candide sau optimismul de voltaire (aka franois-marie arouet), micro-romanul

acesta este o parabol. despre rostul oprimismului n lumea rea, omeneasc. i nu e

vorba (doar) despre lumea medieval, ci despre omenirea dintotdeauna.
personajul candide este un tnr educat care, chiar dac nu e nobil, beneficiaz de
educaia unui filozof care-l nva c, orice i se va ntmpla n via, i se va ntmpla
cu un rost, iar acesta este unul bun.
Totul fiind fcut n vederea unui scop, totul este n chip necesar fcut pentru scopul
cel mai bun. Nasurile au fost fcute ca s poart ochelari; de aceea avem ochelari.
Picioarele sunt n chip evident alctuite ca s poarte ciorapi i de aceea avem
ciorapi. Pietrele au fost formate ca s fie cioplite i s se fac din ele castele, de
asta monseniorul are un castel foarte frumos... i porcii fiindc au fost fcui ca s
fie mncai, mncm carne de porc toat vremea; prin urmare cei care au spus c
toate-s bune au spus o prostie; trebuiau s spun c toate sunt cum nu se poate
mai bine. (ceux qui ont avanc que tous est bien on dit une sotisse; il fallait dire que
tout est au mieux.) (p.100)
sunt un fan al optimismului i, cu toat ironia explicit a lui voltaire fa de filozofia
la mod, la care face deseori recurs a lui leibniz i a discipolului acestuia, wolff
mi place pentru c i eu cred cu trie c orice mi se ntmpl clip de clip, i pot
da un rost, i dac vreau, poate fi unul optimist.
nu l-am neles deloc pe voltaire n acest roman, dac face mito sau vorbete
serios. pentru c, dei lui candide i personajelor care l nconjoar li se ntmpl tot
felul de nenorociri, n cele din urm, toi scap afar de personajele negative,
pedepsii de pronia divin. e-adevrat, salvarea, binele optimism vor nsemna
siguran plictisitoare omul era sortit s triasc ori n zvrcolirile nelinitii ori n
letargia plictiselii (lhomme tais n pour vivre dans les convulsions de linquitude,
ou dans la ltargie de lennui) (p.186) dar totui ating binele. adic i lucreaz
linitit grdina de lng cas. mi-aduc aminte de finalul educaiei sentimentale a lui
flaubert, cnd cele dou personaje, dup lungi peripeii, sfresc n faa focului, la o
poveste despre o vizit la bordel (flaubert nsui spunea depsre candide c este
capodopera romanului filozofic, rezumat al tuturor operelor sale).
- dar lumea asta cu ce scop a fost creat? ntreb candid
- ca s ne fac s turbm, rspunse martin. (mais quel fin ce monde a-t-il donc
t form? dit candide. pour nous fire enrager, rpondit martin.) (p.154)
n schimb, am urmrit cu o curiozitate de secol ntmplrile personajelor. nu vreau
s povestesc prin ce ntmplri extraordinare trece eroul nostru candid, cum d el
de el dorado ce mai bun lume ever, cu aur pe jos ci doar s spun, asemenea
unui alt blogr, vlad, (datorit cruia am citit, de altfel, romanul) c am gsit aici: o
scriitur simpl, presrat cu poate cea mai fin ironie pe care am ntlnit-o
vreodat, cu pasaje memorabile de filozofie pe nelesul oricui.
Atunci cnd mi arunc ochii peste globul acesta, sau mai bine zis pe aceast globul,
mi vine a crede c Dumnezeu l-a prsit i l-a dat pe mna vreunei fiine
rufctoare. N-am vzut ora care s nu doreasc distrugerea oraului vecin, n-am
vzur familie care s nu vrea s piar alt familie. Pretutindeni cei slabi ursc pe cei
tari, dar se trsc n faa lor, iar cei tari se poart cu ei cum s-ar purta cu nite

turme pe care le cresc pentru ln i carne. Un milion de asasini nregimentai

cutreier Europa de la un capt la altul, practic omorul i tlhria cu disciplin ca
s-i ctige existena pentru c n-au o meserie mai cinstit; i, n oraele n care sar prea c lumea triete n pace i n care nflorete arta i tiina, oamenii sunt
roi de invidie, de griji i de necazuri mai mult dect e ros de urgie un ora asediat.
Durerile ascunse sunt mai mari i mai cumplite dect nenorocirile publice. (pp.151152)