Paparuda (Ppluga) este o veche divinitate local din mitologia romneasc, probabil

preroman, a ploii fertilizante, invocat de grupuri de femei pe timp de secet[1] i redus

cu timpul la o schem de ritual.

Ritualul conservat de folclor[modificare | modificare

surs]
ntr-o variant caracteristic a folclorului, n care este conservat mitul Paparudei,
invocaia magic e adresat direct Paparudei ca unei zeie: "Paparud, rud/ vino de te
ud/ ca s cad ploile/ cu gleile,/ paparudele/ s dea porumburile/ ct gardurile"[2]
Ritualul, avnd o dat tradiional fix (mari n a treia sptmn post-pascal, dar i ori
de cte ori e secet prelungit, n iunie i iulie), este magic, aparinnd tipologiei cultelor
agrare i cu totul deosebit de vrjile practicate de crmidari i solomonari pentru legarea
sau dezlegarea ploii: n timp de secet, tinere fete execut Jocul Paparudelor, ca
figurante ale unui dans rudimentar, n fuste simbolice de frunzare; concomitent, femeile
din sat le stropesc cu glei de ap. Uneori e o singur Paparud - o figurant sub zece
ani:
n vremea verii, cnd semnturile sunt primejduite de secet, oamenii de la ar
mbrac o copil mai mic de 10 ani cu o cama fcut din frunze de copaci i buruieni.
Toate celelalte copile o urmeaz i se duc jucnd i cntnd prin mprejurimi; iar oriunde
sosesc, babele au obiceiul de le toarn apa rece n cap. Cntecul pe care-l cnt este
alctuit cam aa: Papalugo, suie-te la cer, deschide-i porile, trimite de acolo ploaia aici,
ca s creasc bine secara, graul, meiul i altele!" [3]
Paparuda este denumirea cea mai rspndit a ritului magic de provocarea a ploii,
practicat pe timp de secet. Jocul este practicat n a treia joi dup Rusalii; poate ns avea
loc i n orice zi de var, dup o secet prelungit. Este jucat de fete tinere, mai rar i de
biei, sub 14 ani.
Alaiul e alctuit dintr-un numr variabil de personaje, dintre care cel puin una-dou
trebuie s fie mascate. Acestea sunt dezbrcate i apoi nfurate n frunze si ghirlande de
boz (brusture, fag, stejar, alun). Gluga de boz era legat deasupra capului cu cotoarele n
sus i acoperea tot corpul ca un con de verdea. Rmurelele erau mpestriate cu panglici
roii, cu salbe de firfirici. Cortegiul umbla prin sat de la o cas la alta, i n curte,
nsoitoarele cnt un cntec ritual, btnd din palme, iar paparuda joac un dans sltre.
Paparuda invoc onomatopeic ploaia prin dans, prin bti din palme, prin plesnetul
degetelor, prin rpitul tobelor improvizate din tigi, dar mai ales prin ritmul si coninutul
textului magic:
Paparud-rud, / vino de ne ud / cu galeata-leata / peste toata ceata; / cu ciubrul brul
/ peste tot poporul. / D-ne Doamne, cheile / s descuiem cerurile / s porneasc ploile, /
s curg iroaiele / s umple praiele. / Hai, ploi, hai! / ud pmnturile / s creasc
grnele / mari ct porumbele. / Hai, ploi, hai!
n timpul jocului sau dup terminarea lui este obligatorie udarea cu ap a paparudei, ori a
ntregului alai. Pentru dansul lor sunt rspltii prin daruri rituale ce semnific abundena
i belugul: ou, mlai, gru, ca, lapte, colaci, fructe, bani, etc., uneori i haine vechi

ceea ce leag obiceiul de cultul morilor.

Dup ce au terminat cu mersul prin sat, paparudele merg la o ap curgtoare, aprind paie
pe ap, apoi i arunc pe ap i vemintele din frunze.

Etimologie
Pe lng forma romneasc, Paparud, i cea aromn, Pirpiruna, este nregistrat forma
bulgar Perperuda (obicei bulgar n timp de secet)[4] i, totodat, se gsesc consemnate,
dialectal, formele srbo-croate Perperuna, Perepuna, Peperuna i slavonul prporue.[5]
Cu privire la etimologia formelor bulgare i srbo-croate, Gieysztor nclin s explice
cuvntul ca derivat din teonimul (nomen dei) Perun, n opinia sa, peperudele fiind "cu
siguran" (zapewne) "tovarele lui Perun".[6] Ovsec, pe de alt parte, avanseaza
ipoteza c ar putea fi explicate prin latinul papilio, italianul parpaglione, "fluture cap-demort".[7] Georgieva,[8] dei nu respinge ferm explicaia prin teonimul Perun, admite c
forma bulgar ar putea fi un relict preslav, tracic, dintr-o rdcin per-. n limbile slave
Sorin Paliga ntrete ipoteza relictului tracic, considernd c "acesta pare a fi drumul
unei explicaii plauzibile"[9] i comparnd formele menionate anterior cu numele
personal trac Paparion, considerat nrudit (prin reduplicare) cu teonimul trac Papas,
teonim amintit i de Decev drept "epitet al lui Zeus i al lui Attis (divinitate trac)" [10].
Astfel, sensul strvechi al cuvntului nu poate fi reconstituit. Cu toate acestea, Paliga este
de prere c atestarea unui antroponim tracic nrudit cu un epitet din sfera mitologicului
arat c formele Peperuda, Paparuda (cu unele variante dialectale) trebuie explicate, mai
degraba, ca relict tracic, nu ca derivat din nomen dei Perun. Pe lnga atestarea formei
trace Paparion, un alt argument n favoarea ipotezei originii tracice este i raspndirea
formelor doar la slavii de sud i n romn, respectiv n areale cu o important influen
trac ori traco-dac.[11]
Cultul zeiei Dodola n mitologia sud-slav arat multe aspecte similare cu ppruda. n
riturile se participau fete tinere de 12-16 de ani ("dodolitsy") npodobite cu flori. Are
legturi nordice (vezi i pe sau pe sau pe din
mitologia est-slav).[12] Ipoteza originii tracice este bazat numai de o etimologie
ipotetic i nu de rspndirea riturilor asemntoare. De luat n considerare este i
nrudirea termenului cu cuvntul "rudar" (slava "ruda") postpus termenului "papa" (tata)
(tatl aductor de ploaie).