Sunteți pe pagina 1din 3

Moartea

Moartea este o realitate trist n percepia noastr. O realitate


care nu ne place dar, chiar i aa, ea continu s existe i s ne
marcheze existena, s ne pndeasc dup col, s ne amenine
n situaii n care viaa nu i mai poate desfura prezentul
continuu de pn la acel moment, s existe paralel cu viaa
noastr i s i ia locul odat ce viaa, din diverse motive (vrst,
boal, accident etc.) nu mai deine resurse s continue.
Ce putem face atunci cnd contientizm c suntem trectori,
c moartea exist paralel cu viaa i c poate n orice moment, fie
c vrem sau nu, din orice cauz care face imposibil continuarea
vieii, s ne treac n lumea de dincolo, s ne anuleze existena n
lumea aceasta perceptibil i limitat, s ne despart de cei
dragi? Putem desfiina realitatea crud i neplcut a morii?
Rspunsul ultimei ntrebri este simplu: NU! Nu putem
desfiina realitatea morii. Moartea este o condiie, un dat fiinei
umane ca i viaa, iar a crede c o poi evida este poate una din
cele mai puin nelepte modaliti de eschivare din faa ei.
Dar dac nu putem scpa de moarte, ce putem face? Cum
putem scpa de groaza care ne domin atunci cnd mintea
opereaz cu subiectul acestei realiti?
Rspunsul poate fi multiplu. O modalitate neleapt de
eschivare pe care o consider fundamental este aceea de a-i
verifica rdcinile fiinei tale. i ce vreau s spun prin aceasta?
Un teolog ortodox, Dumitru Popescu, spunea n cartea sa Omul
fr rdcini, c rdcinile fiinei umane sunt adncite n
divinitate, n Dumnezeu, deoarece fiina uman constituie chipul
i asemnarea lui Dumnezeu i chiar dac societatea
contemporan a uitat aceast realitate, ea continu s existe, fie
c ne dorim sau nu. A-i verifica rdcinile nseamn a te analiza
i a-i spune ie nsui dac rdcinile tale sunt nfipte n
Dumnezeire iar acest lucru s nsemne i faptul c viaa ta este
ndumnezeit, cum ar afirma teologia rsritean despre fiinele
umane care sunt mntuite. i legat de aceasta, nu este vorba de
religie, de aceast realitate uneori rece, formal i chiar
impersonal. Ci m refer la viaa fiecrei fiine umane, la starea ei

real, pus n faa oglinzii sinceritii, n raport cu sine i cu


Dumnezeu. n faa acestei oglinzi nu scapi curat dac pur i
simplu nu eti aa i, i poi rspunde dac rdcinile fiinei tale
sunt ancorate n Dumnezeire sau dac doar mimezi aceast
nrdcinare. Fiindc altfel, fr a ngrozi pe nimeni, ci doar a
ncerca s contientizez, fiecare va fi rspunztor dincolo pentru
modul n care a existat nrdcinat sau nu n Dumnezeire, n
Dumnezeu.
Ce mai putem face n ncercarea de a ne eschiva n faa
realitii morii?
De data aceasta, dei nu le consider modaliti fundamentale
pentru realitatea de dincolo de moarte, ci doar pentru cea de
dinaintea morii, putem alege s ne ghidm dup motto-ul unui
anume Gary Smalley, scriitor american i membru al unui centru
cretin din S.U.A., care susine n cartea sa A.D.N.-ul
relaiilor c, viaa nseamn relaii, restul sunt doar detalii. Ce
putem nelege din acest motto? Putem nelege prioritatea pe
care o putem acorda relaiilor atta timp ct trim, ct existm pe
acest pmnt, deoarece, se spune tot n cartea sus amintit, cnd
cineva este n pragul morii i simte aceasta, nu dorete ca la
patul imobilitii sale, n care timpul a dat startul numrtorii
inverse, s fie aduse realizrile sale materiale, medaliile sau
onorurile. Acel cineva dorete s i vad pe cei apropiai, pe cei pe
care i iubete foarte mult, pe cei cu care a relaionat pn n acel
moment. i legat de aceasta, cunoscutul actor, Florian Piti,
nainte de moartea sa, spunea: A vrea s v spuns v
iubii mai mults preuii fiecare clip ca i cum ar fi
ultima.... i ct esen se poate gsi n aceste cuvinte! Iar
poetul Vasile Voiculescu exprim att de superb n unul din
sonetele sale nchipuite ale lui William Shakespeare:
Mereu cerim vieii ani muli, aa-n netire
ne rzvrtim, ne plngem de piericiunea noastr.
i-nc nu-nelegem cci fr de iubire
se vestejete timpul n noi ca floarea-n glastr.
Iar celor ce viziteaz un mormnt le pot spune c e n zadar
buchetul de trandafiri pe care l aeaz atent deasupra
mormntului dac, n via au uitat s i ofere celui care este
nmormntat acolo acel buchet de trandafiri, fie numai prin timpul
acordat sau, n cel mai fericit caz, concretizat prin iubirea

acordat ntr-un mod necondiionat acelei persoane. Mai bine ar


pune un buchet de spini, pentru a fi n armonie cu modul de
raportare fa de cel decedat din timpul n care acesta tria.
nchei prin a cita o replic din filmul Gladiatorul n care, la un
moment dat, la nceputul filmului, naintea nceperii btliei dintre
romani i barbari cineva spune:
Tot ce facem n aceast via are ecou n viaa cealalt.