Nu trebuie s-i fie team c ceea ce ai neles pn acum
( de la Sahaja yoga mai ales) n ceea ce privete spiritualitatea (s folosim cuvntul sta, dei nu cred c este cel mai bun), sau progresele pe care le-ai fcut deja _trebuie date deoparte sau c ar fi contrazise de ceea ce ncerc eu s-i spun... Dimpotriv, vor ajunge s fi mai bine puse n lumin i n valoare i chiar i mai bine nelese de tine_ ca pn acum... Orice incursiune nspre scripturi i nvturi aparent diferite poate deveni folositoare i ncurajatoare atunci cnd cineva se ndreapt spre Dumnezeu. Pentru c El nu-l va lsa s se rtceasc pe cel care mcar a nceput acest lucru; tocmai, mai ales pe cel aflat la nceputul acestui drum l are sub un fel de ocrotire special... Pe de alt parte, tii c despre Isus se vorbete i n Sahaja yoga i tot cu referire la funcia Sa principal, iertarea. Doar c iertarea este mai mult dect se nelege n mod curent. A spune c am putea s o definim ca _acea operaiune ndeplinit de Isus n fiina cuiva. Ea are ca rezultat o curire, o sfinire a omului n cauz, de grade ce cresc progresiv ( dac omul persist pe cale), o transformare, pn se ajunge la o apropiere/asemnare maxim cu Dumnezeu. i exact asta nseamn ntoarcerea la Dumnezeu, dobndirea acestei asemnari care aduce cu sine apropierea ( pe principiul _ce se aseamn se apropie, se ...adun, cum spune Romnul, mai frust) Asta, pentru a vorbi aa, mult simplificat _ despre o lucrare foarte complex i... ingenioas, cel mai frumos i mai de folos i n acelai timp cel mai interesant dar pe care l-a pregtit Dumnezeu pentru omenire ; i pe care l poate primi oricine dorete s se apropie (ntoarc) de (la) El. Exact despre aceast lucrare este vorba n rugciunea Tatl nostru. M voi opri aici dar scriu acest rnd al ei : Tatl nostru care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu De ce ar avea nevoie de sfinire numele lui Dumnezeu ?? Vom mai vorbi...