n zilele noastre oamenii au adesea senzaia c nu

pot face fa irului de capcane care nconjoar

viaa lor particular.
Oamenii obinuii sunt contieni de ceea ce se
ntmpl doar n limitele mediului nnconjurtor,
restrns, al vieii lor private.
n alte medii ei rmn simpli spectatori.

O dat cu industrializarea societii, ranul

devine muncitor, feudalul fie a disprut, fie s-a
transformat in om de afaceri.

FEUDALUL
RANUL

MUNCITORUL

OM
DE
AFACERI

o Cnd o clas
social apare
sau dispare,
individul este
angajat sau
i
poate
pierde slujba

n epoca contemporan istoria evolueaz rapid,

vechile moduri de via i aspiraiile vagi se
sfarm, iar oamenii nu se mai pot orienta cu
ajutorul vechilor valori.

Imaginaia sociologic permite celui care o deine

s neleag scena larg a istoriei.
Ea i ajut pe indivizi s contientizeze c adesea
dobndesc o contiin fals a poziiei lor
sociale.
Ei nu i cunosc ansele de via dect dac le
cunosc i pe cele ale tuturor indivizilor care se
afl n aceleai circustae ca i el.

Imaginaia sociologic
nseamn capacitatea
de a trece de la o
perspectiv la alta.
Imaginaia sociologic
este forma cea mai
fertil a contiinei de
sine.

Cea mai fertil distincie cu care opereaz

imaginaia sociologic este cea dintre necazurile
personale i conflictele publice ale structurii
sociale.
Necazurile
caracterul individului
Coflictele

dincolo de individ

A cunoate ideea de structur social i a o folosi

cu abilitate, nseamn a fi capabil de a stabili
legturi ntre o mare varietate de medii. A fi
capabil de acest lucru nseamn a dispune de:
IMAGINAIE SOCIOLOGIC

Care sunt , n zilele

noastre , principalele
conflicte cu care este
confrutat societatea i
principalele
necazuri
individuale?
Pentru
a
defini
conflictele publice i
necazurile
personale
trebuie s descoperim
mai nti care sunt
valorile apreciate i
ameninate i care sunt
valorile apreciate i
confirmate.

Se spune adesea c problemele deceniului nostru,

crizele perioadei n care trim au depit zona
exterioar , economic i acum se refer la viaa
individual.


r
t
s
a
o
n
a
c
a
Epo
a
e
c
a
i

este
i
e

n
e
r
e
f
indi
ii
t

i
n
i
l
ne

Sociologul are de ndeplinit o sarcin urgent ,care este n acelai timp politica i intelectual(n acest caz ele coincid) aceea de a clarifica
elementele ce formeaz nelinitea i indiferena
contemporan

Fiecare epoc intelectual are un anumit stil de

gndire ce tinde s devin numitorul comun al
vieii culturale.
n epoca modern , fizica i biologia au fost
principalul numitor comun al reflectrii serioase
i al metafizicii populare .

Tehnica de laborator s-a impus ca metod

de cercetare i ca sursa a certitudinii
intelectuale.

Imaginaa sociologic ncepe s devin un numitor

comun al vieii culturale
Dei se impune ca o mod, imagina ia sociolgic
nu este totui o simpl mod:
este calitate intelectual
Rolul cultural al fizicii scade din ce n ce mai mult.

Stima modern pentru

tiin a fost mult
timp socotit ceva de
la sine neles, dar azi
ethosul tehnologic i
imaginaia
tehnic,
inginereasc asociate
tiinei trezesc mai
mult teroare i nu
speran i ncredere
n progres.

Scopul acestei cri este de a definii semnificaia

tiinelor sociale n rezolvarea sarcinilor culturale.
Efortul pe care l presupune dezvoltarea imaginaiei
sociale indic implicaiile ei n viaa politic, cultural i
eventual s semnaleze totodat condiiile necesare pentru
a o dobndi.

tiina social const n ceea ce argumenteaz

reprezentanii acesteia, dar azi cercettorii se reclam
de la tradiii diferite.
Exist in prezent, printre sociologi, o stare mai
general de mulumire intelectual i moral n
acelai timp, fa de direcia pe care trebuie s-o
urmeze studiile pe care le intreprind.

Unii sociologi argumenteaz necesitatea unor

echipe de cercetare formate din tehnicieni, alii
vorbesc despre primatul cercatrii individuale.
Unii i limiteaz studiul la mediile restrnse n
sperana construirii conceptelor de mari
structuri; alii analizeaz structurile sociale,
strduindu-se s localizeze aici nenumrate
medii minuscule.

n concluzie, cred c ceea ce ar putea fii numit

analiz sociologic clasic se compune dintrun ansamblu de tradiii care pot fi prosperate
i folosite; c trstura sa esenial este
preocuparea sa pentru structurile sociale
istorice i c problemele ei privesc n mod
direct conflictele sociale prezente, ca i
ncercrile personale att de dureroase.

6.

Mills gsete n domeniul socilogiei din zilele

noastre anumite tendine cu aspecte culturale i
politice negative. Aceste caracteristici intr in 3
tedine.
Tendina 1. o teorie a istoriei
Tendina 2. o teoriie sistematic a naturii omului
i a societii.
Tendina 3. studiul empiric al faptelor i
problememlor societii contemporane.

Au prezentat:
Vian Georgiana
Zban Bianca
Tofan Iulia
Varz Drago- Marian