knyveket rendszeres s hossz bejegyzsek rgztsre, mintegy naplknt hasznljk.10 Itt
termszetesen nem azokrl a zarndokokrl van sz, akik hossz vek ta, a bcsk
alkalmval vente egyszer-ktszer eljnnek s bernak, hanem olyanokrl, akik akr heti, havi
rendszeressggel rszletesen lejegyeztk aktulis nehzsgeiket, rmeiket, botlsaikat.
7

Heim 1961. 86.

Ponisch 2001. 173.
9
A kegyhely vendgknyveirl 2004 novemberben a Babe-Bolyai Tudomnyegyetem Magyar Nprajz s
Antropolgia Tanszke s a Kriza Jnos Nprajzi Trsasg ltal szervezett Erdly s Moldva npi
vallsossga Blint Sndor szletsnek 100. vfordulja tiszteletre rendezett konferencin tartottam
eladst A csksomlyi vendgknyvek cmmel. Az elads szvege nyomtatsban nem jelent meg.
10
Ponisch 2001., Kromer 1996.
www.kaleidoscopehistory.hu
78
dr. Frauhammer Krisztina PhD
8

Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat

Journal of History of Culture, Science and Medicine

2013. Vol.4.No.6.

ISSN/EISSN: 20622597

Gabriele Ponisch a knyvek ilyenfajta hasznlatt a gynssal lltja prhuzamba, ahol az

ember vallomst tesz hitrl, cselekedeteirl egy alapos nvizsglat utn.11 Megjegyzi
ugyanakkor, hogy az ltala vizsglt knyvekben is kivtelesnek szmtanak ezek az
nvalloms jelleg hosszabb szvegek. Csak felttelezni tudom, hogy valban a gyns
lehetsgnek meglte miatt van az, hogy n a vizsglt knyvekben nem tallkoztam ilyen
jelleg szvegekkel. A mtraverebly-szentkti ferencesek s a Mriapcsi parkusok is
kln hangslyoztk, hogy nagyon sokan gynnak a bcsk alkalmval (MtravereblySzentkton a bcssok 80-90%-a) s szmos esetben krnek szemlyes lelki beszlgetst is.
Mindezek alapjn gy tlem meg, hogy az ilyen nfeltr, nmagt tematizl ignnyel a
hv zarndokok elsdlegesen nem egy ilyen knyv lapjait keresik meg, hanem a kegyhelyen
tnyked lelki gondozkat, gyns vagy lelki beszlgets keretben. A knyv elsdlegesen a
Szzhz vagy Jistenhez hozott krseknek, hlnak, az egyni let problminak, rmeinek
megosztshoz knl frumot. Ezek lettele, kimondsa egy lps a problma megoldsnak
irnyba s legfkppen ebben ll terpis jelentsgk. Ez jl sszecseng Frida Balzsnak a
valls pszicholgiai funkcijrl rt gondolatval: az isteni segly lehetsge mg akkor is
fennll, ha minden egyb magyarzrendszer kudarcot vall [] az, hogy az egynek a dolgok
intzsben feltrul felelssg tekintetben az istenekkel inkbb osztoznak, mint sajt
magukkal elkpeszt megknnyebblst jelent. A valls egyik legfbb szociopszicholgiai
funkcija az az rzs, hogy az ember nincs egyedl, bizonyos tekintetben egyfajta
szupernaturlis segtsgben rszeslhet.12 Ennek az rzsnek a megtapasztalsrl gyakran
beszmolnak a knyvek lapjain is:
Drga j Szzanym!
Nagyon hls vagyok azrt, mert itt lehetek a szned eltt. Olyan szp dolgot ltem t itt ami az
egsz lelkemet szinte pihe knnyv tette. Megnyugodtam s nagyon nagy rmmel jttem el
megint.
Nv
2005. 03. 14.13
Ksznm neked Istenem, hogy itt lehettem! Annyira vgytam, hogy elmondjam neked bnatomat
s jsgodat megksznjem.
Nv14

Ez az rzs ott van nem csak a kegyhelyek vendgknyveinek hasznlatakor, hanem a

kegyhelyen vgzett valamennyi jtatossgi gyakorlat sorn. Mr maga a kegyhelyen val
tartzkods is lelki megknnyebblshez vezet, ez az egyik legfbb motivcija a
felkeressknek. Interjalanyaim gy vallottak errl: Igen akkor megknnyebblk. Jobb a
kzrzete az embernek. (D. J-n) Ht ez ad egy lelki feltltdst. Aki hv, annak az egy
plusz. (Sz. E.) Megnyugtat rmmel jvnk, hisszk a vallsunkat s rmmel jvnk.
Nagyon-nagyon rmmel. Ennl boldogabb nincs. Ht n olyan boldog vagyok utna, ha
megjelenhetek ezeken a helyeken () mintha megknnyebblnk, megnyugtat a betegsgre
meg mindenre. (I. s M.) Nagyon kellemes, mikor az ember vgigstl s kimondhatja
magbl azt, amit rez, s amit gondol s meghallgatja az r a Szent, mindenki. () n gy
rzem, mintha kommuniklnk velk, amikor imdkozom magamban. s nzek a szoborra
vagy a kpre. s gy rzem, hogy ert ad. (M.N.)
11

Ponisch 2001. 203.

Frida 2005. 198.
13
Mriapcsi Vendgknyv 2005/1. 72/1.
14
Mriapcsi Vendgknyv 20005/1. 103/1.
www.kaleidoscopehistory.hu
dr. Frauhammer Krisztina PhD
12

79

Mvelds-, Tudomny- s Orvostrtneti Folyirat

Journal of History of Culture, Science and Medicine

2013. Vol.4.No.6.

ISSN/EISSN: 20622597

A vendgknyvek terpis szerept vizsglva, gy vlem megllapthatjuk, hogy csakgy,

mint a bcsjrs egyb mozzanatai, hozzjrulhatnak a lelki megknnyebbls rzsnek, a
remnytelensg feloldsnak s az aggodalmak elengedsnek kialakulshoz. Ez
elsdlegesen a problmkra, gondokra vonatkoz krsek s rmk megfogalmazsa s
kirsa ltal valsul meg.
IRODALOMJEGYZK:
ANDREESCU, Adrian: An Exploratory Inquiry on Prayer's. in: International Journal of
Transpersonal Studies 30/1-2. 23-47. Rethinking Prayer and Health Research, 2011.
BLINT Sndor BARNA Gbor: Bcsjr magyarok. A magyarorszgi bcsjrs
trtnete s nprajza. Budapest, Szent Istvn Trsulat, 1994.
BERGER, Peter: Valls: tapasztalat, hagyomny s reflexi. in: Korpics Mrta-P. Szilczl
Dra (szerk.) Szakrlis Kommunikci. Budapest, Typotex Kiad, 203-219., 2007.
FRIDA Balzs: A valls s a szupernaturlis. Vallskutats s antropolgia. in: Vilgossg
2005/7-8. 195-214., 2005.
HEIM, Walter: Briefe zum Himmel. Die Grabbriefe an Mutter M. Theresia Scherer in
Ingenbohl. Ein Beitrag zur religisen Volkskunde. Schriften der Schweizerischen Gesellschaft
fr Volkskunde 40. Basel, Krebs Verlag, 1961.
KROMER, Hardy: Adressat: Gott. Das Anliegenbuch von St. Martin in Tauberbischofsheim.
Eine Fallstudie zur schriftlichen Devotion. Studien & Materialien des Ludwig-UhlandInstituts der Universitt Tbingen 17. Tbingen: Tbinger Vereinigung fr Volkskunde E.V.,
1996.
LOVSZ Irn: Szakrlis kommunikci. Budapest, Eurpai Folklr Intzet, 2002:
PONISCH, Gabriele: Danke! Thank you! Merci! Die Pilgerbcher der Wallfahrtskirche
Mariatrost bei Graz. Grazer Beitrge zur Europischen Ethnologie Bd. 9. Frankfurt am Main,
Peter Lang Verlag, 2001.

www.kaleidoscopehistory.hu
dr. Frauhammer Krisztina PhD

80