1.

~5~ El Beso La accin se desarrolla el siglo XVIII, durante la ocupacin

francesa en la guerra de la Independencia. Es una excepcin porque la mayora
de las leyendas se desarrollan en la poca medieval, sta en tiempos pasados. La
accin se sita en una fra noche de invierno. El espacio es real, en un convento
de Toledo. En la leyenda el convento est deshabitado y abandonado. Por eso los
militares encuentran en l refugio. Dentro del convento hay dos estatuas, un
caballero y una noble, ambos de mrmol. El protagonista se enamora de la noble
de mrmol. Los personajes secundarios son: Los amigos oficiales. Se burlan al
principio de la fascinacin que el protagonista siente por la escultura pero
despus tambin ven su encanto. El caballero de mrmol. Aunque es un ser
inanimado al final cobra vida para impedir que el protagonista bese a la dama de
mrmol. Los personajes principales son: El capitn. No sabemos su nombre
porque en la leyenda no se menciona. Es un caballero valiente y rebelde porque
se atreve a profanar un lugar sagrado y adems desafiando a lo divino e
incomprensible con actos crueles como arrojar vino sobre las esculturas e
intentar besar a una de ellas, una escultura de mrmol de una noble de la que se
queda prendado. Tales actos son castigados con la muerte a manos del caballero
de mrmol. El caballero se enamora de una dama inalcanzable e ideal, nunca
podr conseguirla porque no es una persona de carne y huesos, pero es
exactamente igual que su concepcin de belleza. Elvira de Castaeda. Es la
estatua de una noble castellana. Es el perfecto modelo de mujer para el capitn.
En su idealizacin el capitn la ve dulce, de facciones suaves, de exagerada
belleza y tan hermosa como un ngel. El capitn la representa con el modelo de
mujer romntica

2. El Beso ~6~ La estructura narrativa: No tiene la introduccin de Bcquer ni

tampoco aparece su cierre. Sigue el esquema bsico: Planteamiento: Se presenta
al capitn y se describe el lugar en el que se va a hospedar, en convento de
Toledo Nudo: El capitn se enamora de una estatua que hay en el convento y
decide ensersela a sus amigos, para que vean por si mismos la belleza de la
estatua. Desenlace: Los jvenes disfrutan de la noche, gastan bromas pero al
final el capitn muere a manos de la estatua del caballero, que evita que el
capitn le d un beso a la dama. El narrador es externo (mandaba, deca) y
omnisciente (se haba resignado) El elemento fantstico es el recobro de vida

de un ser inanimado, como una escultura de mrmol es capaz de moverse por s

sola para pegar a un hombre. Otra cosa fantstica es que alguien se pueda
enamorar de una escultura tan idealizada que el capitn cree que es perfecta
para l. Para crear el ambiente de terror utiliza la descripcin de lugares, como la
descripcin de la iglesia del convento (desmantelada, abandonada, silenciosas
capillas) Los temas que trata la leyenda son: Amor desdichado por imposible.
Pues el capitn nunca podr conseguir a esa dama ya que no es una persona
real, es slo una estatua sin vida. El misterio. Reflejado en la vuelta a la vida o la
dotacin de vida a objetos como esculturas que no deberan moverse o tener
vida. Ana Palomares Cano

Anlisis y reflexin sobre "El beso" por Gustavo Adolfo Bcquer

De las leyendas de Gustavo Adolfo Bcquer, le uno que se llama El beso. Esta leyenda se trata de
los temas del amor, poder y lo sobrenatural y se centra en el personaje principal, un capitn del
ejrcito francs que participa en la ocupacin de Toledo durante el siglo XIX. Esta leyenda tiene
lugar a lo largo de ms o menos dos das, y empieza con la entrada del capitn y su ejrcito en
Toledo. El capitn y sus soldados encuentran alojamiento en una iglesia de un convento. Todos
pasan la noche all, pero cuando renen por la prxima maana, el capitn revela que ha pasado la
noche con una mujer. Sin embargo, hay un elemento clave de la situacinla mujer fue una
estatua. Porque los soldados no creen que esta estatua pueda ser tan bella como el capitn insiste, l
decide mostrar la estatua a los otros la prxima noche durante un tipo de fiesta. Cuando la noche
llega, todos van para ver la estatua y despus, estn de acuerdo con el capitn que es la mujer ms
bella del mundo. Pero, mientras los soldados estn gozando de la fiesta, el capitn decide que quiere
besar a esta mujer tan bella. l se acerca a la estatua y empieza a besarla cuando suea un grito y el
capitn se cae al suelo, matado. Resulta que otra estatua, la del marido de la mujer, da una bofetada
al capitn que lo mata y lo deja sin el beso que quera.
El beso refleja de una manera muy comprensiva algunas de las preocupaciones
principales del Romanticismo. Por principio, est basada en el pasado histrico. Aunque
la leyenda no dice esto especficamente, creo que se trata de la Guerra de la
Independencia de los espaoles contra los franceses. Aunque no estoy segura, pienso
as porque la leyenda habla de la invasin y ocupacin francs de la ciudad de Toledo
durante el siglo XIX. En cuanto a los temas, tambin refleja unos conceptos del
Romanticismo. Por ejemplo, inters en lo mgico y lo misterioso junto con preocupacin
por los impulsos emocionales se destaca a lo largo de la leyenda.
La leyenda de El beso me recuerda del mito de vido de Pigmalin, una famosa
historia que se trata de temas parecidos a los de El beso. En breve, este mito cuenta
la historia de un escultor, Pigmalin, quien cre una estatua de marfil de una mujer
excesivamente bella y realstica. Despus de un rato, l se enamora de esta estatua y
reza a la diosa Venus para que ella de vida a la estatua. Eventualmente, Venus
contesta las oraciones de Pigmalin, y la estatua se cambia en una mujer, quien logra a
ser la esposa de Pigmalin. En la misma manera de que Pigmalin est obsesionado
con su estatua, el capitn de la leyenda de Bcquer se enamora de la estatua de la

doa Elvira. Ambas de estas obras llaman atencin a los temas del amor profundo y de
la belleza ideal. En los dos casos, hombres se enamoran apasionantemente de
esculturas de mujeres. Estn tan obsesionados con estas estatuas que se les olvidan
completamente a las otras mujeres del mundo para enfocarse en las estatuas. Estos
sucesos llegan a la cuestin de que poseen estas esculturas que les faltan las otras
mujeres del mundo. Me parece que la respuesta se concentra cerca de una sola
palabra- belleza. Sin embargo, no solamente belleza ordinaria sino un tipo de belleza
poderosa y encantadora. Quiz estas historias juegan con el tema de la bsqueda de la
belleza ideal y perfecta. Adems, le preguntan al lector si un ser humano es capaz de
poseer este tipo de belleza pura y limpia. Desde mi perspectiva, la leyenda de Bcquer
dice que, de verdad, no es posible porque solo existe en el arte y no entre los seres
humanos.
Siguiendo con esta interpretacin de El beso, el capitn no puede cumplir con su
deseo de besar la estatua de doa Elvira para destacar la idea de que los seres
humanos tienen defectos. El hecho de que la estatua del marido de doa Elvira mata al
capitn sugiere que el capitn no tiene derecho a estar con doa Elvira, o sea, l no es
digno de la belleza de la escultura. En mi opinin, Bcquer est expresando que el arte
es de un mundo distinto del mundo terrenal. La belleza perfecta y pura del arte merece
conseguir su igual (la estatua de la doa Elvira merece estar solamente con la estatua
de su esposo). Los seres humanos pueden admirar a la belleza del arte, pero nunca
pueden conseguir el nivel de pureza que ste tiene porque inherentemente tienen
faltas y son imperfectos.
Publicado por Kimberly en
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Pedro Lpez de Ayala el Tuerto

(Redirigido desde Pedro Lpez de Ayala y Guzmn)

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Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el 16 de febrero de 2013.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin
pegando: {{subst:Aviso referencias|Pedro Lpez de Ayala el Tuerto}} ~~~~

rbol genealgico de los Ayala en Toledo

Para otras personas del mismo nombre, vase Pedro Lpez de Ayala
(desambiguacin).
Pedro Lpez de Ayala el Tuerto (m. 1450). Noble castellano. Era hijo de Pero
Lpez de Ayala, seor de Ayala y canciller mayor de Castilla, y de Leonor de
Guzmn.
Fue seor de Fuensalida y Huecas, aposentador mayor del rey Juan II de
Castilla yalcalde mayor de Toledo.1

ndice
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1 Biografa
2 Matrimonio
3 Referencias
4 Bibliografa
5 Enlaces externos

Biografa[editar]
El de los Ayala fue uno de los linajes que pas al primer plano social y poltico
de la corona de Castilla con la instauracin de la dinasta Trastmara. El clebre
canciller Ayala (1332-1407), al final de sus das, estableci una divisin de su
descendencia en dos ramas independientes: la de su primognito Fernn Prez

se establecera en lava, en el solar ancestral del linaje; la de su hijo segundo

Pedro Lpez se asentara en Toledo.
En 1404 Pedro Lpez de Ayala compra todas las tierras de Fuensalida, con su
jurisdiccin, fundando su mayorazgo en favor de su hijo Pedro Lpez de Ayala y
Castaeda. Esta venta determinar fuertemente el futuro de esta localidad, ya
que los Lpez de Ayala, en los prximos siglos sern dueos de la prctica
totalidad de sus tierras, ligando el apogeo de su Casa al de Fuensalida. El 10 de
abril de 1445, Juan II de Castilla, dona el seoro de Fuensalida a Don Pedro
Lpez de Ayala, como pago de sus servicios, convirtindose as en el primer
seor de Fuensalida. Y era apodado el tuerto, por haber perdido un ojo en la
batalla y cerco de Antequera en 1410..2
Desempe tambin los cargos de Aposentador mayor del Rey, Alguacil mayor
de Toledo y Alcaide de sus Alczares. Merece tambin especial mencin la
leyenda de El beso (Bcquer), de la cul es protagonista junto a su mujer y un
oficial francs.
Falleci en 1450.2

Matrimonio[editar]
Contrajo matrimonio con Elvira de Castaeda, hija de Juan Rodrguez de
Castaeda, seor de Hormaza, y de Mara de Orozco, con quien tuvo un hijo:2
Pedro Lpez de Ayala el Sordo (m. despus de 1484). Fue seor y luego conde
de Fuensalida por concesin del rey Juan II de Castilla, y fue tambin su
aposentador mayor y alfrez mayor del pendn de la Orden de la Banda.2

Referencias