Sonja Lyubomirski, psiholog la University of California are o concep ie diferit despre fericire.
Aceasta poate veni, doar chemnd-o. Astfel c ea le cerea subiec ilor s- i a tearn pe hrtie ideile i
dorinele legate de viitor, n acest fel, gndurile-obiectiv repetate pot readuce n minte cea mai bun
percepie asupra propriei persoane.
Profesorul Aurel Romila, a fost mai concret n explicaii. El este de prere c pentru a fi fericit, n
structura sa psihologic trebuie s se ntreptrund i s stea n echilibru patru factori: cunoa terea,
afectivitatea, inteligena i voina. Premisa fericirii const n normalitate i n armonia componentelor
fundamentale, pe care le-am amintit. n plus, nimeni nu va reu i s devin fericit construindu- i fericirea
pe nefericirea altora.
Fericirea poate fi privit ca un ideal. Deinem acest statut care acoper viitorul, prezentul fiind
presrat cu subtitui ai fericirii: bucuria trectoare, gloria de art , prestigiul conjunctural sau
prosperitatea relativ. Cert este c avnd condiia de muritori, noi oamenii ne mul umim cu astfel de
,,surogate de fericire. Ce se poate ntmpla dac nu lum n seam aceti substitu i: fericirea se va
transforma n ideal de neatins, n contrariul ei-nefericirea. Dar pentru a ti ce este acest un contrariu,
omul trebuie s fi suportat, cel puin odat , reciproca, adic ceea ce nseamn a fi nefericit. Odinioar
a cunoscut fericirea. Astfel cineva nu poate fi fericit dect dac a cunoscut nefericirea sau invers.
Pentru mine personal, fericirea este o stare de relaxare, de armonie i de comuniune cu lumea
i cu mine nsmi. Fericirea este ca o caracati ale crei ventuze reprezint plcerile, iar fiecare
plcere , n funcie de gradul ei de puritate produce maximum de satisfac ie n via . Nu este vorba de
orice tip de plcere, ci aceea raional, cci raiunea este singura care ne ndeamn a ndeplini ac iuni
ce produc cele mai curate satisfacii.
Toi oamenii doresc s fie fericii. Orict am fi de sceptici n anumite momente ale vie ii, orict
ne-am ndoi c fericirea poate fi atins ori c merit s-o cutam, noi nu ncetm s tindem con tient
nu ctre dobndirea ei.