Preot LEON DUR

NU EVREII AU RSTIGNIT
PE HRISTOS!

Preot LEON DUR

Consilieri editoriali:
dr. Melania Dur
Alexandru Dur
Coperta i tehnoredactare computerizat:
Valentin Piigoi

Coperta: S-a descoperit uitarea neamului omenesc!...

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DUR, LEON
Nu evreii au rstignit pe Hristos! / Leon Dur
Rmnicu Vlcea: Logos, 2008
Bibliogr.
ISBN 978-973-88692-0-2
2

Editura LOGOS Rmnicu Vlcea

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Preot LEON DUR

NU EVREII
AU RSTIGNIT
PE HRISTOS!

Editura LOGOS
Rmnicu-Vlcea, 2008

Preot LEON DUR

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

*
*
*
Il enseignait dans les synagogues, et il tait
glorifi par tous.
Il se rendit Nazareth, o il avait t lev, et,
selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du
sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et ou lui remit le
livre du prophte Esae (Luc. 4, 15-17).

n Templul Coral
Amurgul acoperea Bucuretiul. Nu ns i Templul
Coral, unde fiii lui Israel se adunau pentru a srbtori
Hanuca. Srbtoarea luminilor!... Pentru mine
evenimentul spiritual cpta o semnificaie aparte:
participam pentru ntia dat la o ceremonie religioas
evreiasc. Peam n interiorul locaului de cult cu
bucurie i timiditate (n acelai timp). Puneam pe cap
chipa!... mi imaginam pe Iisus n sinagoga din Nazaret,
unde fusese crescut i, dup obiceiul Su, a intrat n ziua
smbetei n sinagog i S-a sculat s citeasc (Luca 4,
16).
Practicanii cultului mozaic, n acea sear de
Hanuca (a anului 2005), primeau vizita Distinsei
Doamne, E.S. Rodica Radian Gordon, ambasadorul
Israelului n Romnia i a ambasadorului SUA, Nicolas F.
Taubman. Atmosfera de rugciune, de meditaie
sufleteasc, determinat de aprinderea Menorei,
candelabrul cu apte brae (i apte lumnri), de ctre
Marele Rabin Menachem Hacohen, m transporta (din
5

Preot LEON DUR

nou) pe timpul Rabinului Iisus, n sinagoga din

Nazaret.
Cnd Marele Rabin predica aveam impresia sfnt
cu trie c ascult pe Fiul Omului, pe Fiul lui Israel.
Stteam la picioarele Lui, aezat pe iarba ars de soare,
undeva n Galileea neamurilor. M simeam cu adevrat
evreu!... Numai colegul de lng mine, un evreu chinez,
mi reamintea prin fizionomie c m aflu la nceput de
mileniu trei. Corul tineretului evreu bucuretean mi
amintea de imnurile cntate de Iisus cu Apostolii si n
Grdina Gheimani. Numai pocnitura care s-a auzit (i
vzut) la una din cele apte lumnri ale Menorei m-a
fcut s neleg c fiii lui Israel (ai mileniului trei) nu mai
tresar Ei erau convini c: Dumnezeul prinilor
notri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i
Dumnezeu lui Iacov () (Ieirea 3, 16) , Domnul
Savaot este (tot timpul) cu ei.
Momentul mult ateptat de tinerii evrei mprirea
darurilor de Hanuca devenea un prilej de bucurie
maximn, la care participam i eu Deputatul dr. Aurel
Vainer, preedintele F.C.E.R., la un moment dat, ncepu s
arunce cu pachete colorate spre tinerii participani. La
rndul lor, tinerii ntorceau pachetele, aruncndu-le cu
putere i mult rumoare n direcia Marelui Rabin i a
Preedintelui. Jocul a continuat minute n ir. Dup care,
tinerii evrei au nceput s strige n cor:
Vrem bani!...
Vrem bani!...
Vrem bani!...

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

ntr-un trziu, Marele Rabin i Preedintele s-au

lsat nduplecai: au aruncat (n repetate rnduri) spre
tineri cu pliculee ndesate cu bani.
n ceea ce m privete, cnd scriu aceste rnduri,
fiul meu Alexandru nc se mai joac cu titirezul
primit cadou la Templul Coral din Bucureti. Srbtoarea
luminilor, Hanuca, a adus lumin i n sufletul pruncului
meu. Cu toate acestea, regret un singur fapt: nu am avut
curajul necesar pentru a fura, a luat cu mine (la RmnicuVlcea) chipa Dar cine tie?!... Poate, ntr-o zi, voi
primi n dar una nou Amin.
*
*
*

Preot LEON DUR

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

A.
Je suis le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac, et
le Dieu de Jacob ()1
i mulimea cea mult l asculta cu bucurie2

Nu evreii au rstignit pe Hristos!

Proorocit ca Stpn al Casei lui Israel de Rege al
lui Israel Iisus Hristos, la Cina cea de Tain, se ofer pe
Sine jertf de mpcare pentru neamul omenesc.
i cnd a fost ceasul, S-a aezat la mas, i
apostolii mpreun cu El.
i a zis ctre ei: Cu dor am dorit s mnnc cu voi
acest Pati, mai nainte de patima Mea.
Cci zic vou c de acum nu-l voi mai mnca, pn
cnd nu va fi desvrit n mpria lui Dumnezeu.
i lsnd paharul, mulumind, a zis: Luai acesta i
mprii-l ntre voi; ()
i lund pinea, mulumind, a frnt i le-a dat lor,
zicnd: Acesta este Trupul Meu care se d pentru voi;
aceasta s facei spre pomenirea Mea.
Asemenea i paharul, dup ce au cinat, zicnd: Acest
pahar este Legea cea nou, ntru Sngele Meu, care se
vars pentru voi.3
Jertfa Fiului Omului ncepe la Cina cea de Tain. n
calitate de Profet, Iisus Hristos prevestete o nou Lege
pentru neamuri. Biserica Ortodox (precum i cea
Catolic) crede n frngerea pinii i transformarea vinului
1

Marcu 12, 26.

Marcu 12, 37.
3
Luca 22, 14-20. Vezi: Mt. cap. 26; Mrc. cap. 14; In. cap. 13.
2

Preot LEON DUR

n adevrat Sngele i adevrat Trupul Domnului Iisus

Hristos. Cnd preotul ortodox rostete epicleza, pe masa
sfnt are loc transformarea cinstitelor daruri n sfintele
daruri.
Patimile Fiului Omului nu ncep pe cruce. Ele ncep
la Cina cea de Tain. Nu evreii au rstignit pe Hristos!
Iisus s-a oferit ca jertf de mpcare pentru neamuri. n
planul de mntuire al neamului omenesc, poporul evreu
trebuia s joace acest rol ingrat pentru c numai astfel
neamurile pgne puteau s dobndeasc pe Domnul
Dumnezeu cel adevrat. n privina acestei afirmaii: Nu
evreii au rstignit pe Hristos!, ne lumineaz Sfntul
Apostol Pavel: c mpietrirea s-a fcut lui Israel n
parte, pn ce va intra tot numrul neamurilor.
i astfel ntreg Israel se va mntui, precum este
scris: Din Sion va veni Izbvitorul i va ndeprta
nelegiuirile de la Iacov.
i acesta este legmntul Meu cu ei, cnd voi ridica
pcatele lor.
Ct privete Evanghelia, ei sunt vrjmai din pricina
voastr, dar cu privire la alegeri ei sunt iubii, din cauza
prinilor.
Cci darurile i chemarea lui Dumnezeu nu se pot
lua napoi.1
Se putea opune Sinedriul jertfei pe cruce a Fiului
Omului? Libertatea de contiin i de aciune este o
caracteristic a omului; n calitate de creatur a lui Elohim.
Bine spune Apostolul Neamurilor: mpietrirea s-a fcut
lui Israel n parte,. Cine a mpietrit inima acelei
majoriti de evrei care nu l-au primit pe Iisus ca pe
1

Romani 11, 25-29.

10

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Mesia? Numai Yahve! Numai Dumnezeu Tatl Elohim.

Cel prezent n Grdina Gheimani cnd se ruga Fiul
Omului. Intervenia Domnului Dumnezeu n creaie (i
asupra omului) este posibil. (Vezi planul de mntuire al
neamului omenesc.)
Patimile, rstignirea, moartea pe cruce a lui Iisus
Hristos trebuie subordonate nvierii. Numai astfel cretinii
se vor putea bucura de lumina lui Hristos. Accentuarea patimilor prin aciuni neconforme cu revelaia prezent n Sfintele Evanghelii denatureaz adevrul despre jertfa de mpcare a Fiului Omului. Filmele i peliculele de scurt metraj
la nceput de mileniu trei care ncearc s nvinoveasc poporul evreu pentru patimile lui Iisus, confirm rolul fiilor lui Israel n lume. Acum dou mii de ani, Fiul
Omului Fiul lui Israel se oferea pe Sine ca jertf de
mpcare pentru neamul omenesc; respectnd voia Tatlui:
i El S-a deprtat de ei ca la o arunctur de piatr, i ngenunchind, Se ruga, zicnd: Printe, de voieti, treac de la
Mine acest pahar. Dar nu voia Mea, ci voia Ta s se fac.1
Nu evreii au rstignit pe Hristos! O parte
(majoritar) a poporului evreu (cum spune Apostolul
Pavel) nu a avut libertatea de a alege ntre bine i ru: a
fost mpietrit inima lor de ctre Tatl cel Ceresc. Trebuia
s se fac voia Tatlui. Fiul Omului s se ofere pe Sine ca
jertf de mpcare pentru neamurile rtcite n politeism.
Ecoute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est
lunique Seigneur ()2
*
1
2

Luca 22, 41-42.

Marcu 12, 29.

11

Preot LEON DUR

12

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

*
*
*
Cretinii din interiorul Imperiului Roman n
primele trei secole au cunoscut zece persecuii generale1.
La care trebuie adugate alte i alte persecuii locale. Ne
punem ntrebarea fireasc: Cine a reuit s pstreze
scrierile revelate i canonice (pentru neamuri) ale Noului
Testament? Cum de nu au fost distruse de persecutori?
Rspunsul este dat de disputele istorico-teologice!...
Evreii iudaizani s-au luptat (cu timp i fr timp)
pentru a menine Evanghelia lui Hristos aproape de
Sinagog. Ei au fost interesai de scrierile noutestamentare. Aceti evrei au conservat scrierile Noului
Testament. Sinagoga evreii practicani ai cultului Mozaic
a respins aceast iniiativ.
Victoria sinodalilor participani la Sinodul2 I
Ecumenic (Niceea 325) a fost recunoscut de Sinagog.
Iar evreii iudaizani au cedat Evanghelia lui Hristos,
Bisericii.
Rmnea amprenta acelor vremuri n Utrenia (n
cele apte laude) i n Sfnta Liturghie (trei la numr) a
Bisericii de Rsrit3.
*
*
*
Sfntul Apostol Pavel n cele trei cltorii
misionare (i n cltoria captivitii) s-a adresat evreilor
1

Vezi Pr. Prof. dr. Ioan Rmureanu, Pr. Prof. dr. Milan esan,
Pr. Prof. dr. Teodor Bodogaie, Istoria Bisericeasc Universal, vol. I
(1-1054), Edit. I.B.M., Bucureti, 1987.
2
Ibidem.
3
Vezi Pr. Prof. dr. Ene Branite, Liturgica Special, Edit.
I.B.M., Bucureti, 1980.

13

Preot LEON DUR

din diaspora; participani la cultul sinagogal. Sinagoga din

Efes, cea din Tesalonic; Sinagoga din Corint i cea din
Roma; toate au primit pe Apostolul Neamurilor. De ce
mergea Apostolul Pavel la Sinagog? Pentru c numai
evreii ateptau pe Mesia. Numai evreii n lumea antic
erau monoteiti. Apostolul Pavel a ncercat (o dat) s
vorbeasc elinilor n Areopagul din Atena (c.f. Fapte 17,
18-33), dar nu a fost ascultat de adoratorii lui Zeus.
Numai n Sinagog, Apostolul se putea face neles.
Numai evreii respectau Legea primit de Moise de la
Yahve pe Muntele Sinai. Aa s-au nfptuit aciunile
misionare ale fiecrui apostol al lui Hristos! Cnd
Apostolul Andrei a ajuns n Sciia Mic (Dobrogea de
azi)1, cu siguran, a rspndit smna Evangheliei n
Sinagoga (existent) din Tomis. Strmoii notri geto-daci
nu cunoteau pe Domnul Savaot i nu ateptau un Mesia.
Aa s-a rspndit Evanghelia lui Hristos printre
neamuri! Mai nti a fost primit de evreii (din diaspor)
care frecventau Sinagoga, dup care prin apostolat
mprtit (i) neamurilor. Evreii care au primit
Evanghelia au vrut s pstreze pe Iisus pentru totdeauna
n Sinagog. Istoria a demonstrat contrariul Totui,
ncepnd cu micarea evreilor mesianici din USA (1960)
i Europa, neamurile ncretinate au nceput s-i
reaminteasc de evreii iudaizani care au salvat crile
Noului Testament de la dispariie n timpul celor zece
persecuii romane.

Vezi Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe

Romne, tip. cu binecuvntarea Prea Fericitului Iustin, Sibiu, 1978.

14

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Mose dit Dieu; Jirai donc vers les enfants

dIsral et je leur dirai: Le Dieu de vos pres menvoie
vers vous. Mais, sils me demandent quel est son nom,
que leur rpondrai-je? Dieu dit Mose, Je suis celui qui
est. Et il ajouta: Cest ainsi que tu rpondras aux
enfants dIsral: Celui qui est menvoie vers vous.1
*
*
*

Ieirea 3, 13-14.

15

Preot LEON DUR

B.
Rvlation de Jsus-Christ, que Dieu lui a donne
pour montrer ses serviteurs les choses qui doivent
arriver bientt, et quil a fait connatre, par lenvoi de
son ange, son serviteur Jean, lequel a attest la
parole de Dieu et le tmoignage de Jsus-Christ, tout ce
quil a vu. (Apoc. 1, 1-3)

1. Apocalipsa ultima carte

a Sfintei Scripturi
Apocalipsa ultima carte a Sfintei Scripturi
descoper umanitii fapte tiute numai de Domnul
Dumnezeu. Carte profetic (a Noului Testament),
Apocalipsa (revelaie sau descoperire: cf. 1 COR. 1,
7; 2 TES. 1, 7; 1 PETRU 1, 7, 13) ne reveleaz pe Fiul
Omului: Domn i Judector al lumii (cf. GAL. 1, 12; 2
COR. 12, 1-4; ROM. 16, 25-26). Autorul Ioan
Evanghelistul , inspirat de Sfntul Duh, i exteriorizeaz
mesajul profetic servindu-se de descrieri figurate,
simbolice: Aceste caracteristici aparin ntregului gen
literar apocaliptic, dar n Apocalips, inspiraia divin le-a
transformat i le-a nlat: Sfntul Ioan i spune numele;
scrierea sa cuprinde o nvtur a crei unitate este
desvrit; el a tiut s dea un colorit personal
metaforelor ntlnite i n celelalte scrieri apocaliptice; el
nu se ocup niciodat de probleme inutile; niciodat nu
ncearc s calculeze data sfritului lumii; pentru el,
16

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

prezentul i viitorul pmntesc constituie etapa iniial a

mpriei lui Dumnezeu; n sfrit, asemenea Proorocilor
de odinioar, el se adreseaz contemporanilor si direct, n
scop de ndemn i ncurajare, cu un accent de entuziasm
sporit i sincer, care impresioneaz.1
Sfntul Ioan Evanghelistul, n profeiile cuprinse n
cele 22 de capitole ale Apocalipsei, prezint biruina lui
Hristos asupra fiarei Antihristul , marcat cu cifra 666.
Citim: i ea i silete pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i
pe cei bogai i pe cei sraci, i pe cei slobozi i pe cei
robi, ca s-i pun semn pe mna lor cea dreapt sau pe
frunte.
nct nimeni s nu poat cumpra sau vinde, dect
numai cel ce are semnul, adic numele fiarei, sau numrul
numelui fiarei.
Aici este nelepciunea. Cine are pricepere s
socoteasc numrul fiarei; cci este numr de om. i
numrul ei este ase sute aizeci i ase.2
Pentru a ne mpropia nelesul eshatologic al
simbolismului cifrelor i numerelor cu precdere cifra
666 trebuie s ne amintim originea iudaic a autorului
Apocalipsei, precum i data i locul scrierii descoperirii
sfinte.
Referatul biblic prezint pe Ioan ca fiind fiul lui
Zevedei i fratele lui Iacov: Numele celor doisprezece
apostoli sunt acestea: nti Simon, cel numit Petru, i

Lavergne, n P.C. Diacon Nicolae I Nicolaescu, P.C. Pr.

Grigorie Marcu, P.C. Pr. Sofron Vlad, P.C. Prof. Liviu C. Munteanu,
Studiul Noului Testament, Edit. I.B.M., Bucureti, 1977, p. 245.
2
APOC. 13, 16-18.

17

Preot LEON DUR

Andrei fratele lui; Iacob al lui Zevedei i Ioan fratele lui;

()1
Ct privete data i locul scrierii Apocalipsei
ntreaga critic biblic adopt prerea Sfntului Irineu, a
lui Eusebiu de Cezareea, a Fericitului Ieronim () a
majoritii scriitorilor din epoca patristic, afirmnd c
Apocalipsa a fost compus ctre sfritul domniei lui
Domiian, i anume n anii 94-95. () n insula Patmos.
() Aici a fost exilat i Sfntul Ioan Evanghelistul, din
pricina credinei i propovduirii lui Hristos.2
Ceea ce ne intereseaz pe noi (n principal) este
originea mozaic, evreiasc a lui Ioan. Autorul
Apocalipsei avea o gndire semit, antinomic. El
cunotea simbolismul cifrelor i numerelor din Sfnta
Scriptur a Primului Testament. Stau mrturie cuvintele i
expresiile mprumutate de Sfntul Ioan din Vechiul
Testament. Autorul a folosit imaginea pomului vieii
(Facerea), imaginea plgilor Egiptului (Ieirea), imaginea
jertfelor (Levitic), imaginea lui Balaam (Numerii),
imaginea Sabatului (Deuteronom), simbolismul numerelor
Gog i Magog (Iezechil), din proorocul Daniil, imaginea
cailor i a vnturilor (Zaharia), imaginea lcustelor (Ioil),
precum i din alte cri ale Primului Testament.
Vedeniile descrise n cartea canonic Apocalipsa
sunt marcate (simbolic) de mediul elenistic n care a trit
autorul sfnt la data scrierii crii profetice. Simbolismul
cifrelor i numerelor folosit de Sfntul Ioan recunoate
autoritatea Primului Testament, dar i cunotinele
1

Cf. MATEI 10, 2.

Apud. P.C. Diacon Nicolae I. Nicolaescu, P.C. Pr. Grigorie
Marcu (), op. cit., p. 241.
2

18

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

elinilor primului secol cretin. Viziunea cosmologic a lui

Pitagora prin coala de iniiai nsufleea universul
cu cifre i numere specifice. Citim: Originea cosmosului
la Pitagora e aplicat prin urmtoarea schem: unitate
doime nedefinit, numr punct, linie, suprafa plan
solid corpuri sensibile, acestea fiind combinaii ale celor
patru elemente: ap, aer, pmnt, foc univers (cosmos).1
Gndirea semit a autorilor crilor Primului
Testament era diferit de cea a politeitilor eleni. Sfntul
Ioan, fiu al lui Israel, cunotea simbolismul numerelor i
cifrelor din Sfnta Scriptur. Pentru o mai bun acceptare
a crii Apocalipsa n mediu elenistic, autorul sfnt face
apel (i) la simbolismul cifrelor i numerelor anticilor
greci. n aceast perspectiv nelegem cifra 666.
n Vechiul Testament cifra 6 apare n Cartea III
Regi (sau I Regi) la capitolul 10: Greutatea aurului care i
se aducea pe fiecare an lui Solomon era de ase sute
aizeci de talani de aur.2
n tradiia ebraic, cifra ase se identific cu
perfeciunea. Ne lumineaz n acest sens Philon din
Alexandria (sec. I .d.Hr. I d.Hr.): Iar cnd spune: A
svrit n ziua a asea lucrrile sale, trebuie s nelegem
c nu se gndete la o mulime de zile, ci la un numr
perfect, la numrul ase, fiindc el este primul numr ale
crui pri sunt egale ntre ele: jumtatea (3), treimea i
esimea (1); el este, de asemenea, produsul a doi factori
inegali: al lui doi i al lui trei (2. 3). Totui diada i triada
au ieit din necorporalitatea lui unu, pentru c diada este
1

Cf. Adrian Lemeni, Sensul Eshatologic al Creaiei, Edit.

ASAB, Bucureti, 2004, p. 51.
2
III Regi 10, 14.

19

Preot LEON DUR

imaginea materiei, divizat i fragmentat ca i ea, n timp

ce triada este imaginea corpului solid, fiindc solidul se
poate diviza n trei.1
Paradigm, rege binecuvntat de Yahve, proorocul
David rmne legat de simbolul lui Mesia: Steaua n ase
coluri. Marele exeget Hans Kng numete steaua lui David
(n ase laturi; 6 = cifra perfeciunii): Arhetip al viitorului
Mesia, al Fiului lui David. Cel credincios Legii i nvtorul acesteia. Figura cluzitoare pentru o via conform
cu tradiia n comunitate. Figur simbol a statului Israel2.
n conformitate cu simbolismul Primului Testament
i al tradiiei iudaice (talmudice), Sfntul Ioan folosete
cifra ase (6) n cartea Apocalipsa pentru a identifica
omul, Antihristul, care mbrac ntr-un chip fals (al
minciunii) perfeciunea i se ascunde sub poala ei: cifra
666. Cifra nu este rea!... Numai cel care se ascunde sub
aceast masc reprezint omul, fiara, Antihristul.
Autorul sfnt, Ioan, ne cere s fim nelepi i s
pricepem pe cel care se ascunde sub simbolismul cifrei
666. Citm din Apocalips: Aici este nelepciunea. Cine
are pricepere s socoteasc numrul fiarei; cci este numr
de om. i numrul ei este ase sute aizeci i ase3.
Sfntul Ioan, prin cartea Apocalipsa, se adresa
(deopotriv) evreilor care cinsteau Tora, precum i celor
devenii ucenici ai lui Hristos.
*
*
*
1

Philon din Alexandria, Comentariu alegoric al legilor sfinte

dup lucrarea de ase zile, Edit. Herald, 2006, p. 41-42.
2
Hans Kng, Iudaismul, Edit. Hasefer, Bucureti, 2005, p. 101.
3
APOC. 13, 18.

20

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Sfntul Ioan, n cartea canonic i inspirat

Apocalipsa, folosete simbolic i cifra apte.
Pentru grecii antici, cifra apte simboliza
perfeciunea. Citm: Cifra apte, care evoc zilele
sptmnii, numrul planetelor, cunoscute de cei
vechi1.
ns, naintea anticilor greci, Candelabrul cu apte
brae Menora din Cortul Sfnt (sec. XIV .d.Hr.)
mrturisea despre prezena luminii slavei* Domnului
Savaot. Iat cum n tradiia iudic (n cult) ntlnim cele
dou cifre folosite de Sfntul Ioan n cartea Apocalipsa;
anume: cifra ase (6) = Steaua lui David i cifra apte =
Menora, Candelabrul cu apte brae. Spune profetul
Moise: Dup aceea a fcut un sfenic de aur curat i
sfenicul acesta l-a lucrat din ciocan. Fusul lui, braele lui,
cupele lui, nodurile lui i florile lui erau toate dintr-o
bucat.
Din laturile lui ieeau ase brae: trei brae ale
sfenicului ieeau dintr-o latur a lui i trei brae ale
sfenicului ieeau din cealalt latur a lui () Apoi i-a
fcut apte candele, mucri i tvie de aur curat2.
Cnd Tradiia Bisericii prin Sfinii Prini a
identificat simbolic cifra apte cu darurile Sfntului Duh 3,
nu se fcea o greeal!... Se accepta simbolismul folosit de
Apostolul neamurilor, Pavel* evreu din Tars n Epistola
1

Apud P.C. Diacon Nicolae I. Nicolescu (), op. cit., p. 245.

A se vedea III Regi Cap I-XI (Templul lui Solomon).
2
Ieirea 37, 17-18, 23.
3
Cf. I COR. 12, 7-11.
*
C unuia i se d prin Duhul Sfnt cuvnt de nelepciune, iar
altuia, dup acelai Duh, cuvntul cunoaterii.
*

21

Preot LEON DUR

I Corinteni; epistol destinat elinilor din oraul antic

Corint.
Cultura elenist a Prinilor Bisericii (a simbolurilor)
s-a pus de acord cu simbolismul tradiiei iudaice. Era i
aceasta o modalitate prin care secta idaic, cretinismul,
nu se desprea (definitiv) de cultul sinagogal. Scripturistic nu a fost posibil aceast desprire, i nu va fi
posibil: Noul Testament n cel Vechi se gsete.
Cretinii au slujit i slujesc Dumnezeului celui viu:
Dumnezeului lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i
Dumnezeu lui Iacov ()1.
Tot Prinii Bisericii au clarificat raportul dintre
Antihrist i Diavol. Pentru ei, Diavolul nu se identifica cu
Antihrist. Om fiind, Antihristul se ascunde sub cupola
cifrei 666; cifr perfect n tradiia iudaic. Zice Fericitul
Ieronim: N-ar trebui s socotim c el (Antihristul) este
diavolul sau vreun demon, ci unul dintre oamenii n care
Satan i-a fcut sla2. Iar Sfntul Ioan Hrisostom, n
Omilia dedicat Epistolei ctre Tesaloniceni, ne spune:
Dar cine este acesta? Crezi c e Satan? Nicidecum, este
cineva posedat de lucrarea lui.
*
*
*
i unuia i se d ntru acelai Duh credin, iar altuia, darurile
vindecrilor, ntru acelai Duh.
Unuia faceri de minuni, iar altuia proorocie; unuia deosebirea
duhurilor, iar altuia feluri de limbi i altuia tlmcirea limbilor (I
COR. 12, 8-10).
Sfntul Apostol Pavel se folosete de cifra nou (9) (mult mai
familiar elinilor) pentru a desemna darurile Duhului Sfnt.
1
Marcu 12, 26.
2
Wilhelm Bousset, Legenda Antihristului, Edit. Herald, p. 140.

22

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Canonic i inspirat, Apocalipsa Sfntului Ioan a

cunoscut (i cunoate) o lung istorie a interpretrii i
tlcuirii simbolismului profetic cuprins n capitolele sale.
Privit din perspectiva tradiiei iudaice, simbolul cifrei 666
nu produce team, ci binecuvntare. Fiara, Antihristul,
omul, se ascunde sub perfeciunea unei cifre. El trebuie
descoperit. Aceasta este dreapta grij pe care trebuie s o
aib (i) cretinul nceputului de mileniu trei. Astfel se vor
mplini cuvintele profetice: Iat, vin curnd i plata Mea
este cu Mine, ca s dau fiecruia, dup cum este fapta
lui1. Amin.
Celui qui atteste ces choses dit: Qui, je viens
bientt. Amen! Viens, Seigneur Jsus! Que la grce de
notre Seigneur Jsus-Christ soit avec vous tous!
Amen!2

1
2

APOC. 22, 12.

APOC. 22, 20-21.

23

Preot LEON DUR

Ce nest pas un bon arbre qui porte du mauvais

fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit. Car
chaque arbre se connait son fruit. Ou ne cueille pas
des figues sur des pines, et lon ne vendange pas des
raisins sur des ronces. (Luc. 6, 43-44)

2. Para de foc
Para de foc a idealului czut n cenua crucii se
ridic teandric la existena demn a omului liber.
Satisfacerea necesitilor animalice este nlocuit cu
rugciunea unei realiti care transcende cotidianul.
Realitile sensibile ale vieii, formele mitice ale
universului devin convingeri indiferente. Domeniul
simurilor se restrnge i aspiraiile nobile rscolesc
idealul furnicii lucrtoare n muuroiul societii de care
are (atta) nevoie. Este o lumin suprafireasc, pregtit
de ngeri pentru cei alei. Este o consacrare a gradului
nalt de transformare interioar a individului care aspir la
un ideal transfigurat n trire mistic, pe muntele Tabor.
Lupta pentru cunoaterea existenei terestre atrage dup
sine durerea surd a sufletului nlnuit de poftele
trectoare.
Cearta cu universul face din om un lepros pasionat
de nectarul florilor ofilite de soare. Suntem n cutarea
vieii eterne, a tinereii fr btrnee, fr a ocoli ceasul
morii. Aspiraiile superioare determin pe om s
priveasc spre cer, descoperindu-i (astfel) sufletul care l
deosebete de animal.

24

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

n Paradis, protoprinii contemplau creaia prin

iubirea Creatorului-Elohim. Acel ideal frumos (pierdut)
este cutat de om i astzi. Se concentreaz (n
permanen) asupra utilitilor materiale pentru a asigura
bunstarea (primordial) n societatea tehnologic. n
activitatea lui, n care depune un important efort
consacrndu-i toate forele (fizice i intelectuale) i tot
talentul, omul contemporan uit de liantul care fcea
posibil bunstarea primordial a Protoprinilor (Adam i
Eva). Uit de prezena Domnului Dumnezeu n lume;
omniprezent i proniator, fr a se identifica cu creaia.
De aceea l-a scos Domnul Dumnezeu din grdina
cea din Eden, ca s lucreze pmntul, din care fusese luat.
i izgonind pe Adam, l-a aezat n preajma grdinii
celui din Eden i a pus heruvimii i sabie de flacr
vlvtoare, s pzeasc drumul ctre pomul vieii.1
Parcela primitiv a panteismului a fost populat cu
divinitatea nsi. Dumnezeu se identifica cu lumea, n
consecin, cu omul ca rezultat al actului creaiei. Nimic
mai eronat!... Lipsa de contiin haric ducea la adorarea
creaturii n detrimentul Creatorului. Din coroan a
creaiei, omul i atribuia esen divin, uitnd c este fiu
al Domnului numai dup har. Rdcina omului continua s
extrag seva adevrului revelat din pmntul din care
fusese luat.2 Numai Fiul Omului ntrupat la plinirea
vremii3 devenea Dumnezeu-Persoan, paradigm pentru
neamuri. Idealul suprem pentru mntuirea mireanului aflat
sub harul lucrtor prin credin i fapt bun.
1

Facerea 3, 23-24.
Facerea 1, 26-27.
3
Galateni 4, 4.
2

25

Preot LEON DUR

*
*

26

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Adam connut Eva, sa femme; elle conut et

enfanta Can, et elle dit: Jai form un homme, avec
laide de lEternel. Elle enfanta encore son frre Abel.
Abel fut berger, et Can fut laboureur.1

3. Chipul mistic al ciobanului moldovan

Chipul mistic al ciobanului moldovan se regsete n
cea miori bocitoare, prevestitoarea crimei fratricide.
Ea raioneaz asupra misterelor, folosind facultatea
imaginativ a sufletului purtat de nger. Doar aripile iubirii
curate scoate pe ortoman din starea sensibil i material
a muntelui, ca altar de jertf. Mioria nu las pe baci n
ntunericul divin ca s peasc pe drumul neputinei ntru
necunoatere. Ea ncearc s-l conving de iminentul
pericol, sub valurile ntunecate ale voinei ciobanului
ungurean i ale celui vrncean.
Pe-un picior de plai,
Pe-o gur de rai,
Iat vin n cale,
Se cobor la vale
Trei turme de miei
Cu trei ciobnei
Unu-i moldovan,
Unu-i ungurean
i unu-i vrncean,
Mri, se vorbir,
Ei se sftuir,
Pe l-apus de soare
1

Geneza 4, 1-2.

27

Preot LEON DUR

Ca s mi-l omoare
Pe cel moldovan
C-i mai ortoman, ()1
*
*
*
Dup ce mioria ajunge s cunoasc (de acum)
adevrul, se personific i devine ngerul pzitor al
ciobanului moldovan. Dumnezeu i-a dat o lumin aparte i
De trei zile-ncoace
Gura nu-i mai tace,
Iarba nu-i mai place.2
Poetul popular, n balada pstoreasc Mioria,
concentreaz ntreaga voin a creaiei sale asupra vederii
tainice i sensibile a rostului n viaa aceasta care este
mai preioas dect ntunericul , a nelegerii tririi n
imanent, n interiorul creaiei, a neputinei de a evita
moartea, pentru a ajunge la nlinitirea, la vederea simpl a
lui Dumnezeu. Vederile tainice ale mioriei prsete
lucrrile nelegtoare. De aceea credem noi poetul
popular ajunge la starea primordial a omenirii, cnd
pstorul Abel redescoperea imaginea lui Dumnezeu n
jertfa din cele nti nscute al oilor sale. Tcerea se
menine n interiorul fratelui Cain, ca o tcere ascuns,
ntlnit la baciul ungurean i la cel vrncean.
Prin ce se deosebete textul sfnt din Cartea Facerea
(cap. 4, 2-8) de incantaia bardului popular, nu este greu de
subliniat!... Faptul c n Cartea Sfnt, nsui Domnul
Dumnezeu atenioneaz (de data aceasta) pe Cain,
1

Balade populare romneti, Edit. Albatros, Bucureti, 1977,

Ibidem, p. 2.

p. 152.

28

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

lucrtorul de pmnt, de iminenta crim, declaneaz n

mintea cititorului limpezimea sufletului chemat de
Dumnezeu. n textul sfnt, mioria oaia este adus
jertf de mpcare. Sufletul ei rudimentar (de animal),
peste veacuri, dialoga cu ciobanul moldovean. Dar s
ascultm textul Sfintei Scripturi:
Apoi a mai nscut pe Abel, fratele lui Cain. Abel a
fost pstor de oi, iar Cain lucrtor de pmnt.
Dar dup un timp, Cain a adus jertf lui Dumnezeu
din roadele pmntului.
i a adus i Abel din cele nti nscute ale oilor sale
i din grsimea lor. i a cutat Domnul spre Abel i spre
darurile lui,
Iar spre Cain i spre darurile lui n-a cutat. i s-a
ntristat Cain tare i faa lui era posomort.
Atunci a zis Domnul Dumnezeu ctre Cain: Pentru
ce te-ai ntristat i pentru ce s-a posomort faa ta?
Cnd faci bine, oare nu-i este faa senin? Iar de
faci ru, pcatul bate la u i caut s te trasc, dar tu
biruiete-l?
Dup aceea Cain a zis ctre Abel, fratele su: S
ieim la cmp! Iar cnd erau ei n cmpie, Cain s-a
aruncat asupra lui Abel, fratele su, i l-a omort.1
Abel tria nluntrul su dialogul cu Elohim; era
alesul Celui Atotputernic. Cu toate acestea, pronia divin,
grija lui Elohim fa de Abel, s-a limitat n a-i lsa
libertatea de aciune nefericitului Cain. De ce nu a biruit
pstorul Abel? El nu trebuia s verse sngele fratelui su
Cain. Dorina arztoare de a fi ct mai aproape de
Creatorul l mpiedica s svreasc ceva neplcut n
1

Facerea 4, 2-8.

29

Preot LEON DUR

ochii divinitii: ptarea cu snge a numelui chemat de

Dumnezeu. Abel era chemat pentru Cele nalte, pentru
venicie. S rmn paradigm pentru ntreaga umanitate;
nutrind o mai mare preuire pentru Dumnezeu. Cain a ales
blestemul, rmnnd n necunoatere, n ntunericul
pcatului.
Nici baciul moldovan din balada Mioria nu atinge
desftarea acestei lumi cnd o dorete. La el nu este vorba
de resemnare, de incapabilitatea de a pricepe mesajul
transmis de mioar. Ciobanul moldovan este cel ales de
Creator; nu el are oi mai multe, mndre i cornute ()?!
El trebuia s rmn paradigma spaiului mioritic carpatodunrean. Ceilali doi ciobani: ungurean i vrncean
trebuiau s personifice pe fugarul Cain. Cine dintre cei trei
a murit? Singur baciul moldovan a rmas izvor de ap vie.
El transcende creaia: cu mormntul n strunga de oi,
pe-o gur de rai, () i stele fclii!
n definitiv, poetul popular nu red n vers crima
svrit de cei doi ciobani: cel ungurean i cel vrncean:
Oi brsan,
De eti nzdrvan
i de-o fi s mor

n cmp de mohor,
S spui lui vrncean
i lui ungurean
Ca s m ngroape
Aici pe-aproape,
n strunga de oi
S fiu tot cu voi ()1
1

Balade populare, p. 153.

30

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Poetul popular red n vers o stare mistic, de

transfigurare prin care trebuie s treac baciul moldovan
pentru a deveni un adevrat mit ancestral, din vremuri
revolute.
Curat de vinovii i defecte; nlinitit n temeri;
golit de pasiuni, ciobanul moldovean rmne n suflet cu
dorina vieii de dup moarte. El se pregtete s ajung n
lumea de dincolo personificnd femeia cu coasa
nlinitit n temeri el o numete mndr crias.
ntocmai textului sfnt, n balada Mioria, baciul
moldovan vorbete de o Micu btrn. Dup uciderea
lui Abel, protoprinilor Adam i Eva li s-a nscut Set, om
binecuvntat de Elohim. Bardul popular nu spune dac
micua mai avea i ali fii sau fiice Ne-a rmas ns
balada Mioria, ca o rugciune plin de iubire pentru
baciul moldovan. Din iubirea aceasta s-au hrnit generaii
dup generaii, pn ce Hristos a triumfat asupra morii;
lumina a biruit ntunericul i n frmntatul plai mioritic.
Etant donc justifis par la foi, nous avons la paix
avec Dieu, par notre Seigneur Jsus-Christ, qui nous
devons davoir en par la foi accs cette grce, dans
laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions
dans lesprance de la gloire de Dieu.1

Romani 5, 1-2.

31

Preot LEON DUR

32

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

C.
Oraul prsit de Tine, Elohim
Liniile parchetului se desfac n unde nevzute.
Marea este clcat de tancuri ruginite. O iau de la capt n
noaptea pustie, gndind la ceea ce va fi mine. Riduri
adnci provocate de voci televizate ard palma unei planete
necunoscute de mine. Oasele de la mn se ndoaie
asemeni fibrelor optice care traverseaz oraul prsit de
Tine, Elohim.
De la nord, vntul provocat de o moar infernal
rstoarn albumul secolului douzeci i unu. Redactorii de
farse teatrale caut gena ascuns n frigidere reci, n care
gheaa devine cenu.
Heureux lhomme qui ne marche pas selon le
conseil des mchants,
Qui ne sarrte pas sur la voie des pcheurs,
Et qui ne sassied pas en compagnie des moqueurs
1
()
Spectacol sublim, amintind de o gar n flcri, cu
trenuri supravegheate prin telefon. Astrele se aprind sub
cupola necontrolat de un Creator. Buzele mele srut atomul unei flori i trupu-mi nghea prsit de puteri.
Planeta informatizat se scald n lumina becului aprins de
Tine, Yahve.
1

Psalmul 1, 1.

33

Preot LEON DUR

Dar ce mi pas de toat aceast provocare a

mileniului trei?, n care misterul se ascunde, lsndu-m
singur cu El. Este firul rou care leag Casa Alb de o idee
care tulbur pmntul creat de Tine, Atotputernice.
La comanda omului mileniului trei, blocul nalt se
prbuete. Omul face s cad ploaie peste bitumul
incandescent. Sirena vremurilor apuse atrage creaia ntr-o
moarte lent i i deschide aripile pentru trectorul care
fuge speriat de furtun.
ntr-o dup-amiaz, marmura cumprat pentru
cavou va fi frecat cu un disc solar, pe o plaje pustie la
care gndete cel care cu lacrimi n ochi scrie aceste
rnduri.
Am vzut un cer nou i un pmnt nou, n care copiii
dormeau fericii, purtai n brae de roboi astrali. Iar
mamele supravegheau de departe experimentele nucleare,
amintind prezena atomului dintru nceputuri. Aspirina
astmpr febra, dar durerea mocnete n oasele
decalcifiate; omul se ndreapt spre piscuri nebnuite de
veacuri.
Mais qui Trouve son plaisir dans la loi de
lEternel,
Et qui la mdite jour et nuit!
Il este comme un arbre plant prs dun courant
deau,
Qui donne son fruit en sa saison,
Et dont le feuillage ne se fltrit point:
Tout ce quil fait lui russit.1
1

Psalmul 1, 2-3.

34

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Marea nu mai este albastr i cerul picur fierbinte

pe pmnt. Liliecii zboar n lumina soarelui de oglinzi i
cancerul roade celulele cumini. Cinii paveaz oraul cu
labele lor moi; urc n grab n navele cosmice. nchise
vise n labirinturi reci, poarta rmne deschis mrii. Iar
adevrul holocaustului nu mai tulbur sufletul.
Laserul m face s vrs lacrimi pe omida care a
czut din pom. O fraged gur de fat muc nestul din
fructul oprit. M rup de aceast realitate crud i rmn
singur cu El, cu Dumnezeu-Elohim.
Il neu est pas ainsi des mchants:
Ils sont comme la paille que le vent dissipe.
Cest pourquoi les mchants ne rsistent pas au
jour du jugement,
Ni les pcheurs dans lassemble des justes;
Car lEternel connat la voie des justes
Et la voie des pcheurs mne la ruine.1
Linitea rzboaielor tulbur Universul cu zgomotul
ei. Lumea este ameit de focul tras de puc. Valuri de
sudoare reci curg de pe fruntea omului mileniului trei.
Vulcanul st s erup n inima lui plin de griji ancestrale.
O pcur neagr acoper clipa i cuvinte sacre se aud n
timpane. Iarba este prjolit de focul dreptii i rna s-a
transformat n sare cu smrcuri care amintesc de cenua
din iad.
Unde eti Tu, Adonai?! S vezi clonarea care ne
nspimnt Inutil este insomnia indiferenei, omul se
caut pe sine i nu se gsete.
1

Psalmul 1, 4-6.

35

Preot LEON DUR

Pourquoi ce tumulte parmi les nations,

Ces vaines penses parmi les peuples?
Pourquoi les rois de la terre se soulvent-ils
Et les princes se liguent-ils avec eux
Contre lEternel et contre son oint?1
Steagul victoriei apare i dispare, flfie n vnt.
Mirosul de carne din hal amintete cltorului (tcut i
flmnd) visele atomice. Este era feliei de pine nepreuit
de omul secolului meu. Urmresc cltoria acelui trector
i gust odat cu el nevinovia. Izbesc singurtatea rtcirii
noastre cu un mugur al credinei czut din Cer. M prinde
amiaza rtcit printre blocuri i steagul mai flutur n vnt.
Dispare cldirea n liftul care urc i glasuri funebre se aud
de pe pod. Am s privesc de sus, de la etaj, forfota
mbrcat n haine de nunt.
Brisons leurs liens,
Dlivrons-nous de leurs chanes!
Celui qui sige dans les cieux rit,
Le Seigneur se moque deux.2
*
*
*
M-am apropiat de balaur fr s bag de seam
neputina oamenilor mileniului trei. Pornii spre sfad am
nceput s lupt Cureaua din jurul gtului m-a
dezndjduit. Asfaltul era iluminat de neoane multicolore.
Patroni ngrai umblau mbrcai n slav deart. Prea
fericiii de ei!... Se apropiau de balaur cu jocurile de
1
2

Psalmul 2, 1-2.
Psalmul 2, 3-4.

36

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

noroc. Locaul cel sfnt se ntinase Murdria dinuntru

cugetului chinuia ndejdea celor virtuoi. Otrava oraului
tulbura mntuirea celui drept. Am ncercat s fug, s nu
m ating sgeata fiarei secolului meu.
Quand je crie, rponds-moi, Dieu de ma justice!
Quand je suis dans la dtresse, sauve-moi!
Aie piti de moi, coute ma prire!1
Iubirea de bani s-a transformat n rzboi nendurat.
Idolul Bogiei mpinge la dezndejde Atunci mi-am adus
aminte de cuvintele din Scriptur: Este vreme pentru orice
lucru de sub cer. i am tcut gndind la Tine, Elohim.
*
*
*
Duhul ntristrii a osndit omul tehnologic, precum
molia roade fgduina vieii. Sfaturile mntuitoare ale
sufletului trndvesc n sfintele citiri. Omul nu mai rabd
s aib vedere duhovniceasc. Toat lucrarea cea bun a
fost nghiit de boala iubirii de argini. Duhul ntristrii
mocnete tinuit n inima noastr; rtcii ai mileniului
trei. Nici puterea de a dobndi lumea nu aduce moarte duhului ntristrii. Fraii cu care petrec n necunoatere s-au
scufundat n somnul greu al vorbelor dearte. ntreg
sufletul mi se prbuete la picioarele Tale de Printe.
Ascult rugciunea unui rtcit. Spune un cuvnt
dumnezeiesc n folosul omului tehnologic.
Prte loreille mes paroles, lEternel! Ecoute
mes gmissements!2
1
2

Psalmul 4, 1-2.
Psalmul 5, 1-2.

37

Preot LEON DUR

*
*
*
Vasul de argil a ajuns jertf vie. Privirea blnd
transmite ndurrile sufletului copleit de virtute. Linitea
deplin a simurilor este dat de lumina Trupului Tu pe
Muntele Tabor. Obstacolele vieii moderne las imaginea
virtual s domine omul. Submarinul nuclear topete
duhul raiunii umane. Numai harul Tu se rspndete din
belug asupra noastr. La omul devenit duh rugtor, vasul
de argil se spiritualizeaz. Partea ptima a experienelor
genetice devine vrednic de nelepciunea Ta. ncerc s fiu
n stare s primesc buntatea Ta de Printe, aducndu-mi
jertf de mpcare pentru semenii mei.
Il este beau de louer lEternel,
Et de clbrer ton nom, Trs-Hante!
Dannoncer le matin ta bout,
Et ta fidlit pendant les mites,
Sur linstrument dix cordes et sur le luth,
Aux sons de la harpe.1
Omul tehnologic caut vedenii pe computer, privirea
minii nvemnteaz rugciunea cu strigtul leproilor.
Amgirea de sine aduce srcia duhului; suflet nepregtit
pentru lucrarea cereasc. Sabia ascuit a neascultrii a
rnit trupul obosit i gol. Ca un slbnog cu puine cuvinte
este jertfa noastr n faa Ta. Strini de darurile Tale,
urgisim pe aproapele cu patimi ngrozitoare. Jertfelnicul
nostru a devenit barul de noapte. Valsul timid al sufletului
respinge poruncile evanghelice. Rvn nesocotit este
1

Psalmul 92, 1-4.

38

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

aprinderea pentru fapta rea. Prietenul duhovnicesc ne-a

prsit Starea de moarte ne-a ptruns n inim. Otrava
demonilor mileniului abandonat de Tine lucreaz n toate
mdularele trupului. Ptrunde pn la desprirea dintre
suflet i trup, s ne apropiem de cuvntul Tu plin de
via. Iertarea s aduc harul Tatlui-Elohim.
*
*
*
Zidurile Ierusalimului nostru duhovnicesc sunt
zguduite de furtunile modernitii. Jertfa omului a
ntunecat puritatea harului divin, nevoina aspr ntru cele
lumeti este singura ofrand a metropolei. Sufletul czut
zace n containere pline cu resturi menajere. De
rugciunea adnc a inimii numai vorbete nimeni Ne
gsim ntr-o stare a abandonului, a singurtii, departe
de Yahve. Singurii notri ndrumtori au rmas juctorii de
burs din Old Street. mi doresc linitea inimii n oraul de
sub deal. Este vremea pentru orice lucru de sub cer.
Acum vreau s m purific prin credin, s m aduc ardere
de tot pentru zidurile Ierusalimului. Poate astfel voi culege
ostenelile mele pentru negritul tu dar: venicia.
Heureux lhomme que tu chties, Eternel!
Et que tu instruis par ta loi,
Pour le calmer aux jours du malheur,
Jusqua ce que la fasse soit creuse pour le mchant!
Car lEternel ne dlaisse pas son peuple
Il nabandonne pas son hritage.1

Psalmul 93, 12-14.

39

Preot LEON DUR

Nu eti Tu al tuturor? Robete inima mileniului trei!

Unul crede, cellalt Te respinge Oricare ar fi inta lor:
Dumnezeu nu e cutare la fa.
Vaietele fr glas ale inimii se rostogolesc ca piatra
de moar. Numai ngerii Te caut n permanen!... ntind
minile spre Cer pentru a m preface n nger. Necuria
trupului s se transforme n neptimirea omului modern.
Otrava modernitii s devin ap curat de fntn.
Atunci voi cunoate desftarea raiului. Bucuria se va
revrsa n luntrul meu, mulumit ie, Adonai. Robetemi inima pentru totdeauna; la nceput de mileniu trei.
*
*
*
Din prea mult nesocotin am aruncat toiagul
rbdrii. Viaa mileniului trei nu mi-a ngduit ndejdea.
Cinii s-au obrznicit, nefrmat a rmas durerea
neascultrii. Vpaia poftei necurate tulbur rvna pentru
dreptate; Strpunge cu frica ta, trupul meu. Atunci voi
avea belug de trebuin. Lcomia pntecelui se va
transforma n nevoin i vom fi izbvii de arma nuclear.
Sauve-moi, Dieu!
Car les eaux menacent ma vie.1
Clocotete mnia n inima mea, rugciunea s-a stins
de atta ateptare. Cldura focului duhovnicesc a fost
nbuit de lacrimi. n mijlocul oraului m simt ca-n
pustia munilor. Peterile blocurilor mamut strig
ndurerate ctre ceruri. Cu inima sfiat de durere nc
mai pomenesc numele Tu, Elohim. De ce ne-ai dat
1

Psalmul 69, 1-2.

40

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

uitrii? ntreaga armonie a globului s-a destrmat, vameul

(ce sunt) a nesocotit voia Ta. Mintea s-a mprtiat n
gnduri pline de uitare. Rzboiul mpotriva vameului cu
papion a adus lacrimi i tcere. Sunt un om gol, asemenea
mileniului meu. Care mai este ndejdea mea? N-au spus
sfinii Ti: Pocina l restabilete pe cel czut. Sunt
rob netrebnic, cer dragostea Ta de Fiu pentru toi pctoii.
O Dieu, ne tloigne pas de moi!1
Mi s-a pierdut urma n Siberia sufletului rtcit
ngerii Ti, Adonai, m-au trimis la munc silnic. Semenii
nu m mai gsesc n locaul sfnt. Ai socotit c este bine
pentru mine credina nezdruncinat!... Cile Tale sunt
necunoscute de noi. n Siberia am gsit ndrumtori pentru
rugciunea nentrerupt a inimii. Gerul de afar nesocotea
buntatea Ta de Printe. n fiecare zi primeam ntrituri
harice. Ursul siberian mi numra paii n zpad, nu-mi
pierduse urma. Pn ntr-o zi Calea vieii mele a fost
pavat cu toate buntile pmntului. Mai presus de toate:
Te simeam aproape de sufletul mileniului meu.
Mais je tadresse ma prire, Eternel!
Que ce soit le temps favorable, Dieu, par ta
grande bont!
Rponds-moi, en massurant ton secours!
Retire-moi de la boue, et que je nenfonce plus!2

1
2

Psalmul 70, 12.

Psalmul 69, 14-15.

41

Preot LEON DUR

erpi veninoi mi-au otrvit sufletul. Cuprins de

spaim am vzut moartea mbrcat-n haina veniciei.
Este absolut nspimnttor s te ndeprtezi de mpria
Cerurilor. Patimile m legau de gndul negru. Din
curiozitate am ntins mna spre doamna suferinei. Ochii
mi ardeau, cuvntul mi tremura, numai inima psalmodia
rugciunea minii. Lumina inteligibil a sufletului se
ntunecase Hotarul dintre ntuneric i lumin era
nsemnat cu sngele secolului meu. Cu neputin s
dobndeasc cineva curgerea apei sfinitoare. Din pricina
poverii, neptimirea s-a rtcit pe o creang a pomului
vieii. Mare vrtej sufer sufletul meu!... erpii veninoi
au fost alungai de Fiul Omului.
LEternel est ma lumire et mon salut:
De qui aurais-je crainte?
LEternel est le soutien de ma vie:
De qui aurais-je peur?1
Umbros i slab este trupul mileniului meu. Vocea
luntric a sihatrilor a tcut. Necazurile modernitii
pndesc sufletele neprihnite. Lumina veacului nostru este
ca n ziua morii ntunericul umanitii nu poate vedea
Chipul Tu de Printe, Elohim. Dragostea Ta nu se obine
cu daruri de aur! Lovete-ne cu biciul iubirii Fiului Tu.
Hrnete mileniul trei cu man cereasc. S putem umbla
pe drumul cinei. Mintea omului tehnologic te caut,
Te strig ntru ascuns Amin.
*
*
*
1

Psalmul 27, 1.

42

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Necredina este un cui nfipt n sufletul rtcit.

Animalul este divinizat i de omul tehnologic. Cufundat n
ntunericul pcatului, mileniul trei este bntuit de fantoma
ateismului. Umbre fantastice dezvluie ochiul orb al
necredinei. Fizica relativitii ncearc s nlocuiasc
adevrul revelat. Omul tehnologic nu tie unde merge.
i Tu, Yahve, l lai n impas chinuitor.
Ochiul luminos al lui Iisus nu mai privete Europa.
Rtcirea ideologic poart intelectualii n labirintul
ntunericului. Printe-Elohim!... Las pe Fiul Omului s
socat cuiul necredinei din sufletul europenilor rtcii.
S devenim fii ai luminii Tale.
Jusques quand, Eternel! Moublieras-tu sans
cesse?
Jusques quand me cacheras-tu ta face?
Jusques quand aurai-je des soucis dans mon me,
Et chaque jour des chagrins dans mon cur?
Jusques quand mon ennemi slvera-t-il contre moi?
Regarde, rponds-moi, Eternel, mon Dieu!1
ncercm s respirm n plin mileniu trei duhul
credinei divine, bunul nsingurrii arat de ngeri, druirea
marii iubiri chemat de sfini, duhul nsingurrii rugciunii
sihastre.
Tcerea spiritual a Duhului nu este supus
vestejirii. Trupul mbtrnit este acoperit de tristeea
ntunecat a tcerii luntrice. Rodul strlucitor al vieii
eterne, trezvia nelegtoare a sufletului din adncul fr
fund al inimii, purpura micat de ngeri.
1

Psalmul 13, 1-4.

43

Preot LEON DUR

Comesean cu mileniul trei, privesc ispita cu

mngiere trist. Domnul tuturor, Elohim, intr fr
zgomot n Templul din Ierusalim.
Cu sufletul rnit de dragostea lui Iisus, umblu pe
strzile Europei ntrebndu-m cine sunt Buntile,
frumuseile, plcerile lumeti urc treptele luminii divine.
Moi, jai confiance en ta bont,
Jai de lallgresse dans le cur,
cause de ton salut;
Je chant lEternel,
car il ma fait du bien.1
Curgerea lacrimilor spal pacea gndurilor.
Dragostea nemicorat a lui Yahve nduioeaz pe poporul
Su. Sufletului naripat de Duh poposete n ieslea smerit
din Betleem.
Sufletul se smerete n faa Ta, Adonai. Cuvioasa
rugciune apropie vederea duhovniceasc de dragostea
dumnezeiasc; ntristarea lacrimilor se veselete.
Cel dinti i Cel de pe urm vrea s mprteasc
metropolei blndeea necontenit a inimii Bunului Pstor.
Oamenii mileniului meu n tovria lor ocrsc
necontenit smerenia credinei.
Garde-moi, Dieu! Car je cherche en Toi mon refuge
Je dis lEternel: Tu es mon Seigneur,
Tu es mon souverain bien!
Les saintes qui sont dans le pays,
1

Psalmul 13, 6.

44

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Les hommes pieux sont lobjet de toute mon

affection.1
Sfinita cristelni a botezului cretin rmne chipul
de lumin pentru btrna Europ ncarcerat de puterea
banilor murdari. Continent binecuvntat de Cartea Sfnt
a poporului evreu, Europa caut pe Hristos n computer.
Legat n lanuri de nedesfcut, Europa i poart
ptimirea odat cu Iisus, Regele iudeilor, n locaurile
sfinilor ngeri de pe Muntele Moria. Nimic nu ajut
popoarele Europei spre o stare de luminare a minii prin
credina n Hristos. Rmne sfinita cristelni, chip de
lumin pentru biruirea necredinei. Europeanul nu este
singur El trebuie s stea de vorb (n rugciune) cu
Creatorul-Elohim!... mpria ngerilor se va mica prin
strpungerea inimii curate, ntr-o Europ unit, chip al lui
Hristos Fiul lui Israel.
Lve-toi, Eternel, marche sa rencontre, renverse-le!
Dlivre-moi du mchant par ton glaive!
Dlivre-moi des hommes par ta main,
Eternel, des hommes de ce monde!2
Smbure de migdal este semnul rscumprrii
omului rtcit n necunoatere. Zidirea Turnului Babel n
plin mileniu trei a orbit frumuseea sufletelor nscute n
ri scldate de rul Iordan. Rceala metropolelor
cosmopolite tulbur imnul mistic al prezenei divine.
Voina tinerilor exuberani apropie bucuria iertrii
1
2

Psalmul 16, 1-3.

Psalmul 17, 13-14.

45

Preot LEON DUR

ngerilor czui. Un fior de team cuprinde mreia

blocurilor cu o sut de etaje.
Scoborm n miezul nopii din palatul cerurilor n
groapa idolilor din lut. A czut lumea mileniului meu n
adncul nopii adamice, culcat-n ignoran i desfru
financiar. Numai ochii Sfntului de la Ierusalim las urme
pe icoana umanitii rtcit n pustiul singurtii
adamice. Marea tragedie a omenirii rmne zidirea
Turnului Babel n plin mileniu trei. Nepriceperea tragic a
omului tehnologic.
Sauve, Eternel! car les hommes pieux sen vont,
Les fidles disparaissent parmi les fils de lhomme.
On se dit des faussets les uns aux autres,
On a sur les lvres des choses flatteuses,
On parle avec un cur double.
Que lEternel extermine toutes les lvres flatteuses,
La langue qui discourt avec arrogance,
Ceux qui disent: Nous sommes puissants par notre
langue, ().1
Cugetarea la moartea trupului tulbur rugciunea
inimii omului modern. Mintea de judector picur lacrimi
pe mormntul eroului necunoscut. Stau la picioarele Fiului
Omului convins c am greit drumul cinei. Brbat
ndoielnic ce sunt!... Nestatornic ntru osteneala trupului;
asemenea mileniului meu. tii voi cine-i savantul
tehnologiei moderne? Proorocul Iezechiel vede i astzi
carul de foc la rul Chedar.
1

Psalmul 12, 1-5.

46

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Chipul omenesc al ngerului strlucea n mijlocul

focului; izvor de ap vie!... Tu crezi n mpria
Domnului lui Israel?! Adu-i aminte de Hristos, Soarele
dreptii. Cere iertare de la Elohim pentru a tri pe
pmntul tehnologiei moderne departe de dorina
diabolic a mpreunrii limbilor! Omul pe pmnt are
nevoie de diversitatea libertii primit n dar de la
Creatorul-Elohim.
Puterea harului tgduiete neputina, umbra strilor
sufleteti. Purtm n noi sfinenia atrgtoare a chipului
neatins de neascultare. Necurmata libertate luntric
obosete omul mileniului legat de computer. Oare Cnd
voi rosti cuvintele: Eu dorm dar inima mea vegheaz.
Atunci voi arde tmie n inima locuit de sfini; ntru
bucuria slavei cereti.
Je louerai lEternel de tout mon cur,
Je raconterai toutes tes merveilles.
Je ferai de toi le sujet de ma joie et de mon allgresse,
Je chanterai ton nom, Dieu Trs-Haut!

LEternel rgne jamais,

Il a dress son trne pour le jugement;
Il juge le monde avec justice,
Il juge les peuples avec droiture.1
Elohim, vars untdelemn n inima secolului meu, o
umple cu linite fericit. Toarn n ea dulceaa rugciunii
Fiului Omului, Fiul lui Israel.
1

Psalmul 9, 1-3, 8, 9.

47

Preot LEON DUR

Ceteanul metropolei a pierdut frumuseea

nfrnrii. Nlucirile aduse de computer tulbur omul cel
dinluntru, golindu-l de bucuria veniciei. Furtuna s-a
abtut peste chipul ngrozit al omului tehnologic. Atunci sa trezit trupul sfntului din somn, nelegea c se
ntmpl ptimirea. Vrednic de osnd, mdularele
secolului meu au ars lng troi. De prisos s v spun c a
venit vntul s spulbere cenua Semn al dragostei
adevrate pentru ntreg mileniul trei.
Cnd scriu, sufletul nlcrimat este plin de buntate
cereasc. Amintirea plcerilor nesocotite a fost splat de
roua credinei. Numai cltoria minii spre tine, Doamne
Savaot, nu poate fi oprit de neputin: Umilit am fost i
m-am izbvit. Cred n mila Ta, Adonai!... Chiar dac
locul sfinilor a fost luat de postere!... De aceea trebuie s
lupt cu nesocotina. Slava deart a modernitii
privegheaz sufletul nlcrimat. Fr ndoial, oamenii
mileniului meu Te caut prin supermarketuri Atrn de
ramurile credinei rodul promis de Iisus: iubirea.
Comme une biche soupire aprs des courants deau,
Ainsi mon me soupire aprs toi, Dieu!
Mon me a soif de Dieu, du Dieu vivant:
Quand irai-je et paratrai-je devant la face de Dieu?
Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit,
Pendant quon me dit sans cesse: Quest ton Dieu? 1
Pe drumul cinei pavat cu lacrimi de iubire,
Atotputernice, d-mi putere duhovniceasc s vd lumina
ochilor Fiului Tu. Tristeea nefericirii, iadul singurtii,
1

Psalmul 42, 1-4.

48

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

s fie ajutor pentru biruina patimilor secolului meu. Viaa

atotcurat,nlimea voii Tale de Printe, s fie paradigm
pentru rtcii.
Spre ce int voi mai tinde, Yahve? Lumina fr
asfinit d-mi-o mie, fptur a universului restaurat.
Zmbetul Domnului Savaot s fie pe buzele arse de
neascultare. Lumina cereasc s umple necazurile
ntunecate ale clipei tulburat de ndoial. Atunci inima
secolului meu va fi strpuns de contiina dureroas a
cderii n necunoatere. i voi plnge!...
Rends-moi justice, Dieu, dfends ma cause contre
une nation infidle!
Dlivre-moi des hommes de fraude et diniquit!
Toi, moi Dieu protecteur, pourquoi me repousses-tu?
Pourquoi, dois-je marcher dans la tristesse,
Sous loppression de lennemi?
Envoie ta lumire et ta fidlit!
Quelles me guident,
Quelles me conduisent ta montagne sainte et
tes demeures!1
Ascult vorbele mele!... ndulcete-mi iubirea pentru
semeni, bucuria cunoaterii spirituale. ndeprteaz de la
poporul meu ales plcerea tririi prin simuri. S nu fiu
strivit de reclamele orbitoare ale magazinelor de lux.
Ascult, Doamne, vorbele mele!... Libertatea
mileniului meu a fost robit de imaginea virtual. Mileniul
trei s-a ndeprtat de Tine. Egoismul robete, amenin
oamenii secolului meu. n numele Tu strig: Deertciunea
1

Psalmul 4-3, 1-3.

49

Preot LEON DUR

lor nu o lua n seam Schimb-i!... Iubete, cur,

aproape de Tine, Yahve, oamenii mileniului meu.
nelegi ce-i vorbesc, Atotiitorule? Din toate
prile modernitatea mi-a ngrdit sufletul. Printr-un zid
fcut de oamenii de tiin. N-au lsat cuvntul Tu s
ajung-n cimitire.
nelegi ce-i vorbesc, Yahve? Izgonete de la
poporul Tu nepsarea tinerilor robii de computer.
Lumineaz ochii inimii lor, mintea s nlture gndurile
necurate ale sinuciderii.
nelegi ce-i vorbesc, Iisuse? Numai Tu poi
ndeprta mulimea tentaiilor din supermarketuri
Sufletul Te caut nencetat. Ai mil de secolul meu diform.
ntoarce-l la via prin lacrimi de bucurie.
Vous tous, peuples, battez des mains!
Poussez vers Dieu des cris de joie!
Car lEternel, le Trs-Haut, est redoutable,
Il est un grand roi sur toute la terre.
Il nous assujettit des peuples,
Il met des nations sous nos pieds;
Il nous choisit notre hritage,
La gloire de Jacob quil aime Pause.1
n sufletul poporului Tu, Adonai, cresc mpreun
fructele, legumele i buruienile Grijile dearte
rostogolesc uor piatra de pe mormntul Sfntului de la
Ierusalim. Vulturul credinei zboar ameit de nlimea
zgrie-norilor. Lupta tainic cu modernitatea ncurc
cltorul pregtit de drum; mileniu al jertfei de sine.
1

Psalmul 47, 1-5.

50

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Pentru ce nu ai mil de poporul Tu? Calea rbdrii

slujete n suflete viclene. Mielul adus spre junghere de
ctre cretini nu ngduie necuria omului ajuns pe Lun.
Inima este locaul lui Yahve!... Slluiete nencetat ntru
mine, acum, la nceput de mileniu trei. Rmi cu noi n
venicie. Cci primejdia ignoranei pndete metropola.
Omul de la ora sufer de singurtate, prsit de dialogul
rugciunii. Rsturnri cosmogonice a pricinuit omul
tehnologic. A dezbinat gndurile sfinilor tritori.
Amrciunea vieii citadine a pus stpnire pe linitea
oamenilor. Ct de mult ursc necunoaterea!... Puina
rvn pentru Tine, Yahve, s-a topit din cauza fizicii
nucleare. Orizonturile tiinifice confund (voit) creaia cu
Creatorul-Elohim. Viaa neamului omenesc redescoper
neascultarea protoprintelui Adam F-ne s trim n
fiecare zi pentru Tine, Adonai.
O Dieu! aie piti de moi dans ta bont;
Selon ta grande misricorde, efface mes transgressions;
Lave-moi compltement de mon iniquit
Et purifie-moi de mon pch.
Car je reconnais ma transgression,
Et mon pch est constamment devant moi.
Jai pch contre toi seul.
Et jai fait ce que est mal tes yeuse ().1
Creatorule, ideologia democraiei pervertit n
inginerie financiar sfie omul tehnologic. Inteligena
computerelor este folosit luciferic. Geamurile bncilor de
credit sufoc lumina diafan a cerului. Nu sunt eu fiul Tu
1

Psalmul 51, 1-6.

51

Preot LEON DUR

dup har? De ce ne lai n mna vrmaului civilizaiei?...

Imaginea crii de credit (cardului) tulbur contemplaia
sufletului care ncearc s Te gseasc, Adonai. Cderile
de la burs smulg icoana Chipului Tu din pieptul
nefericiilor juctori. Vreau s Te simt n singurtatea
blocurilor cu o sut de etaje. S Te vd n luntrul meu
demolnd idolii modernitii civilizatoare.
Aie piti de moi, Dieu, aie piti de moi!
Car en toi mon me cherche un refuge;
Je cherche un refuge lombre des tes ailes,
Jusqua ce que les calamits soient passes.1
Doamne, de ce nu vii mai iute s m vezi?!...
Sufletul de om al mileniului trei mi sngereaz. Rabd cu
brbie biciuirile modernitii. Precum fiarele slbatice
ispitele tehnologice mi chinuiesc trupul. Nu mai pot
contempla creaia, opera Ta de Stpn al Universului. Vd
sabia civilizaiei moderne scoas mpotriva mea.
Nvlesc spre vederea mea rtcit vagoanele de
metrou. M tulbur de atta ateptare!... De ce nu vii,
Creatorule-Elohim?... De ce nu vii mai iute s m vezi? A
devenit lupul financiar pstor peste ntreaga Europ!...
Lacrimile nu mai folosesc pruncilor. Vlstarul Sfnt al
poporului evreu Iisus Hristos este alungat din
metropol. Las ngerii Ti s vin la omul tehnologic.
Poate mpreun vom birui necredina. Atunci Europa se va
ridica de la Munii Urali la Oceanul Atlantic mai
presus de neascultare; n plin mileniu trei.
1

Psalmul 57, 1-2.

52

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Je crie au Dieu Trs-Haut,

Au Dieu qui agit en ma faveur.
Il menverra du ciel le salut,
Tandis que mon perscuteur se rpand en
outrages; Panse.
Dieu enverra sa bont et sa fidlit
Mon me est parmi des lions;
Je suis couch au milieu de gens qui vomissent la
flamme, ()
Que ta gloire soit sur toute la terre!1
Fiecare ceas este o povar pe trupul pruncului
nscut. Cerul inimii sihastre curete mintea, gndul
nencetat al morii iminente. ntunericul patimilor
dinuntru nu poate fi vzut de omul rtcitor. O alt tain
nate plnsul. Rzboiul cel greu al omului tehnologic arat
mulimii imagini efemere. Sunt rob gndurilor ptimae.
Slujesc fptura neagr a uitrii. Dorinele tinuite sunt
cunoscute numai de Tine, Yahve. Pune-mi cununa
libertii lui Hristos. Atunci, fiecare ceas va fi o
binecuvntare pe trupul pruncului nscut din femeie.
Eternel! ne me punis pas dans ta colre,
Et ne me chtie pas dans ta fureur.
Aie piti de moi, Eternel! car je suis sans force;
Guris-moi, Eternel! car mes os sont tremblants.
Mon me est toute trouble;
Et toi, Eternel! jusques quand?...2
1
2

Psalmul 57, 3-5, 6.

Psalmul 6, 1-4.

53

Preot LEON DUR

Omul secolului meu vrea s rmn pn la capt de

drum cu Tine, Elohim. Unica lui ofrand rmne ndejdea.
Avuiile plesc n faa ochilor Ti nemuritori.
n ceea ce m privete, nu mai pot pzi tcerea
gndului nltor. ntoarcerea n locaul sfnt de la
Ierusalim ateapt-n suferin. Frunzele smereniei s-au
ofilit, vremea bucuriei n-a venit Pstrez n mine trufia
omului ajuns pe Lun. Rmne iminent cderea Cu
toate acestea, navighez pentru eternitate mbelugat cu
harul Tu ceresc.
Car lEternel entend la voix de mes larmes;
LEternel exauce mes supplications,
LEternel accueille ma prire.1
Idolatria formei a orbit ochii aproapelui. Omul
tehnologic a fost nvins de simuri. Imaginea lui s-a
amestecat cu trdtorii romani din Grdina Gheimani.
Pornirea dorinei spre bine a plit. Sufletul numai voiete
s zboare n nlimea Pantocratorului. Boala limbii
comune Limba Englez roade dinafar pe omul
tehnologic. Chipul amarnic al lcomiei financiare i arat
dinii de ferstru. ngerii Ti strjuiesc cu mare veghe
roadele vieuirii pe pmnt. E cu neputin mila Ta de
Printe al universului!... Idolatria formei a orbit ochii
omului tehnologic.
Linsens dit en son cur: Il ny a point de Dieu!
1

Psalmul 6, 9-10.

54

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions

abominables;
Il nen est aucun qui fasse le bien.
LEternel, du haut des cieux, regarde les fils de
lhomme ().1
Vitrinele supermarket-urilor topesc dragostea fa de
Tine, Yahve. Dezbrcat de hainele duhovniceti, accept
amgirea secolului meu. Paznicii fr grij las s se
furieze pofta banilor n sufletul meu ntrebtor. Slava
deart de pe pmnt a necinstit icoana Ta cereasc. Tria
rugciunii a fost cotropit de moleeala trndviei.
Metropola se zguduie din temelie. Comoara slujirii
luntrice a aproapelui a fost ispitit de arpele monetar.
Atept cu plcere negrit clipa desftrii aproape de Tine,
Adonai. Buntile cele mai presus de fire s poposeasc
n trupul meu transfigurat de credin. Metropola s devin
loca curat pentru sfinii ngeri. Pn atunci, Te rog, Iisuse,
primete rodul rugciunii mele: ascultarea.
Je taime, Eternel, ma force!
Eternel, mon rocher, ma forteresse, mon librateur!
Mon Dieu, mon rocher o je trouve un abri!
Mon bouclier, la force qui ma sauve, ma haute retraite!
Je mcrie: Lou soit lEternel!
Et je suis dlivr de mes ennemis.2
Cuvntul de pe vrful buzelor omului mileniului trei
are nevoie de Tine, Elohim. Pipitul imaginii de pe
1
2

Psalmul 14, 1-2.

Psalmul 18, 1-4.

55

Preot LEON DUR

computer aduce pornirea pctoas n cugetul su.

Izbvirea de mptimire este nesocotit de omul modern.
Patimile animalice au pus stpnire pe simurile lui.
Strpungerea inimii la auzul glasului Tu a slbit. Cel mai
presus de vedere se ascunde de noi. Numai vemintele lui
albe strlucesc ca lumina n racla sfnt de la Ierusalim.
Rmne fgduina de care nu poate fugi (nici) omul
mileniului trei: mpria Cerurilor.
*
*
*

56

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

D.
Moise, Profet rvit de darul
rugului aprins
Moise, profet rvit de darul rugului aprins,
acoperit pe fa cu petala etern a dreptii. Muntele
npdit de lumin colora fruntea ncreit de ani petrecui
n deertul Sinai. Balsamul secolelor robite de stnc
nainta n apa domolit de vntul pribegiei. Elogiul
frmelor de cristal transformau n pine mana czut din
cer.
Cadavru viu nghiit de-o himer era visul faraonului
ngheat de pcat. Primul nscut purta cununa morii
Numai Moise ridica n vzduh credina poporului ales.
Cnd privesc statura piramidelor, n plin mileniu
trei, vd carele de lupt egiptene necate n Mare.
ncerc s plng odiseea poporului meu. Un munte de
neghin a dobort credina poporului Tu, Adonai.
Teascurile de cear s-au topit ncremenite n uncii prsite
de speran. Profetul Moise ridica toiagul pentru a
mblnzi universul rzvrtit de necunoatere. Fiul Omului
Fiul lui Israel se ruga pe Muntele Cinei cu ochii
aintii spre lume, acum, n plin mileniu trei.
Moise dit Dieu: Jirai donc vers les enfants
dIsral, et je leur dirai: Le Dieu de vos pres menvoie
vers vous. Mais, sils me demandent quel est son nom,
que leur rpondrai-je? Dieu dit Mose: Je suis celui
57

Preot LEON DUR

qui est. Et il ajouta: Cest ainsi que tu rpondras aux

enfants dIsral: Celui qui est menvoie vers vous. Dieu
dit encore Mose: Tu parleras ainsi aux enfants
dIsral: LEternel, le Dieu de vos pres, le Dieu
dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob,
menvoie vers vous.1
Ce reprezint pentru Tine omul metropolei n
imensitatea necontenit a universului? Ochii Ti trebuie s
orbeasc soarele pentru a m putea vedea Deasupra
capului meu sunt numai stele. Gndul meu cltorete
printre atri s ajung n mpria ngerilor. Ct putere
sufleteasc trebuie s aib omul modern pentru a nu se
rtci pe alte planete Dac vrei, Tu poi gsi ochii mei
ntr-o clip! Unde Te ascunzi, Creatorule-Elohim? AratTe omului metropolei de pe planeta pmnt. Atunci voi
simi bucuria regsirii, computerele se vor preface-n
icoane, ntreaga creaie tulburat de omul tehnologic va
cunoate lumina Ta. i vom tri n pace sfnt, alturi de
Tine, Creatorule-Elohim. Dar, Plnge ngerul dragostei.
Ura a inundat tcerea Pruncului alptat de Fecioar n
ieslea din Betleem. Petele negre ale chimiei industriale
coloreaz obrazul verde al creaiei nevinovate. Plnge
ngerul dragostei pe umrul celui czut din har. Fiul
Omului i terge lacrima rugndu-l s mearg-n metropol.
Unde eti suferin a iubirii eterne? Foamea neagr a
istoriei a istovit putina omului modern de a cunoate
fructul dttor de via.
Je le vois, mais non maintenant,
1

Ieirea 3, 13-15.

58

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Je le contemple, mais non de prs.

Un astre sort de Jacob,
Un sceptre slve dIsral.
Il perce les flancs de Moab,
Et il abat tous les enfants de Seth.
Il se rend matre dEdom,
Il se rend matre de Seir, ses ennemis.
Isral manifeste sa force.
Celui qui sort de Jacob rgne en souverain,
Il fait prir ceux qui schappent des villes.1
Mulumit Prinilor, Fiii lui Israel spiritual
locuiesc n Ceruri cu ngerii, deasupra limitelor
pmnteti. Credina de neoprit a patriarhului Avraam,
mpria Cerurilor ntru nemurire. Binecuvntrile
inefabile ale drepilor Primului Testament continu
micarea harului n rugciune. Puterile Arhanghelului
Mihail transcend nelegerea pmntean a omului
tehnologic. Fiul Omului suport jocul neascultrii
neamurilor, ndejdea celui rtcit n necunoatere. Efortul
spiritual cunoate bucuria luminii, spiritele malefice ard n
focul dragostei divine.
La nceput de mileniu trei, Fiii lui Israel spiritual
locuiesc n ceruri cu ngerii. Heruvimii i Serafimii aduc
omului modern lumina din Ceruri.
Tu aimeras lEternel, ton Dieu, et tu observeras
toujours ses prceptes, ses lois, ses ordonnances et ses
commandements. Reconnaissez aujourdhui ce que
nont pu connatre et voir vos enfants les chtiments de
1

Numerii 24, 17-19.

59

Preot LEON DUR

lEternel, votre Dieu, sa grandeur, sa main forte et son

bras tendu, ses signas et ses actes quil a accomplis au
milieu de lEgypte contre Pharaon, roi dEgypte, et
contre tout son pays.1
n metropola secolului meu, mustul trupului s-a
amestecat cu otrava iubirii de argini. Supraomul a
ncovoiat tria mileniului trei. Dreapta judecat a
Creatorului a fost pecetluit de nestinsa plcere a
rzboiului atomic. Omul s-a ridicat mpotriva Providenei.
Lumina minii naripeaz raiunea slavei efemere.
Contemplarea minilor Tale aduce ndoial; gustm
dulceaa umilinei. Gnduri de nemulumire ndeprteaz
mngierea Duhului. Cu neputin s verse lacrimi
supraomul! Nu are suflet. Duhul nelepciunii, duhul
nelegerii, duhul sfatului, duhul triei, (), duhul temerii
de Dumnezeu, nu lua de la noi, Atotputernice. mpria
Ta este fr de sfrit. Doamne!... Cucerete mileniul trei!
Maintenant, Isral, coute les lois et les
ordonnances, que je vous enseigne. Mettez-les en
pratique, afin que vous viviez, et que vous entriez en
possession du pays que vous donne lEternel, le Dieu de
vos pres.2
n plin mileniu trei respir duhul creaiei divine,
bunul nsingurrii arat de ngeri. Druirea chemat de
sfini, tmia rugciunii sihastre. Adncul fr sfrit al
inimii mele strlucete micat de ngeri. Nu mai este
1
2

Deuteronom 11, 1-4.

Deuteronom 4, 1-2.

60

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

osndit cu tcerea, supus vetejirii spirituale. Misterul

formei mngie trupul mileniului rvit de rzboaie.
Elohim intr fr zgomot n Sfnta Sfintelor. Se roag
pentru poporul Su, poporul evreu.
Mi-e sufletul rnit de dragostea Ta, Doamne!...
Buntile, frumuseile, plcerile urc treptele Templului
Sfnt de la Ierusalim.
Mais vous, lEternel vous a pris, et vous a fait
sortir de la fournaise de fer, de lEgypte, afin que vous
fussiez un peuple qui lui appartint en propre, comme
vous ltes aujourdhui.1
Clipa mistuitoare a vieii trit departe de Tine,
seamn cu o fericire ntrziat de furitor. Senzaia amar
a sfritului vine chinuitor pentru omul modern. Tremur
pentru el i simt amrciunea nefericirii trit n sihstria
necredinei. Tainie arztoare, pline cu untdelemn rnced,
plpie n faa ochilor Ti imaculai. Lacrimile de nefericit
sunt mai dulci dect roua ce cade pe aridul pmnt al
cinei. Alerg spre colul trist al omului rtcit, s primesc
bucuria iertrii divine n sanctuarul din Munii Carpai.
Dar nu o gsesc Sufletul meu a atins inima sfinilor
tritori i lanul trainic al fericirii adevrate: iertarea.
Acum, c am primit iertarea, aleg cu privirea o stea
care mi frmnt sufletul. Steaua lui David. Ochii nu-i pot
lua de la ea, m-am druit cu totul. Lumina ei arat calea.
Merg grbit mai departe, serios n visarea mea, distana nu
ne desparte. Raza venit de Sus nu poate fi murdrit de
praful mileniului meu. Ceresc lucru este idealul credinei
1

Deuteronom 4, 20.

61

Preot LEON DUR

n Domnul Savaot. Frumuseea zilei de mine m face s

vd viitorul, Steaua lui David luminat de ngeri.
Et ainsi tout Isral sera sauv, selon quil est
crit: Le librateur viendra de Sion, et il dtournera de
Jacob les impits. Et ce sera mon alliance avec eux,
lorsque jterai leurs pchs. En ce qui concerne
lEvangile, ils sont ennemis cause de vous: mais en ce
qui concerne llection, ils sont aims causse de leurs
pres. Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son
appel.1
Cer s cad dragostea Ta peste ntreaga umanitate.
Fericirea s umple pmntul cu flori de busuioc. Blocul
nalt s-i petreac tinereea aproape de Tine. Lumea s nu
mai simt lipsa Ta. Dovedete c este minciun ndejdea
mea!... Lunga noastr desprire a rupt aripa ngerului
pzitor. Ard precum o lumin ascuns-n soare i m
consum n prticele hristice. O prticic a czut n potirul
neputinei, din care m-am mprtit i eu Elogiul
bucuriei ivite n ochii penitentului ce sunt. Este putina de
a nfptui fapta bun cerut de Tine.
Lorsque David fut tabli dans sa maison, il dit
Nathan le prophte: Voici, jhabite dans une maison de
cdre, et larche de lalliance de lEternel est sous une
tente. Nathan rpondit David: Fais tout ce que tu as
dans le cur, car Dieu est avec toi.2

1
2

Romani 11, 26-30.

I Cronici 17, 1-2.

62

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

ntunericul a orbit de atta lumin ancestral.

Flacra secolului meu fumeg n tciuni negri. Durerea
mi apas retina, clipele grele orbesc lumina cerului.
Bezna se menine n sufletul omului tehnologic. Caut
luminiurile pentru a lua focul tainic al credinei
adevrate. Beau butura amar a necredinei cu ochii
pierdui n haos. Pruncul zmislit din indiferen se
mistuie n focul vtmtor al eprubetei-mam. S dispar
legat de iubire cel de care se teme metropola!... Hrana
sufletului s apere incrustaia fcut pe lemnul crucii.
Umanitatea a fost zguduit de mna unui nechemat, venit
s strice armonia credinei n Creator. Acesta este
supraomul. Culoarea morii a apropiat ntunericul de ochii
plpnzi ai omului tehnologic.
Vreau s evadez din metropol!... mi simt sufletul
att de frumos i libertatea mi d mreie. Dar hruit i
tras n jos de semeni, m rostogolesc stropit de sngele lui
Iisus. Cu fiecare pas fcut, n viaa de om al mileniului
trei, drumul mi pare spinos. Numai soarele mbogete
lumina icoanei chinuit de umbre. M chinuie adncul
spaiului astral nevzut (i) de supraomul tehnologiei
moderne.
Maintenant, mon Dieu, que tes jeux soient
ouverts, et que tes oreilles soient attentives la prire
faite en ce lieu!
Maintenant, Eternel Dieu, lve-toi, viens ton lieu
de repos, toi et larche de ta majest!
Que tes sacrificateurs, Eternel Dieu, soient revtus
de salut, et que tes bien-aims jouissent du bonheur!

63

Preot LEON DUR

Eternel Dieu, ne repousse pas ton oint, souviens-toi des

grces accordes David, ton serviteur!1
O frm de pine potolete firea omului rzvrtit de
necredin. Bucuria de a Te arta aleilor Ti!... tiu ce
vrei de la mileniul meu! Frmntat de pcatul ndoielii,
omul lovete ngerii cu imaginea virtual a visului
himeric. Sub piatra funerar zace istoria omenirii. A murit
un vis frumos: ngerul pzitor. ntr-o lume necunoscut de
sfini, departe de fericirea promis. Bucuria de a Te arta a
rmas (nc) vie n sufletul meu.
O, beie a gndului urt, pasiune a jocului de umbr,
nbui spiritul celui care umbl dup lumin, i nu am
puterea s te opresc. Sunt stpnit de patim. Triesc n
universul metropolei, npdit de obolani. Caut Chipul
Tu Sufr plecarea Ta Bucuria de a Te arta a rmas
(nc) vie n sufletul meu.
Samuel dit Sal: Cest moi que lEternel a
envoy pour toindre roi sur son peuple, sur Isral:
coute donc ce que dit lEternel.2
Adevrul involuntar al contiinei libere este un
amnar aprins pe chipul care cere iertare. Ascult tcut
aducerile aminte ale anilor trecui n morminte prsite.
Cnd adevrul se arat oamenilor, neputina se stinge cu
totul n prezena legii divine. Firea rzvrtit a metropolei
zboar n fiecare dintre noi ca o pasre miastr. Omul
modern trebuie s cread gndului su. Dorina de a gsi
1
2

II Cronici 6, 40-42.
I Regi 15, 1-2.

64

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

nemurirea uit de rul pricinuit de neascultarea

protoprinilor. Valoarea pe pmnt, posesia harului
ceresc, devine rbdare sfnt, bun dumnezeiesc pentru fii
adevrului, Fiii lui Israel. Lumina din Lumin cere celui
rtcit s priveasc soarele pentru a nelege timpul
curgtor al muritorului aflat n necunoatere. Sfritul de
afar determin pe profetul Moise s coboare de pe
Muntele Horeb pentru a nimicii idolii tehnologiei
moderne. Plcerea de a ndura suferina pentru a menine
prezent adevrul n lume caracterizeaz sfinii tritori n
isihie. Supraomul trebuie s se smereasc, s trudeasc pe
culmile credinei, amintindu-i c a ieit dintr-un ou
binecuvntat de ngeri. El trebuie s desvreasc creaia
deranjat de omul tehnologic. Numai timpul este arhitect
perfect, nnobileaz epoca. Supraomul nu trebuie s-i
greeasc menirea de creatur. El nu poate s nlocuiasc
pe Creatorul-Elohim. Numai credina contientizat de
suferin, de poziia omului n univers, nate eternitatea
supraomului pe pmnt. n haosul lumii, omul tehnologic,
trebuie s plmdeasc frumosul sofianic. Altfel, umbra
omului modern va muri n tcere pe statuia prsit de
Creator. Zvon straniu de copii purtat n tolba fericirii
pierdute. Abisul inundat de lauri, cu mireasm de caise, se
apropie de metropol cu amaruri i cu vise. Umbra de
scnteie se aeaz pe sicriu. Bardul din acele timpuri cnt
lutul strveziu cu emoie trzie.
Mustrri zadarnice acoper tcerea. Apa fluviului
din Eden curge linitit. Prudent, gndul sfnt astup
trecerea valurilor nlate pe stnc. Steaua polar
lumineaz seara umanitii rzvrtit. Micat de emoie

65

Preot LEON DUR

trzie, poetul omului tehnologic cnt viaa i nsingurarea

metropolei prsit de harul ceresc.
Il y a dans le cur de lhomme beaucoup de projets,
Mais cest le dessein de lEternel qui saccomplit.
Ce qui fait le charme dun homme, cest sa bont;
Et mieux vaux un pauvre quun menteur.
La crainte de lEternel mne la vie,
Et lon passe la nuit rassasi, sans tre visit par le
malheur.1
Dorina realitii ntrziat de rutate a costat
sufletul omului tehnologic. Ferestrei deschise de Tine i s-a
opus bomba tehnologiei moderne. arpele monetar, singur
i nefericit, percepe gesturile ascunse ale bandelor rivale.
Tcut am pornit pe strzile Las Vegas-ului, preocupat de
uitarea epocii mele. Dar doresc nc Blnd i plin de
afeciune caut clipa fireasc de a m ntlni cu Tine. Setea
mea este mereu aceeai. Dorina bate asemenea vntului
oprit de nori cu elice. Doresc taina necunoscutului, a
nefericitului de lng mine. Numai Tu, Yahve, mi poi
arta drumul credinei care duce la Ierusalim.
Notre me espre en lEternel;
Il est notre secours et notre bouclier.
Car notre cur met en lui sa joie,
Car nous avons confiance en son saint nom.
Eternel! que ta grce soit sur nous,
Comme nous esprons en toi!2
1
2

Proverbe 19, 21-23.

Psalmul 37, 20-22.

66

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Rup florile i am emoii. Sute de flori am frnt

pentru o pictur de parfum aruncat pe acelai loca
sfnt. Trec pragul vieii cu sufletul dezgolit i trupul plin
de rni, asemenea orbului tmduit. O pasiune prins-n
ctue, supus, chinuit de un gnd fugar. Este plnsul
patimilor omului tehnologic, terse de viaa trit n
laboratoare bacteriologice. Sfntul se roag pentru
omenire. Rugciunea este dus de vnt n ceruri. Contient
triesc fericirea pe pmnt. M apropii de metropol i
cnt.
Clbrez lEternel avec la harpe,
Clbrez-le sur le luth dix cordes!
Chantez-lui un cantique nouveaux!1
Nu-mi cunosc strfundurile ascunse ale inimii, cer ce
nu mi se cuvine. Rtcesc pe un drum de vise, departe de
Tine. Cobor cu luna n locul nopii secolului meu. Pierd
natura mea de om al modernitii, und tinuit de nvai.
M-am nelat asupra firii luntrice. Curajul de a prsi
ispita banului m-a prsit pentru totdeauna. Candele stinse
de vreme, trecute prin noaptea trzie. M strnesc amintirile
primelor emoii trite n metropol. Le ngrop n criptele
zilelor trzii de var. Citesc cartea vieii i sufr ngropciunea viselor dimineii odat cu omul tehnologic. Apare uitarea de a tri voluptatea cutrii numelui Tu sfnt. Timpul
orb al modernitii va nlocui lunga poveste a omenirii.
Ainsi ma parl lEternel, quand sa main me saisit,
1

Psalmul 33, 2-3.

67

Preot LEON DUR

Et quil mavertit de ne pas marcher dans la voie

de ce peuple:
Nappelez pas conjuration tout ce que ce peuple
appelle conjuration;
Ne craignez pas ce quil craint, et ne soyez pas
effrays.1
Urc treptele desvririi. M cheam Muntele
Credinei, Muntele Sinai, rsplata sufletului curat. Nu m
ntreba cine sunt i de ce merg fr tine, cetene al
metropolei. Am ctigat dragostea Sfntului Elohim pentru
a gusta din buntile Ierusalimului, aici, pe pmnt i
dincolo de moarte. Amin.

Isaia 8, 11-12.

68

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

DE ACELAI AUTOR*:
NCHINARE poezii, 1993.
SCHIMBAREA LA FA poezii, 1994.
EUROPA, ARA MEA poezii, 1998.
TEATRU, 1999.
SCRISOARE DE LA NGER poeme hristice, 2000.
MRTURISIREA bildungsroman, 2001.
URCUURI APOFATICE ALE MINII, 2001.
LACRIMI AMARE metatron, 2002.
ORTODOXIA, AMFORA PATRIARHULUI IACOV, 2003.
BALADA METERULUI MANOLE INTERPRETAT AUTENTIC, 2003.
CNTAREA CNTRILOR, 2004.
NUNTA DIN CANA, 2004.
TEATRU, 2004.
POMUL VIEII, 2005.
BIBLIOGRAFIE VETERO-TESTAMENTAR..., 2005.
INOCENA nuvele, 2005.
EVREII AU PRIMIT PE HRISTOS, 2006.
TEATRU, 2006.
MUNTELE CREDINEI, 2006.
IOSIF N OCCIDENT / JOSEPH IN THE OCCIDENT, 2006.
MPRIA CERURILOR, 2007.
TU, POEZIE / YOU, POETRY, 2007.
PMNT I CENU, 2007.
FAMILIA DE MINE / DEMAIN LA FAMILLE, trad., 2008.
OCHII LUMINII / THE EYES OF THE LIGHT, 2008.
TEATRU, 2008.

Membru Uniunea Scriitorilor din Romnia.

69

Preot LEON DUR

70

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

CUPRINS
n Templul Coral................................................................5
A. Nu evreii au rstignit pe Hristos!..................................9
B. 1. Apocalipsa ultima carte a Sfintei Scripturi...........15
2. Para de foc...............................................................23
3. Chipul mistic al ciobanului moldovan.....................25
C. Oraul prsit de Tine, Elohim....................................31
D. Moise, Profet rvit de darul rugului aprins..............55

71