Sunteți pe pagina 1din 1

Suntem sclavii legilor pentru a putea fi liberi.

Cicero

Rromii - putere, putin, poten i imposibilitatea revoluiei (schimbrii minii)


Ouls au gina. Libertate (pinea spre fiin) sau Dependen (pinea cea de toate zilele)
STPN SAU SCLAV? ROMII L VOR UCIDE TOTDEAUNA PE CHRISTOS!
Au trecut 25 de ani de cnd, pentru prima oar n istoria din Romnia, rromii au fost recunoscui ca naiune, n 1990.
Dou personaje vor reprezenta aceti ani, Nicolae Gheorghe i Nicolae Pun, ba chiar i viitorii ani, pn ce o alt
generaie ideologic (dac se va mai nate!) va propune i impune o alt Cale.
Reeta este simpl: Romii i abandoneaz responsabilitatea fa de ei nii i o transfer asupra creterii copiilor
ceea ce presupune abandonarea oricrei responsabiliti morale
Nicolae Gheorghe visa n 1990 o reea de 1.000 de ONG-uri rrome, o "societate civil rrom" prin care rromii s se
solidarizeze i s coopereze, pentru binele comun, ca "naiune rrom" i salt n istorie (numea asta, destul de
imprecis cosmopolitism/ cetenie universal/drepturile omului). Conform tradiiei rrome, considera valabil
"democraia participativ", orizontalizat, care mai apoi s-i structureze i desemneze reprezentanii, pe criterii
meritocratice (pakiv). Dei avea perfect dreptate, nici nu murise i "sectorul ONG" creat de el l i expulzase, iar
dup moartea sa a disprut, ca i cum n-ar fi fost! Ce n-a mers, nct a demolat totul?
Meritul lui Nicolae Pun este de a fi construit n termeni reali o reea a filialelor sucursalelor PRPE, n ideea de a
impune credibilitate politic, a evidenia o "societate politic rrom" autonom, "tarzanist" (care s se bizuie pe
propriile puteri), apt s-i negocieze interesele politice. Eroarea sa a fost populismul pragmatic, dup care omul va
fi sedus, dac I se ofer ceva real. N-a rezistat competiiei cu partidele majoritare, care au avut resurse mai mari.
Democratizarea/schimbarea urma s vin de sus n jos, dar a rmas un proiect nefinalizat, filialele s-au
autonomizat, au devenit baronate, transmisibile ereditar, iar Nicolae Pun are de ales ntre a continua s fie
prizonierul unui sistem mafiotizat, s abdice, sau s foreze Reforma. Ce n-a mers, nct a demolat totul?
Unde au greit Nicolae Gheorghe i Nicolae Pun?
Rspunsul e mai puin complicat dect ne-am imagina, tine de ethosul (caracterul) culturii rrome, rezistent la
schimbrile istoriei. Suntem un popor fr sfini, fr eroi, fr intelectuali - ca pstrtori ai memoriei colective, de
aceea fr istorie (i fr o filozofie a istoriei, ca reflecie asupra fericirii/mntuirii).
Tradiia celor oprimai ne nva c starea de excepie n care trim nu este excepia, ci regula. Trebuie s ajungem la o
concepie a istoriei care s-i corespund. Atunci ne vom da seama c sarcina noastr este s cream adevrata stare de
excepie...

Mesajul Holocaustului a fost c intolerana fa de naiunile fr stat devenise mortal. Evreii i-au
re/constituit statul, n discuie au rmas afroamericanii i rromii (un altfel de negrii ai Europei)

S-ar putea să vă placă și