Atracia rului, fascinaia

intelectualilor i a tinerilor pentru

Stnga
11 aprilie 2011 OL AVO DE CARVALHO

Ptura intelectual este constituit din oameni fragili, ntotdeauna a fost aa.
Aceti oameni nu au o poziie bine definit n societate, au multe ambiii cu
puine posibiliti de realizare. i atunci un astfel de om poart n el mult
resentiment. Privete n lume i vede ceea ce lui i se pare a fi victoria celor
ri, care nici mcar nu sunt neaprat att de ri cum i nchipuie el. n faa
acestei revolte, vznd puterea rului n lume, el se las impresionat de
puterea rului, iar a te lsa impresionat de o putere ine deja de cult,
nseamn deja a cadea sub dominaia lui. Atunci individul ncepe s intre n
dialectica rului, citete Machiavelli, Nietzsche, toate alea, i ncearc s-i
elaboreze revolta, fr s-i dea seama c fcnd asta, e pe cale de a se
transforma, el nsui, ntr-un instrument al diavolului. Cu ct individul este
mai revoltat mpotriva rului din lume, cu att va face mai mult ru, acesta e
lucrul cel mai evident.
De fapt, fiina uman nu s-a nscut pentru a corecta lumea. Sfera de aciune
proprie fiinei umane este foarte mic. n ziua de astzi toi au ambiia de a
crea o lume mai bun. Orice copil de 12 ani creeaz o lume mai bun. Aceast
ambiie de a crea o lume mai bun face ca tovarii s intre ntr-o lupt
pentru putere, deoarece pentru a schimba lumea trebuie s ai putere s o
modifici. Atunci modificarea lumii, mbuntirea lumii, ajunge s devin
capitolul 2, capitolul 1 este cucerirea puterii. Aceti oameni au obsesia puterii
i toi se corup pn n fundul sufletului i se transform ei nii n i mai
mari propagatori ai rului.

Asta nu se ntmpl pentru c tipul e un filosof idealist. Ideea c tnrul intr

n lupta social pentru c e idealist mi se pare o gogori. Ce puti de 14-15
ani are o viziune corect asupra societii, a srciei, etc.? Ce puti de 14 ani
este mai interesat de ceilali dect de el nsui? Spunei-mi! E imposibil! Un
puti de 14 ani lupt pentru auto-realizare. i dac e revoltat mpotriva
nedreptii din lume, este pentru c el se simte nedreptit, chiar dac n
majoritatea cazurilor nu este. Atunci el proiecteaz acest sentiment de
nedreptate asupra celorlali i spune c el i reprezint pe cei sraci i
oprimai. Asta e o minciun.
Spun asta analiznd propria mea generaie i pe mine nsumi. Ce tiam eu
de srcia i mizeria din Brazilia cnd m-am lsat pentru prima oar fascinat
de ideile de stnga? Nu tiam absolut nimic. tiam c eu m simeam ru i
oprimat i atunci uram orice lucru care reprezenta n ochii mei autoritatea.
Deci luptam pentru interesele mele proprii, pentru propria mea vanitate, ca
toi din acea epoc. n Partidul Comunist, dac m ntrebai pe cine am
cunoscut, care s fi fost un om cumsecade, milos, care s fi avut ntr-adevr
mil de sraci, care s ncerce s-i ajute m mod direct nu am cunoscut
unul! Unul! Nici mcar unul singur, erau toi inimi seci! Toi.
Deci tipul lupt pentru propria sa vanitate, dar, cum se neal pe el nsui
creznd c este mntuitorul care lupt mpotriva rului, cu ct se gndete
aa mai mult, cu att se impregneaz de ru, pe calea vanitii.
traducere: Anca Cernea