EL REGIMEN DE LA RESTAURACIÓN.

CARACTERÍSTICA Y
FUNDAMENTOS DEL SISTEMA CANOVISTA

En 1874, durante la república unitaria de Serrano, Arsenio Martínez Campos llevó a

cabo un pronunciamiento en la Plana de Sagunto (Valencia) proclamando a Alfonso XII
rey de España.
Por su parte, Antonio Cánovas del Castillo estaba dirigiendo la idea de proclamar al
infante del Alfonso de Borbón rey, y restaurar en su persona la monarquía de los
borbones.
Había preparado su regreso con gran prudencia y redactó un manifiesto que el príncipe
firma en Sandhurst. Pero Martínez Campos se le adelantó y contra los deseos de
Cánovas, la monarquía borbónica había sido restaurada mediante un golpe militar,
aunque en nombre de la monarquía.
El sistema político de la Restauración fue ideado y ejecutado por Cánovas que contó
con la ayuda de Práxedes Mateo Sagasti, un político de gran pragmatismo.
Los principios doctrinales que fundamentaban el régimen eran:
• La Restauración siginifica la superación de la inestabilidad política del período
anterior y la consecución de la pacificación social y política del país.
• Había que realizar una síntesis entre lo viejo y lo nuevo, lo que él llamaba
“constitución interna”de un país y los ideales progresistas del sexenio.
• El poder civil tendrá que ser superior al militar, porque tiene la legitimidad que
le da la voluntad nacional y manifestada en el sufragio.
• Alejarse de las posturas inflexibles o irreconciliables. Hay que buscar acuerdos.
Es preciso que unos y otros cedan.
• Se imponía un pacto entre todas las fuerzas políticas, que posibilitara una
convivencia pacífica en el seno de una monarquía parlamentaria. Tal pacto
quedaría fundamentado en una nueva constitución que debía estar ampliamente
consensuada.
• La nueva constitución, elaborada sobre las bases aprobadas en 1875, se
promulgaba el 30 de junio de 1876 como resultado de un ajustado equilibrio
entre la constitución de 1845 y la democrática de 1869.
El nuevo texto constitucional restauraba la concepción del liberalismo
doctrinario, según la cual la soberanía reside en las con el rey ( soberanía
compartida)
Cánovas configuró su propio partido, el Liberal Conservador, que se apoyaba en las
clases altas ,y el partido contrario, el Partido Liberal, sostenido o r la burguesía
industrial y or las clases medias urbanas. Al frente de este último contó con la
colaboración de Sagasta.
Cánovas y Sagasti se entendieron perfectamente entre sí y ambos con los reyes, don
Alfonso y Doña María Cristina durante su regencia (1885-1902)
Cánovas aglutinó a los moderados y a los unionistas de antaño, y Sagasti integró a la
antigua izquierda progresista.
A la derecha y a la izquierda de los dos partidos dinásticos se situaron otras
formaciones políticas, como la Unión Católica, el regionalismo catalán y algunas
facciones del progresismo democrático.
Fuera del sistema quedaban también los partidos antidinásticos ilegales. En la
extrema izquierda se situó una buena parte de la oposición republicana, el
anarquismo y el socialismo de Pablo Iglesias ( fundador del PSOE en 1879).
Para gobernar en el sistema canovista se necesitaba una doble confianza: la de las
Cortes y la de la Corona.
La mecánica de la alternancia de los partidos fue de arriba abajo: los partidos
conservador y liberal se cedieron el poder periódicamente el uno al otro.
En consecuencia, la previsión anticipada del turnismo sin haber contado
previamente con el electorado engendraba un fraude en las elecciones: el partido
encargado de formar gobierno y de convocar las elecciones resultaba siempre
ganador.
El procedimiento era:
• C onvocadas las elecciones, el ministrto de la Gobernación decidía los
diputados que iban a ser elegidos por cada circunscripción electoral
( encasillado)
• A continuación, el gobernador civil de cada provincia manipulaba las
elecciones, previo acuerdo con los caciques comarcales y municipales, los
que compraban los votos.
Si estas medidas no daban el rsultado previsto, se recurría al “pucherazo”, o sea,
votar en nombre de los vecinos muertos.
La alternancia en el poder estaba predeterminada por el acuerdo tácito entre los
sectores políticos y sociales que lo poseían, es decir, por lo que se denominó “
la oligarquía y el caciquismo”
La oligarquía estaba formada por los dirigentes políticos de ambos partidos,
estrechamente relacionados con los terratenientes y con la burguesía adinerada.
A su servicio estaba el cacique, una persona de gran poder económico en la
comarca o pueblo y éste empleaba su poder para dominar políticamente a los
habitantes de su zona de influencia.
En 1885, al morir el rey Alfonso XII, gracias al Pacto del Pardo entre Cánovas y
Sagasti, se aseguró la continuidad del sistema por medio de la regencia de María
Cristina de Habsburgo.
Aunque el caciquismo se dio en toda España, fue en Andalucía donde tuvo
mayoer arraigo.
La pacificación social era el principal objetivo de la política interior de la
Restauración. Para conseguirlo, Cánovas procuró llegar a un consenso con los
principales poderes fácticos de la nación: el ejército y la Iglesia.
• El ejército y el trono se reencontraron después de las discrepancias del
Sexenio.
• La iglesia y el estado también se reconciliaron al restablecerse la
confesionalidad de éste último.
Las empresas fundamentales del sistema canovista fueron la terminación de la
Tercera Guerra Carlista y la pacificación de Cuba, conseguida en 1878 gracias al
convenio de Zanjón.
Entre los problemas políticos de fondo planteados al sistema de la Restauración
cabe destacar:
• La pervivencia del republicanismo como modelo de Estado alternativo a
la monarquía. Sin embargo, el partido republicano se hallaba debilitado
polr divisiones internas y sólo se fortalecerá en el primer tercio del s.
XX.
• El desarrollo y maduración del movimiento obrero y de los partidos y
sindicatos que lo sustentaban
• Y finalmente, el nacionalismo e intensificación de las corrientes
regionalistas y nacionalistas.
Las corrientes socialista y anarquista madurarán en España hacia la década
de los 90.
Desde la subida al poder de los liberales de Sagasta en 1881, los partidos en
la oposición consiguen cierto empuje. En 1887 se aprueba el derecho de
asociación y reunión. El sufragio universal se consigue en 1890.
El socialismo dio a la luz a la UGT en 1888. Desde entonces, la
imposibilidad de pactar con los anarquistas se consuma cuando éstos fundan
en 1911 la CNT.
También hay que destacar que el ascenso del sentimiento nacionalista en
toda Europa en la segunda mitad del s. XIX, llevan a los nacionalistas
españoles, apoyados por la burguesía de negocios( Guell), artistas e
intelectuales ( Gaudí) a formular u nacionalismo catalán.
La Renanxença se configura como un movimiento cultural que entendía que
la lengua, la literatura, la historia, las instituciones tradicionales y las
costumbres eran las mejores señas de identidad de Cataluña.
Este movimiento cultural catalán fue el señas de identidad de Cataluña.
Este movimiento cultural catalán fue el antecedente del primer partido
nacionalista catalán, la Liga regionalista, que se formuló en las Bases de
Manresa (1891)
En 1895 se fundó el Partido Nacionalista Vasco con una actitud claramente
excluyente. El nacionalismo vasco se identifica con el carlismo y la defensa
de los fueros.
El nacionalismo andaluz hunde sus raices en el movimiento cantonal
republicano de 1873.
Para Blas Infante, reconocido en la actualidad como “padre de la patria
andaluza” esta fecha significaba un hito en la formación de la conciencia
andaluza junto con la fuerte tradición juntista presente en el movimiento
obrero y en el desarrollo político de la región. En enero de 1918 se celebró
en Ronda el Primer Congreso Andaluz, adopta una bandera y un himno
andaluces como expresión de una identidad regional diferenciada.